Головные уборы евреев — Призыв Македонянина — ЖЖ

Сразу оговорюсь, что речь пойдет о религиозных евреях. Они же датишные («дат» — религия), также их называют ортодоксами, в общем евреи, соблюдающие кашрут, почитающие Талмуд и живующие по Торе. Про них я еще напишу отдельно, сейчас хочется сказать про их внешний вид. Фотографии не мои, найденные на просторах интернета для иллюстрации рассказа.

Я написала про белое покрывало, типа пончо, стало интересно, как же оно называется. Стала рыть интернет. В итоге нашла много интересного. Начнем с головных уборов.

Очень многие евреи, даже те, которые одеваются в нормальную современную одежду носят кипу. Ее также называют ермолкой. Для меня например это просто шапочка, но на самом деле они отличаются по цвету, материалу и покрою неспроста. Религиозные евреи выбирают кипу с соответствии с тем фасоном, который носят в его общине.

Поверх ярмолки еврей почти всегда надевает еще головной убор. В редких случаях это может быть кепка, которая называется каскет, кашкет или дашек. Но в основном это черная шляпа. Существует 34 основных типа этого головного убора, каждый из которых свидетельствует о происхождении, общинной принадлежности и даже социальном статусе хозяина!

Литвак (литовский еврей) или любавичский хасид носят шляпу кнейч с продольным заломом.

Литвак, занимающий высокое положение в общине носит шикарную и дорогую шляпу гамбург, не имеющую никаких заломов. Ее также называют мафтир-гитл. Многие хасиды носят в будни самую простую из шляп — капелюш, похожую на кнейч, но без заломов тульи и изгибов полей.

И кнейч, и капелюш, и большинство из гамбургов сделаны из твердого фетра. Другие виды шляп сделаны из велюра, скорее похожего на бархат или даже короткошерстный черный мех, по твердости не уступающего десятимиллиметровой фанере. Например самет, один из самых дорогих и роскошных фасонов. Обладатель самета почти наверняка венгерский хасид.

Еще есть плуш — традиционная шляпа потомственных евреев Йерушалми. В народе она называется флиикер-теллер (летающая тарелка) или супер. У нее широкие поля, а высота тульи всего 10 см.

Но все это не идет ни в какое сравнение с головным убором под названием штраймл! Это самая натуральная меховая шапка! Причем их тоже много видов. Широкий и низкий, правильной цилиндрической формы так и называется «штраймл», низкие и широкие нестрогой формы, лохматые-косматые — называются «чернобл», а высоченная черная меховая циллиндрическая шапка носит название «сподик». Простой штраймл носят венгерские, галицийские и румынские хасиды, мохнатый чернобл — украинские, а сподик — польские хасиды. Это реально мех! В жару, ага. Недавно даже Памела Андерсон приезжала в Израиль в надежде уговорить Кнессет (израильский парламент) запретить продажу натуральных мехов, а ортодоксалов отказаться от ношения этих штраймлов 🙂

На этом остановимся. В следующей части постараемся разобраться в одежде ортодоксальных евреев. Не переключайтесь 🙂

serg-slavorum.livejournal.com

почему религиозные евреи одеваются так странно

Религиозного еврея видно издалека. Его одежда не оставляет шансов остаться незамеченным — огромная шляпа, дивный фрак. У евреев принято считать, что одежда отражает сущность человека, поэтому, встретив  собрата в другой стране, они уже могут  узнать о нём некую информацию.

Всё дело в том, что каждая деталь гардероба ортодоксальных евреев имеет определенное значение. Только одних головных уборов существует 34 вида, и уже по ним можно определить социальный статус мужчины. Мы решили разобраться в тонкостях одежды типичных представителей еврейского народа!

Стандартная одежда

Любой ортодоксальный еврей обязательно покрывает голову и носит цицит — сплетенные пучки нитей на углах четырехугольного одеяния. Еще одна важная деталь гардероба — накидка с отверстием для головы (талит катан), которую можно как спрятать под одеждой, так и носить поверх.

