Фото парня кавказца: D0 ba d0 b0 d0 b2 d0 ba d0 b0 d0 b7 d1 81 d0 ba d0 b8 d0 b9 d0 bc d1 83 d0 b6 d1 87 d0 b8 d0 bd d0 b0 картинки, стоковые фото D0 ba d0 b0 d0 b2 d0 ba d0 b0 d0 b7 d1 81 d0 ba d0 b8 d0 b9 d0 bc d1 83 d0 b6 d1 87 d0 b8 d0 bd d0 b0

Содержание

Прокуратура сообщила детали нападения на мужчину и ребенка в Новой Москве — РБК

Как сообщалось, на отца с ребенком напали четверо кавказцев. По словам мужчины, один из нападавших ударил его четырехлетнего сына по лицу, а у другого злоумышленника был предмет, похожий на нож

Video

В столичной прокуратуре сообщили детали нападения на мужчину с ребенком, которое произошло в микрорайоне Новые Ватутинки, расположенном в Новой Москве.

«Со слов отца один из нападавших ударил ребенка по щеке, а у одного из фигурантов был предмет, похожий на нож», — говорится в сообщении.

В прокуратуре отметили, что мальчику, которого ударили нападавшие, четыре года. В момент инцидента он находился с двумя мужчинами — отцом и его другом, уточнили в ведомстве.

«Прокуратура контролирует ход расследования и соблюдение процессуальных прав малолетнего», — отмечается в сообщении.

«Исподтишка достали нож». На Кавказе москвича зарезали за то, что он помочился на обочине

Отдохнуть в республике Северного Кавказа собирались семеро туристов из Москвы. Они ехали на одной машине из аэропорта Минеральных вод на курорт Архыз и остановились на обочине в поле недалеко от станицы Кардоникская в Зеленчукском районе. Один из туристов, 35-летний байкер Албегов отошел, чтобы сходить в туалет.

Его друг, Андрей Сидоров, уточнил в беседе с «Газетой.Ru», что никто не справлял нужду прямо на глазах у проезжающих водителей — Албегов отошел вглубь поля примерно на 20 метров.

«Произошла ситуация физиологическая, люди после самолета, ну бывает. Очень попросили водителя «ГАЗели» остановиться на обочине, отошли от дороги метров на 20. Никто на обочине нужду не справлял, есть видео, где это видно. Человек не оскверняет ничего, там чистое поле. Там нет никакого памятника, ни каких-то священных архитектурных сооружений. Он ничего не оскверняет, он просто, извините, писает», — пояснил «Газете.Ru» знакомый погибшего по мотосообществу, глава «МотоРоссии» Андрей Иванов.

По словам очевидцев, сразу же рядом с туристами резко остановилась машина «Лада Веста». Из нее вышли двое мужчин, которым не понравилось поведение москвича. Кавказцы в агрессивной форме стали пояснять приезжим, что здесь «так не принято».

«Начинаются агрессивные действия: «Что вы делаете, сейчас же прекратите». Подъезжают люди и с ходу начинают себя вести так, как будто он [байкер] в этот момент что-то оскверняет», — рассказал Иванов.

Друзья Албегова в ответ извинились за него. Однако, как говорит очевидец Сидоров, кавказцев это не устроило. Начало конфликта с местными жителями попало на видео. На записи видно, что во время общения туристов с местными Албегов продолжал справлять нужду, стоя спиной к спорящим на расстоянии от дороги. Иванов объяснил это тем, что мужчины не могут остановить этот «физиологический процесс», если он уже начался.

Когда Албегов вернулся к остальным, началась драка. Во время стычки один из местных жителей, 34-летний Абдуллах Бостанов достал нож и ударил байкера. После этого двое кавказцев сели в свою машину и уехали.

«Он [Албегов] тоже парень не промах, с ним дерутся — он дерется. Со мной начнут драться — я тоже начну драться. Но когда я дерусь, я никогда не допускаю мысли, тем более в курортном регионе, что вторая сторона достанет нож, будет меня резать и убьет. Это абсурд. Это поразило всех. В смысле достать нож и убить человека?» — оценил инцидент Иванов.

По его словам, нападавший ударил москвича «профессиональным» движением и сделал это «исподтишка». «На видео видно, каким профессиональным движением это сделано, исподтишка достали нож, порезали, попрыгали в машину и уехали», — резюмировал Иванов.

Друг погибшего, Артем Апричник, бывший свидетелем ситуации, также сообщил, что нападавший ударил байкера «очень тихо и незаметно для всех».

Следственный комитет (СК) сообщил, что нападавший нанес Албегову удар ножом в область живота. Байкер умер по пути в больницу.

«Лицо совершившее преступление установлено, он объявлен в федеральный розыск», — сообщил СК.

Следствие уточнило, что подозреваемый живет в станице Сторожевая. Против него завели дело об убийстве (ч. 1 ст. 105 УК).

Как сказал Иванов «Газете.Ru», работа местной полиции в свете случившегося не вызывает критики. «Людям, которые были вместе с Куджиком, приставили охрану из двух экипажей полиции со словами: «Чтобы вас здесь не убили после всего этого». Это хорошо характеризует полицию, полиция работает. Они обеспечили безопасность людей», — подчеркнул глава «МотоРоссии».

В то же время, у него есть вопросы к властям Карачаево-Черкесии. Иванов отметил, что последнее время Кавказ стал очень популярен у мотоциклистов, однако теперь мысли об отдыхе там вызывают сомнения.

«У меня один вопрос к властям региона: что у вас там происходит? Очень хотелось бы думать, что это один единственный злодей. Но путешествовать после этого на Кавказ страшно», — подчеркнул мотоциклист.

Иванов добавил, что мотоциклисты в России часто попадают в «несправедливые ситуации», особенно вдали от крупных городов. Но с подобным случаем он сталкивается впервые. Руководитель «МотоРоссии» призвал полицию справедливо и беспристрастно расследовать случившееся и наказать виновных. Иванов указал, что российские байкеры «полны негодования от сложившейся ситуации».

Собеседник «Газеты.Ru» рассказал о погибшем. «Олег характеризуется исключительно положительно. Нормальный человек, хороший товарищ, абсолютно адекватный парень, мотоциклист. Подобных ситуаций за ним никогда не наблюдалось, с какой-то поножовщиной или другими страшными вещами. Он обычный человек, обычный москвич», — сказал Иванов.

Друг Албегова Сидоров добавил, что у погибшего остались мать, жена и двое дочерей. «Я думаю, что семье сейчас не настолько важно добиваться справедливости, им как-то нужно жить дальше», — резюмировал он.

Порно с кавказцами — 79 ню фото

Трах кавказских девушек


Голые волосатые грузины


Голые волосатые парни с огромным членом


Волосатые кавказцы трах


Волосатые мужики с огромными членами


Волосатые кавказцы трах


Порнофильмы волосатые мужики-геи


Русские бабы ебутся с турками


Трах гастарбайтеров частное


Трах с волосатым кавказцем и девчонок


Кавказцы выебали жену русскую


Ная Мамедова групповуха


Кавказская девушка порнофильмы


Кавказцы выебали развратницу


Кавказцы с большими хуями


Порно. Жену. Ебут. Чурки. Русские


Ебля русских баб с кавказцами


Волосатые молодые парни 18+


Двойное проникновение толстой домашнее


Волосатые мужики ебутся


Выебали брюнетку толпой


Домашнее кавказцы анал


Ебля русских с арабами


Таджик парень волосатый


Голые грузинские парни


Кавказские парни кончают


Униженные юные шлюхи.порно.


Волосатые кавказцы трах


Голые женщины с кавказцами


Чурки пустили по кругу русскую


Голые волосатые мужики ебутся


Частное жена ебется с турком


Кавказские девушки ххх


Волосатые, парни, геи, ебля.


Турецкие порнозвезды с мужиками


Выебал кавказскую девушку


Волосатые латиносы анал


Ебля кавказских девушек


Девушка лижет волосатый член


Кавказец выебал русскую


Кавказские девушки ххх


Ебля русских баб с кавказцами


Ебля русских баб с кавказцами


Групповая ебля с кавказцами


Волосатые мужики с огромными членами


Волосатые мужики ебутся


Волосатые, парни, геи, ебля.


Ебля пьяные гастарбайтеры


Молодые парни дагестанцы ебутся


По очереди выебали жену


Азербайджанские парни трах


Волосатые. Арабы. Трахают. Друг друга


Трах с двумя мужчинами частное


Ебля русских баб с кавказцами


Трах кавказских девушек


Волосатый мужик выебал парня


Пьяный мужик волосатый голый


Волосатые мужики ебутся


Ебля девок в рот и попку


Дагестанские порнозвезды


Кавказские женщины анал домашнее


Азербайджанские парнуха анал


Волосатый мужик выебал


Мою жену выебал кавказец


Русская жена с кавказцами


Порно. Геи. Групповуха. Волосатые


Жена изменяет с двумя кавказцами


Ебля гей-кавказцев гомо


Ебля русских жен в Турции


Частное жена ебется с турком


Ебля русских жен в Турции


Волосатые, парни, геи, ебля.


Порно. Жену. Ебут. Чурки. Русские


Голые кавказцы с большими хуями


Молодой волосатый член и девушка


Частная групповуха с брюнеткой


Русская жена с кавказцами


Gay fetish xxx huge cock gay hairy arab men


Русская жена с кавказцами

Пассажиров метро избивали, крича «русские свиньи!» | Статьи

Громкий процесс начался в Дорогомиловском районном суде Москвы. На скамье подсудимых — семеро парней-кавказцев, в мае прошлого года устроивших в метро расправу над студентом и школьником. С криками «аллах акбар» и «русские свиньи» напавшие избили ребят, расстреляли из травматического оружия, пытались зарезать. Кто они, эти «восточные скинхеды»?

«Он еще жив, его надо добить!»

О том, что произошло 6 мая прошлого года в московском метро на перегоне между станциями «Киевская» и «Парк Победы», я узнал от Федора Маркова и Павла Новицкого.

— Около четырех часов дня мы с Пашкой встретились на станции «Киевская», — рассказал «Известиям» Федор. — Он тогда одиннадцатый класс заканчивал, хотел насчет поступления в колледж узнать, а я на работу за зарплатой собирался. Решили вместе поехать, чтобы не скучно было.

Вместе с Павлом и Федором в вагон метро зашла толпа молодежи. Кавказской наружности. «Человек двадцать их было», — вспоминали потом ребята.

— Когда поезд тронулся, один из кавказцев подошел к нам, — продолжает Федор. — И внезапно ударил Пашку кулаком в лицо. Нас били ногами по голове и телу. Истошные вопли «русские свиньи!» и «аллах акбар!» не смолкали ни на секунду.

Всю сцену избиения нападавшие снимали на камеру мобильника. Сначала кадры появились в интернете как доказательство «доблести», а затем — и в уголовном деле. Как главная улика.

— В какой-то момент я убрал руки, которыми защищал голову, и тут же в лицо мне начали стрелять из пневматического пистолета, — продолжает Марков.

Одна из пуль так и осталась в правом виске. После, на очной ставке, Марков узнает имя «стрелка» — Рашад Мамедов.

— Когда у Мамедова закончились пули, я попытался подняться, — от волнения голос Федора дрожит. — Глаза заливала кровь, ничего вокруг не видел и почти ничего не соображал. Услышал только, как кто-то закричал: «Он еще жив, его надо добить!» И в грудь мне ткнули ножом.

Федору фантастически повезло — лезвие всего пару сантиметров не дошло до сердца. Когда поезд подъезжал к станции «Парк Победы», пырнули ножом и Пашу. Потом бесчинствующая стая вывалила из вагона, а Рашад Мамедов бегал по платформе с пистолетом, пугая людей.

Кто-то из пассажиров связался с машинистом. Сотрудники милиции попытались задержать хулиганов, но удалось поймать лишь одного из них — Дильгама Гусейнова. Именно в нем Федор опознал парня, который едва не зарезал его. Вот только ножа у задержанного при себе уже не было. Через Гусейнова вышли на еще шестерых участников побоища — Гранта Арутюнова, Чингиза Арифуллина, Рашада Мамедова, Шахина Худиева, Ага Рагима Сыдыхова и Расула Халилова.

Кто же они, эти «рейнджеры»? Ребята как на подбор — спортивные, занимаются единоборствами. Гусейнов даже кандидат в мастера спорта по боксу. Он, кстати, единственный из всех не россиянин, гражданин Азербайджана. Хуциев, Сыдыхов и Мамедов — тоже азербайджанцы, но в Москве обосновались давно и уже получили российское гражданство. Арутюнов и Арифуллин — коренные москвичи. Халилов — тоже москвич. Еще свыше десятка человек, участвовавших в избиении, проходят как «неустановленные лица».

Папенькины сынки

— Они все — нормальные ребята, домашние мальчики, — эту фразу мне твердили как заклинание.

Судьбы и характеры всех семерых — как под копирку написаны. Большая часть подсудимых — студенты-юристы: двое из них (Худиев и Арифуллин) учатся в колледже Международного юридического института при Минюсте, а еще двое (Халилов и Мамедов) являются студентами Международного юридического института при Министерстве юстиции. Остальные трое подсудимых учатся в других вузах. Гусейнов — в Национальном институте бизнеса, Арутюнов — в Академии народного хозяйства при правительстве России, а Садыхов — в Российской экономической академии имени Г.В. Плеханова.

Ни у одного из них проблем с законом прежде не возникало. Да и стычек со скинхедами, что могло бы хоть как-то объяснить произошедшее в метро, никогда не было.

— Расул Халилов? Конечно, помню — он три года назад школу закончил, — завуча средней школы N 970 Светлану Трощанович вопрос «Известий» врасплох не застал. — Слабенько он учился, на «двойки» и «тройки». Но знаете, что отличало Расула? Доброжелательность и приветливость. Всегда улыбнется, спросит, как дела.

В родном для Расула классе, по словам педагогов, учились ребята разных национальностей. Но конфликтов на «этнической почве» никогда не возникало.

— Несколько лет назад у него отец умер, семью матери пришлось тянуть, — продолжает Светлана Трощанович. — Расул рано пошел работать. Может, поэтому ему было не до учебы.

«Доброжелательность и приветливость» — то, что отличало и главных фигурантов этого уголовного дела — Дильгама Гусейнова и Гранта Арутюнова. В Российской правовой академии при Минюсте о парнях отзываются только положительно.

Дильгам приехал в Москву пару лет назад вместе с семьей.

— Его отец занимается частным извозом, мать хозяйство ведет, — рассказал «Известиям» адвокат Андрей Воинов.

— Шахина Худиева и Ага Рагима Сыдыхова я много лет знаю, в Баку жил с их семьями в одном районе, — о двух других подсудимых рассказал «Известиям» адвокат Ага Манафов. — В Россию и Худиевы, и Сыдыховы приехали лет десять назад. Получили гражданство. Худиевы прописаны в Иванове, в Москве квартиру снимают. Простые работяги. У Сыдыховых в столице свой бизнес, своя квартира. Семьи очень дружат, земляки как-никак. А вообще, у кавказских народов очень важна роль отца, главы семьи. Для детей, а особенно сыновей, отец — непререкаемый авторитет. Семьи у всех подсудимых — абсолютно нормальные, поэтому и ребята выросли такими домашними мальчиками.

