Как у арабов называется головной убор: Арабский мужской платок арафатка, куфия с бахромой

Содержание

Как называется головной убор у араба?

Как называется головной убор у араба?

Ку́фия (араб. … كوفيات‎, kūfīyāt, также: арафатка (простореч.), шемаг, шемах, keffiyeh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, ghutra, hatta) — мужской головной платок, популярный в арабских странах. Куфия является неотъемлемой частью мужского гардероба в арабских странах.

Как выглядит Куфия?

На спине хорошо заметен жёлтый отлив, а окрас брюха ещё светлее: обычно желтовато-зелёное, хотя встречаются змеи с серым цветом живота. Основной цвет самцов цейлонской куфии — синеватый. Вам будет интересно узнать какая змея самая маленькая в мире. Ядовитость.

Что на голове у арабов?

На платке арабы носят специальное черное кольцо — игаль. Он вроде как удерживает платок на голове, хотя исторически у него совсем другое предназначение. Раньше бедуины специальной веревкой связывали верблюдам ноги, чтобы те не убежали во время стоянки, а днем снимали ее и повязывали на голову, чтобы была под рукой.

Что означают цвета Арафаток?

Значение

цветов арафатки в арабском мире. Черно-белое: движение Фатх. Красно-белое: Народный фронт Освобождения Палестины. Зелено-белое: фундаменталисты (ХAMAC). В России, Европе и многих других странах цвета имеют унитарный характер и не несут в себе символической нагрузки.

Что на голове у шейхов?

На платке арабы носят специальное черное кольцо – игаль. Он вроде как удерживает платок на голове, хотя исторически у него совсем другое предназначение. Раньше бедуины специальной веревкой связывали верблюдам ноги, чтобы те не убежали во время стоянки, а днем снимали ее и повязывали на голову, чтобы была под рукой.

Как правильно завязывать арафатку на шее?

Проще, конечно, завязывать арафатку на шее, стильно и прикольно. Нужно лишь сложить платок по диагонали, другими словами, образовать треугольник, затем широкую часть этого треугольника разместить на груди, а края обмотать просто вокруг шеи. Или же скрутить жгутами и завязать перед собой под широким углом платка.

Как носить Шемаг на шее?

Как завязывать куфию на шее? Самый простой способ – сложить платок в форме треугольника, широкая сторона которого находится на груди, а края обмотать вокруг шеи. Ещё один вариант – скрутить арафатку жгутами и завязать перед собой. Единственно правильного решения как носить куфию нет – главное, чтобы было удобно.

Как носить арафатку мужчине?

Правила завязывания

  1. Простой вариант, подходящий для более тонкой ткани, таков: арафатку следует скрутить в жгут и намотать на шею несколько раз.
  2. Один из самых функциональных способов: сначала согнуть полотно по диагонали. …
  3. Ещё способ — куфия в виде галстука.

Как правильно носить бандану мужчине?

Сформируйте из косынки треугольник.

  1. Сложите аксессуар пополам дважды, затем – еще дважды, пока, наконец, не получится тонкая полоса ткани.
  2. Центр полученной полосы приложите ко лбу.
  3. «Хвосты» банданы затяните за головой на двойной узел.
  4. Переверните
    бандану
    на 180 градусов, чтобы узел оказался в центре лба.

Как носить арафатку женщине?

Самые распространённые варианты использования арафатки: на шее. Один из лёгких вариантов завязывания платка – это сложить полотно пополам, чтобы получился треугольник. Надевается арафатка так, чтобы треугольник находился спереди, а оба конца перекрещиваются сзади шеи и потом возвращаются обратно.

Как можно красиво завязать шарф?

Самый просто способ для куртки без воротника или кожаной куртки!

  1. Складываем шарф пополам и набрасываем его на шею.
  2. В петлю, получившуюся с одной стороны, протягиваем один свободный конец шарфа.
  3. Второй свободный конец шарфа протягиваем в ту же петлю, только сверху первого конца.
  4. Расправьте все стороны и красиво уложите!

Как правильно одевать шарф на голову?

Самый простой заключается в следующем: берёте длинный и немного узкий шелковый платок. Далее откидываете волосы и повязываете платок на лоб таким образом, чтобы он закрывал линию ваших волос. Заводим концы назад и завязываем.

Как завязать большой шарф плед?

Как правильно и с чем носить

  1. Самый простой способ — просто накинуть шарф на плечи, как самый настоящий плед. …
  2. Обмотайте шарфом шею, создав подобие снуда, так вы защититесь от холодного ветра;
  3. Накиньте шарф на плечи, зафиксировав поясом на талии. …
  4. Можете просто обмотать шарф вокруг шеи, оставив концы свободно свисать.

Как правильно носить шарф с курткой?

Просто выбирайте менее объемные шарфы, повязывайте их на шее одним слоем, чтобы дополнительно защитить горло, а свободные концы оставляйте болтаться снаружи или спрячьте под верхнюю одежду. Если погода позволяет — куртку можно носить расстегнутой, и в таком случае шарф можно завязать на кокетливые узлы.

Как правильно носить большой шарф?

Чтобы красиво носить большой шарф, достаточно обвязать его несколько раз вокруг шеи, а концы спрятать. Немного расправив аксессуар руками, получается красивый объёмный ворот, который согреет от холода и убережёт от ветра.

Как правильно носить Пашмину?

Как носить пашмину

  1. Французский стиль. Оберните шарф вокруг шеи, оставив один конец свешиваться с плеча.
  2. Парижский узел. Завяжите узел спереди и оставьте свисающие концы. …
  3. Повяжите два шарфа разных цветов одновременно. Скрутите оба шарфа между собой и получите оригинальное шейное украшение.
  4. Объедините шарф и ожерелье.

Как стирать Пашмину?

Как стирать пашмину Для самостоятельного ухода требуется ручная щадящая стирка в теплой воде 32-35 градусов с детским мылом, мылом со смягчающим кремом или специальное средство для шелка и шерсти и естественное высушивание в расправленном виде.

Как носить мужской шарф с пальто?

Как носить мужской шарф с пальто

  1. Способ 1. Просто накинуть на шею
  2. Способ 2. Обернуть вокруг шеи один раз
  3. Способ 3. Накинуть второй конец шарфа на другое плечо
  4. Способ 4. Укутаться
  5. Хомут с пальто и пиджаком
  6. Хомут с одеждой casual.

Как правильно носить шарф с пальто?

Стильно смотрится шарф на пальто с воротником, если его приподнять, обернув аксессуар вокруг шеи. Концы его можно спрятать под вырез верхней одежды. Длинное изделие просто обернуть одновременно и вокруг головы.

Как носить шарф с капюшоном?

Самый простой способ – обмотать шарф вокруг шеи, оставив длинные концы свисать вниз или завязать узлом. Если шарф тонкий, его можно спрятать под одежду, если толстый – оставить пуховик расстегнутым. Когда на улице холодно, наматывая шарф, пропустите его под капюшоном.

Как правильно носить кашне с пальто?

Классическое ношение мужских кашне: под пальто, поверх пиджака; кашне переброшено через шею, концы свисают вниз. При желании кашне можно сложить вдвое (в ряде случаев это целесообразно).

Как отличить мужской и женский шарф?

Основное отличие мужских шарфов от женских – сдержанность цветовой гаммы и рисунка. Сильная половина человечества традиционно предпочитает скромную клетку, полоску или любой другой геометрически правильный узор, если только речь не идет о веселом розыгрыше.

Как носить кашне мвд?

Кашне (кашне выходное) носят за- правленным под воротник паль- то зимнего шерстяного, куртки де- мисезонной шерстяной и кожаной, плаща демисезонного, куртки ко- стюма зимнего, куртки костюма де- мисезонного. Верхний край кашне должен равномерно выступать над воротником на 1–2 см.

Как правильно завязать Аскот?

Схема 2. Завязываем мужской платок в casual стиле | узел “Аскот”.

  1. Повесьте шейный платок вокруг шеи, правый конец может быть чуть больше левого.
  2. Разместите правый конец поверх левого, формируя крест.
  3. Не отпуская правый конец, проденьте его через петлю на шее, вытаскивая у подбородка.

Как завязать галстук Аскот?

Как завязать?

  1. Оберните аскот вокруг шеи под воротником. …
  2. Вытяните один конец примерно на 15 см ниже другого.
  3. Положите длинный конец поверх короткого. …
  4. Заправьте длинный конец под короткий конец у основания шеи. …
  5. Вытяните длинный конец и выпрямите его.

что носят арабы

Что носят арабы?

Большинство женщин носят хиджаб, а некоторые носят джилбаб или даже абайю и никаб, в то время как некоторых пожилых мужчин все еще можно увидеть в куфии и длинных туниках. Традиционная одежда когда-то славилась качеством своих тканей и красотой вышивки, часто в черном и красном цветах.

Какую одежду носят арабы?

Слово оттепель это стандартное арабское слово, означающее «одежда». Иногда пишется как тобе или тауб. Это туника, как правило, длинная.

Как называется одежда арабских женщин?

Абая «плащ» (в просторечии и чаще арабский: عباية ʿabāyah, особенно в литературном арабском языке: عباءة ʿabā’ah; множественное число عبايات ʿabāyāt, عباءات ʿabā’at), иногда также называемый аба, представляет собой простую, свободную накидку. одежда, по сути, платье, похожее на халат, которое носят некоторые женщины в части мусульманского мира, включая Север…

Что носят арабские парни?

Большинство арабских мужчин носят куфия или шемаг. Это традиционный квадратный хлопковый шарф, который они надевают на голову, а затем удерживают на месте прочным шнуром, известным как агал.

Почему мусульманки носят хиджабы?

Для некоторых хиджаб носит мусульманка женщины, чтобы сохранять скромность и конфиденциальность от неродственных мужчин. Согласно Энциклопедии ислама и мусульманского мира, скромность касается как мужчин, так и женщин «взгляда, походки, одежды и гениталий». Коран предписывает мусульманским женщинам и мужчинам одеваться скромно.

Как называется арабский головной убор?

Арабский мир

Смотрите также какой был блиц опишите результаты

Арабский головной убор был куфия. … клетчатый, также известный как куфия), удерживаемый черным шнуром из верблюжьей шерсти, известным как аикал. Цвет, стиль и материал головных уборов могут различаться в зависимости от группы.

Как называется арабский головной убор?

куфия

Keffiyeh или Kufiya (арабский язык: كوفية kūfīyah, означающий «, относящиеся к Куфе»), также известный на арабском языке в качестве гатры (غترة), Шемх (شماغ Шумġ), ḥaṭṭah (ططة), а также на персидском языке как Чафие (چفیه), это традиционный арабский головной убор.

Какую одежду носят мусульмане?

Абая- длинная струящаяся внешняя предмет одежды, надеваемый поверх всей другой одежды. Джилбаба — одежда, которую можно носить как платье, обычно с брюками под ним. Дупатта — длинный прямоугольный шарф, который обычно надевают на плечи перед шеей или как вам больше нравится. Женщины иногда надевают дупатту на голову вместо хиджаба.

