Еврейская одежда — читать онлайн | А. Фейгин



Репатрианты из России, впервые оказавшись в религиозном районе Иерусалима, Бней-Брака, Цфата или Ашдода, испытывают настоящий культурный шок при виде толпы, одетой в черное, при виде сюртуков и шапок, скроенных по последней моде начала позапрошлого века. Первый вопрос, который задают «русские»: «Почему?!»

Мы не намерены отвечать на этот вопрос, а просто познакомимся с одеждой религиозных евреев, перелистаем живой журнал мод начала позапрошлого века. Впрочем, прежде чем начать исследование гардероба, вспомним одну историю, содержащую тень ответа на сакраментальный вопрос «Почему?!».

Итак, в середине XIX века появилась среди евреев небольшая, но агрессивная группка «просвещенцев» — идеологов ассимиляции.

Первое, что они сделали — сменили традиционную еврейскую одежду на нееврейскую. Один из таких просвещенцев пришел как-то к раби Шолому Рокаху из Белза и ехидно так, с подковыркой, спрашивает: — Ребе, расскажите, во что одевался праотец наш Авраам?

Знаете, есть такие вопросы, которые задают не для того, чтобы получить ответ. Тонкий такой намек: Авраам-то наверняка не ходил в черном сюртуке!

Улыбнулся ребе умнику и ответил: — Я не знаю, сынок, ходил ли Авраам в шелковом халате и штраймле. Но я точно знаю, как он выбирал одежду. Смотрел, как одеты неевреи, — и одевался иначе.

Вот вам вкратце вся идеология, стоящая за необычной и анахроничной, на первый взгляд, еврейской одеждой.

Итак, займемся переучетом. Среди всего разнообразия шапок, шляп, сюртуков и поясов можно выделить два безусловно обязательных для еврея атрибута одежды: ермолку (или кипу) и талит катан. Слово «ермолка» происходит не от русского имени Ермолай, как толкуют его иногда русскоязычные израильтяне, а от слов йерэ малка — то есть «боящийся Владыки».

Тем, кто думают, что выбрать ермолку — дело простое, предлагаю посетить магазин «Кипот Левин» на площади Шабат или «Кафтор ваферах» на улице Меа-Шеарим в Иерусалиме. Полки этих магазинов разделены на десятки мелких ячеек, в которых по размерам, материалу форме разложены ермолки.

Вязаные, гладкие черные, шелковые черные, бархатные, маленькие на большую голову и большие — на маленькую, остроконечные и плоские, шести-, четырех — и восьмиклинные. Свою ермолку религиозный еврей видит издалека, подходит прямо к полке с тем фасоном, который носят в его общине, и выбирает нужный размер. Хасид, например, никогда не купит бархатную или расшитую ермолку, не говоря уже о вязаной.

Вторым обязательным компонентом одежды является четырехугольная накидка с отверстием для головы и четырьмя кистями по краям. Сама накидка, называемая талит кaтaн или арбеканфес может быть скрыта под одеждой, а может носиться поверх рубашки, но кисти всегда выправлены поверх брюк.

Если среди восьми нитей кисти вы заметили две (или одну) синего цвета — знайте, что перед вами вероятно Радзинский хасид, а может быть и Ижбицкий. Дело в том, что секрет изготовления тхэйлет — синей краски, которую получают из особого моллюска под названием хилозон утрачен около двух тысячелетий назад и был открыт заново в конце прошлого века рабби Гершон-Ханохом из Радзина. Его рецепт краски тхэйлет не был признан большинством раввинов того времени и вошел в употребление только в считанных общинах.

Талит кaтaн, как правило, сделан из белой шерсти с черными полосами. Углы укреплены накладками из простой ткани или шелка, через отверстия в углах продеты нити цицис — кисти заповеданные нам Торой.

У сефардов и многих хасидов на каждом углу талит кaтaн не одно, а два отверстия. Кроме того, на некоторых кистях кроме четырех (двойных) обязательных узлов можно увидеть от 13 до 40 мелких узелков на витках нити. По этому признаку тоже можно различить членов разных общин.

Вернемся к головным уборам: поверх ярмолки еврей почти всегда надевает шляпу или шапку. Это может быть и кепка старого европейского покроя, такую носят обычно, старые хасиды из России и Польши. Кепка этого покроя называется каскет (кашкет или дашек) и свидетельствует, как правило, об особо ревностном отношении ее хозяина к сохранению того фасона одежды, которого придерживались его дед и отец. Отдаленно похожие на каскет серые шестиклинные кепки носят дети и подростки в семьях литваков — последователей р. Вэлвэлэ из Бриска.

В будние дни большинство традиционных евреев носят черную шляпу. По ее форме и фактуре часто можно узнать о хозяине куда больше, чем, скажем, из его удостоверения личности. Существует (по словам торговцев шляпами) 34 основных типа этого головного убора, каждый из которых свидетельствует о происхождении, общинной принадлежности и даже социальном статусе хозяина.

Простой литвак или Любавичский хасид носят шляпу кнейч с продольным заломом. Особо ревностные хабадники сделают на шляпе второй, еле заметный поперечный залом и сдвинут ее на лоб, как делал Любавический Ребе. Литвак, занимающий высокое положение в общине (дайон, ройш ешива), сменит кнейч на шикарную и дорогую шляпу гамбург — не только без заломов, но и без вмятин от пальцев на куполе и утрированно отогнутых вверх полях. Человек, надевший гамбург, получает, как правило, самые почетные вызовы к чтению Торы, поэтому шляпу этого фасона принято называть еще мафтир-гитл.

Понятное дело, вызов к Торе на мафтира владелец гамбурга получает не за правильный выбор фасона шляпы.

Многие хасиды носят в будни самую простую из шляп — капелюш, похожую на кнейч, но без заломов тульи и изгибов полей. И кнейч, и капелюш, и большинство из гамбургов сделаны из твердого фетра. Другие виды шляп сделаны из велюра (скорее похожего на бархат или даже короткошерстный черный мех), по твердости не уступающего десятимиллиметровой фанере. Среди этих шляп можно выделить самет, один из самых дорогих и роскошных фасонов. Обладатель самета — почти наверняка венгерский хасид: Вижницкий, Белзский или Сатмарский.

Вопрос на засыпку, для специалиста: как отличить Белзского хасида от Вижницкого? Одежда неотличима, один к одному. Но шляпа самет выдаст: у Вижинцера черная лента шлайф завязана справа, у Белзера — слева.

Жалкой пародией на самет выглядит плуш — традиционная шляпа потомственных евреев Йерушалми. На профессиональном жаргоне она называется флиикер-теллер — летающая тарелка или супер. Как ни называй, а вместить в неё голову обычного размера нелегко: поля-то широкие, но высота тульи — всего десять сантиметров.

Третий тип головного убора (не шляпа и не каскет) надевают только хасиды и только в особо торжественных обстоятельствах: в Шаббат, йом тов, на свадьбе, встречаясь с ребе. Речь вдет о меховых шапках, которые обычно собирательно называют штраймл. Штраймл штраймлу рознь: есть больше двух десятков типов. Обычно, это черная бархатная ермолка, отороченная черными или коричневыми лисьими или соболиными хвостами. В первом приближении можно выделить три большие группы штраймл: широкий и низкий, правильной цилиндрической формы — собственно

штраймл, низкие и широкие нестрогой формы, лохматые-косматые — называемые чернобыль (разумеется, не в честь взорванного реактора) и, наконец, сподик, высоченная черная меховая циллиндрическая шапка. Простой штраймл носят венгерские, галицийские и румынские хасиды, мохнатый чернобыль — украинские, а сподик — польские хасиды. Существуют особые фасоны штраймл, которые носят не целые общины, а только их главы, рабеим. К этой группе можно отнести собл или цойбл — высокий штраймл из соболиного меха (в таком ходил, например, покойный Ребе из Богуша), колпик — нечто среднее между сподиком и штраймл (такую шапку носил шестой Любавичский Ребе). Главы разных хасидских дворов Ружинской династии носят обычный штраймл, но ермолка, вшитая в него, не куполообразная, а конусообразная, остроконечная, высокая.

Штраймл носят только женатые мужчины. Исключение составляют только несколько десятков потомственных семей в Йерушалаиме. В этих семьях мальчик впервые надевает штраймл в день совершенолетия, бар мицвы — в тринадцать лет.

С головными уборами, в основном, мы познакомились. Попробуем разобраться в остальном.

Прежде всего, нам надо научиться отличать хасидов от литваков и сефардов (которые в подавляющем большинстве учились или учатся в литовских ешивах и как две капли воды похожи на литваков, по крайней мере, по части одежды).

Первый классический признак: галстук. Только литвак наденет его. Исключение составляют Ружинские хасиды. Вообще же хасиды испытывают к галстуку нескрываемое отвращение и называют его геринг (селедка) или экэлэ (хвостик). Стоит сказать два слова о причине этой галстукофобии. Хасидский фольклор объясняет ее тем, что первым действием в процессе завязывания галстука является узел, имеющий форму креста. О том, насколько евреи любят крест, не стоит распространяться.

Второй отличительный признак хасида — борода. Большинство хасидов никогда не подстригают её в соответствии с рекоммендациями Коболы, и уж конечно, не сбривают «под ноль». Подавляющее большинство литваков регулярно подстригает, «правит» бороду, можно встретить и чисто выбритых (разумеется, разрешенным по их мнению способом) студентов литовских ешив. Главным образом это — неженатые ешиве бохеры.

В Шаббат одежда литвака немногим отличается от будничной формы: некоторые, правда, сменят короткий пиджак на длинный сюртук, называемый фраком. Фрак не имеет карманов и застегивается, как и вся традиционная еврейская мужская одежда, таким образом, чтобы правая пола накрывала левую, то есть, по нееврейским стандартам «по-женски». Фрак имеет глубокий разрез и две пуговицы сзади (там, где вы привыкли видеть хлястик). Как две капли воды похож на литовский

фрак Любавический сюртук. Как же отличить одно от другого? Любавичер, входя в синагогу, подпоясает сиртук шелковым черным поясом, гартлом. Литвак гартлом не пользуется.

Остальное разнообразие верхней одежды можно разделить на: капоты (рэкл), халаты, бекечи (то есть бекеши), жугшцы (джубе) и т. д. Черная капота — обычная будничная одежда большинства хасидов. По особенностям покроя капоты можно идентифицировать её обладателя. Венгерские хасиды (Белз, Вижниц, Спинка) носят особенно длинные, наглухо закрытые капоты из простой ткани, часто с фактурными, но тоже черными полосами. Капота польского хасида чуть короче и имеет глубокий разрез, шлиц сзади.

О степени консерватизма общины и отдельно взятого хасида можно судить по лацканам: если они закруглены — значит перед нами ревнитель старой моды. Если лацканы заострены — перед нами вольнодумец. Разумеется, вольнодумец в терминах первой половины прошлого века. Часто, чтобы определить происхождение хасида по его капоте нужен особо зоркий глаз: например, одежда Сатмарского хасида отличается от других венгерских капот тем, что вместо трех пуговиц на ней красуются шесть — два ряда по три.

Халаты — как правило одежда для особых случаев: праздничный шелковый, расшитый черным по черному узором, тиш-халат для праздничных обедов, ешиве-халат из самой дешевой ткани без подкладки — для занятий в ешиве или койлеле.

В Шаббат и Йом Тов многие хасиды надевают особый черный атласный плащ — бекече.

И капота, и сюртук, и халат хасида должны быть перетянуты поясом, сплетеным из черной шелковой нити или ткани. Плетеный пояс может представлять собой гладкую ленту — открытый гартл, или ленту, продольно свернутую в двойную трубочку — закрытый гартл. Открытые гартлы носят польские, белорусские, украинские хасиды. Закрытые — венгерские и румынские.

По ширине гартла можно часто знать, каков социальный статус хасида. Раввины и дайоним наденут пояс шире, чем простые мастеровые и торговцы. Впрочем, это правило не относится к Белзским, Гэрским и некоторым другим хасидам.

Продолжая экскурсию сверху вниз, от ермолки и шляпы к туфлям, мы добрались до фасона брюк. С ними — проще всего: хасид носит или обычные черные брюки, или еалб-гойэн — брюки до колена. Брюки (полной длины) могут также иметь манжет, но это скорее дело вкуса, чем общинной принадлежности.

Короткие брюки носят венгерские хасиды, они завязыват штанину шнурком под коленом и надевают на нижнюю часть ноги черные гольфы — зокн — до колена. Некоторые (например, Вижницкие) в Шаббат сменят черные гольфы на белые. Другие (например, Белзские) надевают белые гольфы только по праздникам. Дилетант может принять брюки Гэрского хасида за венгерские галб-гойзн. Дело в том, что хасидей Гэр заправляют брюки (обычной длины) в черные гольфы. Эта форма одежды называется козак-зокн — «казацкие» гольфы. В самом деле, крупные и бравые на вид Гэрские хасиды удивительно похожи на казаков в своих длинных черных атласных сюртуках, папахах-сподиках и с подобием черных сапог на ногах.

Нашу прогулку мы завершаем на последней станции: обувь. Многие хасидим носят туфли без шнурков, с тупым носком и низким подъемом. Некоторые хасидим, например Чернобыльские и Сквирские одевают на Шаббат большие кожаные сапоги.

Мы познакомились с азбукой черной одежды, но остались неизученными одежды другого цвета.

Носят их, главным образом хасиды Реб Ареле (называемые также Толдес-Арн) и некоторая часть Бресловских и других хасидов, жителей квартала Мео Шеорим. В будни они выглядят так: плуш (летающая тарелка) на голове, под ней — вайсе ярмулке — белая вязанная ермолка с кисточкой в центре купола. Белая рубаха, шерстяной талит кaтaн, жилет и кафтан из особой ткани (по еврейски кафтн). Ткань кафтна — белая или серебрянная с черными или темно-синими полосами. Производят эту ткань только в Сирии и контрабандой доставляют в Восточный Йерушалаим. В Шаббат летающую тарелку сменит чернобыльский или обычный штраймл, а вместо кафтна с серебряным фоном хасид наденет золотой. Полосы, как и на будничной одежде — черные или темно-синие. Кафтн перехвачен двумя поясами — узким, который обычно не виден, а поверх него — белым шелковым, шириной в 10-12 сантиметров с тонкими, еле заметными поперечными черными полосами. Поверх кафтана иногда (а в Шаббат и праздник — обязательно) накинута коричневая атласная бекеша с расшитым воротником.

Мы не упомянули еще очень многое — золотые парчовые халаты и бекеши хасидских ребе, типы бород и пейойс, одежду детей и женщин.

Рабби Исроэль Баал-Шем-Тов говорил, что память — единственный ключ к освобождению. Эти капотэс видели на своем веку многое: погромы проклятого Хмельницкого и чёрной сотни, они горели в печах нацистских лагерей и были свидетелями арабских погромов в Эрец Исроэль. Это наша живая память. Но мало видеть в еврейских одеждах только знак памяти, дань прошлому. Это — живой быт живых еврейских общин. Капоты и штраймлэх, режущие глаз «всему прогрессивному человечеству», останутся еврейской одеждой и тогда, когда «современная мода» безнадежно устареет и займет свое место в пыльных чуланах.

Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:

Одноклассники

 

Еврейский национальный костюм (фото): особенности еврейского костюма art-textil.ru

Еврейский национальный костюм

Традиционная одежда евреев достаточно колоритная, что позволяет им выделяться из толпы, облачаясь в вещи в национальном стиле.

Немного истории

Как и все национальные костюмы, еврейский традиционный наряд имеет богатую историю.

Создавался он с расчетом на то, чтобы евреи могли ассимилироваться в любой стране. Причиной такого желания была нелюбовь представителей многих стран к лицам еврейской национальности.

Первые традиционные наряды создавались под влиянием вавилонян. Освободишись от рабства, евреи продолжали носить две рубашки (одну полотняную, другую шерстяную), кафтан и широкий пояс.

Во время царствования Соломона еврейские наряды стали роскошнее – использовались легкие воздушные ткани, костюмы украшались золотой вышивкой и драгоценными камнями. Знатные женщины любили вплетать нити жемчуга даже в свои прически, подчеркивая при этом свое социальное положение.

Но со временем такая роскошь исчезла из нарядов простых евреев. Традиционная одежда стала более сдержанной, много внимания уделялось деталям и тому, чтобы наряд подчеркивал религиозность человека и его принадлежность к определенной общине.

В двадцатом веке, чтобы особо не выделяться, евреи позаимствовали у европейцев модные в то время черные шляпы и длинные сюртуки. В таком виде было проще слиться с местными жителями, селясь в любом городке Европы. И даже, когда во всем мире подобные вещи вышли из моды, евреи продолжали и продолжают их носить.

Особенности

Говоря о национальном костюме евреев, следует упомянуть ряд нюансов, отличающий этот наряд от других.

Цвета и оттенки

В национальной еврейской одежде преобладают нейтральные тона. Основной из них – черный. Зимой также носили наряды коричневого или синего цвета. Летом в одежде доминировал белый цвет. Яркие «цветастые» наряды – это совсем не про еврейский традиционный костюм.

Ткани и крой

Еврейская культура всегда была исключительно городской. Поэтому женщины не занимались изготовлением материала самостоятельно, а покупали его. Материалы использовались самые разные, от более дешевых, до дорогих.