Почему же 6 мая прошлого года «папенькины сынки» сорвались с цепи?

«Черные ястребы»

В конце прошлого года руководство столичного ГУВД открыто заявило о существовании в столице банд выходцев с Кавказа, организованных по образу и подобию скинхедовских.

— Их члены нападают на людей славянской внешности, — сообщил тогда начальник Главного следственного управления ГУВД Москвы генерал-майор Иван Глухов. — Свои акции они тоже снимают на видео, кричат: «Режь русских». Одну из таких банд под названием «Черные ястребы» нам удалось обезвредить летом 2008 года.

По сути, именно по такой схеме и проходило побоище в метро: те же выкрики, та же съемка. То есть получается, на скамье подсудимых те самые «черные ястребы»? Или это еще одна группировка «кавказских наци»? Их адвокаты, правда, вообще отрицают национальный мотив.

— Никакой национальной подоплеки в этом деле нет, — решительно заявляет адвокат Дильгама Гусейнова Андрей Воинов. — Это обычная мальчишеская драка, спонтанная, нелогичная и жестокая.

Правда, версию спонтанности на корню губит та самая видеозапись на мобильниках задержанных. На ней запечатлено не только произошедшее в самом вагоне, но даже спуск по эскалатору в метро, словом, весь кровавый триллер — от завязки до кульминации. Спонтанно такие вещи не делают.

И все же позицию адвокатов разделило и следствие: статья 282 («Возбуждение ненависти или вражды по национальному признаку») в деле не фигурирует. Лишь Гусейнова обвиняют в нанесении тяжких телесных повреждений по мотивам национальной и религиозной вражды. У остальных только статья 213 — обычное «хулиганство».

— Не было достаточных оснований, — так лаконично объяснил отсутствие «национального» мотива в обвинении следователь Павел Щербинин. Это несмотря на «русские свиньи». Несмотря на «аллах акбар». По словам пострадавших, эти призывы выкрикивали все нападавшие.

В суде они не испытывали никакого раскаяния. Да и откуда ему взяться? Вот эпизод, характеризующий атмосферу, в которой воспитывались эти «орлы». Перед началом заседания помощник судьи проверяла список пришедших. Назвала фамилии отсутствовавших на тот момент потерпевших. «Они умерли», — язвительно процедил отец одного из подсудимых.

Почему-то вспоминается еще один случай. 25 апреля этого года, в День чеченского языка, группа чеченской молодежи на нескольких автомобилях перекрыла движение на Садовом кольце. Просто так. Потому что захотелось. Плюс немного постреляли из пневматического пистолета. Не по людям — в воздух. Тоже захотелось. Для того чтобы усмирить «джигитов», пришлось вызывать ОМОН.

Ни в коем случае не хочу стричь всех кавказцев под одну гребенку и уж тем паче обвинять каждого из них в русофобии. Но в российской столице в последнее время все явственней чувствуется, что здесь тоже начинают жить по «законам гор». Со стрельбой отмечать свои праздники. С криками «аллах акбар» ездить в метро. Если так пойдет и дальше, столицу и впрямь захлестнет националистическая война. Бояться придется обычным москвичам — бояться таких же москвичей, но родившихся в другом месте. Может, надо было подумать об этом, переквалифицируя джихад в обычную хулиганку? А законодателям есть смысл дополнить статью 213 «Хулиганство» (максимальный срок до 7 лет) третьей, более жесткой, частью — для тех случаев, когда хулиганство связано с националистическими призывами.

В Воронеже кавказец ответит в суде за покушение на убийство охранника кафе. Последние свежие новости Воронежа и области

Воронежские следователи направили в Левобережный райсуд дело о покушении на убийство охранника кафе, когда тот исполнял свой служебный и общественный долг. Перед судом предстанет 40-летний гражданин Армении, простреливший 20-летнему парню голову из травматического пистолета.

По версии следствия, конфликт посетителя с охранником произошел в ночь с 20 на 21 апреля в кафе на улице Лебедева на Левом берегу. На поведение кавказца пожаловались девушки, отдыхавшие в кафе. Парень, который совмещал должность администратора и охранника, попросил кавказца выйти из заведения. За армянина вступился его земляк, который раньше его не знал и просто отдыхал рядом в кафе. Завязалась потасовка. С горем пополам молодой человек вытолкал обоих из заведения. Однако через несколько минут они вернулись. Агрессивный мужчина стал предъявлять охраннику претензии, что тот опозорил его перед девушками, и предложил выйти «поговорить».

Камера видеонаблюдения зафиксировала на выходе из кафе, как армянин приставил к голове охранника пистолет. Но сама стрельба произошла на улице.

У кафе охранник стал бороться с одним из мужчин. В это время второй, тот самый буйный посетитель, через плечо выстрелил парню в голову из травматического пистолета.

По словам свидетелей, молодой человек упал. Многим из них показалось, что парень умер, потому что он был без сознания, из головы сильно шла кровь. Кавказец же подошел к молодому человеку ближе и выстрелил еще раз. Очевидцы слышали щелчки, когда мужчина нажимал на спусковой крючок несколько раз. К счастью, выстрелов больше не последовало.

Двое участников конфликта сбежали с места преступления. Раненного парня врачи «скорой помощи» доставили в больницу, ему потребовалась операция. Чудом молодой человек выжил. Однако ранение сильно отразилось на здоровье. Парень плохо себя чувствует, у него теперь провалы в памяти.

Силовики после долгих поисков 9 июня задержали подозреваемого, который скрывался. При себе у него был травматический пистолет, из которого стреляли в парня.

— Во время следствия мужчина находился в СИЗО и воспользовался правом не свидетельствовать против себя. Охранник кафе не по личной инициативе стал выгонять шумных посетителей. Он пытался предотвратить конфликт, как предписывают должностные инструкции. Поэтому уголовное дело было переквалифицировано на более тяжкую статью. Мужчину будут судить за «Покушение на убийство в связи с осуществлением потерпевшим служебной деятельности или выполнением общественного долга» (ст. 30, п. «б» ч. 2 ст. 105 УК РФ),

Вадим Братков, старший следователь Левобережного следственного отдела СУ СКР по Воронежской области.

Заметили ошибку? Выделите ее мышью и нажмите Ctrl+Enter

В Новой Москве четверо приезжих избили мужчину с ребенком

https://ria.ru/20211105/napadenie-1757787742.html

Мигранты толпой набросились на москвича с ребенком

В Новой Москве четверо приезжих избили мужчину с ребенком — РИА Новости, 06.11.2021

Мигранты толпой набросились на москвича с ребенком

В Новой Москве группа из четырех молодых людей кавказской внешности напала на отца с ребенком, пишет «360». РИА Новости, 06.11.2021

2021-11-05T11:49

2021-11-05T11:49

2021-11-06T12:47

происшествия

новая москва

нападение на мужчину с ребенком в новой москве

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/156008/18/1560081856_0:0:3078:1731_1920x0_80_0_0_6a29fc6418c6b71dc499ff468e09fb39.jpg

МОСКВА, 5 ноя — РИА Новости. В Новой Москве группа из четырех молодых людей кавказской внешности напала на отца с ребенком, пишет «360».Инцидент произошел вечером в районе Новые Ватутинки, около торгового центра.Судя по опубликованным в Сети кадрам, мужчины — предположительно, приезжие — набросились толпой, несмотря на предложение решить вопрос «один на один». Вскоре в конфликт вмешались прохожие. Причины драки неизвестны.В пресс-службе столичного управления МВД РИА Новости заявили, что полиция начала проверку. По предварительным данным, пострадавших нет. Следователи просматривают записи с камер и устанавливают участников конфликта.В начале октября произошел резонансный случай избиения молодого человека в московском метро. Пьяная компания нанесла увечья мужчине, заступившемуся за девушку. Троих уроженцев Дагестана задержали и арестовали, им вменяют покушение на убийство.

https://ria.ru/20211103/migranty-1757450833.html

новая москва

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/156008/18/1560081856_0:0:2732:2048_1920x0_80_0_0_a3cb31c139c0a867528bfc1600cf80c1.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

происшествия, новая москва, нападение на мужчину с ребенком в новой москве

11:49 05.11.2021 (обновлено: 12:47 06.11.2021)

В Новой Москве четверо приезжих избили мужчину с ребенком

МОСКВА, 5 ноя — РИА Новости. В Новой Москве группа из четырех молодых людей кавказской внешности напала на отца с ребенком, пишет «360».

Инцидент произошел вечером в районе Новые Ватутинки, около торгового центра.

Судя по опубликованным в Сети кадрам, мужчины — предположительно, приезжие — набросились толпой, несмотря на предложение решить вопрос «один на один». Вскоре в конфликт вмешались прохожие. Причины драки неизвестны.

В пресс-службе столичного управления МВД РИА Новости заявили, что полиция начала проверку. По предварительным данным, пострадавших нет. Следователи просматривают записи с камер и устанавливают участников конфликта.

В начале октября произошел резонансный случай избиения молодого человека в московском метро. Пьяная компания нанесла увечья мужчине, заступившемуся за девушку. Троих уроженцев Дагестана задержали и арестовали, им вменяют покушение на убийство.

3 ноября 2021, 08:00

Грабежи и изнасилования: репортаж из заселенного мигрантами района Москвы

Сериал Омар в большом городе. 1 сезон: смотреть онлайн в хорошем качестве, фото, видео, описание серий

Сериал Омар в большом городе. 1 сезон

«Омар в большом городе. 1 сезон» — юмористический веб-сериал о приключениях молодого дагестанца в большой Москве.

Сюжет

Омар Алибутаев — бывший участник КВН-команды «Сборная Дагестана» — веселый и совершенно нестеснительный кавказский парень. В декабре 2017 года он разместил первый влог в формате стендапа на YouTube. С колоритным восточным юмором молодой человек стал делиться с аудиторией своим опытом переезда в столицу России и постепенным превращением из гордого кавказца в настоящего москвича. Все, что его, как жителя далеких гор, удивляет, восхищает или настораживает в Белокаменной, находит отображение в коротких юмористических скетчах на несколько минут каждый.

По сюжету поводом для переезда дагестанского парня в Москву стала довольно банальная, но забавная семейная история: родители в родном селе попытались женить сына на девушке-дагестанке из приличной семьи. Молодой человек решил, что не готов связать себя узами брака и увязнуть до конца жизни в семейных ценностях, потому что весь огромный мир с его возможностями им еще не изведан. По этой причине он выдумывает отговорку для строгих родственников, что уезжает в Москву, где нашел работу в Газпроме. Прибыв поездом на вокзал, Омар знакомится с таксистом Олегом (Олег Верещагин), и с этого дня начинаются забавные приключения двух незадачливых парней в большом городе.

Омар Алибутаев: «Проект «Омар в большом городе» для меня больше чем просто работа. Я снимаюсь в этом сериале, потому что это история очень схожа с моей обыденностью. Для меня очень важно быть главным героем проекта, в котором присутствуют дружба наций, добротный юмор без пошлятины, разврата. Сценарий всегда согласовывается со мной, чтобы избежать каких-то недопониманий во время съемок. Ощущения от проекта и работы просто бомбические, это то, что мне нравится, то, что я хотел. И все люди, которые связаны с этим проектом, сразу же получили свое место в моем сердце».

Интересные факты

Первую серию посмотрело почти 3 миллиона человек.

Нина Тушишвили, сыгравшая в сериале мать Омара, является народной артисткой Дагестана и известной телеведущей.

За два года подписчиками канала сериала стало более 900 000 человек.

В 2012 году Омар Алибутаев принимал участие в скетч-шоу «Горцы от ума», которое выходило с 2008 года на ряде ресурсов в Интернете, в том числе и на YouTube. Шоу продержалось 5 сезонов, а в 2016 году получило Серебряную кнопку.

Съемочная группа

Режиссер: Грачев Дмитрий

Продюсер: Рымарев Иван

Актеры: Омар Алибутаев, Олег Верещагин, КаринаСтрахова, Нина Тушишвили, Армэн Назарян, Гарик Петросян, Иван Рымарев

Человек в ужасе, узнав, что он является основным изображением, когда люди ищут «белый парень» мы бы предпочли забыть, чтобы не оказаться в Интернете.

К несчастью для одного мужчины, именно это и произошло, когда он обнаружил стоковую фотосессию модели, которую он сделал много лет назад, каким-то образом оказался среди лучших изображений Google для людей, которые ищут «белого парня».

Google Images

Мужчину, о котором идет речь, зовут Рид Кавнер, и, как он объяснил в недавнем видео TikTok, он совершенно случайно столкнулся со своей ролью самого стереотипного белого парня в Интернете. Кавнер говорит, что смотрел видео в TikTok о старых белых мужчинах, которые приставали к азиатским женщинам, только для того, чтобы столкнуться с фотографией, на которой он смотрел на экран своего телефона.

Кавнеру было что сказать о своем опыте, в основном возражая против некоторых комментариев, сделанных по поводу его стоковой фотографии в TikTok.

«Не все в комментариях к этому оригинальному видео были милы, — сказал он, — и я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы напомнить людям, что у людей на стоковых фотографиях тоже есть чувства».

Его главным яблоком раздора, кажется, является то, что люди ошибочно описывают его как лысого и называют его достаточно взрослым, чтобы быть отцом их друга. «Мне был 31 год, когда это было сделано, — говорит он, — и я думаю, что технически я достаточно взрослый, чтобы быть отцом, но… ой».

Люди поддерживали Кавнера в социальных сетях, а один пользователь Reddit написал: «LOL, этот бедняга!!! он не сделал ничего плохого, кроме того, что выглядел занудным белым чуваком! пусть он будет белым и занудным!»

«Я сочувствую ему, но, если вы решите стать моделью для стоковых фотографий, вы должны иметь в виду, что с этим изображением может случиться намного хуже, чем кто-то, назвавший вас лысым и уродливым», другой написал.

Кавнер также может чувствовать себя комфортно, зная, что он не самый белый парень на изображениях Google — первое место занимает не кто иной, как Чет Хэнкс.

Twitter выясняет, почему в предварительном просмотре фотографий предпочтение отдается белым лицам, а не черным

Твиттер выяснял, почему нейронная сеть, которую он использует для создания превью фотографий, по-видимому, предпочитает показывать лица белых людей чаще, чем лица чернокожих.

Несколько пользователей Twitter продемонстрировали проблему на выходных, опубликовав примеры постов с лицом чернокожего и белого человека.Превью в Твиттере чаще показывало белые лица.

Неофициальное тестирование началось после того, как пользователь Твиттера попытался опубликовать сообщение о проблеме, которую он заметил в распознавании лиц Zoom, которая не показывала лицо темнокожего коллеги при звонках. Когда он разместил сообщение в Твиттере, он заметил, что его белое лицо также отдавало предпочтение лицу чернокожего коллеги.