Почему мусульмане молятся 5 раз в день?

Почему мусульмане молятся? …Пятикратная молитва в день обязательна для каждого совершеннолетнего мусульманина, физически и умственно способен на это. Время молитв распределено в течение дня, чтобы верующие могли постоянно поддерживать связь с Богом.

Что арабы носят на шее?

Шемаг, также известный как куфия или арабский шарф, простой, но эффективный способ защитить лицо и шею от солнца, ветра и песка.

Какую черную одежду носят арабы?

Агал ( арабский : عِقَال , iqāl : «связь» или «веревка»), также пишется как икал, эгал или игал., арабский мужской аксессуар. Это черный шнур, сложенный вдвое, используемый для удержания гутры на голове владельца. Традиционно изготавливается из козьей шерсти.

Что означают цвета шемага?

Шемаги или куфии бывают разных цветов, и для некоторых они имеют смысл. Черно-белые представляют национально-освободительную группу, тогда как красно-белые ассоциировались с палестинскими марксистами.

Можно ли носить одежду с глазами в исламе?

Если логотип или изображение малы или скрыты и не показывают четких деталей глаз или рта, то это считается допустимым.. … В хадисе «Сахих», переданном Абу Талха: Пророк (ﷺ) сказал: «Ангелы не входят в дом, в котором есть собака или есть картины».

Харам не носить хиджаб?

Хиджаб — это арабское слово, которое напрямую переводится как «барьер». Многие узнают, что это слово означает головной платок, который носят мусульманки из религиозной веры. …Если это действительно так, то решение не покрывать голову было бы недопустимым (харам) в вере.

Почему мусульмане не едят свинину?

Основная причина, по которой свинина запрещена для мусульман, потому что в Священном Коране сказано, что некоторые продукты разрешены, а другие прямо объявлены харамом, что означает запрещенный. И свинина является одним из тех запрещенных продуктов. … Обработанную свинину также можно найти во многих других продуктах в виде желатина.

Кто написал Коран?

Мухаммед

Мусульмане верят, что Коран был устно открыт Богом последнему пророку Мухаммеду через архангела Гавриила (Джибрила) постепенно в течение примерно 23 лет, начиная с месяца Рамадан, когда Мухаммеду было 40 лет; и заканчивая 632 г., годом его смерти.

Смотрите также, где находился легендарный город

Какой тип религии ислам?

Авраамическая монотеистическая религия (слушайте) «подчинение [Богу]») авраамическая монотеистическая религия учение о том, что Мухаммед – посланник Бога. Это вторая по величине религия в мире с 1,9 миллиарда последователей, или 24,9% населения мира, известных как мусульмане.

Какой шарф носят арабы?

куфия

Сегодня большинство арабских мужчин носят куфию, также называемую шемаг. По сути, это традиционный квадратный хлопковый платок, который надевают на голову и закрепляют игалом. У разных племен, стран и даже районов есть свои традиционные цвета куфии. 4 июля 2015 г.

Почему арабы носят кольцо?

Некоторые люди настаивают на том, что носить кольцо – это сунна. ссылаясь на слова Пророка (мир ему) примером и говоря, что сподвижники Пророка делали то же самое. У нас есть большое количество хадисов, в которых упоминаются действия Пророка по этому вопросу.

Почему спецназовцы носят Шемаги?

Это повязка типа шарфа, обычно встречающаяся в засушливых регионах. для защиты от прямых солнечных лучей, а также для защиты рта и глаз от задуваемой пыли и песка.

Какого размера шемаг?

42″ x 42″ Куфия также известна как шмаг, шемаг или яшмаг, гутра или хатта, и представляет собой традиционный головной убор арабских мужчин, сделанный из квадрата ткани («шарфа»), сложенного и завернутого в различные ткани. стили вокруг головы. Габаритные размеры: 42″ х 42″.

Какого цвета куфия?

Традиционная куфия это почти исключительно белого цвета и из хлопчатобумажной ткани. Однако на многих из них есть узор в черную или красную клетку, вышитый на хлопчатобумажной ткани. Считается, что клетчатый узор предназначен для обозначения колосьев или рыболовных сетей.

Запрещено ли иметь кукол?

они харам». Драконовское правление шейха Манеи проистекает из того, что ислам избегает идолопоклонства, что некоторые интерпретируют как отказ от использования изображений или предметов, изображающих людей, животных или живых существ в целом.

Красить волосы харам?

Крашение твои волосы не харам в исламе. Вы можете покрасить волосы в свой натуральный цвет, но избегайте черного цвета. … Большинство ученых ислама считают харамом красить волосы в черный цвет, основываясь на хадисах Пророка. Некоторые ученые разрешают это, если это делается для того, чтобы доставить удовольствие мужу. Посмотрите также, какие организмы в океане поглощают больше всего углекислого газа.

Влюбляться — харам?

ВЛЮБЛЕННОСТЬ НЕ ХАРАМ В ИСЛАМЕ. ПОТОМУ ЧТО ЛЮБОВЬ — ЭТО ЧУВСТВО, КОТОРОЕ ВЫ НЕ МОЖЕТЕ КОНТРОЛИРОВАТЬ, И ОНО ПРЕКРАСНО, НЕ НЕЧИСТО ИЛИ ГРЯЗНО.

Почему мусульманам нельзя трогать собак?

Традиционно собаки считаются харамом или запрещенными в исламе, поскольку они считаются грязными. Но в то время как консерваторы выступают за полное избегание, умеренные просто говорят, что мусульмане должны не касаться слизистых оболочек животного — такие как нос или рот — которые считаются особенно нечистыми.

Почему мусульманам нельзя носить золото?

Некоторые говорят, что именно пророк ислама Мухаммед запретил мужчинам-мусульманам носить золотые украшения. Потому что он думает, что золотые украшения эксклюзивные товары только для женщин. Мужчины не должны подражать женщинам, чтобы сохранить мужественность мужчин.

Чего не могут делать мусульмане?

Это мясо называется «халяль». Мусульмане также запрещено играть в азартные игры, корыстолюбие, гадание, убийство, ложь, воровство, обман, угнетение или оскорбление других, жадность или скупость, вступление в половые отношения вне брака, неуважение к родителям и плохое обращение с родственниками, сиротами или соседями.

Употребляют ли мусульмане алкоголь?

Несмотря на то что алкоголь считается харамом (запрещено или грешно) большинством мусульман, значительное меньшинство пьет, а те, кто пьет, часто превосходят своих западных коллег. Среди пьющих Чад и ряд других стран с мусульманским большинством лидируют в мировом рейтинге по употреблению алкоголя.

Что старше Коран или Библия?

Первая / самая старая копия Библии и подтверждает, что Библия была раскрыта в Библии и. Корану около 1400 лет упоминается в целом часто! Нужно подать это Библия vs.

Какая самая священная книга в мире?

Китаб-и-Агдас [Наисвятейшая книга].

Где хранится оригинальный Коран?

Рукопись Топкапы — ранняя рукопись Корана, датируемая началом 8 века. Он хранится в Дворец-музей Топкапы, Стамбул, Турция. Первоначально приписывается Усману ибн Аффану (ум.

Что такое Ислам для детей?

Ислам — это арабское слово, означающее покорность и послушание. Оно происходит от слова, означающего мир. Подобно христианам и евреям, мусульмане монотеисты, что означает, что они верят только в одного Бога, которого они называют Аллахом.

Как молятся мусульмане?

Мусульмане кладут правую руку поверх левой на грудь или пупок, находясь в положении стоя (это может варьироваться в зависимости от последующего подразделения). Читается короткая мольба, прославляющая Бога и ищущая Его защиты. Это тогда последовал по суре Аль-Фатиха, которая является первой главой Корана.

Понимание культуры Эмиратов: мужская одежда

Откуда наша одежда?! (Учебное пособие по головным уборам Эмиратов)

Арабы отвечают на часто задаваемые в Google вопросы о том, что они арабы

КАКАЯ РАЗНИЦА?!

Как называется у арабов-мужчин платок с обручем?

Куфия (араб. كوفية‎‎, kūfīyä, множ.ч.: араб. كوفيات‎‎, kūfīyāt) (также: арафатка (простореч.), шемаг, шемах, keffiyeh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, ghutra, hatta) — мужской головной платок, популярный в арабских странах. Служит для защиты головы и лица от солнца, песка и холода. Получил широкое распространение на территории Аравийской пустыни, Сахары, Аравийского и Синайского полуостровов, в странах Персидского залива, на востоке Азии и севере Африки, где основное население — арабы. Часто (но не всегда) куфия носится с обручем чёрного цвета — эгалем (аgal, (араб. عقال‎‎, iqāl) — икаль, слово родственное «Igul» (עיגול), на Иврите означающее «круг«), придерживающим платок на голове.

Всемирно известный арабский головной убор — платок, опоясанный жгутом, — в наше время фактически сохранился в первозданном виде. Это обусловливается его практичностью применительно к условиям Аравии. Голова и шея защищены от жгучего солнца, а складки платка поглощают горячий воздух и тем самым осуществляют изоляцию, позволяя сохранять влагу и выносить высокую температуру. Этот платок, называемый «шаль» или «ихрам«, представляет собой достаточно большой кусок ткани, который позволяет свободно обмотать его вокруг лица или завернуть в тюрбан, когда-то очень популярный в Аравии. Квадратный кусок ихрама обычно складывают по диагонали, чтобы сформировать треугольник, равные стороны которого спадают на плечи.

Когда-то размеры платка были больше, чем сейчас. Из него можно было соорудить очень большой тюрбан. В старые времена мужской головной платок из муслина был вышит и носился в виде тюрбана поверх белой вязаной тюбетейки. Иногда он имел почти белый цвет, но обычным оттенком считался бледно-жёлтый.

В прошлом эти платки применялись только по назначению. В 1914 году английский разведчик Томас Эдуард Лоуренс, известный как Лоуренс Аравийский, отметил, что арабы, проживающие в Хиджазе, иногда используют свои головные платки как подушки и мешки. Другой англичанин, полковник Диксон, работавший в Кувейте, заметил, что бедуин, идущий в бой, почти полностью закрывал лицо платком, завязывая на макушке его концы и оставляя открытыми только глаза, с тем чтобы быть неузнаваемым. Кроме того, такой способ ношения платка предотвращал попадание песка в рот.

Мужской платок удерживает «игаль», головной обруч — обычно двойное нитяное кольцо, обмотанное чёрной козьей или овечьей шерстью. Обруч иногда отделан двумя маленькими кистями, которые обычно спускаются на затылок.

 * * *

Поскольку арабский мир достаточно пёстр и разнообразен, то и названия платков с незапамятных времён носимые многочисленными племенами — аравийцами, иорданцами, палестинцами и арабскими египтянами, в разных регионах — разные. Наиболее распрстранёнными названиями являются — (арафатка — куфия, шемаг, шемах, keffiyeh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, kufiya, ghutra, hatta) — традиционный головной убор, пришедший с Востока (произошел от арабского тюрбана), изготовленный, как правило, из хлопковой ткани. В знойных уголках земного шара арафатка обеспечивает защиту от солнца, а так же защищает лицо от пыли и песка.