Разновидности

Традиционный мужской костюм состоит из простого черного сюртука и накидки.

Еврейское название этой накидки – «талит катан». Это неотъемлемый наряд национального одеяния, который представляет собой тканевый прямоугольник черного цвета с прорезью для головы и специальными кисточками по краям. Каждая из них заканчивается восемью нитями.

Отличительная черта этой накидки в том, что она, хоть и выглядит, как верхняя одежда, но носится не только поверх, но и под рубашку. Главное, чтобы кисти располагались поверх брюк.

Женский национальный костюм состоит из платья или блузки с юбкой и передника. Передник выполнял не только функцию защиты от бытовой грязи, но и охранял от сглаза.

Платья женщин старой веры были длинными и украшенными ручной вышивкой или кружевом. Руки скрывали за длинными рукавами, сужающимися к запястьям. В таком платье был также ворот стойка, украшенный кружевом и плотно обхватывающий шею. Плотным кольцом талию обхватывал и кожаный пояс.

Детский костюм для девочек практически не отличался от взрослого наряда. Платье также было достаточно закрытым, но более коротким. Мальчики до тринадцати лет не носили накидку «цитит». Ее позволялось носить только тем, кто достиг совершеннолетия, отпраздновав бармицву. Именно после этого события мальчик считался мужчиной.

Аксессуары и обувь

Каждый еврей свой традиционный наряд дополняет головным убором. Иногда их бывает даже несколько сразу – ермолка и поверх нее «каскет» или же «дашек». «Каскеты» внешним видом напоминают кепки старого фасона и широко распространены среди евреев, проживающих на территории России и Польши.

В повседневной жизни частью традиционного еврейского костюма является черная шляпа. Этот лаконичный головной убор, несмотря на кажущуюся простоту, очень много может рассказать о своем владельце.

Размер шляпы, ее элементы и то, как она сидит на голове, несут в себе информацию о социальном статусе владельца и том, к какое из течений иудаизма он исповедует .

Глубокий смысл заложен в фасон и размер ермолки. Если говорить в целом, она представляет собой круглую шапочку, которая ассоциируется у нас с еврейским нарядом. Название ермолки произошло от словосочетания «йерэ малка», то есть «боящийся владыки». Этими словами принято назвать верующих людей.

Ермолки создаются не только в разных цветах и фасонах, но еще и из разных материалов. Они могут быть, как войлочными, так и шерстяными или вязанными. Но выбирают их евреи, ориентируясь не на собственный вкус. Выбор определенной модели зависит от того, что носят другие евреи из общины.

Еврейский национальный костюм (фото)

Кроме характерных отличий в традициях и культурных особенностях каждый народ мира имеет собственный национальный костюм, подчёркивающий присущую ему самобытность и принадлежность к определённому религиозному направлению.

Национальная еврейская одежда колоритна и заметно выделяет представителей этой народности из толпы.

История еврейского костюма

Национальная еврейская одежда отличается богатой историей. В процессе создания традиционного костюма представителям данной народности удалось добиться того, что получившийся наряд позволял им выглядеть естественно в любом месте, не обезличивая их при этом.

Важно! Изначально этот наряд создавался с целью облегчения представителям нации процесса ассимиляции в любом государстве.

В изначальном варианте подобного наряда чётко прослеживается влияние культуры Вавилона. Избавившись от рабства, представители этой народности продолжали впоследствии носить две рубашки с длинными либо короткими рукавами. Под низ надевалась полотняная, а сверху — шерстяная. Дополнялся подобный наряд широким поясом. Пояса зажиточных горожан были сделаны из льняной либо шерстяной ткани и щедро декорированы золотом и драгоценными камнями. Бедняки использовали для этой цели простые изделия из кожи либо войлока.

В период правления царя Соломона национальные костюмы евреев приобрели более роскошный вид. Их начали шить из воздушных, лёгких тканей, украшая драгоценными камнями, а также золотой и серебряной вышивкой. Девушки из зажиточных семей нередко вплетали в причёски нити жемчуга, кораллов и пластинки из золота, стремясь ещё более подчеркнуть тем самым своё социальное положение.

С наступлением ХХ века традиционная одежда этой нации постепенно утратила былой шик. Национальный наряд стал значительно более сдержанным и лаконичным. Для максимально гармоничного взаимодействия с европейским обществом евреи начали носить длинные сюртуки и шляпы чёрного цвета. Этот обычай они сохранили до сих пор, несмотря на то, что во всём мире подобная одежда давно уже вышла из моды.

Особенности еврейского костюма

Национальному еврейскому наряду удалось, пройдя сквозь века, сохранить свою самобытность и уникальность, даже несмотря на то, что многое в нём было позаимствовано из одежды других народов. Традиционная одежда представителей этой нации отличается скромностью и сдержанностью. Современные, далёкие от религии люди могут даже посчитать её старомодной.

Цветовые оттенки

Многообразием и насыщенностью цветовой палитры традиционная еврейская одежда не отличается. В период расселения по небольшим европейским городам в XXI евреи старались одеваться как можно проще и сдержанней, чтобы не привлекать лишнего внимания.

Справка! Характерной особенностью еврейского национального костюма считается нейтральность. В жаркое время года представители этой нации предпочитали носить белую одежду, а в холодную погоду — наряды преимущественно синего и коричневого цветов.

Ткани и фасон

Еврейская культура всегда основывалась на городской жизни. По этой причине крестьянских моделей национального еврейского наряда не существует.

Еврейским девушкам никогда не доводилось прибегать к самостоятельному изготовлению ткани для пошива различных предметов гардероба. Необходимые для этого ткани в большинстве случаев покупали на рынках.

Разновидность приобретаемой для этих целей ткани зависела от достатка и особенностей местной моды.

Разновидности костюма

Мужская еврейская одежда

Мужской традиционный наряд отличается специфичной элегантностью. Он состоит из обычного сюртука чёрного цвета, светлой рубашки, брюк и накидки, которая называется «талит катан».

Основной особенностью этого элемента еврейской одежды считается то, что хоть и выглядит накидка как верхняя одежда, надевается она не только сверху, но и непосредственно на рубашку. Кисти при этом должны быть выправлены поверх брюк.

Справка! Такая накидка является обязательным атрибутом национального еврейского костюма. Она напоминает по форме прямоугольник из ткани белого цвета с вырезом для головы. По четырём углам накидки привязываются кисти, которые называют «цицит». Каждая такая кисть заканчивается восемью нитями.

Женская еврейская одежда

Женский традиционная еврейский наряд состоял из платья либо блузки с юбкой и передника. Основной характеристикой этой одежды была практичность. Наряды шили из тканей преимущественно тёмных оттенков (коричневого, серого и чёрного).

Бытовало мнение, что передник помимо своей главной функции также может защитить от сглаза и проклятий. Платья, как правило, декорировали кружевом и вышивкой белого цвета, символизировавшей чистоту.

Талию плотно обхватывал пояс из кожи.

Головные уборы

Неотъемлемой частью традиционного наряда еврейских мужчин являются головные уборы, к которым относятся:

• ермолка — вязаная ибо сшитая из ткани маленькая круглая мягкая шапочка, прикрывающая макушку;
• каскет (дашек) — кепка старого европейского покроя, обычно надеваемая поверх ермолки;
• штраймель — меховая шапка с бархатным верхом, иногда переходившая по наследству от предков и надеваемая в особо торжественных случаях.

В будние дни традиционный костюм еврейских мужчин дополняется лаконичной шляпой чёрного цвета. Её размер и элементы зависят от социального статуса владельца.

Еврейские женщины также носили шляпки, надевая под них парики. Для украшения обычно использовались изящные бусы, надеваемые в два ряда.

Обувь и аксессуары

В качестве обуви использовались комфортные чёрные ботинки с высокими голенищами. Такая обувь надевалась летом на босые ноги плотно и шнуровалась до самого верха , а зимой — на связанные собственноручно чулки, при помощи подвязок крепившиеся на уровне колен либо немного выше. Современные женщины, как правило, носят туфли без каблуков.

В качестве аксессуаров в большинстве случаев применяются широкие пояса, в некоторых случаях используются также галстуки соответствующего оттенка. Использование галстука вызывает массу противоречий, поскольку при его завязывании формируется узел, напоминающий по своей форме крест.

Современные модели еврейского костюма

В современном мире традиционная одежда евреев продолжает оставаться достаточно популярной. Обязательными элементами религиозных представителей этой народности являются ермолка и накидка (фото).

Несмотря на то, что внешне подобные предметы гардероба немного упростились, полноценный национальный наряд часто надевают на собрания и разные торжественные мероприятия.

Национальный еврейский костюм является своеобразным отражением особенностей традиций этого народа. При этом они остаются верны своим обычаям и взглядам.

Национальный костюм евреев

Исторические факты

История развития национального костюма евреев разнообразна, интересна и даже печальна. При создании традиционного наряда представители еврейской нации должны были учитывать, что жители большинства стран настроены к ним крайне негативно. Поэтому одежде старались придать такой вид, чтобы она смотрелась естественно в любой местности, но в то же время не обезличивала человека.

Евреям удалось добиться этого эффекта. Традиционный еврейский костюм совмещает в себе два необходимых качества: помогает подчеркнуть колорит, специфику народа, не вызывая непонимания у людей другой национальности.

За срок, сравнительно недолгий в рамках мировой истории, евреям удалось добиться совершенства в своем национальном наряде. Было учтено многое, чтобы сделать костюм привлекательным и удобным.

В наши дни еврейская традиционная одежда практически не подвергается изменениям, однако, талантливые дизайнеры нередко модифицируют наряды, экспериментируя с расцветкой, декором и фасоном.

На пути к идеалу

Еврейскому национальному костюму пришлось шагать по ступеням прогрессивности, чтобы стать именно таким, каким его видят люди двадцать первого столетия.

• Самый первый вариант еврейского одеяния появился на свет благодаря культуре великого Вавилона. Сбросив с себя оковы вавилонского рабства, евреи облачились в кафтан. Стандартными считались две рубашки – из полотна и шерсти. Костюм дополнялся широким поясом.
• Правление царя Соломона положительно сказалось на национальном костюме евреев. Для создания наряда стали использовать невесомые ткани, казавшиеся воздушными. Широкое распространение обрела вышивка золотыми и серебряными нитями. Особо зажиточные семьи могли позволить себе даже декор из драгоценных камней. Прическу богатых девушек украшали жемчужины.
• С приближением двадцатого века одежда евреев теряла свой шик. В стиле стала преобладать лаконичность и скромность. Акцент делался на деталях, что определяли принадлежность к какой-либо общине и религии. Чтобы слиться с европейским обществом, евреям пришлось эксплуатировать популярные в то время сюртуки и черные шляпы.

Национальный костюм евреев: история, описание и интересные факты

Национальное одеяние евреев всегда приковывает взгляд и многим кажется старомодным. И это неудивительно, ведь представители данной национальности не меняют манеры одеваться уже два столетия. А за несколько тысячелетий их национальное одеяние пережило немало метаморфоз.

Расцвет государства и одежда

В национальном костюме евреев древности есть немало элементов, которые были заимствованы у других народов. Этот факт обусловлен историческими причинами – тогда одежда евреев больше напоминала одеяния арабских кочевников. Когда евреи переселились на другой берег Иордана, они сохранили простоту в повседневных вещах. Несмотря на тот факт, что первый правитель израильтян – царь Саул – не отличался склонностью к роскоши, именно во времена его правления одежда евреев начала отличаться богатством, яркостью и разнообразием. На этот факт повлияла добыча, которую Саул приносил из военных походов. После того как царь был убит, его место занял Давид. Во время его правления национальный костюм евреев стал еще богаче и разнообразнее. Повсеместно стали использоваться украшения.

Заимствования из других культур

Давид любил окружать себя роскошью и богатством, наступило время подъема израильского государства. Одежда богатых представителей общества становится особенно пышной. Однако через время восстания и междоусобицы подточили стабильность в стране, и Израиль распался на две части. Сначала в Иудее правили ассирийцы, а в 788 г. н. э. – вавилоняне. Если исследовать, как выглядели в национальном костюме евреи тех времен , можно заметить в их одеянии немало элементов, характерных для убранства ассирийцев. Во времена же «вавилонского пленения» одежда иудеев практически не отличалась от одеяния вавилонян. Позднее она еще не раз поменяется под воздействием римской и греческой культур.

Мужчины под низ одевали шерстяную рубашку, а наверх – полотняную. Рукава могли быть как длинными, так и короткими. Обязательно носился пояс. У знатных людей этот элемент одежды изготавливался из шерсти или же льняной ткани, расшивался золотом, а также украшался драгоценными камнями и пряжками. Представители низших сословий носили пояса из кожи или войлока.

Верхняя одежда

Верхняя одежда у богатых иудеев делилась на два типа. После того как Израиль освободился от плена вавилонян, евреи стали носить одежду до колен и с рукавами, распахивающуюся спереди. Отделка таких кафтанов отличалась богатством. В холодный сезон были популярны кафтаны красного цвета с меховой оторочкой. На талии одежда украшалась пряжкой. На ее углах крепились кисти, которые назывались « цисес ». Также существовал особый элемент еврейского национального костюма – нарамник, который мог быть одиночным и двойным. Двойной представлял собой две полосы из ткани, которые сшивались особым образом – чтобы шов был только на плечах. Оба куска материи спускались равномерно сзади и спереди. Этот нарамник был одним из важнейших атрибутов одежды священнослужителей и носил название ефода.

Одеяние иудеек

Описание национального костюма евреев было бы неполным без рассмотрения женского гардероба. До начала царствования Соломона даже иудейки из богатых семей использовали простую одежду – такую, которую носили женщины еще в древности. С началом правления Давида вещи стали шить из прозрачных тканей, привезенных из разных стран – Египта, Финикии , Индии и Ассирии . Материал был дорогим, и потому из него шили наряды только женщины из зажиточных семей. Одежда, как правило, была длинной, со множеством складок. Чтобы создать напуск, элементы платья стягивали различными пряжками.

Гардероб евреек из богатых семей состоял из нескольких предметов верхней и нижней одежды. Он стал особенно ярким и роскошным, когда к власти пришел царь Соломон. Нижняя одежда была до самых пят и обшивалась красивой каймой по краям. Ее носили в сочетании с дорогими поясами. Для выхода в свет поверх нее одевалось еще одно платье – ослепительно белого цвета, с широкими рукавами в складку. Пояс также украшался драгоценными камнями, золотом. Иногда вместо пояса использовались широкие кушаки, к которым с помощью золотых цепочек крепились небольшие мешочки с золотой вышивкой. Верхняя одежда, как правило, была ярко-пурпурного цвета или же расшитая узорами. Она могла быть без рукавов или же распашной с рукавами.

Головные уборы

Чаще всего предмет, по которому ученикам задают подобрать фото национального костюма евреев – «Окружающий мир». Однако иногда такое задание можно получить на дом и по истории или культурологии. К любому из этих предметов можно подготовиться хорошо, если исследовать национальную одежду иудейского народа как можно подробнее. Для получения высокой оценки необходимо также рассмотреть, какие прически и типы головных уборов были приняты у евреев. В Сети или в учебниках можно найти немало картинок национального костюма евреев. «Окружающий мир» — это не самый сложный предмет, и юным учащимся не составит труда подготовиться к нему на «отлично».

На уроке можно упомянуть и тот факт, что длинные волосы раньше носили только юноши. У мужчин среднего возраста отращивать шевелюру было не принято. На более поздних этапах истории даже тех молодых парней с длинными волосами стали расценивать как женоподобных. И среди мужчин, и среди женщин лысина считалась позором.

Интересно, что стрижка бороды была запрещена законом. Точно так же, как и ассирийцы, иудеи уважительно относились к этому элементу имиджа. Борода считалась признаком богатства и достоинства. Также считалось, что только свободные мужчины могут ее носить. За бородами тщательно ухаживали при помощи масел, разнообразных благовоний. Считалось серьезнейшим оскорблением отхватить кому-либо бороду. Но если погибал кто-то из родственников или близких друзей, у иудеев был обычай рвать на себе бороду или даже полностью ее отрезать.

Рассказ о головных уборах хорошо дополнит описание национального костюма народов. Евреи из простого народа носили на голове платки наподобие арабских или же просто перевязывали волосы шнурком. Зажиточные иудеи носили гладкие повязки в виде тюрбанов. Женщины из богатых семей носили на голове сеточки, украшенные жемчугом, поверх которых обычно набрасывалась вуаль, окутывавшая все тело. В длинные волосы нередко вплеталась нить жемчуга, драгоценные камни, золото и кораллы. Женщины всегда тщательно ухаживали за волосами – густая шевелюра очень ценилась. Косы спускались вдоль спины, а иногда обвивались вокруг головы. Богатые молодые девушки часто носили локоны.

Костюм иудеев во второй половине XIX века

Если поискать изображения национального костюма евреев (картинки для детей можно найти как на соответствующей тематики порталах, так и в специальных книжных изданиях), то можно обнаружить два особенно важных элемента иудейского мужского костюма. Основными атрибутами традиционно считаются шали и шапочки. Шаль надевается во время молитв и выполняется в двух цветах. В одном из вариантов используется белый и голубой, в другом – белый и черный . Края шали дополняются кистями. Верхняя одежда у иудеев состоит из кафтана, плаща и длинного халата. Как правило, предпочитается черный цвет. В облике евреев часто присутствуют длинные пряди волос, пейсы, и бороды.