Пользователи обнаружили, что алгоритм предварительного просмотра также выбирал нечерных персонажей мультфильмов.

Когда Twitter впервые начал использовать нейронную сеть для автоматического кадрирования превью фотографий, исследователи машинного обучения объяснили в блоге, как они начали с распознавания лиц для обрезки изображений, но обнаружили, что этого не хватает, главным образом потому, что не на всех изображениях есть лица:

Раньше мы использовали распознавание лиц, чтобы сфокусировать взгляд на наиболее заметном лице, которое мы могли найти.Хотя это не является необоснованной эвристикой, подход имеет очевидные ограничения, поскольку не все изображения содержат лица. Кроме того, наш детектор лиц часто пропускал лица, а иногда и обнаруживал лица по ошибке, когда их не было. Если бы лица не были найдены, мы бы сосредоточили взгляд на центре изображения. Это может привести к неловко обрезанным изображениям предварительного просмотра.

Главный дизайнер Twitter Дэнтли Дэвис написал в твиттере, что компания исследует нейронную сеть, так как он проводил какие-то ненаучные эксперименты с изображениями:

Вот еще один пример того, с чем я экспериментировал.Это не научный тест, поскольку это отдельный пример, но он указывает на некоторые переменные, которые нам нужно изучить. Оба мужчины теперь в одинаковых костюмах, и я прикрыла им руки. Мы все еще изучаем NN. pic.twitter.com/06BhFgDkyA

— Дантли (@dantley) 20 сентября 2020 г.

Лиз Келли из команды по связям с общественностью Twitter в воскресенье написала в Твиттере, что компания провела тестирование на предвзятость, но не обнаружила доказательств расовой или гендерной предвзятости в своем тестировании. «Понятно, что нам нужно провести дополнительный анализ», — написал Келли в Твиттере.«Мы откроем исходный код нашей работы, чтобы другие могли просматривать и копировать».

Главный технический директор

Twitter Параг Агравал написал в Твиттере, что модель нуждается в «постоянном совершенствовании», добавив, что он «стремится учиться» на экспериментах.

Это очень важный вопрос. Чтобы решить эту проблему, мы провели анализ нашей модели, когда отправили ее, но она нуждается в постоянном улучшении.

Люблю этот публичный, открытый и строгий тест — и горю желанием извлечь из него уроки. https://t.co/E8Y71qSLXa

— Параг Агравал (@paraga) 20 сентября 2020 г.

Белый человек на фото

Сегодня исполняется 9 лет со дня смерти Питера Нормана.Мы хотим почтить его память, опубликовав этот текст, написанный итальянским писателем Риккардо Газзанигой, который позволил нам поделиться историей австралийского спринтера на Griot .

Оригинальный текст итальянского писателя Риккардо Газзаниги
Перевод и введение Алексы Комбс Диффенбах

Иногда фотографии обманывают. Возьмем, к примеру, этот. Он представляет бунтарский поступок Джона Карлоса и Томми Смитов в тот день, когда они выиграли медали в беге на 200 метров на летних Олимпийских играх 1968 года в Мехико, и он, безусловно, долгое время вводил меня в заблуждение.

Я всегда видел на этой фотографии мощное изображение двух босых чернокожих мужчин с опущенными головами и поднятыми вверх кулаками в черных перчатках под звуки государственного гимна США «Звездно-полосатое знамя». Это был сильный символический жест — отстаивание гражданских прав афроамериканцев в год трагедий, включая смерть Мартина Лютера Кинга и Бобби Кеннеди.

Это историческое фото двух цветных мужчин. По этой причине я никогда особо не обращал внимания на другого мужчину, такого же белого, как и я, неподвижно стоящего на второй ступеньке медального пьедестала.Я считал его случайным присутствием, статистом в момент Карлоса и Смита или своего рода незваным гостем. На самом деле я даже подумал, что этот парень — который казался просто жеманным англичанином — в своей ледяной неподвижности олицетворял волю сопротивляться переменам, к которым Смит и Карлос призывали в своем молчаливом протесте. Но я был неправ.

Благодаря старой статье Джанни Мура, сегодня я узнал правду: этот белый мужчина на фото, пожалуй, самый большой герой той ночи 1968 года. Его звали Питер Норман, он был австралийцем, приехавшим в 200 метров в финале, пробежав потрясающие 20.22 в полуфинале. Лучше справились только два американца, Томми «Реактивный» Смит и Джон Карлос: 20,14 и 20,12 соответственно.

Казалось, победа будет решаться между двумя американцами. Норман был неизвестным спринтером, у которого, казалось, только что была хорошая пара забегов. Джон Карлос, годы спустя, сказал, что его спросили, что случилось с маленьким белым парнем — ростом 5 футов 6 дюймов, и бегущим так же быстро, как он и Смит, оба выше 6 футов 2 дюймов».

Приближается время финала, и аутсайдер Питер Норман участвует в гонке всей жизни, снова улучшая свое время.Он заканчивает гонку с результатом 20.06, его лучший результат за всю историю, австралийский рекорд, который стоит и сегодня, 47 лет спустя.

Но этого рекорда было недостаточно, потому что Томми Смит действительно был «Реактивным», и он ответил на австралийский рекорд Нормана мировым рекордом. Одним словом, это была отличная гонка.

Тем не менее, эта гонка никогда не будет такой запоминающейся, как последующая церемония награждения.

Вскоре после гонки стало понятно, что на пьедестале медалей вот-вот произойдет что-то большое, беспрецедентное.Смит и Карлос решили, что хотят показать всему миру, как выглядит их борьба за права человека, и молва об этом распространилась среди спортсменов.

Норман был белым мужчиной из Австралии, страны со строгими законами апартеида, почти такими же строгими, как в Южной Африке. На улицах Австралии возникла напряженность и протесты из-за жестких ограничений на иммиграцию небелых и дискриминационных законов в отношении аборигенов, некоторые из которых заключались в насильственном усыновлении местных детей белыми семьями.

Два американца спросили Нормана, верит ли он в права человека. Норман сказал, что да. Они спросили его, верит ли он в Бога, и он, служивший в Армии Спасения, сказал, что сильно верит в Бога. «Мы знали, что то, что мы собирались сделать, было гораздо большим, чем любой спортивный подвиг, и он сказал: «Я буду с тобой», — вспоминает Джон Карлос, — «Я ожидал увидеть страх в глазах Нормана, но вместо этого мы увидели любовь. ”

Смит и Карлос решили выйти на стадион со значком Олимпийского проекта за права человека, движения спортсменов в поддержку борьбы за равенство.

Они получат свои медали босиком, олицетворяя бедность, с которой сталкиваются цветные. Они будут носить знаменитые черные перчатки, символ дела Черных пантер. Но прежде чем подняться на подиум, они поняли, что у них только одна пара черных перчаток. «Возьмите по одному», — предложил Норман. Смит и Карлос последовали его совету.

Но потом Норман сделал еще кое-что. «Я верю в то, во что веришь ты. У тебя есть еще один такой для меня? — спросил он, указывая на значок Олимпийского проекта за права человека на груди у остальных.— Так я смогу показать свою поддержку твоему делу. Смит признался, что был поражен, размышляя: «Кто этот белый австралиец? Он выиграл свою серебряную медаль, он не может просто взять ее и этого достаточно!».

Смит ответил, что нет, в том числе потому, что ему не откажут в значке. С ними оказался белый американский гребец Пол Хоффман, активист Олимпийского проекта за права человека. Выслушав все, он подумал: «Если белый австралиец собирается попросить у меня значок Олимпийского проекта по правам человека, то, ей-богу, он у него будет!» Хоффман не колебался: «Я дал ему единственное, что у меня было: свое».

Трое вышли на поле и поднялись на подиум: остальное – история, сохранившаяся во власти фото. «Я не мог видеть, что происходит, — вспоминает Норман, — [но] я знал, что они осуществили свои планы, когда голос в толпе запел американский гимн, но затем стих. На стадионе стало тихо».

Глава американской делегации поклялся, что эти спортсмены заплатят всю свою жизнь за этот жест, который, по его мнению, не имеет никакого отношения к спорту.Смит и Карлос были немедленно отстранены от американской олимпийской сборной и изгнаны из Олимпийской деревни, а гребца Хоффмана обвинили в заговоре.

Вернувшись домой, два самых быстрых человека в мире столкнулись с тяжелыми последствиями и угрозами смерти.

Но время, в конце концов, показало, что они были правы, и они стали чемпионами в борьбе за права человека. Восстановив свое изображение , они сотрудничали с американской командой по легкой атлетике, и им была установлена ​​​​статуя в Государственном университете Сан-Хосе.Питер Норман отсутствует на этой статуе. Его отсутствие на ступеньке трибуны кажется эпитафией герою, которого никто никогда не замечал. Забытый спортсмен, вычеркнутый из истории даже в Австралии, собственной стране.

Четыре года спустя на летних Олимпийских играх 1972 года, которые проходили в Мюнхене, Германия, Норман не был частью австралийской команды спринтеров, несмотря на то, что он тринадцать раз пробежал квалификационные забеги на 200 метров и пять раз на 100 метров.

После этого разочарования Норман оставил соревновательную легкую атлетику, продолжив бегать на любительском уровне.

Вернувшись в сопротивляющуюся переменам побеленную Австралию, с ним обращались как с аутсайдером, его семьей изгоем, а работу невозможно найти. Какое-то время он работал учителем физкультуры, продолжая бороться с неравенством в качестве члена профсоюза и иногда подрабатывая в мясной лавке. Из-за травмы у Нормана развилась гангрена, что привело к проблемам с депрессией и алкоголизмом.

Как сказал Джон Карлос: «Если бы нас били, Питер столкнулся бы со всей страной и страдал бы в одиночку .В течение многих лет у Нормана был только один шанс спасти себя: ему было предложено осудить своих коллег-спортсменов, Джона Карлоса и жест Томми Смита в обмен на помилование от системы, которая подвергла его остракизму.

Помилование, которое позволило бы ему найти стабильную работу через Австралийский олимпийский комитет и принять участие в организации Олимпийских игр 2000 года в Сиднее. Норман никогда не уступал и никогда не осуждал выбор двух американцев.

Он был величайшим австралийским спринтером в истории и обладателем рекорда на 200 метров, но его даже не пригласили на Олимпиаду в Сидней.Именно Американский олимпийский комитет, узнав об этой новости, попросил его присоединиться к их группе и пригласил на вечеринку по случаю дня рождения олимпийского чемпиона Майкла Джонсона, для которого Питер Норман был образцом для подражания и героем.

Норман внезапно скончался от сердечного приступа в 2006 году, и его страна так и не извинилась за свое обращение с ним. На его похоронах Томми Смит и Джон Карлос, друзья Нормана с того момента в 1968 году, несли его гроб, проводя его как героя.

«Питер был солдатом-одиночкой.Он сознательно решил быть жертвенным агнцем во имя прав человека. Нет никого, кроме него, кого Австралия должна чтить, признавать и ценить», — сказал Джон Карлос.

«Он заплатил цену за свой выбор, — объяснил Томми Смит, — это был не просто жест, чтобы помочь нам, это была ЕГО борьба. Он был белым человеком, белым австралийцем среди двух цветных мужчин, вставшим в момент победы, и все во имя одного и того же».

Только в 2012 году парламент Австралии одобрил предложение официально извиниться перед Питером Норманом и вписать его в историю следующим заявлением:

Этот Дом «признает выдающиеся спортивные достижения покойного Питера Нормана, который выиграл серебряную медаль в беге на 200 метров на Олимпийских играх 1968 года в Мехико, показав время 20.06 секунд, что до сих пор является рекордом Австралии».

«Отмечает храбрость Питера Нормана, который надел значок Олимпийского проекта за права человека на подиуме в знак солидарности с афроамериканскими спортсменами Томми Смитом и Джоном Карлосом, которые приветствовали «черную силу».

«Приносим свои извинения Питеру Норману за ошибку, совершенную Австралией, которая не смогла отправить его на Олимпийские игры 1972 года в Мюнхене, несмотря на неоднократные квалификации; и с опозданием признает мощную роль, которую Питер Норман сыграл в продвижении расового равенства».

Однако, возможно, слова, которые лучше всего напоминают нам о Питере Нормане, — это просто его собственные слова при описании причин своего жеста в документальном фильме «Салют», написанном, снятом и спродюсированном его племянником Мэттом.

«Я не мог понять, почему черный человек не может пить ту же воду из фонтана, ездить на том же автобусе или ходить в ту же школу, что и белый.

Была социальная несправедливость, с которой я ничего не мог поделать, находясь там, где находился, но я определенно ненавидел ее.

Говорят, что то, что я разделил свою серебряную медаль с тем инцидентом на помосте победы, отвлекло меня от выступления.

Наоборот.

Должен признаться, я был очень горд быть частью этого».

Даже сегодня, когда кажется, что борьба за права человека и равенство бесконечна и гибнут невинные люди, мы должны помнить о людях, которые уже пошли на самопожертвование, таких как Питер Норман, и стараться подражать их примеру. .Равенство и справедливость — это борьба не одного сообщества, это борьба всех.

Итак, в октябре этого года, когда я буду в Сан-Хосе, я собираюсь посетить олимпийскую статую Black Power в кампусе Университета штата Сан-Хосе, и эта пустая ступенька трибуны напомнит мне о забытом, но по-настоящему мужественном герое, Питер Норман.

Писатель в этом посте | Сообщение Riccardo Gazzaniga – добавлено 13.10.2015

«У меня есть одно правило, когда я публикую статью в каком-то журнале: отпустить, на комментарии не отвечать: каждый может иметь свое представление о том, что я написал.

Но моя статья о Питере Нормане получила огромное, невероятное количество репостов по всему миру: 300 000 на Facebook, более 5 000 твитов об этом; поэтому я считаю правильным оставить только один публичный комментарий, чтобы четко объяснить некоторые вещи, за которые меня критиковали некоторые читатели».

Некоторые из них сказали, что я пытаюсь «обелить» историю. Нет, они ошибаются, это не входило в мои намерения. Когда я говорю, что ДЛЯ МЕНЯ Питер Норман — герой этой истории, я не смотрю на цвет его кожи: он может быть белым, черным, желтым или человеком с Луны, дело не в этом.

Я не историк, не активист, не журналист. Я всего лишь писатель (по крайней мере, я пытаюсь им быть), и я решил рассказать эту историю своим читателям. Моя статья не о том, кто был «более героем», или о том, какая страна была хорошей, плохой или лучшей.

Моя статья, вся эта история о мужчинах и выборе. Норман оказался в этом историческом моменте, и всего за несколько секунд он сделал выбор, и у него хватило сил повторить этот выбор через годы, даже если он молча страдал в одиночестве и мог отступить, чтобы спасти себя.

Если вы послушаете публичные выступления Карлоса и Смита, я думаю, вы сможете ясно понять, что настоящая борьба началась после той гонки и той ночи. И вы можете послушать, как они благодарны этому человеку. Томми Смит и Джон Карлос сделали огромное дело, они изменили историю и, наконец, весь мир признал их роль.