Эту четырехугольную накидку производят из белой шерсти, а по углам укрепляют накладки, в отверстия которых продеты те самые нити цицит. Цвет нити тоже имеет значение — так можно определить представителей разных общин.

Бывает так, что в углу накидки есть два отверстия, что обозначает принадлежность к сефардам и определенным хасидам. На некоторых талит катанах, кроме четырех обязательных узлов, есть до 40 мелких, что помогает различить представителей разных общин.

Сюртук

У сюртука нет карманов, а застегивается он справа налево. Литвакам, подгруппе ашкеназских евреев, разрешено носить пиджаки. Хасиды надевают напоминающие халаты капоты (рэкл), которые тоже отличаются в зависимости от принадлежности еврея к той или иной общине.

Халаты

Халаты надевают исключительно по большим праздникам. К примеру, тиш-халат предназначен для торжественного обеда, а бекече хасиды берегут для Шаббата. И халат, и сюртук перетягиваются поясом из черной ткани.

Брюки

Со штанами немного проще: либо обычные, либо до колен, которые называются еалб-гойэн. Венгерских хасидов можно отличить по коротким брюкам и завязанным под коленями с помощью шнурка штанинам.

Шляпы

Поверх традиционной кипы евреи носят еще один головной убор. Зачастую это черная шляпа, по которой можно определить происхождение и социальный статус владельца. Крайне редко надевают каскет — кепку старого европейского покроя.

Традиционный головной убор — плуш, который отличается широкими полями, но узкой тульей. Другие шляпы делают в основном из велюра, а самый дорогой вариант — самет — можно увидеть преимущественно на венгерских хасидах.

Простые литваки обычно надевают шляпу кнейч (шляпа с заломом), а литваки с высоким социальным статусом носят гамбург (шляпа без заломов). Многие хасиды в будние дни надевают самую простую шляпу без изгибов — капелюш.

Но самый эффектный головной убор — это, безусловно, штраймл, который изготовляется их натурального меха. Хасиды носят его только в Шаббат или по большим праздникам. Цена такой шляпы достигает нескольких тысяч долларов. Главная особенность головного убора в том, что носят его только женатые мужчины.

И как только ортодоксальные евреи разбираются в этих одеяниях, да еще и отличают по ним представителей разных общин? Честное слово, в который раз поражаюсь традициям еврейского народа!

Источник: LiveJournal

ofigenno.com

ШЛЯПЫ САМОГО СТАРОГО НАРОДА НА ЗЕМЛЕ.: vaduhan_08 — LiveJournal

Как известно евреи самый древний народ, ну один из самых древних…
Как выгнали их фараоны из Египта так и скитались они по земле, пока Иосиф Виссарионович на пару с Уинстоном Черчилем не нашли им наконец то родину. Вся история человечества завязана на этом древнейшем народе, Иудея ровестница Рима если не по старше. В Иудее распяли Христа и так далее.
Мне всегда было интересно, а вот почему тогда у этого древнего народа такой странный национальный костюм? Шляпа, фрак или троечка костюмчик с белой рубашечкой и шапка меховая… ну какого рожна в Израиле нужна меховая шапка?

Я стал искать древние изображения старинной еврейской одежды, ну что бы хоть как то носила национальный колорит. И вот что нашел.
Ну тут все понятно… типичное изображение — еврейские торговцы взвешивают золотишко… но опять шляпа и меховые шапки. Холодно наверное было в Египте тогда?

Тут вот если бы не пейсы, то и не поймешь, обычный мужик.

Ну здесь вообще сборище злыдней — кагал называется, если бы не подпись к рисунку я бы подумал что это сходка ямщимков! :::-)))

Ну вот как же так, а где же старинный народный еврейский наряд, они же рядом с фараонами жили?! Древний рим не далече, прокуратор Иудеи и так далее Понтий Пилатес!? Где все это? И когда! Давайте копаться дальше. Мне попалась еще любимая еврейская шапочка, маленькая такая.