Для лета гутра изготавливается из хлопка, для зимы — из шерстяной ткани. Раньше по цвету гутры можно было определить родовую принадлежность. В прошлой гутрой прикрывали лицо от песка, а в настоящее время ее ношение — дань традиции.


При этом не следует забывать что на Аравийском полуострове изделия из хлопка появились сравительно недавно, так что и «клеточка» (на самом деле орнамент) — недавнее изобретение. Причём размеры элементов этого орнамента принадлежат разным народам Ближнего Востока. Так, кофия или гутра, купленная мной в Иерусалиме во время моей служебной командировки у палестинца, имеет более мелий рисунок нежели египетская. На голове Ясира Арафата кефия впервые появилась тоже сравнительно недавно — в 1956 году на конференции в Праге. С тех пор х/б кефия на его голове стала ассоциироваться с его персоной.


Аравийский наряд


Олег Герасимов

Мудрая практичность, самобытность, многообразие, роскошь — лишь самые общие признаки национальной одежды арабов.

Большинство жителей Аравийского полуострова до сих пор носят национальные костюмы и лишь за рубежом надевают европейское платье. 


Традиционная одежда скрывает тело почти полностью, оставляя открытыми лишь лицо, кисти рук и стопы. Хотя первоначальное назначение одежды состояло в защите от солнца, пыли и песка, эти чисто практические аспекты стали традицией ислама, и сейчас полностью закрытая фигура мужчины или женщины является своеобразным символом образа жизни, освящаемого религией. В прошлом многие женщины носили искусно сделанные лицевые маски и головные платки. И хотя теперь эти одеяния выглядят гораздо проще, важность головного убора остаётся прежней, он — неотъемлемая часть традиционного аравийского одеяния как для женщин, так и для мужчин. 


Платья аравийских женщин почти полностью скрывают фигуру. Их великолепные модели весьма элегантны. Платья, которые носили в прошлом горожанки и жительницы пустыни, представляют собой яркое и незабываемое зрелище. На них шли превосходные цветные хлопковые и шерстяные ткани с красочной аппликацией из шёлка, атласа или шифона, богато расшитые яркими розовыми, оранжевыми и зелёными геометрическими орнаментами. Впоследствии этот яркий наряд обогатился многочисленными колокольчиками из серебра, которые носили на запястьях, а также бирюзовыми, серебряными или золотыми пуговицами. Так же красив мужской костюм. В большей части моделей существуют лишь небольшие различия в традиционной одежде мужчин и женщин. И те, и другие носят многослойную одежду, основой которой является нижняя рубашка. Верхняя накидка, как и другая одежда, меняет своё название в зависимости от района, но образец остаётся единым. Наиболее явно мужская и женская одежды различались по цвету.


Основой традиционного аравийского костюма служит кафтан. В чистом виде это туника с длинными рукавами, без швов, застёжек и воротника, доходящая до лодыжек. Тем не менее она имеет сужающуюся форму и подчёркивает фигуру. Цвет ткани и вышивка вносят изменения в этот вид одежды. Кроме того, различия кафтанов достигались посредством модификации его частей. В наше время обычная одежда («соуб»), в которой я привык видеть саудовских арабов, это простая белая рубаха с клиньями с каждой стороны и потайными вертикальными прорезными карманами.


Для всех арабов одежда имеет большое значение. С ранних лет арабские девочки учатся шить одежду и в соответствии с обычаем помогают готовить своё приданное. Во время праздников мужчины традиционно раздают набор тканей своим жёнам, близким и слугам. Арабы испытывают огромное удовольствие, приобретая новую одежду. Возможно, этот душевный подъём есть отражение той радости, когда в древние времена долго ожидаемый караван верблюдов наконец прибывал к месту назначения и привозил издалека необыкновенные ткани.


Всемирно известный арабский головной убор — платок, опоясанный жгутом, — в наше время фактически сохранился в первозданном виде. Это обусловливается его практичностью применительно к условиям Аравии. Голова и шея защищены от жгучего солнца, а складки платка поглощают горячий воздух и тем самым осуществляют изоляцию, позволяя сохранять влагу и выносить высокую температуру. Этот платок, называемый «шаль» или «ихрам», представляет собой достаточно большой кусок ткани, который позволяет свободно обмотать его вокруг лица или завернуть в тюрбан, когда-то очень популярный в Аравии. Квадратный кусок ихрама обычно складывают по диагонали, чтобы сформировать треугольник, равные стороны которого спадают на плечи.


Когда-то размеры платка были больше, чем сейчас. Из него можно было соорудить очень большой тюрбан. В старые времена мужской головной платок из муслина был вышит и носился в виде тюрбана поверх белой вязаной тюбетейки. Иногда он имел почти белый цвет, но обычным оттенком считался бледно-жёлтый.


В прошлом эти платки применялись только по назначению. В 1914 году английский разведчик Томас Эдуард Лоуренс, известный как Лоуренс Аравийский, отметил, что арабы, проживающие в Хиджазе, иногда используют свои головные платки как подушки и мешки. Другой англичанин, полковник Диксон, работавший в Кувейте, заметил, что бедуин, идущий в бой, почти полностью закрывал лицо платком, завязывая на макушке его концы и оставляя открытыми только глаза, с тем чтобы быть неузнаваемым. Кроме того, такой способ ношения платка предотвращал попадание песка в рот.


Мужской платок удерживает «игаль», головной обруч — обычно двойное нитяное кольцо, обмотанное чёрной козьей или овечьей шерстью. Обруч иногда отделан двумя маленькими кистями, которые обычно спускаются на затылок.


Традиционный головной убор жителя Аравии состоит из трёх частей. О двух я уже рассказал. Последним элементом является тюбетейка («куфийя» или «тааджийя»), которую носят под платком. Иногда тюбетейку не покрывают платком и тогда она становится «молитвенной шапочкой». Мусульмане обязательно закрывают голову во время молитвы. Фактически же это — «потовые шапочки». Их первоначальная цель состояла в том, чтобы предотвратить загрязнение платка. В прошлом тюбетейки делались из хлопка и легко стирались. Иногда их украшали весьма причудливыми вышивками белым шёлком и золотой нитью.


Ихрам и игаль носят преимущественно жители городов и кочевники. У крестьян же и рыбаков некоторых районов Аравии распространены шляпы из пальмовых листьев. Это прежде всего рыбаки побережья Красного моря. От места к месту меняется фасон таких шляп, и знаток по нему может определить место проживания владельца того или иного головного убора.


В прошлом и теперь арабская верхняя одежда считается неполной, если она не имеет верхней накидки, известной в Аравии как «бишт» или «мишлах». Она похожа на то, что носят аравийские женщины поверх платья, но отличается тканью, цветом, украшением и, конечно, тем, как её носят: женщины драпируются в «абаю» от макушки головы, а мужчины носят бишт на плечах. В настоящее время кромка мужского плаща украшается золотой или серебряной тесьмой, оканчивающейся шнурками с кистями. Золотой сутаж проложен по плечам и по краям рукавов. Материал для бишта разнообразен — от верблюжьей шерсти до синтетики. Цвета также могут быть разными, но в основном это чёрный, коричневый, бежевый, кремовый.


Большинство моделей верхней мужской арабской одежды спереди почти полностью открыты. Вероятно, это обусловлено тем, что традиционно араб не только должен иметь при себе оружие, но и оно должно быть на виду. Во всяком случае, это — неотъемлемая часть арабского костюма. Арабское оружие обычно богато украшено и состоит из кинжала с ножнами, больше известного как «джамбия» или «ханжар», и меча в ножнах — «сейф». Когда-то жители города Мекки носили маленький кинжал в ножнах, называемый «сикеена» (буквально «нож»), а мужчины арабских племён — кинжал, нож, меч и даже пику. Впоследствии пику заменило ружьё.


В давние времена кинжалы и мечи изготовлялись на полуострове повсеместно. Старые летописи упоминают арабские племена из Наджрана и Йемена, оружие которых славилось хорошими лезвиями. Там же говорится о том, что несколько городов Омана были известны не только изготовлением, но и отличной отделкой оружия. В прошлом большое количество мечей ввозилось из Дамаска, Басры и Индии, но работы по их украшению выполнялись мусульманскими специалистами-ремесленниками. В наше время большинство мечей, которые носят на полуострове, доставлены из Индии, но они не имеют украшений; местные ремесленники украсили их в соответствии со своими обычаями. Много опытных ювелиров, специалистов по отделке оружия, проживают на острове Бахрейн.


В наше время в городах оружие дополняет костюм только во время различных церемоний. Соуб (белая рубаха) нынче не имеет пояса, поскольку его первоначально носили для того, чтобы держать нож. Со времени появления огнестрельного оружия начали носить перекрещивающийся патронташ с поясом. Этот патронташ тоже стал частью традиционного мужского костюма, который надевают при исполнении церемониального военного танца («арда») и в других особых случаях.


Производство поясов для мечей и патронташей — хорошо развитое на полуострове ремесло. Часто при их изготовлении применяются золотые и серебряные металлические нити, в основном импортируемые из Сирии.


Пояс, то есть «хизам», является важной частью традиционной одежды. Пояса не только держали оружие — в них также прятали деньги и другие предметы. В прошлом хизам изготовлялся из различных материалов. Некоторые путешественники считали, что мужчины западно-аравийских племён носили «хаггу» — «опоясывающую тесьму из кожаных кос». Кроме того, такие пояса надевали под соуб, чтобы поддерживать спину при езде верхом на верблюде на большие расстояния. С запада и юго-запада пришли и плетёные пояса для мужчин, покрытые блестящим серебром.


Традиционно в Аравии мужчины носят палки: горожане в Хиджазе — украшенные палки, называемые «шун»; бедуины — палки для управления верблюдами, сделанные обычно из тростника и известные как «аса», «мишааб» и «баакура». Обычно у кочевников была при себе кожаная сумка — «мизуда». Так же называются сумки из шерсти. Мизуда красочно украшена бусинами, кистями, аппликацией и может содержать всё что угодно — от Корана до небольшого количества кофейных зёрен, фиников или денег.


Из всех частей одежды арабской женщины следует выделить головной убор. Это самая характерная особенность традиционного женского наряда. Европейские путешественники, появившиеся в исламских странах в XVII веке, в своих описаниях часто упоминают вуаль. Традиция носить вуаль идёт от ассирийцев и датируется XV веком до нашей эры. Тоже древним считается обычай ходить с покрытой головой. На Ближнем Востоке долгое время это было для женщин знаком скромности. Считалось, что добродетельная женщина должна носить вуаль и платок. Так или иначе, в пустыне без солнцезащитных очков эти вуали и платки были необходимы. Непереносимый блеск песка может нанести вред глазам и даже вызвать слепоту, а долгое воздействие солнечных лучей — повредить кожу лица. Солнце отрицательно влияет также на волосы, а песок может вызвать раздражение кожи головы.