Норман решил всего за одно мгновение, и его решение изменилось и в некотором роде разрушило его жизнь. Самое впечатляющее в этой истории для меня, как человека и как писателя, это не та единственная ночь, а молчаливая сила, которая у него была, чтобы никогда не сделать ни шагу вниз.Это не соревнование между Смитом, Карлосом и Норманом. Они бежали друг против друга только в ту ночь 1968 года, после того как всегда бегали вместе.

Эта история настолько мощная и ею так делятся не потому, что я так хорошо пишу, а потому, что она глубоко затрагивает многие сердца. Потому что это история спорта и отваги, дружбы и верности. Это история о силе человека.

И все эти вещи не имеют цвета.

Второе.

Некоторые люди из Англии написали мне, рассерженные тем, что употребили выражение «ухмыляющиеся англичане».

Да, использовал. Раньше я объяснял стереотип другого рода, глупое упрощение, которым занимался даже я, когда был моложе и смотрел на эту фотографию, не сводя глаз с этих красивых, сильных черных мужчин и не глядя на белого человека. , как будто его и не было.

Мои глаза, как и глаза всего мира, все они были захвачены этим кулаком в воздухе, и я даже не заметил цвет мундира, зеленый, вместо белого английского мундира.Мое выражение лица пыталось объяснить, как мы все можем ошибаться, просто взглянув на фотографию и оценив ее без раздумий.

Я думаю, что в итальянской версии мой иронический тон был более ясным, и мне жаль, если кто-то не понял и обиделся.

Последнее.

Я получил много благодарных и приятных сообщений по почте и в социальных сетях со всего мира. Я также получил некоторые обиды, что было предсказуемо.

Вчера молодой человек написал мне это расистское сообщение: «Иди на хуй, даго кусок дерьма».Я думаю, это ясно объясняет, насколько еще длинна эта дорога.

«История не повторяется. Но это рифмуется» (Марк Твен).

Извините за мой плохой английский и наилучшие пожелания всем вам.

Риккардо

Прочтите на сайте Риккардо Газзаниги

Подписывайтесь на GRIOT в Facebook, Instagram и ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на информационный бюллетень GRIOT

Проблема старого белого парня в фотографии

Фотограф Дэниел Ши (Daniel Shea) недавно написал статью о сексизме в редакционной фотографии, которая вызвала важную дискуссию о женщинах в фотографии.Это тема, над которой я думал некоторое время, особенно в связи с разнообразием (или его отсутствием) фотографов, которых чаще всего продвигает индустрия в целом, будь то фото-СМИ или компании, которые производить оборудование и снаряжение, которые мы все используем.

Чтобы проиллюстрировать это, вот лишь некоторые из этих компаний и фотографов, которых они выбрали для представления своих брендов:

Послы Nikon в США:

Исследователи света Canon:

X- Колорати обряда:

Из 111 представленных лиц 15 женщин (13% против50,8% от общей численности населения США), 2 чернокожих (1,8% против 13,1% от общей численности населения США), 1 латиноамериканец (0,9% против 16,9% от общей численности населения США) и ни одного азиата (0% против 5,1% от общей численности населения США). основное население).

Моя компания работала со многими из этих компаний, и я могу сказать только хорошее о людях, которые ими управляют, и об их вкладе в фотоиндустрию в целом. Более того, они не одиноки. У многих других компаний есть похожие макияжи для своих программ послов.

Я также знаю многих из этих фотографов лично, и я определенно восхищаюсь качеством их работы и образцовой карьерой, которую они построили. Я не сомневаюсь, что эти фотографы заслуживают отличия, которым их награждают производители фотоаппаратов. На основе заслуг ни один разумный человек не может подвергать сомнению индивидуальный выбор.

Многие из этих фотографов работали в этом бизнесе десятилетиями — задолго до появления цифровых технологий. И я признаю, что в эпоху кино фотография была профессией, в которой доминировали белые мужчины.Итак, с одной стороны, мы наблюдаем скопление этих «10 000 часовщиков». Но, с другой стороны, эти списки проблематичны по той же причине — их однородности.

Проблема такая же, как и в любом другом учреждении, где существует расовое или гендерное неравенство. Конгресс является прекрасным примером. Но в отличие от Конгресса, где возможность сбора средств неразрывно связана с победой, решить эту проблему относительно легко. А именно, комитеты по отбору этих различных компаний должны просто рассмотреть вопрос о диверсификации.

Но какое это имеет значение? Когда мы смотрим на фотографию, мы не можем сказать, был ли фотограф мужчиной или женщиной, белым или черным, молодым или старым. А если все фотографы отличные, и их отобрали по заслугам, в чем проблема?

Это важно по двум причинам. Во-первых, однородность часто подсознательно укореняется в институтах и ​​усиливает стереотипы. (Посмотрите на недавний выбор американки индийского происхождения Нины Давулури в качестве Мисс Америки и возмущение в Твиттере, ставящее под сомнение ее американизм, потому что она не вписывается в исторический шаблон.)

Если для учреждения важно разнообразие, то ему часто приходится пытаться стать разнообразным – это редко происходит органично без какого-либо толчка. «Пожилой белый фотограф-мужчина А» может подразумевать «Пожилой белый фотограф-мужчина Б», и схема продолжается.

Даже когда для участия в этих программах отбираются более молодые фотографы, мы все равно не видим большого представительства полов и меньшинств. Почему? Потому что, опять же, это предполагает, что разнообразие важно в первую очередь.

Разнообразие важно, потому что старые белые парни не представляют людей, которые сегодня фотографируют на любительском или профессиональном уровне. Низкая стоимость цифровой фотографии позволила огромному притоку творческих талантов экспериментировать и развиваться.

Исключая изображения женщин и цветных людей, которые делают фотографии, эти компании теряют потенциальную связь со своей аудиторией. Если вы не согласны с общепризнанно либеральной идеей о важности разнообразия, то, возможно, вы согласитесь с тем, что маркетинговые возможности осязаемы и реальны.

Когда я начинал работать в фотоиндустрии, у меня была возможность посетить несколько конференций и увидеть выступление Винсента Лафоре, которому за двадцать. Увидев его изображения, я подумал, что я тоже могу это сделать. Его юность была связана со мной так, как не было со старым фотографом. То же самое может быть верно для женщины или цветного человека.

Винс теперь белый парень средних лет, но я все еще азиат. Мне нравится видеть личные работы таких людей, как Майкл Джанг, и понимать, почему и как они фотографируют.Тем более никому не хочется из года в год видеть одних и тех же спикеров на каждой фотоконференции.

Покажите мне скаутов Туфанкджианс, Юнги Кимс, Ринеке Дийкстрас, Донну Ферратос, Эда Оуса, Тэрин Саймонс, Кэсс Бёрдс, Ниррими Файрбрейс, Эмили Натанс и каримов Блэков со всего мира. Нужно больше вдохновения? Эрин Патрис О’Брайен только что создала свой собственный отличный список женщин-фотографов в ответ на сообщение в блоге Ши.

Не будет призывов к бойкоту или кампаний по написанию писем.Пусть разговор, который произошел в последнее время, послужит (повторным) пробуждением, призывом более осознанно относиться к тому, кого мы выбираем для представления нашей отрасли. Пусть они отражают не только тех, кто был ее частью на протяжении десятилетий, но и тех, кто присоединяется к нам впервые — и кто представляет будущее нашей отрасли.


Об авторе : Аллен Мурабаяси является председателем и соучредителем PhotoShelter. Аллен окончил Йельский университет и ежедневно пользуется зубной нитью.Эта статья изначально появилась здесь.


Изображение предоставлено : Иллюстрация заголовка на основе статуи Дневной Мечты доктора Солтера, Бермонси, Лондон. Джим Линвуд, Нина Давулури, фото Брюса Вартана Бояджяна/The Miss America Organization, Crowd, Джеймс Кридленд

фотографий белого человека | Наши лучшие 1000+ изображений белого человека

Рукопожатие мужчины и женщины

Улучшенный фотопоиск
RF Royalty Free

3d маленькие люди — улучшение статистики

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Мужчина красит потолок в белый цвет

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3d маленькие люди — выбор пути

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Улыбающийся белый мужчина с бритой головой и бородкой Изолированный

Улучшенный фотопоиск
RF Royalty Free

Мужская депрессия

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Удивленная пара

Улучшенный поиск по фото
RF Лицензионные платежи

Бегущая иллюстрация

Улучшенный поиск по фото
RF Лицензионные платежи

мужчина идет по белому

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Черно-белая мужская футболка

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Рукопожатие

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Рука с пистолетом

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3d маленькая лупа для людей

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Мужчина с болями в спине, изолированные на белом

Улучшенный фотопоиск
RF Лицензия

Бездомный

Фотопоиск Enhanced
RF Роялти

Мужчина с бандажом на лодыжке поверх белого

Улучшенный фотопоиск
RF Royalty Free

дрожание рук между черным и белым

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3d маленькие люди — сложный вопрос

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Мужчина режет деньги на белом

Улучшенный фотопоиск
RF Royalty Free

Мужчина режет деньги на белом

Улучшенный фотопоиск
RF Royalty Free

Мужчина держит календарь.3d визуализированные иллюстрации, изолированные на белом фоне.

Фотопоиск Enhanced
RF Лицензионные платежи

3d маленькие люди — звоните по телефону

Фотопоиск Enhanced
RF Royalty Free

Пожилая пара катается на велосипедах по тропе

Big Cheese Photo
RF Royalty Free

3D мужчина держит коробку с наконечниками

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

До и после похудения

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3D белый человечек с секундомером

Улучшенный фотопоиск
RF Royalty Free

3D человек занимается серфингом

Улучшенный поиск по фото
RF Лицензионные платежи

3d маленькие люди — контрольный список

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3d белый человек, семейная концепция

Улучшенный фотопоиск
RF Royalty Free

Мужчина в маске на белом фоне

Улучшенный поиск
RF Лицензионные платежи

Мужчина красит стены в белый цвет

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3D маленькие люди — глобальный менеджер

Улучшенный поиск по фото
RF Royalty Free

Старый бездомный мужчина в очках

Улучшенный фотопоиск
RF Royalty Free

мужчина с болями в спине

Улучшенный поиск по фото
RF Лицензионные платежи

3d маленькие человечки — вопросы и ответы 3d маленький гаечный ключ

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3d маленькие люди — значок информации

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Мужчина в защитном костюме химзащиты.Изолированные на белом фоне.

Фотопоиск Enhanced
RF Лицензионные платежи

Таинственный мужчина в силуэте

Фотопоиск Enhanced
RF Royalty Free

Групповой портрет шести коллег по бизнесу.

Большая фотография сыра
РФ роялти бесплатно

Мужчина красит стены в белый цвет

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3d маленькие люди — пазл найден

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Заморозка

Улучшенный поиск по фото
RF Роялти

Рукопожатие черно-белого мужчины

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Белый человек толкает на место часть головоломки

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3d маленькие люди — механизм

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

человек моет окна спрей для швабры

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Семья дома

Источник изображения
RF Royalty Free

мужчина большой черный силуэт лица на белом

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Деловая команда.

Фотопоиск Enhanced
RF Лицензионные платежи

Мужчина молится

Фотопоиск Enhanced
RF Royalty Free

Мужчина позирует на белом.

Фотопоиск Enhanced
RF Лицензионные платежи

3d депрессивный грустный человек

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3d маленькие люди-победители

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Нечестный бизнесмен

Источник изображения
РФ Лицензия

Мужчина держит тяжелые картонные коробки, изолировано на белом

Улучшенный фотопоиск
RF Royalty Free

Бизнес-группа

Источник изображения
РФ Лицензия

3d белый мужчина в комбинезоне

Фотопоиск Enhanced
RF Royalty Free

Мужчина целует удивленную женщину

Улучшенный фотопоиск
RF Лицензионные платежи

Мужчина красит внутреннюю стену в белый цвет

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Счастливая семья

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Ретро ТВ-реклама

Улучшенный поиск по фото
RF Лицензионные платежи

Бегущий человек

Фотопоиск Enhanced
RF Royalty Free

Хирургия

Lushpix
RF Без лицензионных отчислений

Мужчина с мешком для мусора на белом фоне

Улучшенный фотопоиск
RF Royalty Free

человек распыляет огнетушитель, на белом

Улучшенный фотопоиск
RF Лицензионные платежи

Человек строит бюджет

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Splashy Runner

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Мужчина спит в офисе

Источник изображения
RF Royalty Free

Мужчина красит потолок в белый цвет

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

человек, сидящий в позе медитации, изолированный на белом

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3d маленькие люди — денежный дождь

Улучшенный фотопоиск
RF Royalty Free

фитнес

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3d маленькие люди — курсы обучения

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

3D маленькие люди — обзор

Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free

Следующая страница

Что на самом деле случилось с Майклом Рокфеллером | История

Долина Балием была «великолепным простором» в глазах Рокфеллера, а ее жители были «эмоционально выразительны.Но Асмат оказался «более отдаленной страной, чем та, которую я когда-либо видел». президент и научный сотрудник Гарвардского университета; Музей археологии и этнологии Пибоди [155700080]

Асмат в своем роде идеальное место. Здесь есть все, что вам может понадобиться. Он кишит креветками, крабами, рыбой и моллюсками. В джунглях обитают дикие свиньи, пушистые кускусы, похожие на опоссумов, и похожие на страусов казуары. И саговая пальма, сердцевину которой можно растолочь в белый крахмал и в которой живут личинки жука-козерога, оба основных источника питания.Реки являются судоходными путями. Крокодилы длиной 15 футов бродят по их берегам, а угольно-черные игуаны загорают на вырванных с корнем деревьях. Встречаются стайки блестящих красно-зеленых попугаев. Птицы-носороги с пятидюймовыми клювами и синими шеями.

И тайны, духи, законы и обычаи, рожденные мужчинами и женщинами, которые были отгорожены океаном, горами, грязью и джунглями дольше, чем кто-либо знает.

Еще 50 лет назад здесь не было колес. Ни стали, ни железа, ни даже бумаги. До сих пор нет ни одной дороги или автомобиля.На его 10 000 квадратных миль есть только одна взлетно-посадочная полоса, а за пределами главного «города» Агаца нет ни одной вышки сотовой связи. Здесь трудно понять, где начинается вода и заканчивается суша, поскольку 15-футовые приливы Арафурского моря затапливают побережье юго-запада Новой Гвинеи, невидимая выпуклость, которая ежедневно соскальзывает в это плоское болото и сильно давит на большие вытекающие реки. Это мир атласной грязи по колено и мангровых болот, простирающихся вглубь суши, большой гидропонный террариум.

Мы пересекали устье реки Бець, бурное место приливов и отливов, когда волны ударили и наш 30-футовый баркас накренился.Я подползла вперед, залезла под пластиковый брезент, вслепую нащупала в сумке сумку на молнии со спутниковым телефоном и сунула ее в карман. Я не хотел брать с собой телефон, но в последнюю минуту подумал, как глупо было бы умереть из-за отсутствия звонка. Если бы у Майкла Рокфеллера было радио, когда его катамаран перевернулся именно в этом месте в 1961 году, он бы никогда не исчез.