Одежда женщины того же времени

Женщины-староверы обычно одевались в платья особого покроя, при помощи которого хорошо подчеркивалась форма женского тела. Частыми элементами платья были оборки, кружева и складки. Пышные рукава в области запястья застегивались на пуговицу. По своей форме они походили на баранью ногу, поэтому получили такое название. Воротник-стойка также украшался при помощи оборок и плотно охватывал шею. Вдоль подола женского платья шло несколько рядов пышного кружева. Спереди юбка была прямой, а сзади собиралась в складчатый шлейф. Если посмотреть на женскую фигуру в традиционном платье в профиль, то снизу она будет похожа на горку, одна сторона которой – отвесная, а другая – пологая. На талии женщины носили пояс, который был изготовлен из того же материала, что и само платье.

Какой национальный костюм евреев будет полным без особой шляпки — «ермолки»? Иначе она называется «кипой». Это традиционный иудейский головной убор. Кипа в еврейской традиции символизирует скромность и послушание Всевышнему. На вид она представляет собой небольшую шапочку, которая прикрывает макушку. Ее носят как отдельно, так и под большой шляпой. Иногда кипу крепят к волосам при помощи заколок. Традиция носить ермолку уходит своими корнями в те времена, когда головные уборы были обязательным атрибутом богослужений. Тора предписывает служителям храма покрывать головы. Некоторые иудеи стали носить шапочку постоянно. С помощью этого они хотели показать, что все их поступки направлены на то, чтобы служить Всевышнему. Смысл ношения шапочки – продемонстрировать, что иудей осознает величие Бога и ценит его мудрость даже выше собственной головы.

Одежда мужчин

Иногда школьники получают в качестве задания описать национальные костюмы народов России. Евреи – одна из самых многочисленных диаспор на территории страны. Численность их составляет порядка 254 тыс. чел. По некоторым оценкам, еще около 20 тыс. не стали во время переписи населения указывать свою принадлежность к какой-либо национальности. Сейчас наиболее характерными элементами гардероба иудеев являются темные сюртуки и брюки, а также светлые рубашки. Туристы, которые приезжают в Израиль, иногда с удивлением наблюдают за толпами иудеев в одинаковых черно-белых костюмах.

Женский костюм сегодня

Женщины также одеваются скромно, предпочитая темные или неяркие оттенки и добавляя элементы белого цвета. Даже для жаркой погоды женский костюм изготавливается из плотной ткани. Короткие или длинные юбки расцениваются как знак распущенности, поэтому средняя длина – до середины икр. Туфли обычно без каблуков. Еврейки редко пользуются косметикой или украшениями, а замужние дамы носят головной убор.

Даже среди религиозных женщин есть те, которые предпочитают одеваться красиво, однако при этом соблюдаются все правила приличия – никаких вырезов, декольте или мини-юбок. Манера одеваться в дорогие вещи присуща иудейкам с давних времен . Даже очень зажиточные мужчины одевались более чем скромно, в то время как их супруги носили пышные наряды. Но и евреи со скромными доходами, согласно традиции, должны были приобретать своим женам красивую и дорогую одежду. Таков современный национальный костюм евреев. На картинках (для детей такие иллюстрации — самое лучшее наглядное пособие) часто изображен упрощенный традиционный наряд, поэтому можно воспользоваться фотографиями из данной статьи, чтобы иметь представление об исторической одежде иудеев.

Люди в черном: почему у евреев такая одежда

Ортодоксальный еврей должен ежедневно соблюдать минимум 613 правил «Пятикнижия». Согласно им, кошерной бывает не только еда, но и одежда. Блогер Сергей Анашкевич решил разобраться, как именно одеваются религиозные евреи и почему у них такая одежда.

Если вы думаете, что они все одинаково черно-белые, то очень ошибаетесь. Оказывается, только черных шляп существует 34 вида, каждый из которых несет информацию о своем хозяине. Знающие люди по цвету чулок, материалу лапсердака и форме головного убора могут точно указать: это йерушалми, это хасид такого-то адмора, это бахур, а этот уже женился.

— Ребе, разве Авраам ходил в черном сюртуке?

— Я не знаю, — ответил ребе, — ходил ли Авраам в шелковом халате и штраймле. Но я точно знаю, как он выбирал одежду. Смотрел, как одеты неевреи, — и одевался иначе.

Уже в библейское время евреи одевались иначе, чем другие народы, и, по мнению еврейских мудрецов, народ Израиля удостоился выхода из Египта благодаря тому, что не изменил своей одежде. Еврейский народ с тех времен рассеялся по всему миру. Но только религиозные его представители, встретившись, смогут узнать друг в друге собрата по крови по характерному виду черной одежды.

По мнению самих ортодоксов: «Одежда не столько скрывает, сколько обнажает сущность человека. Написано: «Будь скромен перед Всевышним». Мы предпочитаем темные костюмы, потому что они скромны, праздничны и опрятны. Именно поэтому «в моде» ортодоксального еврейства белые рубашки. Именно поэтому богобоязненные евреи никогда не позволят себе выйти на улицу в сандалиях на босу ногу».

Существует базовая одежда — галахическая, которую надевает любой еврей, соблюдающий заповеди. Эта одежда предусматривает покрытие головы и цицит с четырьмя краями. Обязательным элементом является четырехугольная накидка (пончо) с отверстием для головы и четырьмя кистями по краям. Сама накидка, называемая талит катан (или арбеканфес), может быть скрыта под одеждой, а может носиться поверх рубашки, но кисти всегда выправлены поверх брюк. Ее изготавливают из белой шерсти с черными полосами или без них. Углы укреплены накладками из простой ткани или шелка, через отверстия в углах продеты нити цицис — кисти, заповеданные Торой.

Если в кисти есть две (или одна) нити синего цвета, то, скорее всего, перед вами радзинский или ижбицкий хасид. Секрет изготовления тхэйлет — синей краски, получаемой из моллюска хилозон, — был утрачен почти 2000 лет назад и заново открыт в конце прошлого века рабби Гершон-Ханохом из Радзина. Однако его рецепт большинство раввинов не признали. У сефардов и многих хасидов на каждом углу талит катан не одно, а два отверстия. Кроме того, на некоторых кистях кроме четырех (двойных) обязательных узлов можно увидеть от 13 до 40 мелких узелков на витках нити. По этому признаку тоже можно различить членов разных общин.

Традиционная еврейская мужская одежда — это фрак или сюртук. Фрак не имеет карманов и застегивается справа налево, как и вся традиционная еврейская мужская одежда (по нееврейским стандартам, «по-женски»), имеет глубокий разрез и две пуговицы сзади (там, где хлястик).

Халаты, как правило, одежда для особых случаев: праздничный шелковый, расшитый черным по черному узором, тиш-халат для праздничных обедов, ешиве-халат из самой дешевой ткани без подкладки — для занятий в ешиве или койлеле. В Шаббат и Йом Тов многие хасиды надевают особый черный атласный плащ — бекече. И капота, и сюртук, и халат хасида должны быть перетянуты поясом, сплетенным из черной шелковой нити или ткани.

Литваки в будни могут носить пиджаки. Хасиды носят капоты (рэкл), в которых тоже, естественно, есть отличия. Например, лацканы — заостренные или закругленные — или вместо обычных трех пуговиц — шесть (два ряда по три), так бывает у сатмарских хасидов. Кроме капотов есть еще бекечи (бекеши), жугшцы (джубе). И все это строго черного цвета.

Брюки могут быть или обычные черные, или до колена — еалб-гойэн. Короткие брюки носят венгерские хасиды — они завязывают штанину шнурком под коленом и надевают черные гольфы — зокн. В некоторых общинах в праздники или Шаббат принято менять черные гольфы на белые. Гэрские хасиды заправляют обычные брюки в гольфы. Это называется «казацкие» гольфы (козак-зокн).

Одежду нечерного цвета носят главным образом хасиды Реб Ареле и некоторая часть бресловских и других хасидов, жителей квартала Мео Шеорим. В будни они выглядят так: плуш (летающая тарелка) на голове, под ней вайсе ярмулке — белая вязаная кипа с кисточкой в центре купола. Белая рубаха, шерстяной талит катан, жилет и кафтан из особой ткани (кафтн).

Ткань кафтна — белая или серебряная с черными или темно-синими полосами. Производят эту ткань только в Сирии и контрабандой доставляют в Восточный Йерушалаим. В Шаббат летающую тарелку сменит чернобыльский или обычный штраймл, а вместо кафтна с серебряным фоном хасид наденет золотой. Поверх кафтана иногда (а в Шаббат и праздник — обязательно) накинута коричневая атласная бекеша с расшитым воротником.

Вернемся к шляпам. Поверх кипы (ярмолки) еврей почти всегда надевает шляпу или шапку. В редких случаях это может быть кепка старого европейского покроя, такую носят обычно старые хасиды из России и Польши, — каскет (кашкет или дашек). Отдаленно похожие на каскет серые шестиклинные кепки носят дети и подростки в семьях литваков. В будние дни большинство традиционных евреев носят черную шляпу. По уверениям торговцев шляпами, их существует 34 основных типа, каждый из которых свидетельствует о происхождении, общинной принадлежности и даже социальном статусе хозяина.

Традиционная шляпа потомственных евреев Йерушалми — плуш. Ее еще называют флиикер-теллер — по-простому летающая тарелка или супер. Она имеет широкие поля, но низкую тулью — всего 10 см.

Другие виды шляп сделаны из велюра (скорее похожего на бархат или даже короткошерстный черный мех), по твердости не уступающего десятимиллиметровой фанере. Среди этих шляп можно выделить самет, один из самых дорогих и роскошных фасонов, ее обладатель наверняка венгерский хасид.

Простой литвак или любавичский хасид носят шляпу кнейч с продольным заломом. Литвак, занимающий высокое положение в общине, сменит кнейч на дорогой гамбург (или мафтир-гитл) — без заломов и вмятин. Многие хасиды носят в будни самую простую из шляп — капелюш, похожую на кнейч, но без заломов тульи и изгибов полей. Все они сделаны из твердого фетра.

Но самый «яркий» и выделяющийся из всех головной убор — штраймл. Это самая натуральная меховая шапка. Надевают ее только хасиды и только в Шаббат, йом тов, на свадьбе или для встречи с ребе. Причем их больше двух десятков типов.

Обычно это черная бархатная кипа, отороченная лисьими или соболиными хвостами. Широкие и низкие, правильной цилиндрической формы, собственно, и есть «штраймл», низкие и широкие нестрогой формы, лохматые-косматые называются «чернобль», а высоченная черная меховая циллиндрическая шапка — «сподик».

Цена штраймла может достигать нескольких тысяч долларов. История штраймла началась много лет тому назад, когда неевреи приказали евреям одной из общин носить на голове хвост животного. Предназначение этого приказа заключалось в унижении и предании позору еврея. У евреев не было выбора, и они брали хвосты животных и делали из них шляпы.

Простой штраймл носят венгерские, галицийские и румынские хасиды, мохнатый чернобль — украинские, а сподик — польские хасиды. Существуют особые фасоны штраймл, которые носят не целые общины, а только их главы, рабеим. К этой группе можно отнести собл или цойбл — высокий штраймл из соболиного меха, колпик — нечто среднее между сподиком и штраймл.

Штраймл носят только женатые мужчины. Исключение составляют только несколько десятков потомственных семей в Йерушалаиме. В этих семьях мальчик впервые надевает штраймл в день совершеннолетия, бар мицвы — в тринадцать лет.

В 2010 году Памела Андерсон, защитница животных и фотомодель, написала письмо депутатам Кнессета в надежде уговорить их запретить продажу натуральных мехов, а ортодоксов отказаться от ношения этих штраймл

женский традиционный еврейский наряд для танцев

Национальные костюмы

Исторические факты

История развития национального костюма евреев разнообразна, интересна и даже печальна. При создании традиционного наряда представители еврейской нации должны были учитывать, что жители большинства стран настроены к ним крайне негативно. Поэтому одежде старались придать такой вид, чтобы она смотрелась естественно в любой местности, но в то же время не обезличивала человека.

Евреям удалось добиться этого эффекта. Традиционный еврейский костюм совмещает в себе два необходимых качества: помогает подчеркнуть колорит, специфику народа, не вызывая непонимания у людей другой национальности.

За срок, сравнительно недолгий в рамках мировой истории, евреям удалось добиться совершенства в своем национальном наряде. Было учтено многое, чтобы сделать костюм привлекательным и удобным.

В наши дни еврейская традиционная одежда практически не подвергается изменениям, однако, талантливые дизайнеры нередко модифицируют наряды, экспериментируя с расцветкой, декором и фасоном.

На пути к идеалу

Еврейскому национальному костюму пришлось шагать по ступеням прогрессивности, чтобы стать именно таким, каким его видят люди двадцать первого столетия.

• Самый первый вариант еврейского одеяния появился на свет благодаря культуре великого Вавилона. Сбросив с себя оковы вавилонского рабства, евреи облачились в кафтан. Стандартными считались две рубашки – из полотна и шерсти. Костюм дополнялся широким поясом.
• Правление царя Соломона положительно сказалось на национальном костюме евреев. Для создания наряда стали использовать невесомые ткани, казавшиеся воздушными. Широкое распространение обрела вышивка золотыми и серебряными нитями. Особо зажиточные семьи могли позволить себе даже декор из драгоценных камней. Прическу богатых девушек украшали жемчужины.
• С приближением двадцатого века одежда евреев теряла свой шик. В стиле стала преобладать лаконичность и скромность. Акцент делался на деталях, что определяли принадлежность к какой-либо общине и религии. Чтобы слиться с европейским обществом, евреям пришлось эксплуатировать популярные в то время сюртуки и черные шляпы.

Особенности цветовой гаммы

Национальный костюм евреев не отличается яркостью и насыщенностью оттенков. Наряд сдержан, в какой-то мере даже строг. В двадцатом веке, расселяясь по небольшим городкам Европы, евреи боялись привлекать к себе внимание, поэтому о красочных цветах пришлось забыть.

Кратко описать основной цвет еврейского одеяния – нейтральность. Особой распространенностью пользуется черный. В холодное время года евреи облачались в наряды, оформленные в коричневом или синем цвете. А в течение летних месяцев, чтобы спастись от жары, надевали белую одежду.

Материал и фасон

Культура евреев всегда была сосредоточена только на жизни в городе, поэтому модели для крестьян не существует. В отличие от представительниц других культур, девушкам никогда не приходилось собственноручно заниматься изготовлением материала для одежды – все ткани приобретались на рынках.

Крой национального костюма евреев свободный и объемный, однако, полностью не скрывает очертания силуэта, что является плюсом – какой женщине понравится утаивать от других людей свои достоинства?

Мужской наряд

Еврейские мужчины не стремились к нахождению в центре женского внимания посредством вычурной одежды. Они пошли другим путем. Мужской национальный костюм евреев вызывает симпатию своей специфичной элегантностью, мастерски выделяет мужественность, религиозность. Одеяние представляет собой накидку и сюртук черного цвета.

У накидки есть официальное название – талит катан. Без данного элемента невозможно вообразить национальную мужскую одежду! Накидка выглядит как белый прямоугольник из ткани, обладающей широкой прорезью для головы. На краях располагаются специальными кисточками. На каждой висит восемь нитей.

Талит катан приятно считать только верхней одеждой, но это заблуждение. Мужчины носят накидку и под рубашкой. Важно, чтобы соблюдалось единственное условие – кисточки должны находиться поверх брюк.

Костюм для женщин

Женские костюмы не могли похвастаться чем-то запредельным, но платья все равно не скрывали природную привлекательность еврейских девушек. Да, они не носили шикарную одежду, как европейки, однако, в национальных нарядах евреев всегда было что-то особенное. То, что делало их необыкновенными.

Женский традиционный наряд включал в себя юбку, блузку, платье и передник. Все одежда должна была выполнять практичную функцию: темные цвета (черный, серый, коричневый) прекрасно охраняли от бытовых загрязнений, что неизменно преследуют женщин, занимающихся хозяйством по дому. Также считалось, что передник бережет от проклятий и дурного глаза.

Девушки, придерживающиеся устаревших взглядов на религию, останавливали выбор на платьях с длинными рукавами, скрывающими руки до самых запястий. Такие женские костюмы украшались кружевами и вышивкой белого цвета, что символизировал чистоту и доброту. Платье отличалось высоким воротником, тоже дополненным кружевом. На талии было сосредоточено плотное кольцо кожаного пояса.

Детские варианты

Детский национальный костюм евреев имел мало отличий от взрослой версии. Девочки носили такие закрытые, лишенные яркости платьица, но они были не такие длинные, как у их матерей.

Мальчики не имели права носить накидку под названием «цитит» – это запрещали религиозные каноны. Достигнув тринадцатилетнего возраста, юноши могли отпраздновать бармицву, и только после этого цитит становился для них доступным. После празднования мальчик также мог гордо называть себя мужчиной.

Украшения и обувь

Еврейский национальный костюм не содержит в себе большого количества допустимых аксессуаров. Мужчины надевают пояса и галстуки, но в редких случаях. Галстуки вызывают среди евреев множество споров. Завязывая его, вы получаете узел в форме креста. Именно это отпугивает приверженцев ортодоксальной религии.