В прошлом изготовлялись замысловатые и дорогие вуали и платки. Сейчас они гораздо проще. В настоящее время на всём Аравийском полуострове женский головной убор состоит из двух, иногда из трёх частей. Раньше он видоизменялся от провинции к провинции, а порой — и внутри её в соответствии с обычаями племён. Существовало также различие головных уборов, носимых горожанками, сельскими женщинами и бедуинками, проживавшими на территории данного региона. Сейчас эти различия очень поверхностны.


Головной убор в прошлом иногда представлял собой простое приспособление из мягких тканей. Впоследствии он включал плотную маску с прорезями для глаз — «бурга», замысловато выполненную на тканевой основе из кусочков кожи, серебряных монет, амулетов, жемчуга, бус, раковин и даже маленьких белых пуговиц. Некоторые маски изготавливались из кожи и раскрашивались в яркие цвета. Большинство из них отделывалось свисающими кистями. По длине маски, элементам украшения и материалам, применяемым для её изготовления, можно было определить происхождение её носительницы.


Тот же Диксон, автор книг «Арабы пустыни» и «Кувейт и его соседи», пишет, что, за исключением женщин северо-аравийского племени шаммар и некоторых племён Хиджаза, все бедуинки к югу от линии, проведённой через Аравию от порта Акаба до Кувейта, носят бургу; проживающие к северу от этой линии — просто тонкую чёрную вуаль («милфа»), закрывающую только нижнюю часть лица.


В отличие от жёсткой бурги, имеющей прорези для глаз, есть мягкие вуали, закрывающие глаза. Традиционно маска-бурга была принадлежностью бедуинок и сельских жительниц Аравии, но не горожанок: они носили вуаль. Такая вуаль, наиболее близко напоминающая бургу, обычно называется «вуаль Мекки», поскольку похожа на ту, что носили мекканки в давние времена. Как правило, её делают из расшитого лёгкого белого газа, жёстко накрахмаленного. Фасон её уникален: вуаль часто достигает пола. Некоторые вуали были расшиты серебряными нитями и жемчугом. Их, конечно, носили женщины богатые, и притом в торжественных случаях.


Очень сложные маски носят бедуинки и женщины сельских районов Западной Аравии. Порой для изготовления, а главным образом для отделки одной такой маски женщина затрачивает шесть месяцев. Большинство же масок имеет подвески из кистей, которые делаются из материалов, купленных на рынке.


О благосостоянии арабской женщины часто можно судить по её маске. Некоторые женщины пришивают на неё серебряные или золотые монеты — как правило старинные, имеющие высокую ценность. В большинстве районов Саудовской Аравии белые перламутровые рубашечные пуговицы и металлические галуны уже заменили серебряные амулеты и монеты на масках.


Сейчас, когда девушка выходит замуж и покидает свой дом, она оставляет там и свои маски. Вместо этого она надевает простую чёрную вуаль («тараха»), поскольку она всё ещё хочет сохранить скромный вид на людях. Бугра носится всё реже и реже, а предпочтение отдаётся более удобным «тараха», «маханна» или «шайла». Самые дорогие из них отделаны серебряной нитью. Теперь некоторые из них изготавливают не только из хлопчатобумажного газа, но и из синтетических тканей.


В больших городах сегодня арабские женщины любят носить украшения для волос. На второй вечер свадьбы одной из принцесс королевской семьи Саудовской Аравии, как сообщает уже упоминавшаяся Хизер Росс в своей книге «Искусство арабского костюма», каждая женщина, чья голова была непокрытой, имела в волосах какую-нибудь декоративную булавку, цепочку или пряжку. У наиболее элегантных женщин в волосы были вплетены нитки жемчуга, блестящие броши или изящные шпильки.


На западе Аравийского полуострова, от Хиджаза на севере до Йемена на юге, нельзя назвать необычным появление женщины в шляпе из пальмовых листьев. Красивые фасоны можно видеть в различных областях, где плетение шляп из пальмы стало ремеслом. Обычно эти шляпы надевают поверх прямоугольных хлопчатобумажных головных платков. Крестьянки южных областей носят соломенные шляпы с широкими полями с исключительно высокой тульей. По виду они очень напоминают мексиканские.


Верхнюю чёрную абаю — повсеместно известное женское арабское одеяние — надевают на голову. Абая используется как верхняя накидка, и у многих европейцев создалось впечатление, что женщины в Аравии всегда носят чёрное. Однако аравийские женщины любят живые сочные цвета и для своих платьев выбирают яркие ткани вместо блёклых. Чёрную абаю надевают только при выходе на улицу. Её цвет, по мнению Хизер Росс, идеален потому, что «подходит ко всему».


Задолго до ислама на Ближнем Востоке был обычай носить верхнюю накидку при выходе из дому на улицу, и эта древняя традиция дожила до наших дней. Арабские женщины заворачиваются в абаю, чтобы скрыть красивые наряды, продемонстрировать свою скромность, и иногда случайно на рынке можно увидеть женщину, которая придерживает зубами край накидки в то время как берёт на руки ребёнка или достаёт кошелёк.


Существуют и другие различия в плащах для мужчин и для женщин. Абая для женщины сейчас не имеет других цветов, кроме чёрного — цвета, который был предложен и утверждён исламом как надёжная маскировка для привлекательного женского платья. Напомним, что обычной краской на Ближнем Востоке в прошлом был индиго. Бедные бедуины могли позволить себе погрузить ткань в краску только один раз, и поэтому, высохнув, она становилась голубого цвета; те же, кто был побогаче, проделывали это до трёх раз, получая лучший цвет — сине-чёрный. Вполне вероятно, что сегодняшний чёрный цвет идёт от предпочтения в прошлом тёмной окраски.


Когда-то многие горожанки отделывали чёрную абаю золотым шнуром. Сейчас её обычно украшают только чёрным шнуром по подолу и вдоль плечевых швов. Украшением женской одежды часто является сутаж чёрного цвета и иногда чёрное кружево. Качество ткани сильно варьируется, и один из самых дорогих шелков имеет марку ведущего дома моделей в Париже.


Незамужние девушки вместо абаи носят большие шали — «шмаада». Если во время помолвки невеста драпируется в шмааду, то по крайней мере в течение недели после свадьбы она носит чёрную шаль, называемую «махабди». Обычно через неделю после свадьбы молодожёны переезжают в свой новый дом. В этот день невесту нужно вести, поскольку, как и за день до свадьбы, она полностью закутана в шаршаф. Шаршаф также надевают во время молитвы.


С запада Аравийского полуострова пришёл обычай украшать головные шарфы замысловатыми геометрическими узорами из аппликаций, белых перламутровых пуговиц, раковин каури, серебра и иногда белого стекляруса. Порой в качестве украшения используется мягкая кожа, отделанная серебром. Особое предпочтение отдаётся такому украшению, как кисти.


На всём полуострове аравийские женщины любят наряжаться. Обычное явление среди племён — получение невестой по крайней мере пяти платьев в качестве части приданного: она должна начать свою новую жизнь хорошо одетой. Предполагается, что полученной в приданное одежды хватит по крайней мере на год. У горожанки платьев гораздо больше.


Большинство женских платьев — длинные, до щиколоток; они не имеют пояса. Некоторые из них специально шьются с более длинной спинкой, чтобы она тянулась в виде шлейфа. Королевская одежда была длиннее, чтобы обозначить статус. Бедуинские платья бывают на целый метр длиннее, чем рост его носителя, и тогда подвязываются поясом.


Любовь аравийской женщины к тому или иному цвету выражается в её выборе ткани на платье. Тёмные цвета носят все, но в основном их предпочитают пожилые. Большинство женщин любят ткани с контрастными цветными мотивами, особенно если это нарядное платье. Часто такое платье отделывается люрексом, металлическими нитями, бусами и блёстками. Традиционный цвет для свадебного платья — светло-вишнёвый. «Омаса» — особо украшенное платье вишнёво-красного цвета с индийской золотой вышивкой и блёстками на корсаже и рукавах.


Вышивка бедуинок, выполняемая вручную, весьма многоцветна. Однако качество её с годами ухудшается. Раньше она указывала на принадлежность к исламу, племени, роду, а сейчас старинные образцы стали редкими и малоизвестными. Тем не менее традиционный аравийский костюм представляет собой подлинное произведение искусства, которым не устают любоваться как местные арабы, так и иностранцы.

psm 15/01/13 #6027 30/09/15

Факты о куфие — Booknik.ru

(1) Слово «куфия» происходит, на первый взгляд, от названия города Куфы в Ираке, игравшего важную роль в истории ранней исламской цивилизации. По крайней мере, в споре жителей священного шиитского города Наджафа, произносящих «чеффия», со всеми прочими побеждают жители Куфы.

(2) Однако это всего лишь народная этимология. На самом деле, «куфия» происходит от итальянского cuffia или французского coiffe (по-испански cofia, по-португальски – coifa). Все эти слова значат «капюшон», «головной убор» и т.п. Слово пришло вместе с предметом. Cовременные палестинские куфии производят китайцы, разорившие основного палестинского производителя, а в XIV веке их производили в Центральной Италии.

(3) Куфия, или кафийя, или кефия, именуемая на постсоветском языке гадким словом «арафатка», есть не что иное, как курдский головной убор, или шарф пуши («предмет одежды»), и потому куфия была распространена только в регионах, примыкающих к Курдистану. Именно из Курдистана, чьи жители веками спускались с гор за солью и в поисках черной работы, этот головной убор распространился к Югу настолько, что в средневековой Италии стало выгодно его производить. Как и в случае с современным Китаем: мне сегодня бедуинский друг купил «настоящую бедуинскую джезве» – сделано в Китае.
Более того, куфия традиционно называется «куфией» только на небольшой территории, примерно совпадающей с «Палестиной», и название это новое.

(4) До начала ХХ века «куфия» ассоциировалась именно с курдами. Наиболее распространенное арабское название куфии – шемаг; это слово десятилетиями использовалось в британском английском, прежде всего, британскими солдатами на Ближнем Востоке. Само слово не арабское, а происходит от турецкого йашмак («то, что завязывается»). В турецком же это слово служит для обозначения женского платка.

(5) Слово шемаг распространено на востоке Сирии, на западе Ирака, на севере Саудовской Аравии; раньше его употребляли и в Иордании. Шемаг обычно бело-красной расцветки. Часто он называется также хатта («то, что кладут»)).

(6) А на юге и западе Ирака и в странах Персидского залива носят гутру. Обычно она белая и надевается как платок, под черный двойной шнур – уккал.

(7) Раньше куфии были белыми, черными, оранжевыми или зелеными. И не только. Автор видал собственными благословенными глазами куфии нежных оттенков женского белья – розовенькие, голубенькие, бежевенькие и т.д.

(8) Большим продвигателем куфии был 34-й султан Османской империи Абдулгамид Кровавый, панисламист, любивший арабов – политически.

(9) Однако первооткрывателем куфии был один британский офицер, любивших арабов по-всякому, в основном, сердечно, и даже названный Аравийским. Сочетание панисламистской арабофилии Абдулгамида и просто любви к красивому Лоуренса сделало куфию в самом конце Первой мировой войны и в первые послевоенное годы популярной как среди вестернеров, веривших в арабское Возрождение, так и среди ненавоевавшихся джихадистов, и превратило ее, окончательно, из курдского головного убора в арабский. Кроме всего прочего, она ведь очень удобна.