Семья Рокфеллеров (вверху: Майкл стоит справа).Keystone / Hulton Archive / Getty Images Путешествие Майкла Рокфеллера в Новую Гвинею в конечном итоге вывело его за пределы досягаемости его знаменитой семьи. Изображения точки доступа Зауэр — сын Самута, которого колониальные власти убили во время рейда 1958 года — прелюдия к событиям, которые заманили в ловушку Рокфеллера.Карл Хоффман После его исчезновения на поиски болот Асматского района были мобилизованы корабли, вертолеты и самолеты. Элиот Элисофон / Time Life Pictures /Getty Images Кокаи, бывший староста деревни Пириен, живо помнил события до и после исчезновения Рокфеллера, но утверждал, что ничего об этом не знал.Карл Хоффман У черепа предка асматов, часто используемого в качестве подушки, чтобы держать духов в страхе, нижняя челюсть не повреждена, в отличие от черепов тех, на кого охотились за головами. Musee du Quai Branly / Scala / Art Resource, Нью-Йорк В Пириене Кокай носит традиционное снаряжение асматов: повязку на голову из меха кускуса, украшение из кости носа, сумку с перьями, лук и стрелы.Карл Хоффман Семейный альбом: Мужчины из Оцянепа и Пириена рассматривают копии фотографий, сделанных Майклом Рокфеллером в этом районе в 1961 году. Карл Хоффман Отец Майкла, Нельсон, выступил перед прессой.Фото Элиота Элисофона//Time Life Pictures/Getty Images В Арафурском море (сзади): лоцман автора Вилем; помощник Вилема, Ману; и переводчик автора, Аматес. Карл Хоффман В Пириене: автор стоит на коленях (в центре) с членами семьи бывшего старосты Кокая (позади автора, в полосатой рубашке).Карл Хоффман Обычай возродился: жители Пириена и Джисара достраивают крышу нового jeu , или мужского дома, строительство которого им разрешило правительство. Карл Хоффман Рокфеллера больше всего впечатлили полюса предков народа асмат, или bisj , — тщательно продуманные, сексуально наводящие на размышления знаки того, что смерть еще не отомщена.© Метрополитен-музей / Art Resource, Нью-Йорк

Ему было 23 года, он был привилегированным сыном нью-йоркского губернатора Нельсона Рокфеллера, семь месяцев пережил приключение всей жизни, которое превратило его из опрятного студента в бородатого фотографа и коллекционера произведений искусства. То его лодку швыряло волнами, как и нашу, а в следующее мгновение он и его спутник-голландец цеплялись за перевернутый корпус.А потом Рокфеллер доплыл до берега и исчез. Никаких его следов так и не нашли, несмотря на двухнедельные поиски с участием кораблей, самолетов, вертолетов и тысяч местных жителей, бродящих по побережью и болотам джунглей. Тот факт, что с ним произошла такая простая и банальная вещь, делал то, что происходило с нами, тем более реальным. Не было бы предчувствия музыки. Одна плохая волна, и я бы цеплялся за лодку в глуши.

Официальной причиной смерти Майкла было утопление, но слухов ходило уже много. Его похитили и держали в плену. Он стал местным и прятался в джунглях. Его поглотили акулы. Он добрался до берега только для того, чтобы быть убитым и съеденным местными охотниками за головами Асмат. История разрослась, стала мифической. О нем была поставлена ​​небродвейская пьеса, роман, рок-песня и даже телешоу в 1980-х, которое вел Леонард Нимой.

Я был очарован этой историей с тех пор, как впервые увидел фотографию Майкла во время его первой поездки в страну, которая тогда называлась Нидерландами и Новой Гвинеей.В нем он стоит на коленях, держа свою 35-миллиметровую камеру под закрытыми глазами туземцев. Он работал над документальным фильмом в высокогорье долины Грейт-Балием. Этот фильм, Dead Birds , был новаторским этнографическим исследованием культуры каменного века, практически не контактировавшей с людьми и участвовавшей в постоянных ритуальных войнах. Горы, туман, голые мужчины, кричащие и визжащие, нападающие друг на друга с копьями, луком и стрелами, очаровали и очаровали меня, как и сама идея контакта между людьми из совершенно разных миров.В свои 20 я пытался попасть туда, но это было слишком дорого для моего молодого бюджета, поэтому вместо этого я ненадолго оказался на Борнео.

Я часами смотрел на это фото, размышляя о том, что Майкл видел и чувствовал, гадая, что с ним на самом деле случилось, гадая, смогу ли я разгадать эту тайну. То, что его похитили или он сбежал, не имело смысла. Если бы он утонул, ну, это было бы так. За исключением того, что он был прикреплен к средствам плавучести. Что же касается акул, то они редко нападали на человека в этих водах и никаких его следов обнаружено не было.Это означало, что если он не погиб во время плавания, то должно быть больше.

Должно быть, произошло какое-то столкновение, какое-то колоссальное недоразумение. Асматы были воинами, залитыми кровью, но к моменту исчезновения Майкла голландские колониальные власти и миссионеры уже находились в этом районе почти десять лет, а асматы никогда не убивали белых. Если бы он был убит, это ударило бы в самое сердце столкновения между жителями Запада и Иными, которое продолжалось с тех пор, как Колумб впервые отплыл в Новый Свет.Меня убедило, что в этом отдаленном уголке мира Рокфеллеры с их властью и деньгами были бессильны и ничего не придумали. Как это вообще было возможно?

Я начал рыться в голландских колониальных архивах и записях голландских миссионеров и нашел больше, чем мог себе представить. После того, как корабли, самолеты и вертолеты отправились домой, была проведена серия новых расследований. Были страницы и страницы отчетов, телеграмм и писем с обсуждением этого дела, отправленных правительством Нидерландов, говорящими на асмате миссионерами на местах и ​​властями католической церкви, — и большая часть из них никогда не была обнародована.Люди, которые были ключевыми участниками этих расследований, хранили молчание в течение 50 лет, но они все еще были живы и, наконец, захотели говорить.

***

20 февраля 1957 года в городе из бетона и стали, который в 6000 раз больше, чем самая большая деревня в Асмате, Нельсон Рокфеллер представил миру новый вид видения. Ему было 49 лет, человек с квадратной челюстью и амбициозный внук основателя Standard Oil Джона Д. Рокфеллера. На момент рождения Нельсона, о котором было объявлено на первой полосе New York Times , Джон Д.был самым богатым человеком на земле, его состояние оценивалось в 900 миллионов долларов. Через два года Нельсон станет губернатором Нью-Йорка. В 1960 году он будет баллотироваться в президенты. В 1974 году он станет вице-президентом США.

В семейный четырехэтажный таунхаус с изящно изогнутыми эркерами по адресу 15 West 54th Street — сразу за углом от Музея современного искусства, который помогла основать его мать, Эбби Олдрич Рокфеллер, — гости начали прибывать в 8 часов. :30 стр.м. на частный прием, посвященный первой выставке Музея первобытного искусства, которая откроется для публики на следующий день. То, что они праздновали, пришло из другого мира. Резное весло с острова Пасхи. Удлиненное преувеличенное лицо деревянной маски из Нигерии. Каменные статуи доколумбовых ацтеков и майя из Мексики. Вокруг этих предметов не было ни этнографических диорам, ни изображений африканских хижин, ни каноэ, ни рыболовных сетей. Они стояли на абсолютно белых цилиндрах и кубах, освещенных трековым освещением на фоне белых стен.Их нужно было рассматривать как произведения искусства.

Нельсон был одет по высшему разряду нью-йоркского племени: черный галстук. Пока гости ели канапе и потягивали вино, он сказал им, что его новый музей был «первым… в своем роде в мире» и посвящен исключительно первобытному искусству. «Мы не хотим установить первобытное искусство как отдельный вид категории, — сказал он, — а скорее интегрировать его со всем его недостающим разнообразием в то, что уже известно искусству человека. Нашей целью всегда будет отбирать предметы выдающейся красоты, редкое качество которых не уступает произведениям, выставленным в других художественных музеях мира, и выставлять их так, чтобы каждый мог насладиться ими в полной мере.

В ту ночь Майклу Рокфеллеру было всего 18 лет, и легко представить, какую силу это событие имело для него. Гордость отца за новый музей, экзотическую красоту и привлекательность экспонатов, восторг элиты Нью-Йорка. Майкл был высоким и стройным, чисто выбритым, с квадратной челюстью, как у его отца, и в очках с толстой черной оправой. Он вырос со своими двумя сестрами и двумя братьями в семейном таунхаусе на Манхэттене и в поместье Рокфеллеров в округе Вестчестер.Как Эбби Рокфеллер поступила с Нельсоном, так и Нельсон поступила с Майклом, обучая его искусству, как других мальчиков обучали бейсболу, водя его по субботам после обеда к арт-дилерам. Его сестра-близнец Мэри вспомнила, как они любили смотреть, как отец переделывает свои картины.

К концу своего четырехлетнего пребывания в Гарварде Майкл был, по словам друга, «спокойным артистичным духом». И он был разорван. Его отец ожидал, что его сын будет таким же, как он, — сделает карьеру в одном из семейных предприятий, банковском или финансовом, и потворствует своим художественным увлечениям на стороне.Майкл с отличием окончил Гарвард со степенью бакалавра. в истории и экономике, но он жаждал чего-то другого. Он много путешествовал, работал на ранчо своего отца в Венесуэле в течение лета, посетил Японию в 1957 году и был окружен не только искусством, но и примитивным искусством. И как он мог заставить своего отца-коллекционера «примитивного искусства» гордиться больше, чем если бы он отправился к его истокам и погрузился глубже, чем когда-либо мог мечтать властный губернатор и кандидат в президенты?

В Гарварде он познакомился с режиссером Робертом Гарднером, который начинал работу над фильмом Dead Birds , и нанялся звукорежиссером.«Майк был очень тихим и очень скромным», — сказал Карл Хайдер, который, будучи аспирантом Гарвардского университета по специальности антропология, делил с ним палатку во время киноэкспедиции 1961 года. По вечерам Хайдер с изумлением наблюдал, как самый богатый член команды штопает ему носки.

Но Майкл тоже был честолюбив. «Отец Майкла включил его в правление своего музея, — сказал мне Хайдер, — и Майкл сказал, что хочет сделать что-то, чего раньше никто не делал, и привезти крупную коллекцию в Нью-Йорк.Он уже переписывался с Адрианом Гербрандсом, заместителем директора Голландского национального музея этнологии, который недавно начал полевые исследования в Асмате. Этот регион был домом для людей, которые жили как охотники-собиратели и все же производили резные фигурки поразительной красоты. «Асмат, — сказал Хайдер, — был очевидным выбором».

Майкл совершил туда разведывательную поездку во время перерыва в съемках в середине мая. Только в середине 1950-х годов несколько голландских миссионеров и правительственных чиновников начали усмирять асматов, но даже к 1961 году многие из них никогда не видели жителей Запада, и междеревенские войны и охота за головами оставались обычным явлением.«Теперь это дикая и как-то более отдаленная страна, чем та, которую я когда-либо видел раньше», — написал Майкл. Во многом мир асматов в то время был зеркальным отражением всех табу Запада. В некоторых районах мужчины занимались сексом друг с другом. Иногда они делили жен. В ритуалах связи они иногда пили мочу друг друга. Они убивали своих соседей, охотились на человеческие головы и ели человеческое мясо.

Однако они были не дикарями, а биологически современными людьми, обладающими всеми интеллектуальными способностями и ловкостью рук, необходимыми для управления Боингом-747, с настолько сложным языком, что в нем было 17 времен, чья изолированная вселенная деревьев, океана, реки и болота составляла их целое. опыт.Они были охотниками-собирателями, которые жили в мире духов — духов в ротанге, мангровых зарослях и саговых деревьях, в водоворотах, в собственных пальцах и носах. Каждый сельский житель мог их увидеть, поговорить с ними. Был их мир, и было царство предков за морями, известное как Сафан, и промежуточный мир, и все они были одинаково реальны. Никакой смерти просто не произошло ; даже болезнь пришла от рук духов, потому что духи умершего человека завидовали живым и хотели задержаться и причинить вред.Асматы жили в дуалистическом мире крайностей, жизни и смерти, где одно уравновешивало другое. Только с помощью тщательно продуманных священных пиров и церемоний, а также взаимного насилия можно было сдерживать болезни и смерть, умиротворяя и преследуя этих предков обратно в Сафан, обратно в земли за морем.

Опытные резчики по дереву в стране, где нет камня, Асмат изготавливали богато украшенные щиты, весла, барабаны, каноэ и шесты предков, называемые bisj , воплощая дух предков.Столбы bisj были 20-футовыми шедеврами из сложенных друг на друга людей, переплетенных с крокодилами, богомолами и другими символами охоты за головами. Столбы были запоминающимися, выразительными, живыми, и каждый носил имя предка. Резные фигурки были памятными знаками для мертвых и для живых, что их смерти не забыты, что ответственность за отмщение еще жива.

Карта Асмат. Гилберт Гейтс

Асматы видели себя в деревьях — как у человека были ступни, ноги, руки и голова, так было и у сагового дерева, у которого были корни и ветви и плод, семя на вершине.Как плоды сагового дерева питали новые деревья, так и плоды людей, их головы, питали юношей. Все они знали какую-то версию истории о первых братьях в мире, один из мифов о сотворении Асматов, в котором старший брат уговаривает младшего убить его и приложить голову к паху молодого человека. Череп питает рост посвященного, даже когда он берет имя жертвы и становится ею. Именно благодаря этой истории мужчины узнали, как охотиться за головами, как разделывать человеческое тело и как использовать этот череп, чтобы делать из мальчиков новых мужчин и поддерживать течение жизни в мире.

Завершение шеста обычно вызывало новый виток рейдов; была совершена месть и восстановлено равновесие, получены новые головы — новые семена, чтобы взрастить мальчиков в мужчин, — и кровь жертв втерлась в шест. Дух в полюсе был завершен. Затем жители деревни занимались сексом, а шесты оставляли гнить на полях саго, удобряя саго и завершая цикл.

Все, что выходит за пределы осязаемой непосредственности того, что могли видеть асматы, должно было исходить из этого духовного мира — это было единственное понятное объяснение.Самолет был opndettaji — пролетающий над каноэ-духов. Белые люди пришли из земли за морем, там же, где жили духи, и поэтому должны быть сверхсуществами.

Михаил не погружался в это царство одиноким авантюристом; он был Рокфеллером, не говоря уже о попечителе Музея первобытного искусства. В его путешествующую группу входили, среди прочих, Гербрандс и Рене Вассинг, государственный антрополог, прикомандированный к нему из Департамента по делам коренных народов Новой Гвинеи Нидерландов.

Полевые заметки Майкла о его первой поездке в Асмат и письма, которые он написал, свидетельствуют о возрастающей серьезности его коллекционирования. Перед своей второй экспедицией он изложил «цели; темы расследования; критерий стилистической изменчивости». Он хотел выпускать книги и организовать самую большую выставку асматского искусства.