Эта шапочка называется КИПА, по русски ударение на первом слоге по еврейски на втором, серьезное и принципиальное различие!
Еще эта шапочка называется ЕРМОЛКА…
В отличие от слова «кипа» термин «ермолка» имеет более широкое значение и обозначает небольшую круглую шапочку, которую могут носить не только евреи. В частности, на Руси ермолка была домашним головным убором знатного человека. В XIX веке ермолкой называли небольшой головной убор без полей, его носили дома, надевая только с халатом или шлафроком (домашним пиджаком). «Ермолка — круглая мужская шапочка, надеваемая на затылок; носится в комнате» (Попов М. «Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке», 1907).
Такой же головной убор является частью одеяния католического духовенства. После принятия сана и выбривания тонзуры католический священник должен был носить пилеолус, или soli Deo (с лат. — «только Богу»).
Здесь подробнее — https://ru.wikipedia.org/wiki/Ермолка

А еще эту шапочку любят носить академики, она так и называется «академическая»

А еще лихие гусары дома, вне работы так сказать…

А еще эту шапочку любят носить сваны из княжества сванети, что в грузии… но не дай бог вам свана назвать грузином! :-)))

НО давайте вернемся к меховой шапке…
Штраймл (идиш ‏שטרײַמל‏‎; ласкательно форма от слова «штрам» — шапка) — головной убор хасидов, который они надевают только в особо торжественных случаях (в субботу, праздник, на свадьбу или когда встречаются с ребе).
Существует более 20 типов штраймлов. Обычно это чёрная бархатная ермолка, отороченная чёрными либо коричневыми лисьими или собольими хвостами.
Одна из версий гласит, что во времена изгнания евреев из Испании их хотели унизить, заставляя носить на голове мех «нечистого животного» — хвост лисы, чтобы отличать евреев от других народов. Но евреи превратили этот «знак позора» в «знак отличия».
Ну тут уже моё чувство юмора просто умерло… это как же надо было придумать такую вот херню, ага, соболя то как раз египетское животное, исконное! Обидеть решили евреев перед изгнанием и каждому по соболиной шкурке в дорогу, на мол иди и помни свое унижение! Ну ладно, может в испании соболей этих было как лягушек.

Я тут дал вперемешку фотографии и рисунки евреев и старообрядцев, в шляпах и шапках. Богатеньких и не очень и совсем бедненьких.

В общем то вот такая петрушка получается, что у самого древнего народа, народной, национальной одеждой оказалась одежда 19 века, в чем выгнали в том и ходят до сих пор. Вопросец только остается, а где же и когда был тот Египет и Иудея, где соболя по пустыне скачут и шапка меховая норма жизни?
Еще интересный штришок… как известно, старообрядцы прославились своей сплоченностью, богатством тайным и не желанием контактировать с другими неверными. Любимым занятием была торговля, среди них много известных купцов было. А вот евреи они не купцы конечно а торгаши… поганые, кровопийцы и прочее. Видать тех кого не пожгли и кто не успел убежать пошли на компромис, признали, хоть и не с радостью Христа, поменяли звезды на храмах на крест… ну а мелочи им простили.
Вот картинка лубок 19 века, описывающий якобы события 17 века — борьба с раскольниками. Ну и сколько после этого остануться правоверными явреями???
» Расправа воеводы Мещеринова с участниками соловецкого восстания»

А это расправа «Экспедиционных войск над соловецким монастырем в Крымскую войну»

Это тоже лубок конца 19 века, прихожанам объясняют какие изменения наступили в церкви и как теперь надо себя вести.

Так что все сходится пока, античность конец 18 начало 19 века, казнь христа, изгнание евреев события примерно одного времени и все это должно быть в 19 веке.
Почему я зацепился за евреев — так потому что на древности народа и на мифах вокруг держится вся библейская история… так что ну ни как мимо пройти нельзя!

vaduhan-08.livejournal.com

Головные уборы евреев : narvasadataa — LiveJournal

Сразу оговорюсь, что речь пойдет о религиозных евреях. Они же датишные («дат» — религия), также их называют ортодоксами, в общем евреи, соблюдающие кашрут, почитающие Талмуд и живующие по Торе. Про них я еще напишу отдельно, сейчас хочется сказать про их внешний вид. Фотографии не мои, найденные на просторах интернета для иллюстрации рассказа.