(10) Синисты тоже любили простую крестьянскую куфию. И все еще любят.

(11) Огромное количество палестинцев, сирийцев и ливанцев низших социальных пластов – курдского происхождения, и они тоже ответственны за распространение куфии. Как говорит один мой давний знакомый, преподаватель Колледжа Давида Йелина, «жители Хеврона очень некрасиво говорят – они же курды».

(12) К ненавоевавшимся джихадистам принадлежал уроженец Джеблы

в сирийско-турецком приграничье Изз ад-Дин аль-Кассам. Человек-ракета и человек-бригадир .

(13) Аль-Кассам (1882—1935) происходил из семьи беженцев из французского Алжира, где его предки устраивали джихад под руководством Абд аль-Кадира, и потому принадлежал к суфийскому ордену Кадирия. В 1911 году Изз ад-Дин аль-Кассам объявил джихад итальянцам, занявшим Ливию, и собирал фонды и добровольцев сражаться за сенуситское дело в Триполитании, но не получилось. Во время Первой мировой войны он вступил в османскую армию, дабы воевать против неверных и против арабов Шерифа Хусейна и Лоуренса. В 1921 году он сражался с французскими неверными в Сирии, после чего пошел в Галилею джихадировать против евреев и англичан.

(14) Это и был поворотный момент в истории куфии. Основав террористическую организацию с хорошим османским названием «Черная рука», Изз ад-Дин аль-Кассам обращался со своей антиеврейской и антибританской проповедью к самым невежественным крестьянам, большинство которых еще ходили босиком и носили куфии (а крестьянки носили на голове вообще мешки). Он превратил ношение куфии в символ антиеврейской и антибританской войны до такой степени, что городские сторонники фракции аль-Хусейни начали носить куфию как индикатор своих политических симпатий, а один английский офицер предлагал во время осады Дженина в 1938 году арестовать всех, на ком будет замечена куфия.

(15) С двадцатых–тридцатых годов куфия становится брендом, превращаясь из обыкновенного предмета одежды феллаха в политический символ.

(16) Еврейские организации в США протестуют против арабских организаций, использующих куфию как символ новой арабской идентичности, и против коммерческого использования это головного убора, который стал ассоциироваться у евреев с геноцидальными устремлениями арабов. Небезызвестная американо-израильская журналистка и член вашингтонского Центра политики безопасности Каролайн Глик, сравнивала ношение куфии с ношением коричневых рубашек.

(17) Но носили ее и британские солдаты на Ближнем Востоке, для которых она была официальным элементом формы – цвета хаки и под названием шемаг, носил ее – палестинско-кассамовскую – и фельдмаршал Роммель, рвавшийся к хайфскому нефтепроводу, но остановленный в Западной пустыне.

(18) Новый виток в популярности куфии на Западе приходится на радикализм 70-х годов. Тогда же куфия стремительно распространяется по арабскому миру, а ее кассамовское название начинает вытеснять местные.

(19) Одновременно на Западе происходит вульгаризация куфии в якобы-левых кругах: «какая хорошенькая скатерть для кофейного столика – so gemütlich!».

Приложения: Последние новости России и мира – Коммерсантъ Стиль (42195)

лидер детали

Платок Арафата, шапка Масуда, воротник Мао, шелка Каддафи, халат Карзая — все эти опознавательные знаки лидеров стран Востока вошли не только в историю политики, но и в историю моды. Восточные политики чаще продуцируют стиль в моде, считает Наталия Геворкян. От западных остаются, скорее, персональный жест, деталь, особая манера.

— «Арафатка» — это не мода, а идеология.

— Да ладно, это в тебе говорят годы, прожитые в Израиле.

— Арафат носил куфию на голове…

— Ну и что, а я носила куфию на шее — мне просто нравилось. Черно-белую. Красиво. К тому же зимой тепло, а летом не жарко. И меня тогда совершенно не интересовала судьба палестинского народа. Или достоинства и недостатки Арафата.

Вообще-то, Арафат просто «раскрутил» куфию, сделав ее символом «сопротивления палестинского народа».

Черно-белый или красно-белый арабский платок, навсегда связанный с образом не самого обаятельного политика на свете и в честь него же называемый в России попросту «арафаткой», стал в 70-е, если не раньше, модным аксессуаром, с идеологическим — и тут моя подруга права — оттенком. Вы рассматривали внимательно фотографии «скинов»? Иногда у них на шее — символ сопротивления палестинского народа. То есть у них на шее знак, а не аксессуар. Моя «арафатка» перекочевала в гардероб сына моей подруги, напрочь лишенного интереса к политике вообще и арабо-израильской в частности. Он смутно представляет себе, кто такой Арафат, но считает, что платок «классный по дизайну и простоте». К тому же, на нем нет никакого конкретного рисунка, говорит он, поэтому он для него ничего не означает, кроме просто шарфа — одного из многих в его гардеробе.

Весь мир ходит в шапке Масуда. Этот афганский головной убор с неширокими полями, опущенными на лоб, и выступающим верхом, напоминающим удачно взошедший пирог, вот прямо сейчас движется мне навстречу в центре Нью-Йорка. Уверена, что дама, удачно соединившая «фолк» с совершенно строгим черным пальто и сумкой-портфелем, если и вспомнит, кто такой Масуд, то не сразу. Есть фотография непокорного афганца, которую я помню очень хорошо: закат, аскетичный пейзаж, красивый бородатый мужчина в бежевой шапке странной формы — лоб наполовину закрыт полями, наверху — пирог. Ему идет. Пойдет каждому с удлиненными чертами лица. Этой фотографии Масуда не так мало лет. Мода явно моложе. Вариации на тему афганской шапки присутствуют все последние годы в каждом модном сезоне.

Шапка нынешнего главы Афганистана Хамида Карзая, напоминающая высокую меховую пилотку, тоже встречается на улицах, но реже. Зато халаты! Вот же, прямо в витрине в центре Парижа.

Дивной красоты шелковый халат — явно восточный. Переливается от светло-сиреневого к темно-малиновому. Подкладка из хлопка с ненавязчивым рисунком. Можно летом надеть на джинсы с майкой и кедами, и будет классно. Можно — на черные брюки с черной блузкой и каблуками — и пойти в театр. Карзай просто накидывает халат (правда, более мужских цветов — зеленый, синий) поверх костюма. Он всегда элегантен. Застегнутая под горло рубашка с воротничком-стойкой, пиджак или жилетка. Не у него ли научились этим рубашкам, которые так модно сейчас носить со строгим костюмом и без галстука. А может быть, эта мода появилась раньше — тогда, когда в обиход вошло клише «воротник Мао» — тоже стойка, которую во Франции до сих пор называют «col Mao». И вот эти удлиненные рубашки-пиджаки — посмотрите на портреты китайского лидера, и вы удивитесь.

Увидев в Париже Каддафи в сиреневых шелках и верхней одежде, странным образом сочетающей оттенки красного с оттенками оранжевого, я поняла, у кого «учились» здешние светские дамы выше среднего возраста. Они щеголяют примерно в таком же виде летом. Суровый шелк насыщенных тонов, свободные и в то же время вытягивающие силуэты, длинные жилеты — ниже колен, поверх шелковой удлиненной блузки из того же шелка.

Восточные политики чаще продуцируют стиль в моде. Они просто ярче. Все эти шаровары, которые есть почти в каждой коллекции весенне-летнего сезона, удлиненные рубашки. Западные же скорее «дают» персональный жест и деталь, особенно заметные на фоне стандартных костюмов. Манера Клинтона обращаться ко всей аудитории или невероятно элегантно засовывать руки в карманы брюк, слегка приподняв полы пиджака. Вечная сигара Черчилля. Впрочем, френч Сталина вполне стал и остается элементом моды.

Мне рассказывали, что российский истеблишмент копирует манеру одеваться Путина. Причем, не костюмы, разумеется, а «кэжуал» — пуловеры, водолазки, тонкие свитера под пиджаки. В этом смысле лидер оказывается стилеобразующим для подчиненных. Но эта мода отойдет вместе с лидером.

А берет Че — уже навсегда, вместе с вечными надеждами человечества на справедливость, которым не суждено сбыться, вместе с затаенным восхищением перед погибшим бунтарем. Аскетичный стиль Фиделя вместе со стилем Че — стиль «левых». Стиль «правых» — скорее, отличный покрой Hugo Boss, которому, впрочем, так до конца и не простили не бесталанную работу над стилем нацистов. Мода странным образом видит, чувствует и помнит. Она вне политики, но не вне жизни. Она способна нам напоминать о тех, о ком хотелось бы забыть, и по-своему не дает забыть о тех, кто достоин памяти.


%d1%88%d0%bb%d0%b5%d0%bc — со всех языков на все языки

Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────Айнский языкАканАлбанскийАлтайскийАрабскийАрагонскийАрмянскийАрумынскийАстурийскийАфрикаансБагобоБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийБурятскийВаллийскийВарайскийВенгерскийВепсскийВерхнелужицкийВьетнамскийГаитянскийГреческийГрузинскийГуараниГэльскийДатскийДолганскийДревнерусский языкИвритИдишИнгушскийИндонезийскийИнупиакИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКиргизскийКитайскийКлингонскийКомиКомиКорейскийКриКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛюксембургскийМайяМакедонскийМалайскийМаньчжурскийМаориМарийскийМикенскийМокшанскийМонгольскийНауатльНемецкийНидерландскийНогайскийНорвежскийОрокскийОсетинскийОсманскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийРумынский, МолдавскийСанскритСеверносаамскийСербскийСефардскийСилезскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТатарскийТвиТибетскийТофаларскийТувинскийТурецкийТуркменскийУдмуртскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧеркесскийЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШайенскогоШведскийШорскийШумерскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЮпийскийЯкутскийЯпонский

 

Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────АймараАйнский языкАлбанскийАлтайскийАрабскийАрмянскийАфрикаансБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийВенгерскийВепсскийВодскийВьетнамскийГаитянскийГалисийскийГреческийГрузинскийДатскийДревнерусский языкИвритИдишИжорскийИнгушскийИндонезийскийИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКитайскийКлингонскийКорейскийКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛожбанМайяМакедонскийМалайскийМальтийскийМаориМарийскийМокшанскийМонгольскийНемецкийНидерландскийНорвежскийОсетинскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийПуштуРумынский, МолдавскийСербскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТамильскийТатарскийТурецкийТуркменскийУдмуртскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧаморроЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШведскийШорскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЯкутскийЯпонский

Боевая «Арафатка»: история и практика: y4astkoviu — LiveJournal



Куфия (она же шемаг, шемах, keffiyeh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, kufiya, ghutra, hatta, она же известная всем арафатка ) — традиционный головной убор, пришедший с Востока (произошел от арабского тюрбана), изготовленный, как правило, из хлопковой ткани.