Майкл вернулся в Асмат в октябре 1961 года. Вассинг снова присоединился к нему, и в Агаце он уговорил голландского патрульного офицера продать ему свой самодельный катамаран, в который Майкл запихнул множество бартерных товаров — стальные топоры, рыболовные крючки и леску, ткань и табак. , к которому Асматы пристрастились.Он и Вассинг в сопровождении двух подростков из Асмата за три недели посетили 13 деревень.

Майкл собирал везде, где бы он ни был, и в большом количестве, загружая барабаны, чаши, бамбуковые рога, копья, весла, щиты. Больше всего его впечатлили шесты bisj. Без чувства иронии он написал: «Это был один из объектов, который казался мне неприкосновенным для посягательств западного коммерциализма на искусство асматов». В южной деревне Омадесеп он купил набор из четырех штук в свою первую поездку; теперь они стоят в музее Майкла С.Крыло Рокфеллера Метрополитен-музея, которое поглотило коллекции Музея примитивного искусства после его закрытия в 1976 году.

В середине ноября Михаил и его спутники вернулись в Агац, чтобы запастись припасами еще на месяц. Они снова отправились в путь 17 ноября, намереваясь проехать по побережью Арафурского моря к югу от Асмата, области, которая оставалась дикой, некультурной и хорошо известной одному священнику, Корнелиусу ван Кесселю, с которым Майкл планировал встретиться. Когда они начали пересекать устье реки Бец, конфликтующие приливы и ветры взбудоражили волны и встречные течения.Вода, которая была нежной в одну минуту, в следующую минуту вздыбилась. Волна затопила их подвесной мотор, и катамаран начал дрейфовать; затем волны опрокинули его.

Два подростка, рожденные в реках, прыгнули в воду и поплыли к ближайшему берегу. Долго скрываясь от глаз Майкла и Вассинга, они сделали это; после многочасового хождения по грязи они в тот же вечер вызвали подмогу в Агаце.

Пока голландское колониальное правительство поднимало корабли, самолеты и вертолеты на их поиски, Майкл и Вассинг провели долгую ночь, цепляясь за перевернутый корпус.На рассвете 19 ноября Майкл сказал Вассингу, что опасается, что их унесет в открытое море. Около 8 часов утра он разделся до трусов, привязал к поясу две пустые канистры для плавучести и отправился в плавание, которое, по его оценкам, должно было пройти от трех до десяти миль до тусклой береговой линии.

Это было последнее, что кто-либо знал о Майкле Рокфеллере. Вассинг был замечен с воздуха в тот же день и спасен на следующее утро.

Когда поиски Майкла развернулись в полную силу, Нельсон и Мэри Рокфеллеры зафрахтовали Боинг-707 и заполнили его репортерами, число которых увеличилось, когда они приземлились в Мерауке, в 150 милях к юго-востоку от Асмата.Но они были далеки от самого Асмата; они были там, но не там, они мало что могли сделать, кроме как беспомощно ждать и проводить пресс-конференции без новостей. 24 ноября министр внутренних дел Нидерландов сообщил New York Times ,

«Больше нет никакой надежды найти Майкла Рокфеллера живым».

Рокфеллеры цеплялись за идею, что он мог выбраться на берег, и голландский чиновник в Новой Гвинее поддержал эту надежду: «Если Майкл достигнет берега, есть хорошие шансы выжить», — сказал он.«Аборигены, хотя и нецивилизованные, очень добрые и всегда помогут вам».

28 ноября, через девять дней после того, как Майкл уплыл, его отец и сестра улетели домой. Еще через две недели голландцы прекратили поиски.

***

Нас пятеро: Вилем, мой лоцман; Аматс, мой переводчик; и их помощники, и я — прокладывали себе путь вниз по побережью Асмата в течение пяти дней. Этот регион теперь номинально католический, охота за головами осталась в прошлом, и деревни, которые мы посетили, чувствовали себя так, как будто их лишили чего-то, как будто исчезла какая-то причина для существования.В селе Басим дети играли дико, буйно, громко, лазили по пальмам и обмазывались грязью и прыгали в бурую реку. Но если взрослые не ловили рыбу или собирали саго, они сидели без дела. Нигде не видел резьбы. jeu Басима — его церемониальный мужской дом, средоточие духовной жизни асматов и воинской культуры, место, где миры мертвых и живых сходились воедино, — был великолепен в том виде, в каком они были, длинные и огромные и полностью связанные друг с другом. с ротангом, без гвоздей.Но он был пуст и рушился.

Аматс устроил нас в доме школьного учителя, четыре голые комнаты. Той ночью мы сидели на полу, когда вошел мужчина. Он был небольшого роста, 5 футов 7 дюймов и примерно 140 фунтов, с выдающейся челюстью, большим носом и глубоко посаженными глазами. Вены вздулись на его шее и висках. У него была дыра в перегородке, в которую он мог носить украшение из ракушек или свиных костей, если хотел. Его футболка была в пятнах, в мелких дырочках. Плетеный мешок, украшенный перьями какаду и семенами растения слезы Иова, свисал с его шеи через грудь.У него были быстрые, пронзительные глаза, и он говорил быстро, голос звучал так, будто гравий катился по стеклу.

— Это Кокай, — сказал Эйматс. «Он мой старший брат, мой папа, старейшина из Пириэна», то есть бывший вождь в деревне под названием Пириен. — У него в Басиме новая жена, поэтому он здесь много бывает. Кокаи сел с нами на пол, а Аматс принес табак и бумагу для скручивания. Я ничего не говорил Аматесу о том, что мне нужно, но это казалось слишком удачным случаем: Пириен вырвался из деревни под названием Оцжанеп (ОЧ-ан-эп), куда вел документальный след с участием Майкла.

«Сколько ему лет?» — спросил я Аматес.

Они говорили, я ждал. «Он не знает, — сказал Эйматс, — но, может быть, ему за 60».

«Он помнит историю о набеге голландцев, убитых людях?»

Эйматс многословно заговорил с Кокаем, задав простой вопрос, на который ушло десять минут. Кокай посмотрел на меня. Скрутил сигарету, длинную, используя два листа бумаги для самокрутки. Свеча мерцала. Мои ноги болели от твердого деревянного пола. Кокай начал говорить.

— Он помнит, — сказал Эйматс. «Он был ребенком, и он видел это».

Так и пошло, бессвязный водоворот истории, Аматес остановился, чтобы перевести. Асматы, живущие без телевидения, фильмов и любых записывающих устройств, являются великолепными рассказчиками. Кокаи изобразил натяжение лука. Он хлопнул себя по бедрам, груди, лбу, затем провел руками по голове, показывая, что его затылок сдуло. Его глаза расширились, чтобы показать испуг; он показал бег с руками и плечами, затем крадется, ползая в джунгли.Я услышал имена Фаратьям, Осом, Акон, Самут и Ипи — имена, которые я уже знал по машинописным страницам пыльного голландского архива, и пролог к ​​исчезновению Майкла ожил.

***

Через несколько месяцев после того, как Нельсон Рокфеллер открыл Музей первобытного искусства, Оцджанеп и близлежащая деревня Омадесеп (о-МАД-э-сеп) устроили взаимную резню. Это были могущественные деревни, каждая из которых насчитывала более тысячи человек, на параллельных реках, разделяющих всего несколько часов гребли, и они были врагами — на самом деле, они годами обманывали и убивали друг друга.Но и они были связаны, как обычно бывает даже враждебно настроенных асматовских деревень, браком и смертью, поскольку убийца и жертва становились одним и тем же лицом.

В сентябре 1957 года лидер одного из отрядов Омадесепа убедил шестерых мужчин из Оцджанепа сопровождать флотилию воинов вдоль побережья в погоне за собачьими зубами, предметами символической и денежной ценности для асматов. В запутанной истории насилия люди из Омадесепа напали на своих попутчиков из Оцджанепа, убив всех, кроме одного.Выживший дополз домой через километры джунглей, чтобы предупредить своих товарищей-воинов, которые затем контратаковали. Из 124 человек, отправившихся в путь, только 11 вернулись домой живыми.

Убийство здесь, убийство там можно было бы не заметить, но для Макса Лепре, нового голландского правительственного контролера в южном Асмате, такой хаос был слишком большим. Человек, чья семья была колонистами в Индонезии в течение сотен лет, который был заключен в тюрьму японцами, а затем индонезийцами после Второй мировой войны, Лепре был колониальным администратором старой школы, решившим преподать асматам «урок.18 января 1958 года он повел отряд офицеров в Омадесеп, конфисковал столько оружия, сколько они смогли найти, и сжег каноэ и как минимум одно джиу.

Оцянеп не был таким податливым. Трое папуасских полицейских, присланных с подарками в виде голландского флага и нескольких стальных топоров, быстро вернулись. Люди Оцжанепа не хотели иметь ничего общего с правительством и были готовы «использовать насилие, чтобы показать себя», — напишет Лепре в своем официальном отчете. «Голландский флаг не был принят».

В то время как отец ван Кессель, который путешествовал на туземном каноэ и украшал себя, как это делали асматы, перьями какаду и полосами охры и черного ясеня, всегда тепло принимался в Отсьянепе, Лепре боялся асматов, и его страх наполнялся сам собой. .Он направился в село с усиленным вооруженным отрядом милиции и прибыл 6 февраля под проливным дождем. На поляне было полно мужчин, но Лепре отметил, что не видел ни женщин, ни детей, ни собак — «всегда плохой знак». Слухи в джунглях разлетались быстро; жители деревни знали, что произошло в Омадесепе. Но они были в замешательстве. Что делать?

Слева приближалась группа — в капитуляции, как полагал Лепре. Но справа стояла группа, вооруженная луками, стрелами, копьями и щитами. Лепре посмотрел налево, он посмотрел направо, одинаково не зная, что делать.За домами третья группа мужчин начала то, что он назвал «воинскими танцами». Лепре и отряд полиции вскарабкались на левый берег, а другой отряд занял правый.

«Выходите, — крикнул Лепре через переводчиков, — и положите оружие!»

Из дома вышел мужчина с чем-то в руке и побежал к Лепре. Затем столпотворение: выстрелы раздались со всех сторон. Фараджама ударили по голове, и ему оторвало заднюю часть черепа. Четыре пули попали в Осома — его бицепс, обе подмышки и бедро.Эйкон получил ранения в живот, Самут — в грудь. Челюсть Ипи исчезла в кровавое мгновение. Жители деревни помнят каждую деталь повреждений от пуль, настолько это было для них шоком, насилие, столь быстрое, свирепое и магическое для людей, привыкших к рукопашному бою и ранению копьем или стрелой. Асматы запаниковали и бросились в джунгли.

«Положение дел, безусловно, прискорбно, — писал Лепре. «Но, с другой стороны, им стало ясно, что охота за головами и каннибализм не очень ценятся почти неизвестным им государственным учреждением, с которым они имели лишь случайные контакты.Очень вероятно, что люди теперь понимают, что им лучше не сопротивляться властям».

На самом деле маловероятно, что они достигли такого понимания. Для асматов рейд Макса Лепре был шокирующим, необъяснимым событием, сбившимся с толку космосом. Всю свою жизнь они строили на умиротворении, обмане и изгнании духов, и все же теперь этот белый человек, который сам мог быть духом, пришел, чтобы убить их за то, что они всегда делали. Голландское правительство? Для них это была бессмысленная концепция.

А что насчет духов пяти человек, убитых офицерами Лепре? Они были где-то там, бродили вокруг, причиняли вред, бродили по деревне, вызывали у людей болезни, такие же реальные в смерти, как и в жизни. Мир вышел из равновесия. Как это объяснить? Как это исправить?

***

Вход в реку, ведущую в Оцжанеп, ​​был таким узким, что я никогда бы не заметил его с моря. Вилем двигался медленно, и я представил себе здесь Макса Лепре с бьющимся сердцем, вооруженного и готового, и я представил, как Асматы смотрят, как он приближается, эти странные люди в металлической лодке и с ружьями.

Мимо нас проплыл поток каноэ, направляясь к морю, одни с женщинами и детьми, другие с мужчинами, стоящими, их весла окунают и взмахивают в такт друг другу. Сначала мы остановились в Пириене, в четверти мили вниз по реке от Оцянепа; Первоначально он был одним из пяти jeus в Otsjanep, но отделился через некоторое время после исчезновения Майкла. Едва мы оказались внутри двухкомнатного деревянного дома, как начали появляться мужчины. Один. Два. Пять. Вскоре я насчитал 40 человек, втиснутых в душную, лишенную мебели комнату, толпы мальчишек, заглядывающих в окна.Мы сидели на полу, море лиц, потных тел и мух, смотрели, ждали.

Аматс, мой проводник и переводчик из Асмата, вынесла табак и передала мешочки с ним и бумагу для скручивания старейшинам, которые разнесли по комнате курганы бурой травы. Вскоре нас окутал дым. Аматесы говорили, мужчины кивали. Некоторые представились. Я был не уверен, почему они здесь. Они меня ни о чем не спрашивали, но, похоже, хотели меня видеть, и им нужен был табак, который я принес, но я никогда не был уверен, что понимаю все, что говорил Аматс.

Когда я спросил о рейде Лепре, они притихли. Прошло более 50 лет, но воспоминание о том утре было слишком ярким для незнакомца. Аматес предложил сделать перерыв и направиться вверх по реке к самому Оцжанепу. Река извивалась и извивалась, а потом деревья расступились. На левом берегу не было ничего, кроме соломенных хижин и грязи, дыма и нескольких банановых деревьев и кокосовых пальм. Толпы людей сидели на крыльце, наблюдая за нами. Мы подъехали к берегу, перелезли через каноэ, по веткам и бревенчатым дорожкам, Аматес разговаривал с толпой.Собрались дети, прижавшись друг к другу.

Вибрация была странной. Никто не двигался. Если бы я был кошкой, моя шерсть встала бы дыбом. Я смотрел на людей, и они оглядывались назад, но не было ни узнавания, ни приветствия. Никто не пожал мне руку. Нас никто не приглашал. Я попросил Аматеса спросить, знает ли кто-нибудь о Лепре и его рейде или хотя бы был свидетелем этого.
Лица были пусты, лишены эмоций. Несколько человек сказали несколько слов. «Они ничего не помнят, — сказал Эйматс. «Они ничего об этом не знают.

Мы снова забрались в лодку и вернулись к деревянному дому в Пириене. Был поздний вечер. Собаки визжали и дрались. Дети играли на тротуарах, но взрослых я нигде не видел. Я не мог отогнать мух от лица, глаз, ноздрей. Они начинали сводить меня с ума.

— Они очень боятся, — сказал Аматс ни к чему.

«Боишься?» Я сказал. «Которого?»

— Здесь погиб турист, — сказал он. — Американский турист по имени… — имя, которое он назвал, было искажено.Я не мог этого понять. Это было новостью для меня. Во всем, что я читал, я ни разу не слышал об американском туристе, погибшем в Асмате.

«Когда?» Я сказал. «Как его звали?»

Английский язык Эйматса был медленным, слова трудно было понять, что бы он ни говорил. Он повторил имя еще раз, а затем еще раз, медленнее, и это имя было трудно произнести для Асмата, но на этот раз оно было безошибочно: «Майкл Рокфеллер».