Я написала про белое покрывало, типа пончо, стало интересно, как же оно называется. Стала рыть интернет. В итоге нашла много интересного. Начнем с головных уборов.

Очень многие евреи, даже те, которые одеваются в нормальную современную одежду носят кипу. Ее также называют ермолкой. Для меня например это просто шапочка, но на самом деле они отличаются по цвету, материалу и покрою неспроста. Религиозные евреи выбирают кипу с соответствии с тем фасоном, который носят в его общине.

Поверх ярмолки еврей почти всегда надевает еще головной убор. В редких случаях это может быть кепка, которая называется каскет, кашкет или дашек. Но в основном это черная шляпа. Существует 34 основных типа этого головного убора, каждый из которых свидетельствует о происхождении, общинной принадлежности и даже социальном статусе хозяина!

Литвак (литовский еврей) или любавичский хасид носят шляпу кнейч с продольным заломом.

Литвак, занимающий высокое положение в общине носит шикарную и дорогую шляпу гамбург, не имеющую никаких заломов. Ее также называют мафтир-гитл. Многие хасиды носят в будни самую простую из шляп — капелюш, похожую на кнейч, но без заломов тульи и изгибов полей.

И кнейч, и капелюш, и большинство из гамбургов сделаны из твердого фетра. Другие виды шляп сделаны из велюра, скорее похожего на бархат или даже короткошерстный черный мех, по твердости не уступающего десятимиллиметровой фанере. Например самет, один из самых дорогих и роскошных фасонов. Обладатель самета почти наверняка венгерский хасид.

Еще есть плуш — традиционная шляпа потомственных евреев Йерушалми. В народе она называется флиикер-теллер (летающая тарелка) или супер. У нее широкие поля, а высота тульи всего 10 см.

Но все это не идет ни в какое сравнение с головным убором под названием штраймл! Это самая натуральная меховая шапка! Причем их тоже много видов. Широкий и низкий, правильной цилиндрической формы так и называется «штраймл», низкие и широкие нестрогой формы, лохматые-косматые — называются «чернобл», а высоченная черная меховая циллиндрическая шапка носит название «сподик». Простой штраймл носят венгерские, галицийские и румынские хасиды, мохнатый чернобл — украинские, а сподик — польские хасиды. Это реально мех! В жару, ага. Недавно даже Памела Андерсон приезжала в Израиль в надежде уговорить Кнессет (израильский парламент) запретить продажу натуральных мехов, а ортодоксалов отказаться от ношения этих штраймлов 🙂

На этом остановимся. В следующей части постараемся разобраться в одежде ортодоксальных евреев. Не переключайтесь 🙂

narvasadataa.livejournal.com

Эти странные и удивительные люди — ортодоксальные евреи…

Ортодоксальный еврей должен соблюдать минимум 613 правил «Пятикнижия» ежедневно. Согласно им, кошерной бывает не только еда, но и одежда. При ее изготовлении, например, нельзя сочетать шерсть со льном, а шьют ее специальные портные. Вся мужская одежда — строгой черно-белой гаммы, от нижнего белья до шляпы. Для женщин является нескромным обнажать ноги, руки и область декольте. Они никогда не носят брюк, обтягивающих платьев и блузок, коротких и узких юбок, и в любое время года надевают чулки или гольфы.
Ортодоксальный (классический, без изменений) иудаизм предполагает жить согласно “истинной” Торе. Каждый аспект жизни еврея должен находиться под руководством соответствующих заповедей. Ежедневно евреи обязаны учить Тору и приводить свою личную жизнь в соответствии с положениями и обрядами, включая строгие правила соблюдения шаббата (еврейская суббота – обязательный выходной), правил питания (http://jkuk.boxmail.biz/cgi-bin/guide.pl?action=article&id_razdel=127790&id_article=223054), обряда обрезания, проведения молитв трижды в день, и.т.д. Кстати, в иудаизме нет запрета на употребление алкоголя, однако употребление вина и спиртных напитков строго регламентируется. Ортодоксальные евреи высоко ставят авторитет раввина как учителя и толкователя Торы. Основной упор они делают на традиционное образование и предъявляют к своим последователям наибольшие требования.