Женщины очень любили шляпки. Большим спросом пользовались красивые бусы, что надевали в два ряда.

Обувь в еврейском костюме являет собой высокие, довольно комфортные ботинки, надежно фиксирующиеся на ноге при помощи прочной шнуровки. В теплое время под них не надевали носки, а с наступлением холодов приходилось использовать вязаные шнурки.

Головные уборы

Ни один уважающий себя еврей не обойдется без головного убора. В некоторых случаях мужчины применяют несколько изделий. Чаще всего это ермолка, покрытая дашеком или каскетом.

Огромное значение имеет ермолка. Размер и крой этого традиционного головного убора таит в себе скрытый смысл. Выглядит ермолка как круглая шапочка, и многие люди, увидев ее, сразу думают о еврейской нации.

Если дословно перевести наименование, получится два слова – «йеэр» и «малка». Перевод прост – «боящийся владыки», то есть Бога. Религия играет большую роль в жизни евреев.

Оформление ермолок бывает разным. Пожалуй, это единственный яркий атрибут в национальном костюме евреев. Головные уборы шьют из шерсти и войлока, есть и вязаные модели. Но мужчины не могут приобрести ермолку по своему желанию, отдав предпочтение какому-либо фасону или цвету. Выбор должен основывать на том, какой вариант носят евреи из общины.

Черные шляпы тоже дают подсказки по части религиозной принадлежности. Размер и декоративные вставки показывают, к какой ветви иудаизма склоняется владелец головного убора.

Традиционный костюм в современном обществе

Еврейский наряд в современности не стал использоваться реже. До сих пор модели национального костюма украшают улочки разных городов. Глубоко верующие люди не отказались и от накидок с ермолками. Изделия немного упростились, но на разнообразных торжественных мероприятиях евреи появляются в изначальной версии традиционного одеяния.

Национальный костюм необходим для танцев, ведь часто проводятся тематические фестивали! Девушки предпочитаю выступать перед зрителями в современной вариации еврейского наряда, так как в нем намного удобнее совершать активные передвижения.

Отзывы

Покупатели еврейских костюмов остаются довольны приобретением. Они уверяют, что наряд способен подарить необычайные ощущения. Владелец национальной одежды сможет погрузиться в историю, насладиться этим странным, но приятным чувством.

Выглядит костюм привлекательно и оригинально.

Национальная еврейская шапочка — кипа :: SYL.ru

Каждый, кто впервые попадает в Израиль, замечает любопытную особенность местных мужчин — на головах многих из них надета своеобразная еврейская шапочка, название которой — кипа. В чем-то у неё есть отдалённое сходство со всем известной тюбетейкой, но это лишь на первый взгляд. Этот головной убор одновременно может служить и свидетельством глубокой религиозности его обладателя, и данью уважения к традициям, и символом принадлежности к уникальному по своей культуре народу.

Символическое значение иудейского головного убора

Еврейская шапочка, фото которой можно увидеть в начале статьи, на иврите называется — кипа. Израильтяне, произнося это слово, иногда ставят ударение на первом слоге, а иногда на втором. Нередко можно услышать и иное её название — ермолка. Так принято именовать её на другом еврейском языке — идишь, распространённом в основном среди европейских сынов Авраама. При всём разнообразии фактуры материала и его расцветок, фасон кипы, как правило, остаётся неизменным — круглой формы, плотно прилегающая к макушке головы, и лишённая каких-либо добавлений.

С давних времён эта еврейская шапочка – кипа служила символом единения с Богом. Она сделалась столь неотъемлемой частью национального религиозного костюма, что некоторые ортодоксальные иудеи одевают её под шляпу, и носят эти головные уборы одновременно. Для выражения своего преклонения перед Всевышним, в христианском мире мужчины обнажают головы, а у иудеев принято их покрывать. Для этого, в принципе, предоставлен широкий выбор, и зайдя сегодня в синагогу, можно увидеть и шляпы, и кепи, и даже бейсболки, но традиция отдаёт предпочтение именно кипе.

Головной убор в иудаизме

Нужно отметить, что описанная выше национальная еврейская шапочка — это дань установившемуся обычаю, а не требованию закона. В священных для каждого иудея книгах — Торе и Талмуде, нет указаний на то, что сыны Израиля обязаны покрывать свои головы. Единственное исключение делалось для коэнов — потомственных священнослужителей, выполнявших религиозные обряды сначала в Скинии, а затем в Иерусалимском храме до его разрушения.

Кто и в каких случаях покрывает голову

В настоящее же время ортодоксальные иудеи носят кипу постоянно. Их примеру следует достаточно многочисленная категория лиц, менее религиозных, но не желающих нарушать установившихся традиций. Есть также евреи, покрывающие головы лишь при посещении синагог и во время еды. Ну и, наконец, в Израиле, как и в любой современной стране, где религиозные законы не превалируют над гражданскими, есть весьма многочисленная прослойка граждан, открыто стоящих на позициях атеизма. Для них эта еврейская шапочка лишь дорогой сердцу, но ни к чему не обязывающий элемент национального самосознания. Кстати, находящимся на территории Израиля не евреям разрешается ношение кипы. Это даже приветствуется, как проявление уважения к нации.

Традиции в отношении дочерей Израиля

По правилам, установленным в иудаизме, взрослые замужние женщины также обязаны покрывать головы. Считается, что после свадьбы только муж вправе созерцать волосы своей благоверной. Но для этого используются либо сложенные на особый манер платки, либо парики. Последние особенно часто встречаются у представительниц ортодоксальной части населения страны. Женщины кипы не носят, за исключением небольшого числа последовательниц отдельных современных направлений иудаизма.

Смысловое содержание этих головных уборов

На улицах израильских городов невольно поражаешься, какой творческий простор для своих создателей представляет эта, казалось бы, простая еврейская шапочка. Внимательный наблюдатель заметит, что кипы бывают самых различных фасонов, размеров, цветов и фактур. Кроме того, оказывается, что они часто несут в себе определённую информацию, так как позволяют определить, к какому направлению иудаизма относится их владелец.

Ашкеназийцы, например, предпочитают кипы строгих цветов, сшитые из четырёх или шести клиньев. Обычно снаружи они чёрные, а внутри белые. Представители другого направления — сефарды носят шапочки маленькие, вязаные и украшенные орнаментом. Хасиды одевают свои кипы под шляпы. Этот перечень можно продолжать ещё очень долго.

Как держится еврейская шапочка на голове — это особый вопрос. Обычно она прикалывается к волосам двумя небольшими заколками – клипсами. Это удобно и надёжно, но как быть если мужчина лысый? Проблема, не имеющая решения. Кипа маленькая и плоская. Натянуть её поглубже невозможно, поэтому в ветреную погоду гоняются по тротуарам облысевшие потомки Авраама за своими ермолками.

Шапочка разового использования

Существует и ещё один, довольно распространённый вид — одноразовые кипы. Их выдают в местах религиозных мероприятий тем, кто явился с непокрытой головой. Так бывает на свадьбах, торжествах по случаю обрезания младенцев, траурных церемониях и так далее. Ярким примером может служить такая разовая еврейская шапочка, выдаваемая в Иерусалиме у знаменитой Стены Плача.

Здесь, как и во время молитв в синагоге, мужчины отделены от женщин, и обязаны покрывать голову в соответствии с традицией. Но поток туристов включает в себя, как представителей многих иных религий, так и вовсе не верующих людей. Вот для них и предусмотрены бесплатные разовые кипы, изготовленные из тонкого белого картона. Получив её, можно спокойно пройти на территорию, прилегающую к еврейской святыне, не нарушив традиций и не оскорбив чувств верующих. В дальнейшем эту шапочку можно выбросить или оставить в качестве памятного сувенира.

Кипы являются неотъемлемой принадлежностью иудеев во всём мире, но рассказ о них в данной статье ограничен лишь Израилем, так как там их носят открыто, не опасаясь возможных эксцессов со стороны антисемитов, что порой случается в других странах.

история, описание и интересные факты :: SYL.ru

Национальное одеяние евреев всегда приковывает взгляд и многим кажется старомодным. И это неудивительно, ведь представители данной национальности не меняют манеры одеваться уже два столетия. А за несколько тысячелетий их национальное одеяние пережило немало метаморфоз.

Расцвет государства и одежда

В национальном костюме евреев древности есть немало элементов, которые были заимствованы у других народов. Этот факт обусловлен историческими причинами – тогда одежда евреев больше напоминала одеяния арабских кочевников. Когда евреи переселились на другой берег Иордана, они сохранили простоту в повседневных вещах. Несмотря на тот факт, что первый правитель израильтян – царь Саул – не отличался склонностью к роскоши, именно во времена его правления одежда евреев начала отличаться богатством, яркостью и разнообразием. На этот факт повлияла добыча, которую Саул приносил из военных походов. После того как царь был убит, его место занял Давид. Во время его правления национальный костюм евреев стал еще богаче и разнообразнее. Повсеместно стали использоваться украшения.

Заимствования из других культур

Давид любил окружать себя роскошью и богатством, наступило время подъема израильского государства. Одежда богатых представителей общества становится особенно пышной. Однако через время восстания и междоусобицы подточили стабильность в стране, и Израиль распался на две части. Сначала в Иудее правили ассирийцы, а в 788 г. н. э. – вавилоняне. Если исследовать, как выглядели в национальном костюме евреи тех времен, можно заметить в их одеянии немало элементов, характерных для убранства ассирийцев. Во времена же «вавилонского пленения» одежда иудеев практически не отличалась от одеяния вавилонян. Позднее она еще не раз поменяется под воздействием римской и греческой культур.

Мужчины под низ одевали шерстяную рубашку, а наверх – полотняную. Рукава могли быть как длинными, так и короткими. Обязательно носился пояс. У знатных людей этот элемент одежды изготавливался из шерсти или же льняной ткани, расшивался золотом, а также украшался драгоценными камнями и пряжками. Представители низших сословий носили пояса из кожи или войлока.

Верхняя одежда

Верхняя одежда у богатых иудеев делилась на два типа. После того как Израиль освободился от плена вавилонян, евреи стали носить одежду до колен и с рукавами, распахивающуюся спереди. Отделка таких кафтанов отличалась богатством. В холодный сезон были популярны кафтаны красного цвета с меховой оторочкой. На талии одежда украшалась пряжкой. На ее углах крепились кисти, которые назывались «цисес». Также существовал особый элемент еврейского национального костюма – нарамник, который мог быть одиночным и двойным. Двойной представлял собой две полосы из ткани, которые сшивались особым образом – чтобы шов был только на плечах. Оба куска материи спускались равномерно сзади и спереди. Этот нарамник был одним из важнейших атрибутов одежды священнослужителей и носил название ефода.

Одеяние иудеек

Описание национального костюма евреев было бы неполным без рассмотрения женского гардероба. До начала царствования Соломона даже иудейки из богатых семей использовали простую одежду – такую, которую носили женщины еще в древности. С началом правления Давида вещи стали шить из прозрачных тканей, привезенных из разных стран – Египта, Финикии, Индии и Ассирии. Материал был дорогим, и потому из него шили наряды только женщины из зажиточных семей. Одежда, как правило, была длинной, со множеством складок. Чтобы создать напуск, элементы платья стягивали различными пряжками.

Гардероб евреек из богатых семей состоял из нескольких предметов верхней и нижней одежды. Он стал особенно ярким и роскошным, когда к власти пришел царь Соломон. Нижняя одежда была до самых пят и обшивалась красивой каймой по краям. Ее носили в сочетании с дорогими поясами. Для выхода в свет поверх нее одевалось еще одно платье – ослепительно белого цвета, с широкими рукавами в складку. Пояс также украшался драгоценными камнями, золотом. Иногда вместо пояса использовались широкие кушаки, к которым с помощью золотых цепочек крепились небольшие мешочки с золотой вышивкой. Верхняя одежда, как правило, была ярко-пурпурного цвета или же расшитая узорами. Она могла быть без рукавов или же распашной с рукавами.

Головные уборы

Чаще всего предмет, по которому ученикам задают подобрать фото национального костюма евреев – «Окружающий мир». Однако иногда такое задание можно получить на дом и по истории или культурологии. К любому из этих предметов можно подготовиться хорошо, если исследовать национальную одежду иудейского народа как можно подробнее. Для получения высокой оценки необходимо также рассмотреть, какие прически и типы головных уборов были приняты у евреев. В Сети или в учебниках можно найти немало картинок национального костюма евреев. «Окружающий мир» — это не самый сложный предмет, и юным учащимся не составит труда подготовиться к нему на «отлично».

На уроке можно упомянуть и тот факт, что длинные волосы раньше носили только юноши. У мужчин среднего возраста отращивать шевелюру было не принято. На более поздних этапах истории даже тех молодых парней с длинными волосами стали расценивать как женоподобных. И среди мужчин, и среди женщин лысина считалась позором.

Борода

Интересно, что стрижка бороды была запрещена законом. Точно так же, как и ассирийцы, иудеи уважительно относились к этому элементу имиджа. Борода считалась признаком богатства и достоинства. Также считалось, что только свободные мужчины могут ее носить. За бородами тщательно ухаживали при помощи масел, разнообразных благовоний. Считалось серьезнейшим оскорблением отхватить кому-либо бороду. Но если погибал кто-то из родственников или близких друзей, у иудеев был обычай рвать на себе бороду или даже полностью ее отрезать.

Волосы

Рассказ о головных уборах хорошо дополнит описание национального костюма народов. Евреи из простого народа носили на голове платки наподобие арабских или же просто перевязывали волосы шнурком. Зажиточные иудеи носили гладкие повязки в виде тюрбанов. Женщины из богатых семей носили на голове сеточки, украшенные жемчугом, поверх которых обычно набрасывалась вуаль, окутывавшая все тело. В длинные волосы нередко вплеталась нить жемчуга, драгоценные камни, золото и кораллы. Женщины всегда тщательно ухаживали за волосами – густая шевелюра очень ценилась. Косы спускались вдоль спины, а иногда обвивались вокруг головы. Богатые молодые девушки часто носили локоны.

Костюм иудеев во второй половине XIX века

Если поискать изображения национального костюма евреев (картинки для детей можно найти как на соответствующей тематики порталах, так и в специальных книжных изданиях), то можно обнаружить два особенно важных элемента иудейского мужского костюма. Основными атрибутами традиционно считаются шали и шапочки. Шаль надевается во время молитв и выполняется в двух цветах. В одном из вариантов используется белый и голубой, в другом – белый и черный. Края шали дополняются кистями. Верхняя одежда у иудеев состоит из кафтана, плаща и длинного халата. Как правило, предпочитается черный цвет. В облике евреев часто присутствуют длинные пряди волос, пейсы, и бороды.

Одежда женщины того же времени

Женщины-староверы обычно одевались в платья особого покроя, при помощи которого хорошо подчеркивалась форма женского тела. Частыми элементами платья были оборки, кружева и складки. Пышные рукава в области запястья застегивались на пуговицу. По своей форме они походили на баранью ногу, поэтому получили такое название. Воротник-стойка также украшался при помощи оборок и плотно охватывал шею. Вдоль подола женского платья шло несколько рядов пышного кружева. Спереди юбка была прямой, а сзади собиралась в складчатый шлейф. Если посмотреть на женскую фигуру в традиционном платье в профиль, то снизу она будет похожа на горку, одна сторона которой – отвесная, а другая – пологая. На талии женщины носили пояс, который был изготовлен из того же материала, что и само платье.

Кипа

Какой национальный костюм евреев будет полным без особой шляпки-«ермолки»? Иначе она называется «кипой». Это традиционный иудейский головной убор. Кипа в еврейской традиции символизирует скромность и послушание Всевышнему. На вид она представляет собой небольшую шапочку, которая прикрывает макушку. Ее носят как отдельно, так и под большой шляпой. Иногда кипу крепят к волосам при помощи заколок. Традиция носить ермолку уходит своими корнями в те времена, когда головные уборы были обязательным атрибутом богослужений. Тора предписывает служителям храма покрывать головы. Некоторые иудеи стали носить шапочку постоянно. С помощью этого они хотели показать, что все их поступки направлены на то, чтобы служить Всевышнему. Смысл ношения шапочки – продемонстрировать, что иудей осознает величие Бога и ценит его мудрость даже выше собственной головы.

Одежда мужчин

Иногда школьники получают в качестве задания описать национальные костюмы народов России. Евреи – одна из самых многочисленных диаспор на территории страны. Численность их составляет порядка 254 тыс. чел. По некоторым оценкам, еще около 20 тыс. не стали во время переписи населения указывать свою принадлежность к какой-либо национальности. Сейчас наиболее характерными элементами гардероба иудеев являются темные сюртуки и брюки, а также светлые рубашки. Туристы, которые приезжают в Израиль, иногда с удивлением наблюдают за толпами иудеев в одинаковых черно-белых костюмах.

Женский костюм сегодня

Женщины также одеваются скромно, предпочитая темные или неяркие оттенки и добавляя элементы белого цвета. Даже для жаркой погоды женский костюм изготавливается из плотной ткани. Короткие или длинные юбки расцениваются как знак распущенности, поэтому средняя длина – до середины икр. Туфли обычно без каблуков. Еврейки редко пользуются косметикой или украшениями, а замужние дамы носят головной убор.