Я никогда не говорил Аматесу, что расследую исчезновение Майкла, только то, что я журналист, пишущий об Асмате и его истории.Я никогда не упоминал его имени.

«Майкл Рокфеллер?» — спросил я, изображая невежество.

— Да, Майкл Рокфеллер, — сказал Эйматс. «Он был американцем. Он был здесь, в Оцжанепе. Они очень, очень боятся. Они не хотят об этом говорить».

«Как появилось его имя?» Я попросил.

— Мне сказали, — сказал он. «Сегодня, когда мы разговаривали, они боятся, что вы пришли сюда, чтобы спросить о Майкле Рокфеллере. И они боятся».

«Почему?»

«Оцжанеп убил его.Все это знают».

***

В декабре 1961 года, через месяц после исчезновения Майкла, голландский католический священник по имени Хубертус фон Пей отправился в Омадесеп, который находился в южной части его прихода. Фон Пей провел годы в Асмате и хорошо знал людей и язык. Он рассказал мне о своем путешествии, когда я встретил его одной холодной зимней ночью в Тилбурге, Нидерланды, в 2012 году. Он был жив и здоров в возрасте 84 лет и жил в маленькой квартире, украшенной несколькими резными фигурками Асмат.

Когда он сидел в доме миссионера в Омадесепе, туда вошли четверо мужчин. Двое были из Оцджанепа, двое из Омадесепа. У них было что-то, что они хотели сказать священнику.

По крупицам вылилось. В тот день, когда Майкл спустился с катамарана, 50 человек из Оцджанепа доставили строительные материалы из пальм на правительственный пост в Пиримапуне, примерно в 20 милях к югу от Оцджанепа. Они путешествовали ночью, провели день в деревне, а затем отправились в ночное путешествие домой; На рассвете 20 ноября они остановились в устье реки Эвта, в трех милях вниз по течению от Оцджанепа, ожидая, когда изменится прилив.Это было хорошее время, чтобы покурить и перекусить саго. Что-то шевельнулось в воде. Они увидели крокодила — ew , на асматском языке. Нет. Это был не крокодил, а туан , белый человек. Он плавал на спине. Он повернулся и помахал. Один из асматов сказал: «Люди Оцджанепа, вы все время говорите о туанах, охотящихся за головами. Что ж, вот твой шанс». Последовал спор. Домбай, лидер пириенского движения, считал, что его не следует убивать. Аджим и Фин думали иначе.Пока они пытались поднять туана в каноэ, Пеп пронзил его ребра копьем. Это не было фатально. Они отвезли его к скрытому ручью, реке Явор, где убили его и разожгли большой костер.

«Он был в очках?» — спросил фон Пей. — В какой одежде он был одет?

Их ответ врезался в его память: Белый человек был в шортах, но в шортах, которых они никогда раньше не видели и которые нельзя было купить в Асмате, — шортах с высоким концом на ногах и без карманов. Трусы.
Фон Пейж кивнул. — Где его голова?

« Фин-тсьем аотепетсй ара », — сказали они. «Он висит в доме Фина. И он выглядел таким маленьким, как голова ребенка».

«А как насчет его бедренных костей?» — сказал фон Пей, который знал, что их использовали как кинжалы. — А его большеберцовая кость? Он знал, что они использовались как наконечники рыболовных удочек.

У Пепа была одна бедренная кость, у Аджима другая. У человека по имени Джейн была одна большеберцовая кость, у Васана — другая. В список вошли: у кого были плечи, предплечья, ребра, шорты, очки, всего 15 человек.

«За что его убили?» он сказал. Они сказали, что из-за убийств в Оцжанепе почти четыре года назад — рейда Лепре.

Фон Пейдж был ошеломлен. Детали, особенно описание нижнего белья Майкла, были слишком конкретными, чтобы не поверить.

Через несколько дней он написал записку своему начальнику в Агац: «Не имея намерения, я наткнулся на информацию и чувствую себя обязанным сообщить об этом. Майкл Рокфеллер был схвачен и убит Оцянепом.[Деревни] Джоу, Бивар и Омадесеп ясно знают об этом». Он также уведомил об этом контролера правительства области.

Корнелиус ван Кессель, священник, на встречу с которым ехал Майкл, тоже что-то слышал. Он встретился с фон Пейем, отправил своего помощника Асмата в деревню опросить тамошних воинов, привез горсть Басиму, чтобы тот сам допросил их, и 15 декабря написал контролеру длинный рапорт. «После моего разговора с отцом фон Пейем тот один процент сомнений, который у меня был, был снят очень подробными данными, которые совпали с моими данными и проверками.«УВЕРЕНО, ЧТО МАЙКЛ РОКФЕЛЛЕР БЫЛ УБИТ И СЪЕДЕН ОТСЯНЕПОМ», — написал он большими буквами. «Это была месть за стрельбу четыре года назад». Ван Кессель все объяснил. Имена. У кого какие части тела.

Менее чем через месяц после исчезновения Майкла — и через две недели после того, как его поиски прекратились — голландские власти получили отчеты фон Пейя и ван Кесселя.

21 декабря губернатор голландской Новой Гвинеи телеграфировал министру внутренних дел Нидерландов.На телеграмме стоят грифы «секретно» и «уничтожить», но часть ее остается в голландском правительственном архиве в Гааге. В нем изложено то, что сообщили два жреца, и говорится:

На мой взгляд, необходимо сделать некоторые оговорки. Доказательств пока не найдено, а значит, и уверенности пока нет. В связи с этим мне не кажется уместным давать информацию прессе или старшему Рокфеллеру в настоящее время.

***

Оба жреца жили в Асмате много лет.Оба говорили на местном языке. И оба были уверены, что история, которую они услышали, была правдивой. Ван Кессель хотел предупредить семью Майкла и даже поехать в Соединенные Штаты, чтобы поговорить с ними. Но в серии писем церковные власти предупредили фон Пейя и ван Кесселя, что этот вопрос «похож на стеклянный шкаф» и что следует хранить молчание, чтобы «миссия не потеряла благосклонность населения», и вскоре отправили ван Кесселя обратно. в Голландию. Голландское правительство, ведущее борьбу с Индонезией и Соединенными Штатами за сохранение своей последней колонии на востоке, политика, основанная на представлении Папуа как цивилизованного, нормально функционирующего полунезависимого образования, ничего не сказало.Когда в марте 1962 года Associated Press сообщило, что Майкл был убит и съеден, основываясь на письме, которое третий голландский священник в Асмате написал его родителям, Нельсон Рокфеллер связался с посольством Нидерландов в США, которое связалось с Гаагой. Отреагировал сам министр иностранных дел Джозеф Лунс. По его словам, слухи были тщательно расследованы, и в них нет ничего.

На самом деле расследование голландского правительства только начиналось. Чиновники отправили молодого голландского патрульного офицера по имени Вим ван де Ваал — того самого человека, который продал Майклу Рокфеллеру свой катамаран.В 1962 году ван де Ваал переехал в Отсьянеп, чтобы начать долгий и медленный процесс, который занял бы три месяца.

«Асмат в Оцджанепе не понимал, почему я был там», — сказал он мне в 2012 году за обеденным столом в своем доме на испанском острове Тенерифе, где он живет с 1968 года. 73 года. «Это была сложная деревня, и им кажется, что разговоры об этих вещах приносят им несчастье». Постепенно он расспрашивал их о битвах и рейдах, и, наконец, все вышло наружу — история, мало отличавшаяся от той, которую слышал фон Пей.

Ван де Ваал запросил доказательства, зная, что правительство Нидерландов не предпримет никаких действий без них. Какие-то люди отвели его в джунгли, вырыли в грязи и извлекли череп и кости, череп без нижней челюсти и с дырой в правом виске — отличительные черты останков, которые были найдены и вскрыты, чтобы поглотить мозги.

Он передал останки голландским властям, но сейчас был июнь 1962 года, и вмешалась глобальная политика. «Политическая ситуация становилась неловкой, — сказал ван де Ваал. голландцы собирались потерять свою половину Новой Гвинеи в пользу новой независимой Индонезии.Начальство Ван де Ваала отозвало его из деревни. «Меня никогда не просили сделать отчет о моем пребывании в Оцжанепе, — сказал он, и на встречах с высшими должностными лицами «мы никогда, никогда не касались моего расследования». В голландских правительственных архивах об этом не упоминается, хотя история ван де Ваала подтверждается мемуарами сменившего ван Кесселя священника по имени Антон ван де Ваув.

***

Домой после двух месяцев в Асмате, я все еще был пронизан вопросами. Все истории, которые я слышал, были из вторых рук; все в Асмате «знали», что Майкла убили люди в Оцджанепе, но ни там, ни в Пириене никто не признался мне в убийстве.Только один человек, племянник Пепа, человека, который якобы пронзил Майкла копьем, рассказал мне подробную версию этой истории, и он вырос в другой деревне. Кроме того, существовал вопрос надежности: асматы зависели от обмана, чтобы получить преимущество над своими врагами, ускользнуть от духов и задобрить их; сообщений о том, что они говорили все, что белые хотели услышать, было предостаточно. Может быть, священники и патрульный офицер хотели верить, что Асмат убил и съел Майкла. Это, безусловно, укрепило их аргументы в пользу их евангелизации и модернизации.И несмотря на столько недель в Асмате, я посетил Пириен и Оцжанеп только дважды, один раз на 24 часа и один раз на четыре дня, и всегда со свитой переводчиков и прихлебателей. Заметки Майкла о его путешествиях оставили у меня впечатление, что он принял асматов, не понимая их, и я задавался вопросом, был ли я виновен в том же, пытаясь получить их самые сокровенные секреты, не тратя время на то, чтобы узнать их.

Я решил, что должен вернуться и пойти глубже. Вернувшись в Соединенные Штаты, я изучал индонезийский язык бахаса, который быстро вытеснил родной язык асматов.Через семь месяцев я вернулся в Асмат. Я хотел гораздо лучше понять культуру асматов и, в частности, структуру деревни Оцжанеп: кем были люди, которых убил Лепре, и как они были связаны с людьми, упомянутыми в отчетах ван Кесселя и фон Пейя.

Вернувшись в Агац, я столкнулся с Кокаем, который гостил у сына. Впервые мы могли говорить напрямую друг с другом, и я почувствовал, что завеса приподнялась. Он пригласил меня вернуться в Пириен, чтобы пожить у него месяц.

Его дом состоял из трех комнат без мебели, с голыми стенами, серыми от многолетней грязи, копоти, копоти, с полами, покрытыми традиционными пальмовыми циновками ручной работы, в деревне без электричества, водопровода, даже одного магазина.В углу стояли копья, лук и набор стрел, а также шестифутовые щиты, вырезанные Кокаем. На этот раз все было иначе. Я говорил на их языке и один, без Аматеса и Вилема, отдал себя на попечение Кокая, и деревня приняла меня, обняла, открылась мне.

Почти две недели я ничего не спрашивал о Майкле. Мужчины строили новое джиу, и я часами, днями ждал, пока они барабанили, пели и танцевали, мужчины были облачены в ожерелья из собачьих зубов, клыки кабана вокруг их рук и на головах повязки из меха кускуса, из которых вырастали перья серно-хохлатых какаду.Иногда они барабанили и пели весь день и всю ночь, песни об охоте за головами и войне, мост между предками и здесь и сейчас.

Кокай и я разговаривали по утрам за сигаретами и саго, а Кокай знал все — сотни песен и сказок, свою семью и деревенскую родословную из поколения в поколение. Когда вторая неделя перешла в третью, пришло время задавать вопросы.

Однажды утром я достал стопку примерно из 50 фотокопий черно-белых фотографий, сделанных Майклом Рокфеллером в Отьянепе летом 1961 года.Мужчины в них были голые, гордые, улыбающиеся, волосы у них были в длинных локонах, а у некоторых на брюшках висели панцири тритона — признак великого охотника за головами. На других фотографиях были изображены искусно сделанные шесты для бигля, некоторые из которых, как я знал, Майкл безуспешно пытался купить.

Кокаи и другие жители деревни, в том числе в Оцджанепе, идентифицировали на фотографиях шестерых из 15 мужчин, которых назвали ван Кессель и фон Пей, у которых были части скелета Майкла, что доказывает, что Майкл встречался с теми, кто был идентифицирован как его убийца — важная деталь, потому что асматы предпочли взять голову того, чье имя они знали.Когда я спросил, почему шесты до сих пор находятся в jeu, а не уложены в поле саго, они ответили, что это потому, что церемония bisj еще не завершена. В честь кого были названы столбы? Они продолжали говорить, что не знают. Это было возможно, но маловероятно для народа, который помнил родословную, идущую из поколения в поколение.

Однажды ночью у Кокаи я спросил о людях, убитых во время рейда Лепре. Я хотел знать, каково было их положение в деревне. Фаратджам был kepala perang , или военачальником jeu.Осом, Эйкон и Самут тоже были. Из пяти погибших во время рейда Лепре четверо были самыми важными людьми в Оцжанепе, главами четырех из пяти jeus. Сильнейшие, самые способные воины одной из самых сильных деревень во всем Асмате убиты в одно мгновение. Макс Лепре, западный аутсайдер.

А мужчины, которые заняли свои места? Фин, который якобы забрал череп Майкла. Аджим и Пеп, каждый из которых якобы пронзил его копьем. А Джейн, у которой была одна из голеней Майкла? Он был женат на сестре Самут, а Самут был женат на сестре Джейн.Убитые и их преемники: у каждого из этих мужчин была бы священная обязанность отомстить за смерть людей, убитых Лепре. Мотив убийства Отьянепа становился все более убедительным. Единственной схваткой, которая не потеряла своего военного лидера, была Пириен — единственная схватка, в которой Лепре никого не убил и которая, как сообщили ван Кессель и фон Пей, была против убийства Майкла. jeu, который позже оторвался.

В другую ночь я сидел с Кокаем и другим мужчиной, курил и разговаривал, когда они начали говорить друг с другом так быстро, что я не успевал.Я слышал слова «турист» и «Пеп» и «Домбай» и мати — мертвый. А потом «Рокфеллер».

Я замер. Я был уверен, что Кокаи рассказывает историю Майкла Рокфеллера. Ну наконец то! Я не хотел вмешиваться, говорить ему помедленнее, я боялся, что он может замолчать. Кокаи изобразил стрелу, и я услышал полиси , и он говорил о приближающихся вертолетах и ​​людях, бегущих в джунгли, чтобы спрятаться. Не в первый раз я представлял себе, какими пугающими должны были казаться эти пульсирующие машины в небе.

Не теряя ни секунды, он перешел к другой истории, о событии, о котором я знал, но никогда не имел отношения к Майклу. С вертолетов и спрятавшись в джунглях, Кокаи рассказывал об эпидемии холеры, охватившей Асмат. «Мертвый, мертвый», — сказал он, неоднократно кладя одну руку на другую, показывая, что тела накапливаются. «Так много мертвых. Bensin, индонезийское слово, обозначающее бензин.