Ультроортодоксальным крылом иудаизма является хасидизм – религиозное движение, берущее свое начало в 18 в. и характеризующееся склонностью к мистицизму и религиозной экзальтации. Основные идеи хасидизма заключаются в следующем: Бог вездесущ, и служение ему в малом равнозначно служению в великом; служить ему лучше в радости; во всяком человеке есть что-то хорошее; нет такого грешника, чей грех не мог бы быть искуплен. Особое значение придается эмоциональной молитве, цель которой — достижение подлинного духовного общения с Богом. Хотя хасидизм испытал влияние каббалы (наука о мироздании), хасиды чуждались аскетизма (отречение от жизненных удовольствий, ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и т.д.) и стремились к объединению в религиозные группы. Хасиды придерживаются строгого дресс-кода. Они носят белую рубашку с черными короткими брюками, заправленными в носки. Поверх рубашки они одевают старомодную черную капоту или пиджак. Туфли хасиды носят без пряжек и шнурков, что как и заправленные в носки брюки символизирует удаленность от земной грязи. Почти всегда хасиды носят на голове черную фетровую шляпу, из-под которой видны пейсы (длинные неподстриженные пряди волос на висках, традиционный элемент причёски ортодоксальных евреев, согласно традиции иудаизма, еврейский мужчина должен иметь пейсы, бороду и непременно головной убор). Мужчины-хасиды всегда отпускают усы и бороды. Особо почтенные ребе (титул учителя) носят меховые шапки штраймл (обычно это чёрная бархатная ермолка, отороченные черными или коричневыми лисьими или собольими хвостами). Особую символическую роль в одежде играет черный пояс, который завязывают либо на уровне сердца (Хабад), либо на уровне живота, либо на уровне бедер (гурские хасиды). Галстук хасиды стараются не носить, так как он напоминает форму креста. Некоторые замужние хасидки бреют голову и носят парики. Экономические основы хасидской общины: многие хасиды-мужчины обычно не работают в молодости, то есть до свадьбы и в первые годы после неё, а отдают всё время изучению Торы, но тем не менее работа для мужчины-хасида не считается ненормативным явлением. Многие общины в Израиле и США занимаются политическим лоббированием с целью получения общественных средств для существования своих членов. Вместе с тем, хасидские общины создали для своих членов широкую сеть общественного признания и взаимопомощи, помогающую в решении проблем повседневной жизни — беспроцентные ссуды, помощь в получении жилья, бесплатные столовые, распределение пищи для нуждающихся, помощь приданым бедным невестам, юридическая защита и многое другое. Традиционные занятия хасидов — бизнес в области недвижимости и строительные подряды, бриллиантовый бизнес, торговля, посредничество, финансовый рынок.

Жуткая традиция: Накануне Йом Кипура (т. е. в тот день, вечером которого должен начаться Йом Кипур), в некоторых общинах выполняют обычай каппарот — «искупление». Мужчины берут живого петуха, женщины — курицу, и затем крутят птицей над головой, говоря при этом: «Да будет это моим искуплением… Каппарот, конечно, не рассматривается как способ искупления грехов.