Даже среди религиозных женщин есть те, которые предпочитают одеваться красиво, однако при этом соблюдаются все правила приличия – никаких вырезов, декольте или мини-юбок. Манера одеваться в дорогие вещи присуща иудейкам с давних времен. Даже очень зажиточные мужчины одевались более чем скромно, в то время как их супруги носили пышные наряды. Но и евреи со скромными доходами, согласно традиции, должны были приобретать своим женам красивую и дорогую одежду. Таков современный национальный костюм евреев. На картинках (для детей такие иллюстрации — самое лучшее наглядное пособие) часто изображен упрощенный традиционный наряд, поэтому можно воспользоваться фотографиями из данной статьи, чтобы иметь представление об исторической одежде иудеев.

Дело в шляпе — STMEGI

Для еврея заповедь покрывать голову – священна, хотя такого требования, кроме особых случаев, нет ни в Писании, ни в Талмуде.

Традиция покрывать голову существует у еврейского народа с самой глубокой древности. Наиболее вероятной причиной этого стало приспособление к условиям климата. Постепенно следование этому обычаю переросло в обязательное правило, признак верности еврейской традиции – как знак смирения перед Б-гом у мужчин и проявление скромности в присутствии мужчин у женщин.

Приобретя свою историю, еврейские головные уборы могут многое поведать о своих владельцах – их происхождении, социальном статусе, принадлежности к тем или иным общинам.

Черное и белое надевать

 Традиционный головной убор для религиозных евреев называют еще ермолкой, что происходит от словосочетания йерей малка – «боящиеся Царя». По другой версии это слово происходит от тюркского ямурлук – дождевой плащ с капюшоном.

Существует большое разнообразие видов кип, которые могут отличаться размером, цветом и материалом. Евреи ашкенази предпочитают черно-белые кипы, сефарды – маленькие вязаные, с вышивкой в качестве украшения. Участники движения «Хабад» предпочитают шестиклинные кипы черного цвета.

Некоторые религиозные евреи убеждены, что в Судный день (Йом-Кипур), в день памяти умерших (йорцайт) и другие подобные дни обязательно носить только кипу темных расцветок. Есть и обратный вариант – многие верующие израильтяне предпочитают повседневно носить черную кипу, а по субботам и праздникам менять ее на белую.

Ношение кипы свидетельствует о принадлежности к народу, выполняющему заповеди Всевышнего. Даже мальчик моложе 13 лет, на котором еще не лежит обязанность выполнять заповеди, носит кипу – приучать к этому положено с самого раннего возраста.

Как у деда

 Многие ультраортодоксы полагают, что покрывать голову только кипой – недостаточно благочестиво. И требуют, чтобы во время молитвы поверх кипы был надет дополнительный головной убор – это вполне может быть талит или, к примеру, кепка старого европейского покроя, какую носят обычно старые хасиды из России и Польши. Называется она каскет или кашкет, или дашек (в переводе с идиша – козырек). Зачастую она  указывает на консерватизм того, кто ее носит, особо ревностное отношение ее хозяина к сохранению того фасона одежды, которого придерживались его дед и отец, и сочетается, как правило, с таким же, слегка устаревшим, фасоном одежды.

 

От кнейча до гамбурга

В основном евреи предпочитают надевать поверх кипы черную шляпу. По уверенью торговцев шляпами, существует 34 основных типа этого головного убора, по форме и фактуре которого можно узнать о хозяине куда больше, чем, скажем, из его удостоверения личности. Так, простой литвак или любавичский хасид носит шляпу кнейч со сравнительно широкими полями и продольным заломом. Иногда такие шляпы могут в незначительной мере «модифицироваться» – некоторые представители движения «Хабад» делают на ней второй, уже поперечный залом, несколько менее заметный, чем продольный. При этом шляпа при ношении сдвигается на лоб, как это делал Любавичский Ребе.

Литвак, занимающий высокое положение в общине, сменит кнейч на шикарную и дорогую шляпу гамбург – не только без заломов, но и без вмятин от пальцев на куполе и утрированно отогнутых вверх полях. Человек, надевший гамбург, получает, как правило, самые почетные вызовы к чтению Торы, поэтому шляпу этого фасона принято называть еще мафтир-hитл.

Многие хасиды носят в будни самую простую из шляп – капелюш, похожую на кнейч, но без заломов тульи и изгибов полей. И кнейч, и капелюш, и большинство из гамбургов сделаны из твердого фетра. Другие виды шляп сделаны из велюра (похожего на бархат или даже короткошерстный черный мех) – например, самет – один из самых дорогих и роскошных фасонов. Обладатель самета – почти наверняка венгерский хасид: Вижницкий или Белзский. Одежда у них неотличима, а вот по шляпе можно определить, кто из них кто – у Вижинцера черная лента шлайф завязана справа, у Белзера – слева.

Плуш – более дешевая разновидность самета, является традиционной шляпой для потомственных евреев Йерушалми. Ее еще называют флиикер-телер» (c идиша –летающая тарелка). Как ни называй, а вместить в нее голову обычного размера нелегко – поля-то широкие, но высота тульи всего десять сантиметров.

Лохматые-косматые

Штраймлом называют, как правило, меховую шапку, которую надевают только женатые хасиды (исключение составляют только несколько десятков потомственных семей в Йерушалаиме) и исключительно в особо торжественных обстоятельствах – в Шаббат, йом тов, на свадьбе, встречаясь с ребе. Прежде бедные, как правило, носили штраймл из необработанных хвостов и даже из простого овечьего меха, кто побогаче – лисий штраймл, состоятельные – из соболя. Сегодня цена ее может достигать нескольких тысяч долларов.

В далеком прошлом штраймл – это польская шляхетская лисья шапка, которая была в моде совсем не только среди евреев на момент зарождения хасидизма. По одной версии штраймл был включен как обязательный элемент внешнего вида хасида, чтобы предотвратить изменения в традиционном укладе жизни евреев во всем, включая одежду. По другой – во времена изгнания евреев из Испании их хотели унизить, заставляя носить на голове мех «нечистого животного» – хвост лисы, чтобы отличать евреев от других народов. Но евреи превратили этот «знак позора» в «знак отличия».

Штраймл штраймлу рознь –  это, скорее, общее собирательное название, поскольку всего их насчитывается более двух десятков типов. Обычно это черная бархатная черная кипа, обшитая по краям черными или коричневыми лисьими или соболиными хвостами – последние считаются наиболее дорогими. Собственно штраймлом часто называют низкую и широкую шляпу, имеющую строго правильную цилиндрическую форму. Кроме этого, они бывают низкими и широкими нестрогой формы, которые носят венгерские, галицийские и румынские хасиды, лохматыми-косматыми – это так называемые украинские чернобыли,  а так же – высоченными черными цилиндрическими шапками польских хасидов, которые называются сподиками.

Существуют особые фасоны штраймла, которые носят не целые общины, а только их главы, рабеим. К этой группе можно отнести собл или цойбл – высокая шапка из соболиного меха, колпик – нечто среднее между сподиком и штраймлом (такую шапку носил шестой Любавичский Ребе). Главы разных хасидских дворов Ружинской династии носят обычный штраймл, но ермолка, вшитая в него, не куполообразная, а конусообразная, ост

TSHA | Евреи

евреев были частью основы государства Одинокой звезды со времен испанского Техаса. В необузданное будущее государство пришли еврейские искатели удачи и свободы. Наследники испанской и европейской форм еврейской ритуальной практики, евреи Техаса адаптировали свою основополагающую веру к новой атмосфере, не нарушая целостности 5000-летней традиции. Хотя некоторые отказались от своих корней, большинство из них были живучи в воспитании своего наследия.До 1821 года евреи, открыто исповедующие свою религию, не могли законно жить в Техасе, испанской колонии, где только католики могли поселиться. Самуэль Исаакс поселился на реке Бразос к декабрю 1821 года, однако Н. Адольф Стерн переехал в Восточный Техас в 1826 году, а к 1838 году евреи жили в Веласко, Боливаре, Накогдочесе, Голиаде, Сан-Антонио и Галвестоне. Их схема расселения повторялась много раз: сначала формирование кладбищенского благотворительного общества, затем синагога, формальная или неформальная.Еврейские кладбища были основаны в Галвестоне в 1852 году, Хьюстоне в 1854 году, Сан-Антонио в 1856 году, Виктории в 1858 году и Джефферсоне в 1862 году. Первой зарегистрированной еврейской общиной в Техасе была Конгрегация Бет Исраэль, Хьюстон, основанная в 1859 году. Она начиналась как православная синагога. , но через пятнадцать лет стала конгрегацией реформаторов. Самая старая реформаторская община, Храм Бнай Исраэль, Галвестон, была основана в 1868 году. К началу века было организовано множество общин: еврейская Синайская конгрегация Джефферсона в 1873 году, Бет Эль из Сан-Антонио в 1874 году, Храм Эману- Эль из Далласа в 1875 году, Бет Исраэль из Остина в 1876 году, Родеф Шалом из Уэйко в 1879 году, Объединенная еврейская конгрегация в Гейнсвилле в 1881 году, Шеарит Исраэль из Далласа в 1884 году, Бнай Авраам из Бренама в 1885 году, Бет Эль из Тайлера в 1887 году. , Храм Моисея Монтефиоре Адат Исраэль Маршалла в 1887 году, Тиферет Исраэль из Далласа в 1890 году, Конгрегация горы Синай в Тексаркане в 1890 году, Ахават Шолом из Форт-Уэрта в 1892 году и Бет Эль из Корсиканы в 1898 году.Бет Эль из Форт-Уэрта последовала в 1902 году, а Ахават Ахим из Тайлера — в 1903 году.

Помимо кладбищ и синагог, начиная с 1870-х годов, различные еврейские общины организовывали благотворительные ассоциации, такие как отделения Международного ордена Бнай Брит, общества помощи, членами которых являются преимущественно женщины, литературные общества, общественные лекции, воскресные школы и дневные школы. М. Н. Натан из Нового Орлеана, возможно, стал первым раввином в Техасе, когда Розанна Д.Остерман привел его для освящения еврейского кладбища в Галвестоне в 1852 году. В 1860 году первый постоянный раввин Захария Эммих начал службу в Бет Исраэль в Хьюстоне. Из всех раввинов, служивших в Техасе, Генри Коэн из Галвестонской Бней Исраэль оставил самое известное наследие; его служба началась в 1888 году и длилась шестьдесят два года. В конце 1800-х годов первыми коллегами раввина Коэна были Аарон Сулер (Даллас, Эману Эль, 1875 г.), Нехемия Мосессон (Даллас, Шерит Исраэль, 1893 г.), Моисей Садовский (Сан-Антонио, Агудас Ахим, 1889 г.), Тобиас Шанфарбер (Остин, Бет. Израиль, 1884 г.), Авраам Леви (Вако, Родеф Шалом, 1887 г.), Генрих Шварц (Хемпстед, 1875 г.) и Хайман Сафт (Маршалл, 1887 г.).

Первые евреи, прибывшие с конкистадорами, были выходцами из сефардских (испано-североафриканско-израильских) общин. После мексиканского периода еврейство в Техасе было в основном населенным иммигрантами из Германии, Восточной Европы и Америки. Те же взгляды, которые привлекали их сограждан-неевреев из других стран и других государств, привлекали евреев. Техас был многообещающей страной с безграничным потенциалом. Для многих евреев Техас и Соединенные Штаты также предлагали больше религиозной свободы, чем они знали в Европе.Движение еврейских поселенцев следовало стандартным образцам передвижения по всему государству. Торговые пути, железнодорожные пути, новые города, устоявшиеся общины и уже прибывшие родственники привлекали еврейских поселенцев в различные районы Техаса. В результате еврейское население оставалось неоднородным, географически разбросанным и более сильным для него.

Ни один аспект истории Техаса девятнадцатого века не обходится без участия преданных еврейских техасцев. Адольф Стерн из Накогдочеса служил алькальдом, казначеем и почтмейстером в 1826 году, Альберт Мозес Леви был главным хирургом революционной армии в 1835 году, Якоб и Финеас де Кордова продавали землю и осваивали Уэйко, Саймон Муссина основал Браунсвилл в 1848 году, Анри Кастро основал В нескольких городах Майкл Силигсон был избран мэром Галвестона в 1853 году, Розанна Остерман по своей воле финансировала значительную религиозную и благотворительную деятельность, Сид Самуэльс и Белль Доппельмайер были в первом выпускном классе Техасского университета в 1881 году, Ольга Б.Кольберг открыл первый общественный детский сад в Техасе в 1893 году, а Моррис Ласкер был избран в сенат штата в 1895 году. Евреи также обосновались в Бомонте, Бренхеме, Корсикане, Гейнсвилле, Хемпстеде, Маршалле, Палестине, Тексаркане, Тайлере, Порт-Артуре, Уичито. Фоллс, Бэйтаун, Корпус-Кристи, Браунсвилл, Нью-Браунфелс, Макаллен, Элис, Амарилло, Колумб, У-Хартон, Гиддингс, Навасота, Крокетт, Лаббок, Лонгвью, Джефферсон, Сан-Анджело и Шуленбург.

На рубеже веков еврейское население начало расти более быстрыми темпами в ответ на новые вспышки антисемитизма в России и значительное движение восточноевропейских евреев в Соединенные Штаты.Лев Н. Леви создал известную кишиневскую петицию, направленную президентом Теодором Рузвельтом российскому царю в знак протеста против резни евреев. Между 1900 и 1920 годами оценка еврейского населения Техаса выросла с 15 000 до 30 000 человек. В частности, в крупных городах — Хьюстоне, Далласе, Форт-Уэрте и Сан-Антонио — увеличилось население евреев. Этот рост привел к одновременному увеличению числа членов религиозных, образовательных и социальных организаций, а также к строительству синагог.Газета Jewish Herald Voice начала публиковаться в Хьюстоне в 1906 году, а за ней последовали Jewish Journal и Jewish Record Сан-Антонио и Texas Jewish Post Даллас-Форт-Уэрт. Многие новые иммигранты прибыли через порт Галвестон. С 1907 по 1914 год движение Галвестона, возглавляемое раввином Генри Коэном, расселило около 10 000 еврейских иммигрантов. Хотя план призывал их селиться в средних штатах страны, большинство осталось на юго-западе.

Ряд крупных еврейских торговых заведений датируется началом двадцатого века. Многие еврейские иммигранты, поселившиеся в штате, начинали как разносчики товаров, которые они приобрели, продав свое имущество в пункте въезда. Если сообщество, в которое путешествовал такой разносчик, было гостеприимным и если потенциал заработка был оптимальным, новый иммигрант обычно пустил корни, открыл небольшой магазин и установил сеть, связывающую его с поставщиком в порту въезда. .В свою очередь, когда приехали родственники, их отправили разносчиками из нового места в новые районы, где они открыли магазины. Таким образом цепи были удлинены. Этот дух предпринимательства привел к появлению малых и более крупных предприятий, которые стали хорошо известны. Небольшая, но разнообразная выборка включает Джозефа Вайнгартена, Шварца, Пролера, Вайнера, Аронова, Авраама М. Леви, Фингера, Фарба, Шницера, Саймона и Тобиаса Саковиц и Аксельрода из Хьюстона; Роджер Техас Стэйт Оптик и Эдвин Гейл из Бомонта; Zale Jewelry Corporation, Neiman-Marcus, The Lorch Company, Bernard Gold, Pearle, Elsie Frankfort и Sanger Brothers of Dallas; Шварц из Эль-Пасо; Левины Лаббока; Беттинс и Недостатки Виктории; Кейнс из Корпус-Кристи; Авигаэль из Ларедо; Руст и Генеков из Тайлера; Аппель и Брахман из Форт-Уэрта; Майкл Рискинд из Игл Пасс; Харрис и Исаак Кемпнер, Сейнсхаймер и Моррис Ласкер из Галвестона; Смит из Остина; Рапопорт и Смит из Уэйко; Луи Кариэль из Маршалла; Wolens и Goldens Корсиканы; и Аронс, Московиц и Вилкенфельдс из Бэйтауна.

Иммиграция на время прекратилась с принятием иммиграционных квот 1920-х годов. В то десятилетие евреи Техаса выступали против подъема Ку-клукс-клана, а в 1930-х годах они с растущей озабоченностью наблюдали за ростом антисемитизма в Германии и других странах. Организации были основаны в национальной еврейской общине перед Второй мировой войной для удовлетворения потребностей преследуемых евреев в Европе, и их отделения были созданы в Техасе. Хьюстон учредил Совет еврейской общины в 1936 году под председательством Макса Натана и усилил свою службу еврейской семье под руководством Рут Фред.Даллас был хорошо организован Джеком Кравицем. После войны евреи Техаса стали участвовать в переселении переживших Холокост, которые искали убежище в Соединенных Штатах. Их память бережно хранится в Далласском мемориальном центре изучения Холокоста. Число евреев в штате продолжало расти после войны, примерно с 50 000 в 1945 году до 71 000 в середине 1970-х и 92 000 в 1988 году. Это население все больше концентрировалось в крупных городских районах штата, а также в небольших городах. исчезли еврейские общины города.Техасские евреи продолжали проявлять серьезную заботу о благополучии евреев за пределами штата и во всем мире. Возможно, наиболее значительным усилием сообщества со времен Второй мировой войны было поддержание создания государства Израиль, хотя изначально и не единодушно. Вера некоторых евреев в других местах в то, что такое учреждение было неразумным, получила отклик в Техасе. Обеспокоенность, выходящая за рамки регионального уровня, привела к национальному служению, примером чего являются Хелен Смит из Остина, бывший международный президент B’nai B’rith Women, и Долорес Уилкенфельд из Хьюстона, бывший президент Национальной федерации храмовых сестер.В дополнение к этой общественной деятельности на международной арене, местные и региональные усилия включали молодежные лагеря, такие как Echo Hill Ranch, Camp Bonim, Camp Young Judea и Greene Family Camp. В кампусах колледжей евреи присутствуют в фондах Гиллеля, домах Хабада, братствах, таких как Тау Дельта Фи, Сигма Альфа Му, Альфа Эпсилон Пи, Зета Бета Тау, и женских обществах, таких как Альфа Эпсилон Фи, Дельта Фи Эпсилон и Сигма Дельта Тау. .