В течение года после исчезновения Михаила, как я знал, в Оцжанепе умерло более 70 мужчин, женщин и детей, их трупы гнили на платформах, как это было принято в Асмате.«Время от времени можно было видеть, как собаки ходят с частями стопы или руки, которые — после достаточного гниения — отваливались от платформ», — писал Антон ван де Вау, священник, сменивший ван Кесселя. Это было настолько плохо, что жители деревни по настоянию ван де Вау согласились нарушить традицию и сжечь мертвых.

Кокаи переходил от одной истории к другой, как если бы они были частью одного и того же события, и меня осенило: что, если бы эпидемия рассматривалась как наказание духов за убийство Майкла Рокфеллера? Что еще более важно, вертолеты австралийской армии были отправлены на помощь в борьбе с холерой, а это означало, что только два раза Асматы видели вертолеты в течение нескольких дней после смерти Майкла, и по мере того, как все больше смертей, быстрее, чем они когда-либо пережили, пронеслись. через их деревню.

Прошел месяц, пора идти. Все указывало на убийство Майкла — даже ван де Вау написал в 1968 году, после долгих лет тесной связи с деревней: «Ясно, что [он] вышел на берег живым». Однако сыновья мужчин, обвиняемых в его убийстве, прямо ни в чем не признавались. Даже Кокай сказал бы только: «Мы слышали эту историю, но ничего об этом не знаем». Прошло пятьдесят лет, Кокай назвал меня своим младшим братом; после всего этого времени, неужели они действительно просто посмотрят мне в глаза и солгут? Они действительно были так напуганы? Что сдерживало их?

Однажды, незадолго до того, как я покинул Пириен, человек по имени Марко разыгрывал сказку, ходил, выслеживал и имитировал пронзание кого-то копьем, пускание стрел, отрубание головы.Я услышал слова «Домбай» и «Оцжанеп» и включил видеокамеру, но театральность, казалось, закончилась, и он только говорил и говорил, и через восемь минут я нажал кнопку «Стоп».

Хотя я еще этого не знал, это был, пожалуй, самый важный момент в Асмате. Вернувшись в Агац, я показал видео Аматесу, который перевел. То, что я заснял после того, как Марко рассказал эту историю, было суровым предупреждением собравшимся вокруг него мужчинам:

Не рассказывай эту историю ни одному мужчине или другой деревне, потому что эта история только для нас.Не говорите. Не говори, а рассказывай. Я надеюсь, вы помните это, и вы должны сохранить это для нас. Я надеюсь, я надеюсь, это для вас и только для вас. Ни с кем не разговаривай навсегда, с другими людьми или с другой деревней. Если люди спрашивают вас, не отвечайте. Не разговаривайте с ними, потому что эта история только для вас. Если ты им это скажешь, ты умрешь. Я боюсь, что ты умрешь. Вы будете мертвы, ваши люди будут мертвы, если вы расскажете эту историю. Ты хранишь эту историю в своем доме, для себя, я надеюсь, навсегда. Навсегда….

Из книги Карла Хоффмана «Дикая жатва: история о каннибалах, колониализме и трагических поисках примитивного искусства Майкла Рокфеллера», . Copyright (c) 2014 Карл Хоффман. Будет опубликовано 18 марта 2014 г. издательством William Morrow, издательством Harper-Collins Publishers. Перепечатано с разрешения.

Это отрывок из книги «Дикая жатва: повесть о каннибалах, колониализме и трагических поисках примитивного искусства Майкла Рокфеллера» Карла Хоффмана .Copyright (c) 2014 Карл Хоффман. Будет опубликовано 18 марта 2014 г. издательством William Morrow, издательством HarperCollins Publishers. Перепечатано с разрешения. Американская история Антропология Преступление Культурное сохранение История

Рекомендуемые видео

Научный расизм: история фальшивых теорий, увековечивающих превосходство белых

12 марта 1851 года известный врач Сэмюэл А.Картрайт сообщил Медицинской ассоциации Луизианы, что он определил болезнь и, объединив два греческих термина, дал ей название: Драпетомания.

Драпеты беглец и мания, безумие .

Он также объявил, что это полностью излечимо.

Негров, с их меньшим мозгом и кровеносными сосудами, а также с их склонностью к лени и варварству, Картрайт сказал коллегам-врачам, нужно только благосклонно поддерживать в состоянии подчинения, благоговения и благоговения, которое предопределил Бог.

История продолжается под рекламой

«Негр [тогда] зачарован и не может убежать», — сказал он.

Презентация Картрайта за десять лет до Гражданской войны была частью давней и коварной практики того, что историки называют научным расизмом, — распространения фальшивых теорий о предполагаемой неполноценности чернокожих в попытке рационализировать рабство и столетия социального и экономического господства и грабежа.

Здесь порабощенные люди были ниже даже человеческого стремления к свободе.Они должны были быть больны.

Это мышление процветало в 18 и особенно в 19 веках. Он будет мутировать, изменяться в искажении и сохраняться в течение 400 лет вплоть до сегодняшнего дня. Начиная с теорий физической и интеллектуальной неполноценности, которые уподобляли черных животным — особенно обезьянам и человекообразным обезьянам — или беспомощным детям, она развивалась, чтобы сделать вывод о культурной, а затем и социальной неполноценности черных.

История продолжается под рекламой

«То, что означало неполноценность черных, менялось в каждом поколении.. . но в конечном итоге американцы делают то же самое», — сказал историк Ибрам X. Кенди.

Такая мысль существует сегодня с пагубными предположениями о нынешней природе черной жизни и черных людей, все еще с вековыми расистскими ссылками на черных как на животных. Она сохраняется, несмотря на появление современной науки о ДНК, которая показала, что раса в основе своей является социальной конструкцией. Как оказалось, люди на 99,9 % разделяют друг с другом свою ДНК, а внешние физические характеристики, такие как текстура волос и цвет кожи, которыми давно одержимы расисты, занимают лишь крошечную часть человеческого генома.

Тем не менее, многие американцы, слепые к происхождению расистских представлений, «думают, что существуют такие вещи, как черная кровь и черные болезни, и что черные люди по своей природе предрасположены к танцам и легкой атлетике», — сказала Кенди. — Это общие идеи.

Продолжение истории под рекламой

Современные примеры — иногда явные, иногда кажущиеся исходящими из коллективного американского подсознания — подчеркивают коварство псевдонаучных представлений о расах, впервые выдвинутых в прежние века.

Рассмотрим использование комиком Розанной Барр аналогии с обезьяной в твите о Валери Джарретт, афроамериканском советнике президента Барака Обамы, что привело к отмене телешоу Барра ABC.

Теперь рассмотрим утверждения Картрайта в 1851 году о том, что, среди прочего, негры лучше противостоят солнечным лучам из-за особенностей глаз, подобных тем, что есть у обезьян.

Картрайт также благовидно заметил, что шея чернокожего человека была короче, чем у белого человека, его «желчь» была более глубокого цвета, его кровь чернее, его ступни были более плоскими, а череп отличался.

Тем не менее, помимо острого зрения, у него были другие животные чувства, обоняние и слух лучше, чем у белого человека.

Продолжение истории под рекламой

«Как дети, [негры] требуют правительства во всем. . . иначе они дойдут до эксцессов», — сказал Картрайт. Неудивительно, что рабство было для собственного блага порабощенного человека.

Извращенные пережитки научного расизма и сегодня продолжают вызывать у белых ненависть и насилие по отношению к чернокожим.

«Любой, кто думает, что белые и черные люди выглядят такими же разными, как и мы снаружи, но каким-то волшебным образом одинаковы внутри, заблуждается», — написал массовый убийца Диланн Руф в грубом манифесте, который он разместил в Интернете. в 2015 году. «У негров более низкий IQ, более низкий импульсный контроль и более высокий уровень тестостерона в целом. Одни только эти три вещи являются рецептом агрессивного поведения».

История продолжается под рекламой

17 июня 2015 года Руф зашел в афроамериканскую церковь в Чарльстоне, Южная Каролина.C., и застрелил девять чернокожих верующих. Он был признан виновным в убийстве и приговорен к смертной казни.

«Больше ощущений, чем размышлений»

Зурара писал, что захваченные африканцы «жили как звери, без каких-либо обычаев разумных существ. . . [и] умели жить только в звериной лени». По его словам, после порабощения их души могут быть спасены, а жизнь улучшена.

История продолжается под рекламой

По эту сторону Атлантики Томас Джефферсон сыграл раннюю и весьма влиятельную роль в утверждении псевдонаучных представлений о неполноценности чернокожих.

27 февраля 1787 года, более чем через десять лет после того, как он участвовал в написании Декларации независимости, будущий президент Джефферсон опубликовал свою книгу «Заметки о штате Вирджиния», обширное исследование предметов, включая географию его штата, климат, религию. и его порабощенное черное население.

В книге ясно сказано, что, когда уважаемый Отец-основатель сказал, что «все люди созданы равными самоочевидно», он не имел в виду чернокожих.

«Вообще их существование, по-видимому, связано больше с ощущениями, чем с размышлениями», — писал Джефферсон, чьи средства к существованию зависели от существования рабства.«В воображении они скучны [и] безвкусны. . . . Эта досадная разница в цвете кожи и, возможно, в способностях является мощным препятствием на пути к эмансипации этих людей».

История продолжается под рекламой

«Глубоко укоренившиеся предрассудки. . . реальные различия, которые сделала природа. . . и многие другие обстоятельства, вероятно, никогда не закончатся, кроме истребления той или иной расы», — писал он.

По словам Кенди, это был, пожалуй, самый разрушительный и устойчивый пример научного расизма в американской истории.

«Это был один из . . . самые продаваемые научно-популярные книги в ранней Америке», — сказал он. «А чернокожие и другие антирасистские активисты выступали против теории Джефферсона об интеллектуальной неполноценности черных до 1830-х годов».

В 1849 году медицинский комитет Луизианы нанял Сэмюэля Картрайта для исследования «болезней и физических особенностей нашего негритянского населения».

Продолжение истории под рекламой

Он показался хорошо подготовленным. 57-летний уроженец округа Фэрфакс, штат Вирджиния.практиковал в Натчезе, штат Миссисипи, в течение 25 лет, и среди его пациентов был его друг Джефферсон Дэвис, будущий президент Конфедерации. В том же году, когда был опубликован отчет, он был назначен профессором «болезней негров» в том, что сейчас называется Тулейнским университетом.

Он начал свой отчет для комитета штата Луизиана с рассмотрения «анатомических и физиологических различий между негром и белым человеком».

Но «есть и другие отличия, более глубокие, прочные и неизгладимые», — писал он.«Оболочки, мышцы, сухожилия… . . даже мозг и нервы негра. . . окрашены оттенком всепроникающей тьмы».

Тогда была истинная причина «унижения разума» порабощенного человека, — писал он.

«Это . . . [] дефектный кроветворение или атмосферизация крови в сочетании с дефицитом мозгового вещества в черепе. . . [что] сделало народ Африки неспособным позаботиться о себе», — заявил он.

Хотя идеи Картрайта на самом деле были частью давней расистской традиции, к тому времени, когда он представил их, они приобрели новую актуальность, сказал Халил Мухаммад, профессор истории, расы и государственной политики Школы государственного управления им. Кеннеди Гарвардского университета.

Подъем движения за отмену рабства «создал кризис знаний о . . . кем были люди африканского происхождения в иерархии людей и на что именно они были способны», — сказал он.

До тех пор, сказал он, несмотря на заявления вроде Джефферсона, наука не имеет значения для оправдания рабства. Теперь, под угрозой, тогдашнее 250-летнее учреждение остро нуждалось в «научном» обосновании.

«Нам предстоит великая конвульсия», — сказал Джозайя С. Нотт, врач из Южной Каролины, антрополог и будущий медицинский директор в армии Конфедерации, на собрании Ассоциации прав южан в 1851 году.

«Нам пора очнуться от летаргии и подготовиться к кризисам», — сказал он.

Нотт предложил свое псевдонаучное обоснование: «Оглянитесь вокруг. . . на негритянских скачках, — сказал Нотт. «У них своеобразный физический тип; уровень их интеллекта значительно ниже; им совершенно не хватает моральной и физической энергии».

В его речи был заложен не столь уж скрытый мотив: институт рабства, по его словам, «рос с нами с младенчества, он стал частью самого нашего существа; наше национальное процветание и семейное счастье неотделимы от него.

Примерно в то же время, в 1850 году, порабощенный мужчина по имени Джек стоял перед камерой в Колумбии, Южная Каролина. Его лицо было в глубоких морщинах, возможно, от возраста, возможно, от долгого воздействия непогоды.

Его охарактеризовали как «водителя» — какого именно, не уточняется. Скот? Вагоны? Люди?

Родом из Гвинеи, в Западной Африке, он принадлежал некоему Б. Ф. Тейлору, эсквайру, у которого была плантация в Колумбии, Южная Каролина. в студию, чтобы сфотографироваться.Это были экземпляры, и по большей части их изображали обнаженными.

Изображения были сделаны по просьбе Луи Агассиса, известного швейцарско-американского ученого и профессора Гарварда, изучавшего так называемое полигенизм.

Это был последний «научный» инструмент, примененный к идее предполагаемой неполноценности черных: ныне дискредитированное представление о том, что человек возник из многочисленных источников и что, следовательно, «расы» могут быть классифицированы и ранжированы.

Это будет актуально и в 20 веке.

Фотографии были «предназначены для анализа физических различий между белыми европейцами и черными африканцами, но в то же время… . . доказать превосходство белой расы», — написал ученый-фотограф Брайан Уоллис в эссе 1995 года о снимках.

«В антропологии девятнадцатого века черные часто находились на эволюционной лестнице посередине между классическим идеалом и орангутангом, — писал он.

Такое мышление пошло с появлением в начале 1900-х годов современной евгеники — идеи о том, что «раса» может и должна быть очищена путем селекции и устранения несовершенных народов.

В 1916 году нью-йоркский юрист и расовый теоретик Мэдисон Грант написала печально известную книгу под названием «Уход великой расы».

Грант, чей отец, врач армии Союза, получил Почетную медаль в Гражданской войне, верил в жесткую расовую иерархию, в которой «нордики» находятся наверху, а черные и другие — внизу.

«Негры на протяжении всего времени демонстрировали, что они являются стационарным видом и что они не обладают потенциалом прогресса или инициативы изнутри», — писал Грант.

Его книга переведена на несколько языков.

Один читатель в Германии был особенно восхищен. Он тоже размышлял об истреблении, но другой «расы». Его звали Адольф Гитлер, и, как сообщается, он называл свой экземпляр книги своей Библией.

В 1936 году афроамериканский спринтер Джесси Оуэнс разбил идеи Гитлера и Мэдисона, выиграв четыре золотые медали на Олимпийских играх в Берлине.

Но собственный тренер Оуэнса по легкой атлетике приуменьшил успех чернокожих бегунов: «Не так давно его способность бегать и прыгать была для него вопросом жизни и смерти в джунглях.”

Старое понятие жило, и поэтому у белых много социальных и экономических преимуществ.