Личные наблюдения: молодые жены, обвешенные малыми детьми со всех сторон из-за чего дико сутулые, с полотенцем на голове из-за того, что лысые, не выглядят счастливо. Видя свадебные фото двух девушек, я их не узнала: стоит красивая, молоденькая, розовощекая девушка с пышной копной длинных волос, с ясными глазами, рядом с ней по виду чуть ли не дедушка, присмотревшись.., нет, таки не дедушка, тоже молодой парень, но в меховой шапке и с бородой кажется дедушкой. А теперь наблюдаю заметную разницу: девушка, которая, думаю, младше меня, выглядит как тетя, заработавшая сильнейший скалиоз из-за того, что детей без продыху нянчит, двое 7-ми,6-ти летних мальчишек бегают по улице, периодически прибегая домой и чего-то хотя от мамы, наперебой кричат-мами, мами…, двое по 3-4 года возятся дома, друг друга дубасят, один ползает и все время плачет, т.к. его задевают эти, а один ребенок, вроде уже девочка, висит на маме и вопит, у малых вид не очень здоровых детей, красные заплеканные глаза каждый раз как я их вижу, спутанные волосы, когда ж их всех поперечесывать, крик-гам, плач и еще надо готовить кушать, т.к. еда должна быть только приготовленная-кошерная. Приходит муж, тот что на фото, все такой же, без морщин, пышещий здоровьем,в отличие от своей жены, у которой такие круги под глазами, как буд-то она не спит ночами лет 7, ну как первого родила так и не спит с тех пор, пришел-поел, 5 минут повозился с детьми, сказал пару раз хани-хани, ласковое обращение к жене, и чухнул гулять, наверное , вечерний променад. А она моет посуду, загружает всех детей в одну ванную, они там талапаются, и спать. Она чистит обувь детей, загружает кучу стирки, гладит кучу вещей,тут просыпается и орет 6-ти месячный, а ей по барабану, она продолжает заниматься своими домашними делами, а этот между прочим уже захлебывается от плача, печет пироги, бисквиты и, надеюсь,  ложится когда-нибудь спать, у нее отдельная кровать от мужа…Утром встает, если вообще ложилась, бреет голову и все по новой. Развлечение у этих жен такое: поговорить по мобильному, запихнув его под полотенце, которым укрывают голову, т.к. руки преимущественно заняты детьми, со своими многочисленными сестрами, оттуда можна узнать все новости, рассказать какие пироги у нее сегодня получились, тут и интернет и телевизор не нужет вовсе. Не жизнь, а рай в ковычках!

p.s. шум-гам они называют -хипиш-одесское слово:)

Анекдот недели

    

Один еврей построил дом и показывает его другу:
— Смотри, Изя, это прихожая, это кухня, это спальня, а это столовая…
— Абрам, а зачем тебе такая большая столовая???
— Изя. В этой столовой может одновременно обедать, НЕ ПРИВЕДИ ГОСПОДЬ,
пятьдесят человек!!!

marie-movchan.livejournal.com

Традиционный еврейский мужской головной убор

Одни говорят: по законам Торы, ходить с покрытой головой — не обязательно, эта традиция сложилась в последнее время. Другие отмечают, что в Торе (см. Шемот, гл. 28, ст. 40) говорится лишь об одном виде одежд — одежде коэна, а она как раз и состоит из четырех частей, одна из которых — покрытие головы (на иврите — мигбаат).

Как же обстояло и обстоит сейчас дело в действительности?

Устная Тора, данная Моше Рабейну вместе с Торой Письменной, говорит о роли и функциях покрытия головы. В частности, речь идет о том, что такое покрытие призвано напоминать человеку, что его судьбой правит Всевышний. И даже само Имя — Всевышний (на иврите — Эль Эльон) прямо говорит нам — Кто там, “наверху”.

Об этом написано в Талмуде, где приводятся слова рава Гуны бен Иегошуа (трактат Кидушин, лист 31).

Более того, в трактате Шаббат (лист 156) рассказывается, что одна женщина услышала от астролога предсказание, что сын ее станет вором. С того самого момента она следила, чтобы ее сын (несовершеннолетний мальчик) никогда не ходил без кипы. И предсказание астролога не сбылось. Сын этой женщины вырос и стал великим Учителем Талмуда (речь о раве Нахмане бен Ицхаке).

В одном из листов Талмуда обсуждается духовная функция одежды главного коэна, в которой он служил в Храме в день Йом Кипура. О покрытии головы там сказано, что оно предназначено, чтобы нейтрализовать высокомерие и самомнение.