Свобода, которую испытывали евреи в Техасе, побудила их стать активными во многих областях.Среди мэров были Исаак Х. Кемпнер и Адриан Леви-старший из Галвестона. Среди их более поздних коллег — Барбара Крюс и Эдди Шрайбер из Галвестона, Адлин Харрисон и Аннетт Штраус из Далласа, Рубен Эдельштейн из Браунсвилля, Абрахам Альберт Лихтенштейн из Корпус-Кристи, Минни Соломонсон из Падре-Айленда, Баярд Фридман из Форт-Уэрта, Джефф Фридман из Форт-Уэрта. Остин и Вета Виник из Дикинсона. Среди других выдающихся имен — посол Роберт Штраус, сенатор штата Бейб Шварц, Билли Голдберг и конгрессмен Мартин Фрост.Эрмин Тоболовски была ведущей фигурой в кампании за Поправку о равных правах Техаса в 1972 году. Среди еврейских федеральных судей были Ирвинг Голдберг, Норман Блэк и Дэвид Хиттнер; Хэтти Хенеберг и Руби Сондок были государственными судьями. Еврейская община Техаса также была домом для более эклектичных душ, в том числе таких военных, как Сэмюэл Дребен и Морис Хирш, борца 1930-х годов Эйба Коулмана и певца из кантри-вестерна Кинки (Ричарда) Фридмана, который не только попал в заголовки газет со своим Texas Jew Boys. но также написал ряд загадок.Среди известных техасских еврейских авторов и журналистов были Фания Ф. Крюгер, Джон Розенфилд-младший и Розелла Х. Верлин. В конце двадцатого века расширение Техасских университетов и развитие высокотехнологичных отраслей привлекло еврейских ученых и профессионалов в Техас из других частей страны. Выдающиеся техасские раввины, добившиеся национального признания в двадцатом веке, включают Роберта Кана и Самуэля Карффа из Хьюстона, а также Леви А. Олана и Дэвида Лефковица из Далласа, каждый из которых был президентами Центральной конференции американских раввинов, и Хаймана Дж.Шахтель из Хьюстона, произнесший обращение на инаугурации президента Линдона Б. Джонсона.

Официальное сохранение истории техасских евреев восходит к раввину Генри Коэну из Галвестона и раввину Давиду Лефковицу из Далласа, которые намеревались опросить как можно больше первых поселенцев и их семьи. Они подготовили исторический отчет к столетию Техаса в 1936 году. Раввин Флойд Фиерман из Эль-Пасо и раввин Харви Везель из Тайлера собрали и изложили большую часть истории своего района.Усилиями раввина Джимми Кесслера из Галвестона в 1980 году было создано Техасское еврейское историческое общество. Общество создало архив в Историческом центре Баркера Техаса в Остине. Предпринимательский и новаторский дух, который пронизал Техас, отражение некоторых основных учений еврейской традиции, был частью импульса для участия и достижений еврейских жителей. Хотя иудаизм является религией, очевидно, что это образ жизни, который призывает своих приверженцев активно участвовать в жизни общества, в котором они живут.Евреи Техаса успешно стремились сделать мир, в котором они живут, и особенно государство, неотъемлемой частью которого они являются, лучшим местом для жизни.

Еврей или не еврей: выбор избранного народа

Джон Кинг
	Вы знаете, чего мы не пропустим в 2020 году? Ночь выборов. О, все получилось более-менее нормально (последовавшие за этим махинации были столь же отвратительными, сколь и обреченными на провал), но мы говорим о самой ночи, когда телеканалы превратились в нескончаемое [продолжение…]
Последние профили
Имя Оценка Профильный Анук Эйми 10 7 декабря 2020 Адам Нойман 10 4 декабря 2020 Алла Назимова 12 2 декабря 2020 Дес О’Коннор 8 30 ноября 2020 Герберт Хауптман 13 27 ноября 2020 Джейсон Блюм 10 25 ноября 2020 Deni Avdija 9 23 ноября 2020 Джин Хакман 5 20 ноября 2020 Пол Винчелл 13 18 ноября 2020 Тьяго Сантос 4 16 ноября 2020

КИТАЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ КРУПНЕЙШИЙ ГЕНОЦИД НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ, КОММУНИЗМ И ЕВРЕИ, ФОНДЫ МАО ЦЭ ТУНГА И РОЧШИЛДА — КАПТ АДЖИТ ВАДАКАИЛ

КИТАЙСКИХ ЕВРЕЕЯ ТОРГОВЛЯ ОПИУМОМ РОТШИЛЬДА И КОММУНИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ, ИНДИЙСКИЕ ЕВРЕИ, ВЫДАЮЩИЕ ЧИТПАВАН БРАМИНСОВ, ФИНАНСИРУЕМЫЙ ОПИУМ ЧЕРЕП И ФИЛИАЛ ЙЕЛЬСКОГО УНИВЕРСИТЕТА В КИТАЕ, УЧАСТНИКИ МАО МОСКВЫ ЛЕНИНА ШКОЛА POL POT AND HO CHI MINH, ФАЛЬШИВ ВЕЛИКИЙ МАРТ И ПОДДЕЛЬНАЯ БИТВА НА ЛАНДИНГ-МОСТЕ, ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ЖИЗНЬ МАО ЦЭ ТУНГА ЛЕГЕНДА И МГНОВЕННЫЙ ГЕРОЙ, КАК РОТШИЛЬД КУДАЕТ ГЕРОЙ СТАЛИН И ГЕРОЙ ЧЕРЧИЛЛЬ МАО ПОДДЕЛЬНАЯ МАЛЕНЬКАЯ КРАСНАЯ КНИГА, НАПИСАННАЯ ИВРЕЯМИ, КИТАЙСКИЕ ЕВРЕИ НА ВСТРЕЧИ В БИЛЬДЕРБЕРГЕ, РОТШИЛЬД GLOBAL WARMING HOAX SIDEKICK MAURICE F STRONG И CHINAMAN DENG XIAOPING СВЯЗЬ С ЕВРЕЙСКОЙ АННОЙ ЛУИЗ СТРОНГ ,

Евреи, спровоцировавшие и поддержавшие китайского коммуниста РЕВОЛЮЦИЯ СИДНИ ШАПИРО ИЗРАИЛЬ ЭПШТЕЙН ДЖЕЙКОБ РОЗЕНФЕЛЬД СИДНИ РИТТЕНБЕРГ ГРИГОРИ Н ВОЙТИНСКИЙ АГЕНТ ТРОЦКОГО МИХАИЛА МАРКОВИЧА БОРОДИН ЭДВАРД ИЗААК ЭЗРА АДОЛЬФ АБРАМОВИЧ ДЖОФФ ИНДИЙСКИЙ ОПИУМ КИНГПИН САССУН СОЛОМОН АДЛЕР ГАРРИ ДЕКСТЕР УАЙТ МОРРИС КОЭН ДЭВИД ДИН БАРРЕТ ВИРДЖИНИУС ФРАНК COE MARK GAYNE NATHAN GREGORY SILVERMASTER MANFRED STERN RICHARD SORGE ЕВА САНДБЕРГ МАЙКЛ ГРИНБЕРГ NOEL S JACOBS MENDEL BROWN HENRY LUCE CHARLES JONES SOONG CRENCHUR JEW 90 9015 МИГРАЦИЯ КАЛИКУТСКИХ ЕВРЕЕВ В КИТАЙ ЧЕРЕЗ АДМИРАЛА ЧЖЕНГА ОН ОТПРАВЛЯЕТСЯ В 1433 г., ЕВРЕЙСКОЕ МАСОНСТВО БНАИ БРИТ, 5-ОЧЕННАЯ КРАСНАЯ ЗВЕЗДА И 5 БРАТЬЯ РОТШИЛД, СВОБОДНЫЕ МАСОНЫ СОЛНЦЕ ЯТЬ СЕН И ЧИАНГ КАЙ ШЕК, ОПИУМ РОЧИЛЬДА СЕМЬЯ АГЕНТОВ СКОРО, КОТОРЫЕ КОНТРОЛИРОВАЛ ПОСЛЕДНИЙ ИМПЕРАТОР, ФРАНЦУЗСКИЙ РОТШИЛЬД ОБРАЗОВАЛ КИТАЙСКОГО ПЕРЕСТРОЙКА СТОУГ ДЭНГ СЯОПИН, КОММУНИЗМ А ROTHSCHILD CREATION, ИНДИЙСКИЙ КОММУНИСТ ОСНОВАТЕЛЬ МН РОЙ И ЕГО ЕВРЕЙСКАЯ ЖЕНА ЭВЕЙЛН ТРЕНТ, PERESTROIKA TRIGGER MEN DENG И ЖУРНАЛ «ГОРБАЧЕВ ВРЕМЯ» ДВАЖДЫ — КАПТ АДЖИТ ВАДАКАИЛ
Чтобы понять, что я планируете написать в этом посте, вы должны сначала посмотреть видеофильм о Ротшильдах коммунистические революции во всем мире.Посмотрите видео о «режиме Youtube», щелкнув Youtube в правом нижнем углу. УБЕДИТЕСЬ, ЧТО ВЫ ВКЛЮЧИЛИ АНГЛИЙСКИЕ СУБТИТРЫ ( CAPTIONS, первая кнопка в правом нижнем углу видео Youtube)

Коммунизм требует, чтобы все средства производства контролируются еврейским пультом BIG BROTHER контролируемое государство. Другими словами, никто может владеть собственным бизнесом или производить собственные товары, потому что государство владеет всем. В романе Животное ферма, Снежок выгнал с фермы порочный охранник СВИНЬИ Наполеона собаки.После этого Наполеон обвиняет его бывший коллега и топорик Снежок за все проблемы на ферме, и он намекает, что Снежок был Подставка Джонса. Снежок дрался храбро в битве при Коровнике. Теперь всем промывают мозги, заставляя поверить, что он был двойным агентом, фактически борющимся за Джонс и полученные им ранения — это раны. Наполеон нанес ему удар. Те, кого обвиняют в поддержке Снежка, очищены и казнен после того, как его заставили признаться, и за Снежок предлагается награда. захватить. Наполеон берет девять щенков от родителей и начинает их воспитывать сам с последующим мотивы. Никто точно не знает, кто он пока не появятся собаки, полностью вырос, чтобы прогнать Снежка с фермы. После того, как Snowball в изгнании Наполеон полностью контролирует ферму — не более шарады. Он относительно мало говорит потому что у него есть Визгун, который говорит за него. Он исключает возможность открытого протеста, когда он запрещает публичные собрания, говоря, что это Лучше, если все будет решаться комитетами, в которых будут председательствовать Сам Наполеон.В целом его публика имидж очень жестко контролируется.

Позднее Наполеон редко появлялся на публике, но все время проводил как невидимый монарх в дом, у каждой двери которого охраняли свирепые собаки. Когда он действительно появился, это было в помпезном церемониальным образом, в сопровождении шести собак, которые близко окружали его и — злобно рычал, если кто-то рискнул подойти слишком близко. Наполеон защищает сам по всем фронтам и лазейкам. С помощью Визгала и других свиней он переписывает историю, превращая Снежка в злодея и увеличивая свою собственную роль в Восстании. Он полагается на доверчивость самых сильных животных, таких как Боксер. лошадь и апатия самых мудрых, как осел Вениамин. Когда кто-нибудь ставит под сомнение выдуманную версию истории Наполеона, он громко поет стадо овец их протесты, заглушая его. Наполеон — это Ротшильд марионетка СТАЛИН / МАО — генеральный секретарь ЦК КПСС.Мастера манипуляции и политтехнологи высшая родословная. Они потянут струны из-за кулис. Собаки — это КГБ и тайная полиция. , чтобы обеспечить свои собственные пороки захватив власть, Наполеон использует своих боевых псов, чтобы избавиться от всякого сопротивления сила. В то же время, когда он успокаивает инакомыслие и создает свою публику образ через Визгун и блеющую овцу. Одна из самых больших параллелей между Наполеоном и г. Сталин имеет отношение к как падает производительность животноводческой фермы, пока Наполеон в контроль.Он решает заполнить зернохранилища с песком, чтобы скрыть меньший урожай. Этот эпизод — намек на то, как Сталин сорвал сельскохозяйственное производство своими пятилетками (начатыми в 1928 году). Когда планы привели к повсеместному голоду по всей России, Сталин сделал все возможное. скрыть освещение голода и сделать так, чтобы Россия делала то, что ну как раньше. Наполеон был хитрым и проницательный. Скотный двор — это машина что работает по железной воле PIG Наполеона. Намеки на Безжалостный сталинский характер Наполеона задолго до того, как он прорвался в полную силу.Первое случается, когда он выпускает собак на Снежок, и они его прогоняют. фермы. Второе наступает, когда Наполеон подавляет восстание кур. прекращение их рациона питания, в результате чего несколько кур умерли от голода. Но ничто не сравнится с тем, что он делает дальше. Наполеон начинает требовать, чтобы различные животные выходили и делали ложные признания перед группа. Он избавляется от всех, у кого сила и средства, чтобы противоречить ему, и после того, как они обнаруживают себя как предатели, «псы тут же перерезали им глотки».Таким образом,

Наполеон сбивает четыре свиньи, которые иногда соглашались с ним не соглашаться, и куры, которые действовали как главарей восстания.

Цитата »Итак, сказка признаний и казней продолжались, пока не лежала куча трупов перед ногами Наполеона, и воздух наполнился запахом крови, неизвестен там со времен Джонса «Unquote. Насилие, которое вспыхивает в середине «Сказки» Оруэлла, это намек на Великая чистка, также известная как Большой красный террор, которую курировал Сталин в конце 1930-х гг.Методы Свиного Наполеона довольно точно отражают методы Сталина. Некоторые люди просто исчезнуть; других отправили в лагеря для заключенных ГУЛАГа; другим скрутили руки (похищая своих детей), чтобы публично дискредитировать себя, признавшись преступлениям, которых они никогда не совершали. Все из этих крайних методов Сталин мог упрочить свою власть, добиться уверен, что его позиция непоколебима. Что такого дьявольского о методе Наполеона заключается в том, что он заставляет таких животных лгать о сами перед смертью.И мертвецы нет, животные не рассказывают сказок. Лишая их право на свободу слова, он заставляет животных, чтобы по существу убить любое общественное уважение или самоуважение, которое они могли бы иметь было. И Наполеон, и Сталин были диктаторами. Заправлен и ведомый паранойей, сперма, чистая любовь к насилие. Чтобы убедиться, что все это плывет с другими животными, Наполеон ловко продолжает лечить Заповеди, заставляющие их говорить то, что он хочет, чтобы они сказали. Визгун объясняет, что заповедь не скажите, что вы не можете спать в постели, только что вы не можете спать в постели с простынями.Точно так же заповедь запрет на алкоголь позже запрещает употребление алкоголя в больших количествах. Между тем, Наполеон осуждает все великие социальные мечты, которые породили идею Животного Ферма. Он говорит другим животным: « вернейшее счастье лежало в работе трудно и жить экономно». Другими словами, Наполеон взял идею зажиточной жизни и сохранил ее до сам. Все остальные на своем своя. Ясно, что Наполеон издевался над идеями старого майора так же, как Сталин высмеивал идеи Карла Маркса.«Рабочее состояние», которое существовавшая при Сталине была больше похожа на ужасную мрачную пародию на то, что Маркс думал, что коммунистическое государство будет. На самом деле это выглядело очень похоже на фашизм (теоретически противоположность коммунизма).

Кем кажется Оруэлл говоря со свиньей Наполеоном (Сталиным / Мао), это: «Эй, еврей Маркс, не вы заметили, чем закончилась Французская революция? »

Теперь, чтобы повесить как работают коммунистические красные революции —

пробейтесь в поиск Google- ВЫПУСК ГРЯЗНЫХ СЕКРЕТОВ ГОЛОДОМОРА, БОЛЬШЕВИЧСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И ГУЛАГА ВАДАКАИЛА Кстати наши зарубежные На финансируемом индийском телеканале NDTV есть Пранной Рой, мать которой — британка.Его жена Радхика Рой, сестра Индии. известная коммунистка Бринда Карат.

Бринда Карат с сестра жены Пранной Роя, которая ведет дешевый канал NDTV. Мать Пранной Роя — британка. Арундати Рой — двоюродный брат Пранной Роя.