«Арафаткой» этот замечательный головной убор назвали в честь палестинского лидера Ясира Арафата, а вообще он существовал задолго до правления упомянутого субъекта.Оригинальное же название — Куфия, названа по городу Эль-Куфа, где она первоначально носилась. Позже она распространилась на всю Аравию.

Куфию носят преимущественно арабы — чаще всего ее можно встретить на бедуинах и жителях стран Персидского Залива. Есть разные способы повязывания куфии — традиционным для некоторых регионов считается закрепление ее на голове с помощью обруча игаль, который делается из верблюжьего волоса, в других же регионы вообще ничем не закрепляют платок, просто обвязывая его вокруг головы.
Классическая арафатка – черно-белая. Эмо – арафатки черно-розовые или бело-малиновые. Возможно сочетание красного и белого цветов, кроме того существуют арафатки других цветов – черно-фиолетовая, черно-желтая, черно – красная арафатка и те же цвета в сочетании с белым. Могут быть арафатки одноцветные – к примеру арафатка розовая, красная или фиолетовая.
В странах Персидского залива популярна чисто-белая арафатка. В этом случае – рисунок создается переплетением нитей. В Иордании она с красным узором, в Ираке и Палестине — с черным, в Саудовской Аравии и Кувейте — белая.
В знойных уголках земного шара арафатка обеспечивает надежную защиту от солнца, а так же защищает лицо от пыли и песка.
Состав куфии — хлопок или шерсть, что позволяет ей сохнуть быстро и держать голову владельца теплой.

Помимо основного назначения имеет несколько других вариантов использования:
* Как защита головы, шеи и глаз от солнца или снега, ветра, песка и пыли.
* Как средство маскировки — для сокрытия лица.
* Как шарф вокруг шеи — сохраняет высокую температуру в холоде и защищает шею в жарких солнечных условиях.
* Как небольшой зонт.
* Как петля для поддержки раненой руки.
* Как портянка — замена потерянного носка.
* Как мешок для переноса оборудования.
* Как полотенце.
* Как короткая веревка.

Некоторые утверждают, что характерный клетчатый узор куфии в Палестине и Иордании идет от англичан, а до этого веками арабы носили белые или цветные, но строго однотонные куфии. В прошлом веке англечане добавили клетчатый узор в расцветку куфии бедуинов-солдат своего Арабского Легиона – военного подразделения из арабов с британскими колониальными офицерами во главе.
И палестинцы, и иорданцы составляли костяк вышеупомянутого британского Арабского Легиона, созданного в 1920-х годах, после ухода с этих земель турок-османов, на подмандатной территории Палестины, и включенного в 1956-м году в армию независимого Королевства Иордании. В течение многих лет, ношение куфий было повсеместным среди британских солдат, которые теперь называют их шемаг (shemagh). Их использование некоторыми формированиями вооруженных сил и полиции прежней Британской империи относится ко времени перед Второй Мировой войной.
Из-за удобства шемаги были приняты на вооружение палестинской полицией, пограничными силами Иордании, суданскими Силами Защиты, арабским Легионом, британскими SAS, не считая других, которые носили их, находясь в Северной Африке. Не гнушался её и «Лис Пустыни» Роммель: После войны, их использование армией как элемента военной формы продолжилось и в пустыне и в умеренных широтах.

С началом войны с терроризмом, шемаги, обычно оливковые, с серым или черным вышитым рисунком в армейском стиле, были приняты и американскими войсками. Их практичность в засушливой окружающей среде, в Афганистане и Ираке, объясняет их популярность среди солдат.
Солдаты часто носят шемаг свернутым в треугольник и обернутым вокруг головы, защищая лицо и глаза от песка.

Шемаг также теперь используют и солдаты Бундесвера:
Впрочем арафатка прекрасно дополняет брутальный образ «бывалого вояки», хотя не менее комфортно чувствует себя и среди гражданских, в частности.
Конечно же, патронов в магазин арафатка добавляет и повышает кучность стрельбы от бедра только в фильмах, однако практический смысл от обладания этим аксессуаром это не отменяет. #.

как называется арабский головной убор

Шайла это длинный прямоугольный шарф, популярный в регионе Персидского залива . Его оборачивают вокруг головы и заправляют или прикалывают на плечах. … Он полностью покрывает волосы, шею и плечи, но оставляет лицо чистым.

Как завязать арабский платок?

Какая ткань используется для одежды и головных уборов в Саудовской Аравии?

Саудовский Qamis, также называемый Thawb или Thobe , относится к этому белому платью с длинными рукавами.Он действительно представляет собой центральный элемент традиционной одежды Саудовской Аравии, и поэтому его носят все местные жители. Изготовленные из хлопка и синтетической ткани, Thawbs обычно белые летом и весной.

В чем разница между красной и черной куфией?

Хотя это не является общепринятым, считается, что цвета вышивки куфии связаны с политикой. Считается, что традиционные черно-белые куфии были связаны с Фатхом , тогда как красно-белые были приняты палестинскими марксистами.

Что такое паранджа в Афганистане?

Когда талибы в последний раз правили Афганистаном, пятилетнее правление, которое подошло к концу в 2001 году, женщины рисковали быть выпоротыми талибами, если они осмелились выйти на улицу без паранджи, полное тело, полное лицо, чья сетка окуляр предлагает зрителю зашоренный, стесненный взгляд на мир.

Как называются головные уборы?

головной платок
Головной платок представляет собой платок, покрывающий большую часть или всю верхнюю часть волос и головы человека, обычно женщин, оставляя лицо открытым.Платок формируется из треугольного полотна или квадратного полотна, сложенного треугольником, которым покрывают голову.

Чем отличается хиджаб от паранджи?

Хиджаб — головной платок, покрывающий волосы, шею, а иногда плечи и грудь женщины. Паранджа — это обволакивающая одежда, которая бывает разных фасонов, но обычно полностью закрывает лицо и голову женщины и может покрывать большую часть или все остальное тело.

Какого размера шемаг?

Куфия: символ палестинской борьбы становится жертвой моды | Fashion

Клетчатый принт, который часто можно увидеть на традиционном головном уборе арабской кефии , в настоящее время используется люксовыми брендами, такими как Cecilie Copenhagen, где этот принт широко используется в осенне-зимней коллекции, а также ритейлерами быстрой моды Boohoo и Асос.

Есть опасения, что его связи с палестинской борьбой разбавляются и используются. Омар Джозеф Насер-Хури, палестинский модельер, говорит, что куфия символизирует «лишение собственности, систематическое перемещение, внесудебные казни [и] притеснение». По его словам, его использование дизайнерами, оторванными от этого контекста, безответственно. «Это почти неуважение и эксплуатация».

Явное распространение дизайнов, вдохновленных куфией, происходит во время усиливающихся дебатов о культурном присвоении.Такие обычаи, как ношение головных уборов в стиле коренных американцев на фестивалях, были пересмотрены, а линия корректирующего белья Ким Кардашьян недавно получила свое название Kimono, от которого отказались после широкой критики и онлайн-кампании. Тем не менее, похоже, что «халат с племенным принтом» от Boohoo стоимостью 10 фунтов стерлингов, напоминающий куфию, не встретил такой открытой критики.

В то время как некоторые дизайны, связанные с куфией, вызвали достаточно массовых протестов, чтобы быть отозванными, например, комбинезон Topshop «фестиваль-готовый шарф» в 2017 году и «антивоенный тканый шарф» Urban Outfitters в 2007 году, многие другие нашли свое применение. путь в списки лучших платьев последнего лета, а также их носят влиятельные лица Instagram, такие как Люси Уильямс и Камиль Шарьер.Первая коллекция израильского бренда Dodo Bar Or, которая взяла принт и нанесла его на комбинезоны и блузки, стала фаворитом в Instagram с момента ее выпуска в 2016 году. подиумы последних нескольких сезонов кажутся границей.

В Cecilie Copenhagen одежда в стиле куфии стоит от 90 до 240 евро; в баре Dodo Or платья могут стоить более 1000 фунтов стерлингов.

По словам Насера-Хури, «совпадение дизайна стало почти обычным делом».Результатом этого для Амани Хасана, программного директора Арабско-британского центра, является то, что «это теряет свое первоначальное значение» и, тем самым, «нормализует оккупацию».

Нынешняя кооперация совпадает с трудными временами в палестинской борьбе — от переезда посольства США в Иерусалим до продолжающегося гуманитарного кризиса в Газе и одобрения еще тысяч незаконных израильских поселений на оккупированном Западном берегу.

Хотя этот принт не является эксклюзивным для Палестины — разные цвета ассоциируются с разными регионами — в международном масштабе он больше всего ассоциируется с палестинским стремлением к самоопределению.Его уже давно носят те, кто хочет выразить солидарность, и он был аксессуаром, эквивалентным плакату Че Гевары для подростков, желающих обозначить бунтарскую полосу. Но теперь куфия, кажется, превратилась из «активистского шика» в откровенный шик.

Для Насера-Хури есть особая динамика в игре с использованием израильского дизайнера, такого как Дорит Бар Ор. Хассан соглашается: «Это не должно быть [каким-то другим], но для очевидных обстоятельств, в которых мы сейчас живем — это печальная реальность.

Насер-Хури утверждает, что это не «случайный замысел… есть контекст, есть дисбаланс сил… есть привилегия… у вас есть люди, которые были лишены собственности в 1948 году и стали беженцами, и они все еще живут в лагерях в Ливане, а затем вы используете эту одежду, которая несет в себе всю эту боль, для личного продвижения». Додо Бар Ор отказался от комментариев.

Почему саудовцы носят красные клетчатые головные уборы?

Вопрос задан: Энид Пагач DVM
Оценка: 4.4/5 (16 голосов)

Традиционный саудовский головной убор широко известен как гутра. … Многие считают, что его носят , чтобы сберечь от палящего солнца пустыни , а другие утверждают, что это вековая традиция, очень популярная среди саудовцев и арабов. Одним из важных компонентов ношения гутры является ее закрепление на голове.

Что носят саудовцы на голове?

Гутра ( арабский : غتره ) — традиционный головной убор куфия, который носят мужчины на Аравийском полуострове.Он сделан из квадрата обычно более тонкой хлопчатобумажной ткани («шарфа»), сложенного и обернутого различными способами (обычно треугольником) вокруг головы.

Что за красное носят арабы на голове?

Арабский мир

Арабский головной убор был куфия . Его все еще носят сегодня, хотя теперь он может сопровождать деловой костюм. По сути, куфия представляет собой квадрат из хлопка, льна, шерсти или шелка, однотонный или с рисунком, сложенный треугольником и надетый на голову так, чтобы одна точка…

Что означают разные цвета гутр?

Гутры, шарфы, которые катарские мужчины носят на голове, бывают разных цветов и обычно имеют важное значение, связанное с ними.Например, белая гутра указывает на чистоту, красно-белая гутра указывает на патриотизм , а черно-белая гутра обозначает свободу.

Какие головные уборы носят арабы?

Большинство арабских мужчин носят куфию или шемаг . Это традиционный квадратный хлопковый шарф, который они надевают на голову, а затем удерживают на месте прочным шнуром, известным как агал. Тем не менее, шемаг можно накинуть на голову по-разному.