Подведем предварительные итоги.

Тора объясняет, что роль покрытия головы — укрепить человеческую духовность. В Храме коэну предписывалось ходить с покрытой головой, остальным — усиленно рекомендовалось.

После разрушения Храма покрытие на голове стало отличительной чертой людей, которые серьезно относились к своему духовному росту. И это стало непреложным правилом.

Это тысячу лет назад настолько распространилось, вошло в норму, что один историк, увидев в некоей общине еврейских мальчиков (не взрослых!) с непокрытой головой, высказал сильное удивление.

В Кодексе еврейской жизни (Шульхан Арух, 16 век) прямо сказано: “С утра ходить с покрытой головой…” (Шульхан Арух, Орах Хаим, статья 2).

Существует ли установленная форма покрытия или оно может быть любым?

Установленной формы нет. В качестве покрытия головы подойдет шляпа, кепка, берет и т.п. На практике, дома и на улице носят небольшую кипу (в переводе с иврита кипа — покрытие), сделанную из любого материала или вязанную.

Что касается размера кипы (в диаметре), он должен быть — “значимым”, то есть — не меньше тефаха (9 см или 4 дюйма).

Цвет кипы роли не играет. Впрочем, большинство предпочитает темные тона.

Все, что здесь сказано, относится к мужчинам. Женщины до замужества не покрывают голову. После замужества они обязаны делать это, используя платки, шляпы и т.п. Цвет покрытия, как и у мужчин, значения не имеет. Главное, чтобы волосы замужней женщины не виднелись из-под покрытия больше чем на тефах.

Рав Элиягу Эссас
Автор: Материал подготовил Asher Shaulov

stmegi.com

Головные уборы у Евреев

. Определить формы, какие имели головные уборы у Евреев, очень трудно, ибо, с одной стороны, писатели священных книг не описывают этих уборов подробно, а с другой стороны Иосиф Флавий и другие в своих описаниях дают головным уборам Евреев различную форму. Несомненно, что обычай держать — голову покрытою существовал у Евреев с глубокой древности, основанием чего, конечно, могли служить климатические условия, именно вредное влияние вертикальных солнечных лучей на голову, могущих иметь следствием не редкое в жарких странах, опасное для жизни воспаление мозга и солнечный удар. Обнажение головы во время испытания водою ревнования (Чис.5:18 ) и при поражении проказою (Лев.13:45 ) указывают, что во времена Моисея обычай покрывать голову был, по-видимому, общим обычаем не только между женщинами, но и между мужчинами. Впоследствии головные повязки (увясла), употреблявшиеся по необходимости, начали служить для украшения головы людей достаточных, как мы видим из

кн. Иова (Иов.29:14 ). То же делали цари (Ис.62:3 ) и знатные женщины (Пс.3:23 ). К праздничной одежде принадлежал венец, надевавшийся для украшения (Ис.61:3 ), также при брачной церемонии (Ис.61:10 ). Первосвященники, обыкновенно, носили на голове кидар или митру. Женщины носили покрывала, но их едва ли можно считать за головные уборы, хотя ими и покрывалась иногда голова. Изображение головных покрывал или вуалей Ассириянок и Египтянок с их украшениями доселе можно видеть на древне-Ассирийских памятниках. В настоящее время головной убор Арабов очень прост; но у восточных женщин вообще он отличается особенною изысканностью и ценностью. Головные уборы мужчин различных классов в Египте, Сирии, Ассирии, Персии в наше время чрезвычайно разнообразны по своей форме и виду; они всецело зависят от положения, национальности или религии тех лиц, которые их носят. Один из современных писателей приводит в пояснение следующих слов св. ап. Петра: да, будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы, или нарядность в одежде (1Пет.3:3 ) — доселе существующий обычай Левантских женщин — плести свои волосы в косы и переплетать оные шнурками с нанизанными на них золотыми или серебряными монеты.

Источник: Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

---

предыдущие статьи

последующие статьи

mirznanii.com