Насколько заслуживает доверия эта коммунистка, можно оценить. своими попытками использовать телеканал своей сестры Радики Рой NDTV (сионист Руперт Мурко финансировал), чтобы обвинить уважаемого гуру йоги Свами Рамдева в смешивании человеческого тела. частей в его органических и аюрведических лекарствах..

Муж Бринды Карат — коммунист Кералы. и общие Секретарь Коммунистической партии Индии (марксистской) с 2005 года.

Старший член CPI (M) Политбюро и руководителем парламентской группы является Ситарам Йечури. Ситарам Йечури женат на Симе Чисти, бывшей редакции BBC в Дели. Сима Чистхи — постоянный редактор журнала Индийский экспресс

Наш слизистый Мани Шанкар Айер из внутреннего круга пчелиной матки, который продолжает говорить о незащищенных frontiers цитирует Гитанджали Тагора, был активным членом Кембриджского университета Студенческое коммунистическое общество.

Основатель Коммунистическая партия Индии М. Н. Рой (Нарен Бхаттачарья) имеет СЕКРЕТНУЮ жену-еврейку Эвелин Трент.

Я позволю этим скелеты спокойно лежат в пыльном шкафу и откроют больше, только если через нос . Евреи из Кералы были преобразован Ротшильдом в священных браминов. Никто когда-либо слышал о читпаванских браминах три столетия назад. Пришли тысячи евреев в Каликут (мой родной город) на корабле, когда Роман начал преследовать евреев.Евреи постоянно подвергались преследованиям по всему миру, кроме Кералы, моего родного штата, где они жили без страха, бинда, открыто. Пробейтесь в Google поиск- БАР КОХБА В БОРЬБЕ ЗА ОТДЕЛКА НАКОНЕЧНИКА VADAKAYIL Еще где, даже в В Индии, за пределами Кералы, евреи жили тайно, и их называли крипто-евреями.

Терпимая Керала даже сегодня НЕ знает индуистских мусульманских беспорядков.

Когда Индиру Ганди убили, в безопасности были только сикхи. в Керале. Воспользовавшись этим несколько сикхов, оставшихся в Каликуте ПШЕНИЧНЫЙ ДОМ, напились и начали лопать крекеры и вообще мешали.

Только в то время местные малаяли индуистские и мусульманские лавочники пришли и сказали: « Вы сломаете еще ОДИН взломщик, мы поднимем и посадим вас в вечерний поезд до Пенджаба, прикованные наручниками к сиденьям поезда «. Это заставило их увидеть смысл.

Ни один из этих владельцы магазинов были сторонниками Индиры. Судьба Индиры Ганди была предрешена в тот момент, когда она национализировала индийскую банки. Сикхи были простыми пешками в игре, у них НЕ было восприятия понять.
Многие евреи отправились в Китай на кораблях адмирала Чжэн Хэ в 1433 году нашей эры.Пробейтесь в Google поиск- КИТАЙСКИЙ АДМИРАЛ ЧЖЕНГ ОН В КАЛИКУТ ВАДАКАИЛ

Они жили в Китае как крипто евреи.

Это евреи, которые помогали Ротшильду в его бизнесе по производству опиумных наркотиков.

Ротшильд выращивал опиум в Индии и продавал это в Китае с огромной прибылью.

Индийские агенты опиумного препарата Ротшильда бизнес включал (очень богатые во времена Независимости в 1947 году), Тата, Бирла, Далмия, JK, дед Тагора, Раджа Рам Мохан Рой и др.Ротшильд У торговца наркотиками крови Дэвида Сассуна были связи в Китае. Адмирал Чжэн Хэ был китайцем Мусульманином, но он предоставил место на своих мусорных кораблях евреям Кералы, которые с ними груз ситцевого хлопка в подарок китайскому императору на смягчить его, обещая, что придут более дорогие подарки. Эти Евреи тайно жили в Китае как криптоевреи.

Вверху: корабль Чжэн Хэ и корабль Христофора Колумба Санта-Мария в сравнении размеров.

Кстати, когда я иду за на свадьбах я ношу белое «двойное мунду» — тончайшую ткань из ситца ручной работы. с золотой резьбой. Керала ткачи ткали это уже более 6000 лет.


Вверху: Когда флот адмирала Чжэн Хэ впервые прибыл в Каликут 600 лет назад, местные жители Каликута были в ужасе — так как горизонта НЕ было … Он умер в Каликуте и был похоронен там.

Есть пропаганда что евреи тоже ходили сухопутным путем.Это невозможно, учитывая тяжелую местность. К тому времени, когда они дойдут до северо-востока Китая, еврейских женщин будут считать шлюхами и мужчины как рабы. Теперь о Ротшильдах создание, наши собственные крипто-евреи, читпаванские брамины. Эти Евреи были из Каликута (Бене израильский Joota Angadi, который до сих пор носит их имя). Они продавали посуду для жарки черной рыбы, которая даже сегодня называется ЧИНА ЧАТТИ.

Если каликутский малаяли НЕ знает о Cheena Chatti (сковороде из Китая), он НЕ из Каликута.Их забрали и сброшен на пляже Колаба, Конкан на Корабль Британской Ост-Индской компании Ротшильда и велел притвориться, что они корабль потерпел крушение. Когда местные жители нашли их на самой кромке морского берега они называли читпаван на своем диалекте, что означает «найденные на берегу моря». По результатам ДНК анализ связи Бене Исраэль с еврейским племенем был объявлен в Times of India, около 15 000 из 20 000 Bene Israel мигрировали обратно в Израиль где до сих пор одеваются в индийскую одежду и играют в крикет. Я видел их в тел Авив, Ашод и Хайфа. Девушка была в гостях у меня корабль надеялся заполучить мужа-индийца-моряка, и она приходила ко мне в каюту каждый раз, приходя с еврейским агентом, в чьем агентстве она работала. она очень скучал по Индии и в частности по Мумбаи. Однажды я сказал красивой девушке в ней лицо «Что вы хотите оставить земля обетованная, земля избранного народа, земля молока и меда? Между прочим, Мадхури Дикшит — это Читпаван. Б.Р. Амбедкар марионетка Ротшильда женился на читпаванском брамине, хотя ненавидел всех браминов.Ротшильд убедился что читпаванские брамины получали стипендии и становились юристами, судьями, профессора, журналисты, руководители высокого ранга. Социальная реформа Махариши Карве был Читпаваном. Историк а владелец СМИ Бал Гангадхара Тилак был Читпаваном. Я знаю, что это удивит 99,99% индийцев.

Правительство Индии присвоил Читпаванский брамин Махариши Дхондо Кешав Карве высшее гражданское лицо награда Бхарат Ратна в 1958 году.

В 1920, агент Ротшильдов и промышленник из Мумбаи, SIR Витальдас Текерси, пожертвовал университету Карве 15 лакхов индийских рупий — АСТРОНОМИЧЕСКАЯ сумма в тех дней — и затем университет был переименован в Шримати Натибай Дамодар Тэкерси (SNDT) Индийский женский университет. Бхарат Ратна был дан Махарши Дхондо Кешав Карве, потому что он работал сверхурочно, чтобы обеспечить кров к обездоленным индийским женщинам.

В 1929 году Карве был спонсируется Ротшильдом в 15-месячном мировом турне.ЕВР Перияр также получил такое организованное мировое турне, но только там, где существовали тамилы.

Карве встречал выдающихся европейских и американских евреев по всей Мир.

Вверху: немецкий еврей Альберт Эйнштейн с читпаванским брамином Махариши Карве. Махариши — это НЕ титул, который британцы могут давать простым смертным.

В Англии он получил помощь в Индийская ассоциация Ротшильда в Кэкстон-холле, Лондон.Он побывал в Швейцарии, Германии, США, Японии. в последующем турне по Америке Карве читал лекции на различных форумах по женскому образование и социальные реформы в Индии.

Он также посетил Женский университет в Токио.

Он вернулся в Индию в апреле 1930 года.

Через несколько месяцев его снова отправили в Африку для еще один 15-месячный тур везде, где существовала индийская наемная рабочая сила — Кения, Уганда, Танзания, Занзибар, португальский Восточная Африка, Южная Африка и др.

Дурга Бхагват (одна из самых уважаемых честных женщин Индии) написала обвинительный акт Махариши Карве, утверждающий, что он —

— «охотятся на молодых привлекательных женщины, которые были уязвимы, переживали трудные времена и пытались заложить их в долги благодарности, чтобы они на всю жизнь были вовлечены в его кружок, бездушно на них как на возможных новобранцев в его социальной миссии ».

Дурга была настоящая Дурга, поскольку она отказалась принимать чушь # это чествует, как Падма Шри и Джнанапит.В юном возрасте она была очень привлекательной женщиной — никогда не была замужем. Но Тилак был человеком, который подтолкнул историю что белый человек написал наши Веды, а вторжение ариев было внутренним. Прочтите написанную им книгу «Арктический дом Вед». вместе с немецким евреем и историком Максом Мюллером, находясь в тюрьме ( так!). Читпаванский брамин Правосудие Ранаде был одним из основателей Индийского национального конгресса марионеточная организация Ротшильдов — все наполнено псевдоборцами за свободу.


Y-хромосома Читпаванские брамины содержат гаплотип Коэнимов, уникальный для раввинов.

Вир Винаяк Саваркар в заявлении от 19 декабря 1947 г., танцуя под дудку Ротшильда, выразил радость по поводу признание притязаний еврейского народа на создание независимого Еврейское государство и сравнил это событие со славным днем, в который их вел Моисей. из египетского рабства.

Вир Винаяк Саваркар считается что справедливость требовала возвращения евреям всей Палестины, их историческая святая земля и отечество. Он пожалел Голосование Индии в Организации Объединенных Наций против создания Еврейское государство назвало это политикой умиротворения мусульман.Марионетка Ротшильда Ганди главу также закончил читпаванский брамин Натурам Годсе. Вир Винаяк Саваркар о сделке о признании вины с Ротшильд также был читпаванским брамином. Ганди занимался Черчилль, мать которого Дженни Джером — Ротшильд.


Ваман Шиварам Апте Ученый санскрита, имевший доступ к нашим подлинным санскритским индуистским писаниям, и Шиврам Махадев Паранджапе, редактор журнала Маратхи еженедельные каалы были читпаванскими браминами.

Эти индийские бене Израильская партия, которая без промедления отправилась в обетованную землю, столкнулась с серьезной расовой дискриминацией просто потому, что их кожа была темнее.В в парламенте Индии, дебаты о дискриминации индийских евреев в Израиль состоялся.

8 сентября 1952 г. Заявление заместителя министра иностранных дел Индии Шри Анила Р. Чанда был зачитан в ответ на вопрос в Индийском совете штатов в Нью-Йорке. Дели, а именно: «Правительство Индии получил жалобы от некоторых индийских евреев, вернувшихся из Израиль, что существует дискриминация против них из-за их цвета кожи. Правительство не проверило ни одну из этих жалоб, и в любом случае такие индивидуальные жалобы не оправдывают общего утверждения о наличии цвета бар в Израиле .»

Хотя главный Раввинат, по сути, установил, что «секта Бене Исраэль в Индия, без сомнения, является семенем Дома Израилева «, — раввины в Израиле отказались выдавать Бене Исраэль замуж за других евреев.

18 октября 1962 г. совет вождя Раввинат решил, что брак с Бене Исраэль допустим. Тем не менее раввин, регистрирующий брак, должен был расследовать, еще три поколения по крайней мере, материнское происхождение каждого претендента Бене Израиль, мужчина или женщина, желающие вступить в брак вне общины, чтобы установить, в какой степени в семье не было смешанных лиц, которые были неевреями или прозелитами.

Премьер министр, Леви Эшколь, выступил с заявлением в 1964 году после всеобщей забастовки Бене. Израильтяне заявляют о расовом профилировании — «правительство Израиля повторяет, что считает общину Бене Исраэль из Индии евреями во всех отношениях, без каких-либо ограничений и различий, равны в своих правах всем остальным евреям по всем вопросам, включая вопросы супружества «.

В результате естественного Увеличение числа Бене Исраэль в Израиле превышает 50 000 человек. Они склонны жить в четко определенные сообщества типа гетто, такие как Димона, Ашдод, Йерунам, Кирьят Гат и Лидда (Лод).Есть большие общины в Ашкелоне, Беэр-Шеве, Рамлех и Кирьят-Ата. Пн. Маратхи Ежеквартальный журнал «Май Болли» издается в Израиле с 1989 года.

«Хагада» указывает на то, что иудаизм может передаваться детям от смешанного брака только через мать, то есть, когда мать еврейка. Но этот ортодоксальный закон «Хагады» имеет были под властью многих израильских общин, реформистов среди других, которые также принимают за евреев детей отца-еврея и матери-язычницы.Несколько Бене Исраэль имеют получил Падма Шри, одну из высших наград правительства Индии, (1) Доктор (Мисс) Джеруша Джейкоб Джирад, в 1966 г., для гинекологии. (2) г-н Дэвид Абрахам Чеулкар, 1969, для фильмов (3) Д-р Рубен Давид Дандекар, в 1975 г., в качестве суперинтенданта Ахмедабадский зоопарк. (4) Г-н Эзра Мир, 1970 г., за фильмы. (5) Вице-адмирал Бенджамин Авраам Самсон, комендант Индийская академия обороны.

Почему ты и я можем никогда не получишь Падма Шри за такие пестрые поля?

Британцы любили Индийские борцы за псевдо-свободу, такие как человек из Ахимсы Ганди, только лаяли и никогда не кусайтесь, как настоящие патриоты Босе, Бхагат Сингх, Багха Джатин и т. д.

Если наши индийские солдаты только на границе громко говорят: « hamien dekna hai , mein yeh kar doonga, main кто кар Дунга, главный тера гхаанд пхад doonga «как мы можем выиграть войну?

Хочу знать больше о марионетках Ротшильдов INC? Удар в поиск Google- СУРЕНДРАНАТ БАННЕРДЖИ ПОЛУЧАЕТ РЫЦАРЬ ЗА ПОМОЩЬ БРИТАНЦАМ С РАЗДЕЛЕНИЕМ И ВЛАСТЬЮ ВАДАКАИЛ Ранаде был наставником Читпаванского брамина Гопала Кришны Гокхале, марионетки Ротшильдов, импортировавшей Ганди из Южной Африки, чтобы сесть за руль борьбы за свободу Индии.Ганди мгновенно стал героем в Южной Африке благодаря таким рассказам о Ганди, бросившем вызов белых, выгнали из железнодорожный поезд и др.

Как только пришел Ганди в Индию его отправили в долгое железнодорожное путешествие вдоль и поперек Индия. Ротшильд позаботился о том, чтобы он получил широкое освещение в СМИ, поскольку они монополизировали мировые СМИ.

На каждом вокзале Ротшильд устроил грандиозный прием с кричащей и ликующей толпой. держит гирлянды из календулы. Затем Ганди внезапно предложил свою СТРАНную разновидность ахимсы, где убивать немцев можно, но НЕ злые правящие англичане, злящие патриотов вроде Боса. 1,11 лакх индийский солдаты погибли в Первой мировой войне и 2,43 миллиона индийских солдат погибли во Второй мировой войне только для того, чтобы создать Государство Израиль Ротшильдов для евреев. Позже этот долгий гандианский поездкой, что в Китае можно было бы перевести как ДЛИННЫЙ МАРШ Мао Цзы. Тунг — фальшивая история, в которую обратился Ротшильд марионетка Мао превратилась в живую легенду. Незапрошенная серия под названием «Откровения о евреях». высший интеллект, был запущен евреями в 1995 году. Капитан Вадакайил сказал БЕЗ РАЗУМНОСТИ — это ебать # в ‘чушь # т. Это аморально для евреев проницательность и врожденная хитрость, которые заняли его места.

Ротшильд монополизировал все «Рецензируемые журналы», научные журналы и «патентные организации».

Они отказывался от ценных работ и ждал смерти автора или изобретателя ( или быть убитым), а потом этот ценный Позднее работа возникла как оригинальное еврейское изобретение или открытие.
Подстегнуть серба Никола Тесла, JP Morgan агент Ротшильд дал бесплатные патенты Томасу Альве Эдисону.

Хочешь знать мотыгу Эдисон стал величайшим изобретателем?