Найдено 18 связанных вопросов

Можно ли носить куфию?

Сообщается, что австралийские вооруженные силы использовали куфию в качестве военного шарфа во время войн в Афганистане и Ираке. Так что да, носите, когда нужно .

Могу ли я носить шемаг?

В засушливых странах его носят для защиты лица и рта от пыли и солнца, но его можно носить практически везде ! … В большинстве повседневных случаев вы не будете носить шемаг традиционным способом, обернутым вокруг лица. Вместо этого вы, вероятно, будете носить его как большой шарф — действительно стильный вид!

Что символизирует куфия?

Палестинская куфия ( арабский : كوفية , латинизированный : куфийе ) представляет собой клетчатый черно-белый шарф, который обычно носят на шее или голове. Эта куфия стала символом палестинского национализма , восходящего к арабскому восстанию 1936–1939 годов в Палестине.

Почему солдаты носят шарфы?

Они представляют собой шарфы, обычно встречающиеся в засушливых регионах, обеспечивают защиту от прямого воздействия солнечных лучей , а также защищают рот и глаза от пыли и песка.

Почему шейхи носят белое?

Национальная мужская одежда эмиратов

В Саудовской Аравии ее также называют тауб.Это, как правило, белый цвет, так как это самый прохладный цвет для ношения в жару пустыни , но коричневый, черный или серый цвет чаще встречается в зимние месяцы. … Их традиционно носили для защиты головы и лица от жары и песка пустыни.

Является ли куфия религиозной?

Является ли куфия религиозной? Подводя итог, хотя куфию часто носят люди, исповедующие ислам, она не считается религиозной одеждой ; скорее, это более тесно связано с политикой.

Можно ли носить джинсы в Саудовской Аравии?

Вы можете носить джинсы , но вы должны убедиться, что то, что вы носите на верхней части, достаточно длинное, чтобы прикрыть задницу. Вот почему во многих отношениях проще носить абайю или длинный кафтан поверх одежды, когда вы находитесь на публике.

Можно ли носить шорты в Саудовской Аравии?

Рубашки без рукавов, короткие платья, свободные топы, короткий низ, укороченные топы и мини-юбки категорически не допускаются .Следует избегать ночной одежды, нижнего белья или всего, что не подходит для ношения в общественных местах. Бикини, распространенные среди жителей Запада, в Саудовской Аравии запрещены даже на пляжах.

Почему морские пехотинцы носят часы задом наперёд?

Пока они держат инструменты или выполняют работу, более естественно читать время . Военнослужащие и сотрудники спецподразделений, а также вооруженная полиция могут носить часы вверх дном, так как легче читать время, держа в руках винтовку или пистолет.

Что арабы носят на шее?

Шемаг, также известный как куфия или арабский шарф , представляет собой простой, но эффективный способ защитить лицо и шею от солнца, ветра и песка.

Могут ли солдаты носить банданы?

Солдатам разрешается носить шейные гамаши и другие тканевые предметы, такие как банданы и шарфы в качестве лицевых покрытий .Солдаты, однако, не должны делать маски для лица из армейской боевой формы или других материалов, прошедших химическую обработку. … Охрана здоровья военнослужащих является главным приоритетом армии.

Кому можно носить куфию?

Куфия, которую традиционно носили палестинские фермеры, стала носить палестинские мужчины любого ранга и стала символом палестинского национализма во время арабского восстания 1930-х годов.

В чем разница между куфией и шемагом?

В качестве существительных разница между куфией и шемагом

заключается в том, что кефия — это ткань, которую некоторые арабы носят на голове и шее , как в помещении, так и на улице, в то время как шемаг — это головной платок, предназначенный для пустынной среды, чтобы защитить владельца от песок и жара.

Что представляет собой шемаг?

Ямех, или шемаг, носили жрецы как символ высокого ранга или чести .Эти жрецы были правителями, управляющими и контролирующими земли, на которых они жили.

Что носят морские котики на шее?

Противовспышечное снаряжение предназначено для защиты головы, шеи, лица и рук от кратковременного воздействия пламени и тепла. Это оборудование надевается корабельным военно-морским персоналом всякий раз, когда возникает пожар или в периоды повышенной готовности.

Шемаг религиозен?

Шемаг — это шарф, который носят арабы, а также других мусульман, людей, принадлежащих к другим странам с точки зрения идентичности. Он имеет множество символических особенностей, которые обозначают как религиозное, так и социально-политическое представление.

Можно ли использовать шемаг в качестве маски для лица?

Отлично подходит для нанесения и защиты лица от непогоды.Если у вас нет под рукой тканевой маски, шемаг также может служить простой самодельной маской для лица для тех из нас, кто ограничивает поездки в общественные места и должен оставить маски больничного класса для здравоохранения и других целей. незаменимые сотрудники.

Можно ли носить куфию в Израиле?

Сегодня в Израиле и на оккупированных территориях куфию носят в основном арабы старшего поколения .В Хевроне, консервативном палестинском городе на Западном берегу, улицы вокруг овощного рынка заполнены мужчинами в куфиях.

Что означает красно-белая куфия?

6. Хотя это не является общепринятым, считается, что цвета вышивки куфии связаны с политикой. Источник: Pexels.com. Считается, что традиционные черно-белые куфии ассоциировались с Фатхом, тогда как красно-белые были приняты палестинскими марксистами .

Как произносится куфия?

  1. Фонетическое написание куфии. куфия. куфия. …
  2. Значение слова куфия.
  3. Примеры в предложении. Для большинства израильтян покойный Ясир Арафат с его фирменной черно-белой куфией представляет собой воплощение «архитеррориста»…
  4. Переводы keffiyeh. Корейский : 카피

Арабское восстание 1916-18 гг. — Османская империя

Арабское восстание началось 5 июня 1916 года.Войска под командованием сыновей Шарифа Хусейна ибн Али, эмиров Али и Фейсала, атаковали османский гарнизон в Медине, пытаясь захватить священный город и его железнодорожную станцию. Через три дня арабы прекратили свои атаки, и командующий 12-тысячным османским гарнизоном генерал Фахри-паша выслал из города турецкие войска для преследования отступающих повстанцев.

Тем временем Шариф Хусейн ибн Али публично объявил о восстании 10 июня в Мекке. Там его силы добились большего успеха, захватив город и вынудив небольшой османский гарнизон искать убежища в местной крепости.Другой сын Хусейна, эмир Абдулла, окружил и осадил город Таиф.

В то же время союзные Шарифу Хусейну кланы повстанцев атаковали Джидду и другие порты на аравийском побережье Красного моря. Обе стороны признали важность портов на Красном море, и британцы немедленно направили военно-морскую флотилию — включая авианосец HMS Ben-My-Chree — для поддержки арабских сил. Корабли обстреляли турецкие укрепления, а самолеты из Ben-My-Chree атаковали турецкие войска в полевых условиях, сорвав их усилия по разгрому наступающих повстанцев на подходах к суше.

К концу июля порты Джидда, Янбу и Рабег были в руках арабов, что позволило британцам значительно увеличить поставки оружия и снаряжения арабским силам в Хиджазе. Контроль над портами также позволил высадить первые подразделения Арабской регулярной армии — солдат Османской армии, захваченных британцами в Галлиполи, Месопотамии или на Синае, которые впоследствии вызвались сражаться на стороне арабских националистов. Они носили британскую форму с арабскими головными уборами и были оснащены современным оружием, таким как крупнокалиберные пулеметы и артиллерия.Дальнейшую поддержку оказали артиллерийская батарея и технические специалисты египетской армии.

Британская армия также направила собственную военную миссию для связи между арабским руководством и британским командованием в Египте. Эта миссия, в которую с октября 1916 г. входил лейтенант Т.Е. Лоуренс – более известный потомкам как Лоуренс Аравийский – увеличивался в размерах и способностях по мере того, как война продолжалась. Эта помощь, особенно артиллерия, дала арабским войскам возможность покончить с османскими гарнизонами, осаждаемыми в Мекке и Таифе.

Шариф Хусейн ибн Али провел остаток 1916 года, укрепляя свою власть в Хиджазе и прибрежных портах, наращивая свою армию и отражая контратаки турок. Неспособность захватить Медину в начале восстания дорого обошлась, поскольку 4-я османская армия направила подкрепления по всей длине железной дороги Хиджаза для размещения гарнизонов на станциях. Затем османский генерал Фахри-паша попытался отбить прибрежные порты, начиная с Янбу в декабре. Эта атака была окончательно отбита благодаря решительному вмешательству флотилии Королевского флота; то же самое произошло, когда Фахри попытался взять Рабег в начале января 1917 года.

Предательство союзников?

В ноябре 1917 года война на Ближнем Востоке была омрачена раскрытием нового российского большевистского режима Соглашения Сайкса-Пико. В этой секретной сделке 1916 года Великобритания и Франция согласились разделить ближневосточные территории Османской империи на свои собственные зоны влияния после войны. Это очевидное предательство союзников вызвало широкое недовольство в рядах арабского восстания. Хотя османское правительство пыталось использовать полемику в своих интересах, арабские лидеры сделали ставку на то, что реальность на местах в конце войны превзойдет любое бумажное соглашение.Для Фейсала, Лоуренса и арабской Северной армии теперь приоритетом было добраться до Дамаска раньше британцев.

Тем временем эмир Фейсал со своим советником Лоуренсом захватил порт Ведж, в 150 км к северу от Янбу. Отсюда люди Фейсала провели большую часть 1917 года, атакуя железную дорогу Хиджаза. Небольшие диверсионные отряды взорвали участки пути, разрушили мосты, водонапорные башни и даже некоторые слабозащищенные железнодорожные станции. Британцы, планировавшие вторгнуться в Палестину, очень хотели, чтобы арабские повстанцы сковывали 12 000 османских войск в Медине.

Потенциал арабского восстания был признан новым британским командующим Египетским экспедиционным корпусом (EEF) генералом сэром Эдмундом Алленби, особенно после того, как Лоуренс возглавил группу людей Фейсала в смелом рейде, чтобы захватить последний оставшийся османский Красное море порт, Акаба, июнь 1917 года. Акаба стала новой базой для армии Фейсала, переименованной в «Арабскую Северную армию». Атаки на железную дорогу продолжались и теперь простирались на север до южной части Иордании; Сам Лоуренс руководил разведывательными группами в Сирии и вступил в контакт с арабскими националистами в Дамаске.Впечатляющая победа ВЭФ в Третьей битве за Газу (Беэр-Шева) в октябре 1917 года и последующее наступление британцев в долину реки Иордан дали новый импульс «железнодорожной войне» Фейсала дальше на восток.

Несмотря на напряженность в связи с соглашением Сайкса-Пико, арабская северная армия продолжала атаковать железную дорогу Хиджаза и помогать британцам, где только могла. Они сыграли ценную роль в последнем наступлении Алленби, кульминацией которого стала битва при Мегидо в сентябре 1918 года, атаковав ключевой железнодорожный узел в Дераа и других местах.