Просто потому, что он поссорился с супергением Никола Тесла, который отказался передать агенту Ротшильда Crypto Jew JP Morgan, секреты SCALAR ЗВЕЗДНЫЕ ВОЙНЫ и СВОБОДНАЯ ЭНЕРГИЯ. Эдисон получил бесплатно патенты — Патент США D040,527 — Конструкция корпуса фонографа Патент США D042,934 — Дизайн для шкафа Патент США D066,227 — Дизайн решетки для шкафа фонографа U.S. Патент D066,228 — Дизайн решетки для шкафа фонографа Патент США D069068 — Конструкция корпуса фонографа Патент США D069,688 — Дизайн корпуса фонографа Патент США D069,689 — Конструкция корпуса фонографа Патент США 1,908,830 — Держатель для гальванического изделия Патент США 1,644,670 — Кабинет Патент США 0,861,242 — Банка или емкость для аккумуляторов U.С. Патент 0,754,858 — Поднос аккумуляторной батареи Эй, как ты и я НЕ получу научные патенты США на столярные и столярные изделия? Пробейтесь в Google поиск—
ЭДИСОН, ДЕЛЕГАТОР ACE КОЛЛЕКТОР ПАТЕНТОВ КОНЧИ ВАДАКАИЛ


Хочу знать о некоторых выдающихся Индийцы, чьи работы были украдены евреями, — кто впоследствии получил Нобелевские премии? Пробейтесь в Google поиск- ДР ЭКГ СУДАРШАН ОТКАЗАНО НОБЕЛЕВСКАЯ ПРЕМИЯ ВУЛГАРСКОГО РАСИЗМА ВАДАКАИЛ

Китайский Исторически евреев называют Тяо цзинь цзяо, или людьми, удаляющими сухожилия.Еврейские историки попытались обелить это как «их практика удаления седалищного нерва» — но здравствуйте! уничижительно, как еврей, который берет его фунт мяса или кто перерезает глотку. В Китае термин «Еврей» или «Ютай» — символ денег, коварства и крайней подлости. Щель еврей Сюй Синь, Директор Центра иудаики Нанкинского университета ушел и назвали себя «избранным народом, наделенным Богом и довольным своей жизнью и работой «.Чингисхан от индуизма предки называли евреев и мусульман хуэйхуэями, а евреев — Чжуху хуэйхуэй. Он запретил оба Евреи и мусульмане, практикующие кошерное и халяльное приготовление пищи, назвал их обоих «рабами» и запретил им заниматься обрезание. Сегодня ты находишь дебилов Пакистанский типаж Имран Хан очень гордится тем, что он хан, и получает ветер в их чертовых головах. Чингисхан НЕ был мусульманином. Он напал Мусульмане и евреи. Он оставил самый богатый страна в мире только Индия.В В то время Индия была единственной страной, которая имела неограниченное количество алмазов и золота.


В те дни Кайфэн был столица Китая. Потомки евреев в Кайфэн (Peen-lang или K’ai-Fung-Foo), где евреи Кералы высадились 600 лет назад, получил оценку ежемесячное пособие из Пекина и были освобождены от контроля над рождаемостью Китая политика «только одного ребенка». Итак, у нас есть официальная санкция на создание сильной еврейской общины в Китае. Что это за чушь # т?


Эти евреи породнились с китаянками и учили своих детей еврейской религии и молитвам.А синагога была построена в Кайфэне. Иезуит Маттео Риччи Итальянский иезуит и один из основателей китайской миссии иезуитов, зафиксировал присутствие евреев в Кайфэне. Этот же священник Маттео Риччи позаимствовал Исчисление малаялам текстов от королей Каликута в 1580 году, чтобы никогда не вернуть его. Позже заслуга изобретения исчисления пошла Исааку Ньютону. Он прибыл в Гоа, португальскую колонию, в Сентябрь 1578 г. Четыре года спустя он путешествовал в Китай. Пробейтесь в Google поиск- ИСААК НЬЮТОН ИСЧИСЛЕНИЕ ВОР ВАДАКАИЛ
Иллюминаты Др.солнце Ят-сен, основатель Китайской Республики, был большим поклонником евреев. Он сказал: «Сионизм — один из величайших движения настоящего времени. Все любители демократии не могут не поддержать всем сердцем и приветствовать энтузиазм движением за восстановление вашей прекрасной исторической нации (Израиль ), который так много сделал для мировой цивилизации и который по праву заслуживают почетного места в семье народов ».

О, парень!

Сунь Ят-сен, мужчина возглавивший националистическую коалицию, свергнувшую Цин в 1912 году, был Триадой член и был обучен и вооружен в Британском Гонконге.Чан Кайши также был членом Триады. С 1845 по 1945 гг. Подробнее более 41 000 евреев приехали в Китай «по делам». Ротшильд, владелец Британской Ост-Индской компании, выращивал опиум в Индии и продавал его в Китае, где все дистрибьюторы были евреями, а их марионетки. После Второй мировой войны выход из Израиля и создание КНР в 1949 г., почти все эти евреи эмигрировали в Израиль или на Запад, оставив лишь нескольких.

После Первой Британской Опиумная война (1839-1842) против Китая, реальная сила китайского императора была семья Сунг, которая была агентами опиумного субагента Ротшильда, Сассуна.

Имейте в виду, Ротшильд дал королеве Англии свою долю в торговле опиумом — миллионы. фунтов в те дни — сегодня это миллиарды.

Сэр Эдвард Альберт Сассун (1856 — 1912), сын Альберта Сассона, женился на Алин Кэролайн де Ротшильд.

Еврей Эдвард Исаак Эзра, родившийся в Шанхай, Китай, 3 января 1882 года был одним из главных опиумных авторитетов Китая. широко распространенная сеть контрабанды и распространения опия. Даже сегодня есть его именем названа улица в Китае — Эзра Роуд.

Он контролировал СМИ, будучи президентом и председатель газет China Press и Evening Star. Эрза была связана с еврейской семьей Сассун узами брака.

В 1900 году Эзра также помогал организовывать Общество спасения китайских евреев, которое восстановление кайфэнских евреев в ортодоксальный иудаизм. Он был президентом Шанхайская сионистская ассоциация с момента ее основания в 1903 году. Эзра был вице-президентом Еврейской ассоциации. Коммунальная организация Китая и вице-президент синагоги.

Эзра тоже был иллюнинатов и активным членом масонской ложи Салтуна, и достиг высших степени в масонстве.

Братья Эдварда Эзры Иуда и Исаак переехали в Сан. Франциско, откуда они импортировали опиум из Китая в США. Хочу знаете, насколько велик опиумный картель в США?

Пробейтесь в Google поиск —

DIRTY SECRETS OF BOSTON ЧАЙНАЯ ВЕЧЕРИНКА ВАДАКАИЛ Ротшильд был вовлечен в финансировании отречения от престола последнего китайского императора после родословной 2000 г. годы имперского правления.Император Пуи был Живой бог всего 2 года и 10 месяцев. Но всего несколько лет позже, в 1912 году, когда Китай закипел революцией, его собственная приемная мать, Вдовствующая императрица Лонъюй подписала документы об отречении от Дракона. Трон. Ее подкупили 20 000 таэлей, или 1700 фунтов серебра, от агентов Ротшильда и предупредили ее. Если она откажется, ее могут обезглавить. Мальчик-император прошел путь от императора до садовник, а в последние годы своей жизни он повесил фотографию себя с председателем Мао на его кровати.Императорский двор в Последние дни династии Цин были тенью самого себя. Британия при активной помощи Ротшильдов сокрушила Цин в битвах высекал богатые территории и добывал огромные выплаты. Из-за недостатка доходов Двор Цин даже заложил сокровища и шелковые одежды предшественника Пуи, император Гуансю. За пределами Запретного города Ротшильды финансировали восстания подметали землю, пока невежественные граждане призывали к республике. Чтобы стабилизировать ситуация, суд назначил Юань Шикай, генерал с влиянием на мощная северная армия, чтобы быть премьер-министром.Он не только подкупил приемную мать Пуи, но и подкупил его. но он также развратил ее ближайшего евнуха, Сяо Дэчжэна, и принца Икуана, одного из самых влиятельных мужчин при дворе. В 1911 году принц Икуан на его счету у Ротшильдов было два миллиона серебряных долларов, Опиум финансировался Гонконгским и Шанхайским банком. Таким образом была получена огромная взятка за устранение молодого монарха. Евнух получил аналогичная сумма, эквивалентная более чем одному миллиарду фунтов стерлингов в сегодняшних деньгах. Он использовал его, чтобы построить дом в Тяньцзине. с королевскими античными сокровищами, украденными из дворца.Взамен евнух сказал вдовствующей императрице, что она будет богатой, если подпишет отречение документы. «И если она откажется, она окажется, как Людовик XVI во время Французская революция: обезглавлен »

После Ротшильдов создал Коммунистическую партию Китая, пришел к власти, мальчик, император Пуи был в конце концов позволил дожить свои дни в Пекине, какое-то время работая в Ботаническом Сады как рядовой садовник.

Он умер в 1967 году от рака почки, нежелательного и нелюбимого.

Видео ниже — это предшественник ПОСЛЕДНЕГО ИМПЕРАТОРА из голливудского фильма, снятого евреями.

Как вы думаете, почему они есть Палата лордов в Англии — аналог индийской Раджья Сабха. Ротшильд поручил Манмохану Сингху финансировать Кресло министра — через черный ход Раджья Сабха, и эта слишком аморальная квота Ассама. Официантка повернулась В первые дни императрица подносила Манмоану Сингху красную розу в полном объеме. вид телекамер — пока сам Манмохан Сингх очень смутился и сказал что этот общественный прием и жест должны уйти.Много нашего раджи Члены сабхи получают зарплату у агентов Ротшильдов. В Англии дом В «Лордах» полно марионеток Ротшильдов. Демократия — это притворство, когда это Приспешники Ротшильда могут ВЕТО ВЕТО любой демократической функции избранным народом представители. Что это все Лорды, герцоги и графы в Англии? Герцогства были Иудаизированы браками евреек и древних герцогов, а те Еврейки, с помощью могущественных израильских общин, тайно инициированный в иудаизме старший сын от этого брака, то есть новый Герцог. Это не странно, значит, международный иудаизм не торопится ниспровергать английский монархия, которую контролирует израильский империализм.

Однажды я поставлю отдельный сообщение о марионетке Ротшильдов Оливере Кромвеле (агент крипто-еврея Монтегю) семья) и английская революция, когда был казнен король Карл1.

Подделка Английские историки СМИ, контролируемых Ротшильдами, написали: «, как Оливер Кромвель НЕ хотел казнить короля Карла I, он был очень обеспокоен и провел ночь перед этим в тоска и молитва ” Xcusi, пожалуйста, я чувствую как плакать сейчас.
Некоторые из моих читателей может задаться вопросом, откуда у Ротшильда столько денег для финансирования революций во всем по всему миру, а также для лоббирования и подкупа политиков во всем мире. Они получили деньги от индуистские храмы Кералы, моего родного штата. Как фургон может быть таким проницательным? я угадайте, это берет мозг и искаженную ДНК еврея. Пробейтесь в Google поиск- ТИПУ СУЛТАН БЕЗ ЗАМАСКИ ВАДАКАИЛ А как невзрачный В индуистских храмах так много золота? Неужели золото упало с неба, как дождь? Это золото заняло тысячелетия накапливать.Пробейтесь в Google поиск- МАНСА МУЗА КОРОЛЬ МАЛИ И ШРИ ПАДМАНАБХАСВАМИ ХРАМ ЗОЛОТО ВАДАКАИЛ
Ротшильд отправил опытные лидеры для обучения китайских евреев во всех областях, в которых они назад по отношению к западному иудаизму. Евреи создали особую организацию под названием «Общество спасения китайских евреев», задачей которого было возрождение израильской религии и грязных учений Талмуда среди китайцев Евреи. Это попахивает аморальной неблагодарностью что те же евреи, которых китайцы приветствовали с распростертыми объятиями 600 лет назад, зажгли дневной свет из их хозяев — заставляя их пристраститься к опиумному наркотику..

Что делает моральное волокно английская корона есть?

Они танцевали под дудку Ротшильда. Под контролем евреев британское правительство даже послал — предав идеалы демократии — своего собственного английского Джона Буля, чтобы сражаться и умирать, чтобы защитить и расширить Торговля еврейским опиумом, так что еврей Ротшильд может получать прибыль от торговли наркотиками. Это НЕ только наркотик евреи преуспели в торговле. Они также стали первопроходцами и преуспели в организованном РАБЕ. СДЕЛКА. Пробейтесь в Google поиск- ЧЕРНЫЙ АФРИКАНСКИЙ РАБ ТОРГОВЛЯ И ЕВРЕИ ВАДАКАИЛ Китайские евреи Тяо-Киу-Киаоу познакомил китайцев с методами ведения сельского хозяйства Кералы.Китайцы уже кое-что знали о его от великого учителя калари Бодхи Дхармы, преподававшего китайские боевые искусства Кунг-фу, столетия назад 520 г. н.э. Пробейтесь в поиск Google- В Европе евреи стали криптоевреями, чтобы избежать христианских преследований. Но в Китае, где евреи были под защитой императоров династии Мин и получившие огромные участки земли в настоящее время и в собственность главные должности в правительстве как политическая стратегия, позволяющая им безнравственно проникнуть в общество.

В настоящее время вы можете встретить геев и гомосексуалистов, занимающихся этим типом мощной вещи.

Евреи сделали это, чтобы монополизировать руководящие должности и поставить страну пребывания под свой тайный контроль.

Люди задаются вопросом, почему У евреев есть криминальная ДНК.

В основном их ДНК искажена из-за чрезмерного употребления кошерного уксуса и смешанных браков. в режиме крипто-маскировки. Дело в Y-хромосоме был известен индийским провидцам махариши 7000 много лет назад.

Система Готра была разработан, чтобы довольно легко отследить корневую Y-хромосому человека.Мужская Y-хромосома передается от отца без изменений сыну. Самки не несут Y-хромосома.

У мужчин один Х хромосома и одна Y-хромосома, а у женщин две X-хромосомы. Обмен ДНК происходит между парой хромосомы, а так как Y-хромосома не имеет пары, она не может поменяться ДНК.

Так узоры остаются надолго время, и это было известно нашим древним ведическим провидцам и написано на санскрите. язык исчез 7000 лет назад.

Y-хромосома должна полагаться на себя, чтобы исправить любую из своих травм, и для этого он создал дублированные копии его генов внутри себя.Однако это не останавливает повреждение ДНК в Y Хромосомы, которые избегают локального процесса восстановления, не распространяются в потомство самцов.

Это вызывает Y-хромосомы накапливать все больше и больше дефектов в течение длительного периода эволюции и ученые считают, что именно это заставляет Y-хромосому продолжать терять его вес постоянно.

Наши

списков евреев | Подрывная нация

Здесь вы найдете списки евреев, занимающих видные должности во всех возможных местах, от средств массовой информации до Голливуда, правительства, финансов, бизнеса и т. Д.Эти списки предназначены для того, чтобы посетители могли понять, насколько широко распространено еврейское нашествие Америки (и мира в этом отношении).

Нет, в Америке нет еврейского нашествия, не говоря уже о гигантской меноре на лужайке перед белым домом, вы ничего не можете доказать! С новыми списками евреев SN вы определенно сможете доказать, насколько серьезна эта инвазия.

Поскольку евреи (официально) составляют только 2% населения мира, по этим спискам легко увидеть, что евреи на самом деле намного больше представлены на этих должностях.Все, от университетов до залов конгрессов, находится под контролем такого большого количества евреев, что неудивительно, что наш мир разваливается по швам, в то время как еврейские миллиардеры продолжают загребать деньги, а обычные люди неевреи вынуждены изо всех сил стараются свести концы с концами, и, несмотря на все это, большинство людей не видят разницы между людьми и евреями!

Списки, представленные здесь, являются полными или исчерпывающими NO MEANS , но более чем определенно предоставят достаточно информации, чтобы доказать, что евреи контролируют все наши основные факультеты.Есть буквально сотни, если не тысячи других евреев в таких местах, как наше правительство, средства массовой информации, развлечения, корпорации и т. Д., Личности которых скрыты от общественности.

Почти 100% СМИ по всему миру принадлежат и управляются еврейскими интересами. Не верьте мне на слово, обратитесь к спискам евреев ниже.

Там, где это возможно, тех, кого часто принимают за неевреев, или чье настоящее имя является фарсом, указывали как криптоевреев. Практически невозможно перечислить каждого из них до последнего или искоренить все криптовалюты, скрывающиеся среди наших людей как «католики» или «белые европейцы» или какой-либо другой оттенок, который они использовали для маскировки своего истинного наследия.В некоторых других списках многие евреи неверно отмечены как не евреи, и некоторые из них здесь исправлены.

Эти списки были составлены из множества различных источников, отформатированы и собраны в одном месте. Из-за этого в списках может быть мелких неточностей , но были предприняты все усилия, чтобы убедиться, что они действительно точные и правильные .

Некоторые имена могут быть перечислены несколько раз в нескольких разных категориях , хотя я старался сохранять категории разделенными и перечислять людей только один раз, некоторые могут попадать в несколько категорий по очевидным причинам и могут отображаться как дубликаты из-за к характеру списка.Информация, собранная здесь, поскольку все, что есть в Subverted Nation, используется в соответствии с разделом 17 U.S.C. Раздел 107 заархивирован здесь на условиях добросовестного использования только в образовательных целях.

Голливуд — не что иное, как логово еврейских змей, которое процветает на распространении грязи, и ваши с трудом заработанные доллары платят за каждую до последней капли.

Если вы найдете кого-то , которого нет в списке, который должен быть , не стесняйтесь обращаться ко мне по адресу [email protected]. Если вы наткнетесь на что-то неточное , пожалуйста, сразу же свяжитесь со мной, чтобы это можно было исправить .Я приложил все усилия, чтобы эти списки были правильными, и чтобы была представлена ​​только правдивая информация, но я всего лишь человек. Если вы хотите, чтобы кто-то был добавлен в список , укажите его имя и некоторую информацию об их еврейском наследии. Если вы наткнетесь на на любой из дубликатов в списке, укажите на них, чтобы их также можно было исправить.

Используйте ссылки ниже, чтобы перейти к определенным разделам списка. Если вы ищете конкретное имя, нажмите CTRL + F и используйте функцию поиска в браузере, чтобы найти каждую страницу и узнать, есть ли кто-то в списке или нет.

.