После этой победы конные войска Алленби быстро продвинулись через Палестину и Иорданию, захватив территории современного Ливана и войдя в Сирию. На востоке арабская Северная армия двинулась на север в негласной гонке за Дамаск. Они достигли города 1 октября 1918 года и обнаружили, что австралийские легкие кавалеристы входят с другой стороны. С тех пор споры о том, кто попал туда первым, не утихают.

Месяц спустя Османская империя согласилась на перемирие, и лидеры Арабского восстания оказались втянуты в напряженные переговоры со своими бывшими союзниками, англичанами и французами, о будущем региона.

Как называется ближневосточный платок? – JanetPanic.com

Как называется ближневосточный платок?

Куфия также известна как шмаг, шемаг или яшмаг, гутра или хатта и представляет собой традиционный головной убор арабских мужчин, сделанный из квадрата ткани («шарфа»), сложенного и обернутого в различных стилях вокруг головы. .

Как называется арабский мужской головной убор?

куфия
Большинство арабских мужчин носят куфию или шемаг.Это традиционный квадратный хлопковый шарф, который они надевают на голову, а затем удерживают на месте прочным шнуром, известным как агал.

Как называются африканские головные уборы?

Дхуку представляет собой гораздо больше, чем кусок ткани, намотанный на голову. Этот особый тканевый головной убор называли по-разному: «головная тряпка», «головной галстук», «головной платок», «тюрбан» или «повязка на голову».

Почему мужчины Ближнего Востока носят головные уборы?

Светлый цвет головного убора помогает отражать солнечное тепло и охлаждать тело, а покрытие шеи и лица защищает от солнечных ожогов.При более низких температурах более тяжелые головные уборы могут выполнять обратную функцию и согревать тело.

Можно ли не арабам носить куфию?

Это также относится к людям, особенно неарабам, которые якобы носят куфию в знак солидарности с палестинцами. Если кто-то хочет носить его в знак солидарности, это, безусловно, приветствуется.

Как называется нигерийская повязка на голову?

В Нигерии головной убор называется геле — это слово используется йоруба, одной из многих этнических групп страны.Но ношение головных уборов традиционно для всех нигерийцев, да и для большинства африканских культур. Вы можете использовать любую ткань, чтобы обернуть геле, и ткань ручной работы уже давно используется.

Почему африканские мужчины носят головные уборы?

Головные повязки

использовались для защиты химически обработанных волос от пота, грязи и воды, которые могли повлиять на эффективность действия химикатов и препятствовать росту волос. Подобные головные уборы вскоре стали популярными и среди чернокожих мужчин, а такие предметы, как дураг, использовались для поддержания популярных причесок, включая конк.

Какой самый лучший шарф шемаг на рынке?

Ниже представлены лучшие шарфы шемаг на рынке сегодня. 1. Шарф Mora Premium Shemagh Шарф Mora Premium Shemagh отбивает все нужные ноты. Это традиционный размер 47 x 47 дюймов, это 100% хлопок, как и любой настоящий шемаг, а переплетение толстое и роскошное.

Какой лучший арабский шарф-куфия?

Шарф Vochic Shemagh Arab Keffiyeh толстый и теплый, когда вы этого хотите, защитный, когда вам это нужно, и всегда стильный, если это то, что вам нужно.Этот шарф великолепен, он легкий и универсальный, доступен в 13 цветах на любой вкус.

Что такое хлопковый шарф Mato & hash shemagh?

Хлопковый шарф Mato & Hash Shemagh позиционируется как «армейский» шарф. Но ничего особенно милитаристского в этом нет. Это традиционная (почти) куфия, которую можно использовать в любых целях, будь то военные или другие.

Почему люди на Ближнем Востоке носят куфию?

Западные военнослужащие, дислоцированные на Ближнем Востоке, используют куфию по традиционным причинам и для того, чтобы лучше слиться с местным населением.Охотники, туристы и другие любители активного отдыха используют их по разным причинам, включая камуфляж, аварийные повязки, защиту от холода и многое другое.

Арабский головной убор

Возврат
Наша политика возврата описана ниже.

1) Наша политика возврата длится 30 дней. Если с момента покупки прошло 30 дней, к сожалению, мы не можем предложить вам возврат или обмен.
2) Чтобы иметь право на возврат, ваш товар должен быть неиспользованным и в том же состоянии, в котором вы его получили.Он также должен быть в оригинальной упаковке.
3) Мы не принимаем к возврату бывшие в употреблении и/или бывшие в употреблении вещи. В частности, возврату не подлежат ткани или отделка, специальные заказы, парики, танцевальная одежда, косметика/зубы, видео, компакт-диски или кассеты, зонтики, обувь и любые предметы, которые кажутся бывшими в употреблении.
4) Не принимаются возвраты разрезанных товаров, специальных заказов или изготовленных по индивидуальному заказу. Так как цвета тканей могут отличаться от представленных на сайте из-за настроек монитора, партий красителей и т.д., вы можете заказать образец ткани для обзора.
5) Дефектные продукты будут заменены или отремонтированы по нашему усмотрению.
6) Все дефектные изделия должны быть возвращены нам в течение 30 дней с даты выставления счета.
Возврат без предварительного согласования невозможен. Предоставьте следующую информацию: имя покупателя, номер счета-фактуры и/или номер заказа, дату выставления счета-фактуры, характер проблемы, оригинальный упаковочный лист или счет-фактуру.
7) Все расходы по обратной доставке должны быть оплачены заранее. (К сожалению, наложенный платеж не может быть принят.)
8) Ошибки или недостачи. Мы в Theatre House стремимся быстро и точно обрабатывать заказы, однако ошибки случаются. Позвоните нам, если есть какие-либо ошибки или недостачи в течение 5 дней с момента получения вашего заказа. Мы не несем ответственности за ошибки или недостачу по истечении 15 дней с даты выставления счета. О нехватке ткани НЕОБХОДИМО сообщать немедленно. Мы не выдаем кредит или замену после того, как ткань была изменена или вырезана.

Возврат средств (если применимо)
Как только ваш возврат будет получен и проверен, мы отправим вам электронное письмо, чтобы уведомить вас о том, что мы получили ваш возвращенный товар.Мы также уведомим вас об одобрении или отклонении вашего возмещения. Если вы одобрены, ваш возврат будет обработан, и кредит будет автоматически применен к вашей кредитной карте или исходному способу оплаты в течение 14 дней.

Предметы распродажи/распродажи (если применимо)
Возврат возможен только за товары по обычной цене, к сожалению, за товары, распроданные по распродаже, возврат средств невозможен.

обменов (если применимо)
Мы заменяем товары только в том случае, если они неисправны или повреждены. Если вам нужно обменять его на такой же предмет, отправьте нам письмо по адресу [email protected] и отправить товар по адресу: Театральный дом
400 Вт. 3-я улица
Ковингтон, Кентукки 41011

В зависимости от того, где вы живете, время, которое может потребоваться для того, чтобы ваш замененный товар был доставлен к вам, может варьироваться.

Адрес обратной доставки
Чтобы вернуть товар, отправьте его по почте по адресу:
Театральный Дом
400 Вт. 3-я улица
Ковингтон, Кентукки 41011

Вы будете нести ответственность за оплату транспортных расходов по возврату вашего товара.Стоимость доставки не возвращается.

Если вы отправляете товар на сумму более 75 долларов США, вам следует рассмотреть возможность использования отслеживаемой службы доставки или приобретения страховки доставки. Мы не гарантируем, что получим ваш возвращенный товар.

Культура Катара | Вейл Корнелл Медицина

Советы по деловому и светскому этикету
Катар — традиционная страна, в которой происходят быстрые социальные изменения. Для Катара важно сохранить свое наследие, и современный внешний вид может ввести людей в заблуждение, заставив их забыть, что это все еще традиционное общество с вытекающими из этого социальными недоразумениями.Могут быть полезны следующие советы:

  • Иностранные посетители должны одеваться в соответствии с исламской культурой. Рекомендуется консервативная одежда. Мужчины обычно носят длинные брюки и рубашку на публике. Женская одежда на публике — в отличие от отелей или частных клубов — должна закрывать плечи, предплечья и колени. Западная купальная одежда разрешена в бассейнах и на пляжах отелей и клубов. Загорать топлесс строго запрещено.
  • Спрашивайте разрешения, прежде чем фотографировать людей, и будьте осторожны при фотографировании на публике.Из соображений безопасности нельзя фотографировать правительственные здания, военные и некоторые промышленные объекты, в том числе некоторые внутренние и внешние части аэропорта или торговых центров.
  • При встрече арабские мужчины обычно обмениваются рукопожатием. Мужчина обычно не пожимает руку женщине. Деловые партнеры-мужчины пожмут руку деловому партнеру-женщине, если она протянет руку первой. Некоторые арабские мужчины и женщины пожимают руку женщине. Если араб отдергивает руку и прижимает ее к сердцу, это знак приветствия, а не рукопожатия.
  • Торговаться с владельцами магазинов – обычное дело, особенно на базаре. Переговоры могут включать запрос покупателя о «лучшей лучшей цене». Настаивание на скидке, превышающей эту лучшую цену, может быть сочтено оскорбительным.
  • Катар запрещает производство и торговлю алкоголем. Поведение в нетрезвом виде на публике или вождение в нетрезвом виде является правонарушением, наказуемым тюремным заключением, штрафом или и тем, и другим, а также аннулированием водительских прав правонарушителя. Также незаконно перевозить спиртные напитки в вашем автомобиле, кроме как из точки продажи прямо к вашему дому.
  • Страна также придерживается нулевой терпимости к употреблению и хранению нелегальных наркотиков. Ввоз свинины запрещен.

Национальная одежда
Мужчины из Катара носят тобе, длинную белую рубашку поверх свободных штанов. Они также носят свободный головной убор, называемый гутра, из белой или красно-белой ткани, удерживаемый черной веревкой, известной как агал. Национальные женщины Катара покрывают голову черным головным убором, называемым шайла, а тело — длинным черным платьем, называемым абайха.Некоторые женщины также закрывают лицо черной бургой; иногда глаза остаются открытыми.

Язык
Официальным языком является арабский, хотя английский все чаще становится предпочтительным языком, особенно в деловых ситуациях. Переводчики могут быть запрошены для деловых ситуаций, когда английский язык не понимается. Также говорят на урду, языке Пакистана. Следующая таблица предлагает несколько слов, которые могут оказаться полезными, а кассеты или простой учебник по арабскому языку могут помочь в произношении.

Английский Арабский
Да Айва/Наам
Лах
Пожалуйста (мужчине) Мин фадхлак
Пожалуйста (женщине) Мин. прихоть
Спасибо (мужчине) Шукран/Машкур
Спасибо (женщине) Машкура
Добро пожаловать Мархаба
Привет (буквально «мир вам») Аль-Салам алейкум
Здравствуйте (сказал в ответ) Ва алейкум э-салям
Как дела? (мужчине) Кеф халак?
Как дела? (женщине) Кеф халик?
Я в порядке, спасибо. Аль-Хумдулиллах
До свидания Мааль Салама
.