Как называется головной убор у арабов мужчин: Арабский мужской платок арафатка, куфия с бахромой

Содержание

Ателье «LuiZa» — Арабская национальная одежда

 

   

 

Мудрая практичность, самобытность, многообразие, роскошь — лишь самые общие признаки национальной одежды арабов.

Большинство жителей Аравийского полуострова до сих пор носят национальные костюмы и лишь за рубежом надевают европейское платье.

Традиционная одежда скрывает тело почти полностью, оставляя открытыми лишь лицо, кисти рук и стопы. Хотя первоначальное назначение одежды состояло в защите от солнца, пыли и песка, эти чисто практические аспекты стали традицией ислама, и сейчас полностью закрытая фигура мужчины или женщины является своеобразным символом образа жизни, освящаемого религией. В прошлом многие женщины носили искусно сделанные лицевые маски и головные платки. И хотя теперь эти одеяния выглядят гораздо проще, важность головного убора остаётся прежней, он — неотъемлемая часть традиционного аравийского одеяния как для женщин, так и для мужчин.

Платья аравийских женщин почти полностью скрывают фигуру. Их великолепные модели весьма элегантны. Платья, которые носили в прошлом горожанки и жительницы пустыни, представляют собой яркое и незабываемое зрелище. На них шли превосходные цветные хлопковые и шерстяные ткани с красочной аппликацией из шёлка, атласа или шифона, богато расшитые яркими розовыми, оранжевыми и зелёными геометрическими орнаментами. Впоследствии этот яркий наряд обогатился многочисленными колокольчиками из серебра, которые носили на запястьях, а также бирюзовыми, серебряными или золотыми пуговицами. Так же красив мужской костюм. В большей части моделей существуют лишь небольшие различия в традиционной одежде мужчин и женщин. И те, и другие носят многослойную одежду, основой которой является нижняя рубашка. Верхняя накидка, как и другая одежда, меняет своё название в зависимости от района, но образец остаётся единым. Наиболее явно мужская и женская одежды различались по цвету.

Основой традиционного аравийского костюма служит кафтан. В чистом виде это туника с длинными рукавами, без швов, застёжек и воротника, доходящая до лодыжек. Тем не менее она имеет сужающуюся форму и подчёркивает фигуру. Цвет ткани и вышивка вносят изменения в этот вид одежды. Кроме того, различия кафтанов достигались посредством модификации его частей. В наше время обычная одежда («соуб»), в которой я привык видеть саудовских арабов, это простая белая рубаха с клиньями с каждой стороны и потайными вертикальными прорезными карманами.

Для всех арабов одежда имеет большое значение. С ранних лет арабские девочки учатся шить одежду и в соответствии с обычаем помогают готовить своё приданное. Во время праздников мужчины традиционно раздают набор тканей своим жёнам, близким и слугам. Арабы испытывают огромное удовольствие, приобретая новую одежду. Возможно, этот душевный подъём есть отражение той радости, когда в древние времена долго ожидаемый караван верблюдов наконец прибывал к месту назначения и привозил издалека необыкновенные ткани.

Всемирно известный арабский головной убор — платок, опоясанный жгутом, — в наше время фактически сохранился в первозданном виде. Это обусловливается его практичностью применительно к условиям Аравии. Голова и шея защищены от жгучего солнца, а складки платка поглощают горячий воздух и тем самым осуществляют изоляцию, позволяя сохранять влагу и выносить высокую температуру. Этот платок, называемый «шаль» или «ихрам», представляет собой достаточно большой кусок ткани, который позволяет свободно обмотать его вокруг лица или завернуть в тюрбан, когда-то очень популярный в Аравии. Квадратный кусок ихрама обычно складывают по диагонали, чтобы сформировать треугольник, равные стороны которого спадают на плечи.

Когда-то размеры платка были больше, чем сейчас. Из него можно было соорудить очень большой тюрбан. В старые времена мужской головной платок из муслина был вышит и носился в виде тюрбана поверх белой вязаной тюбетейки. Иногда он имел почти белый цвет, но обычным оттенком считался бледно-жёлтый.

В прошлом эти платки применялись только по назначению. В 1914 году английский разведчик Томас Эдуард Лоуренс, известный как Лоуренс Аравийский, отметил, что арабы, проживающие в Хиджазе, иногда используют свои головные платки как подушки и мешки. Другой англичанин, полковник Диксон, работавший в Кувейте, заметил, что бедуин, идущий в бой, почти полностью закрывал лицо платком, завязывая на макушке его концы и оставляя открытыми только глаза, с тем чтобы быть неузнаваемым. Кроме того, такой способ ношения платка предотвращал попадание песка в рот.

Мужской платок удерживает «игаль», головной обруч — обычно двойное нитяное кольцо, обмотанное чёрной козьей или овечьей шерстью. Обруч иногда отделан двумя маленькими кистями, которые обычно спускаются на затылок.

Традиционный головной убор жителя Аравии состоит из трёх частей. О двух я уже рассказал. Последним элементом является тюбетейка («куфийя» или «тааджийя»), которую носят под платком. Иногда тюбетейку не покрывают платком и тогда она становится «молитвенной шапочкой». Мусульмане обязательно закрывают голову во время молитвы. Фактически же это — «потовые шапочки». Их первоначальная цель состояла в том, чтобы предотвратить загрязнение платка. В прошлом тюбетейки делались из хлопка и легко стирались. Иногда их украшали весьма причудливыми вышивками белым шёлком и золотой нитью.

Ихрам и игаль носят преимущественно жители городов и кочевники. У крестьян же и рыбаков некоторых районов Аравии распространены шляпы из пальмовых листьев. Это прежде всего рыбаки побережья Красного моря. От места к месту меняется фасон таких шляп, и знаток по нему может определить место проживания владельца того или иного головного убора.

В прошлом и теперь арабская верхняя одежда считается неполной, если она не имеет верхней накидки, известной в Аравии как «бишт» или «мишлах». Она похожа на то, что носят аравийские женщины поверх платья, но отличается тканью, цветом, украшением и, конечно, тем, как её носят: женщины драпируются в «абаю» от макушки головы, а мужчины носят бишт на плечах. В настоящее время кромка мужского плаща украшается золотой или серебряной тесьмой, оканчивающейся шнурками с кистями. Золотой сутаж проложен по плечам и по краям рукавов. Материал для бишта разнообразен — от верблюжьей шерсти до синтетики. Цвета также могут быть разными, но в основном это чёрный, коричневый, бежевый, кремовый.

Большинство моделей верхней мужской арабской одежды спереди почти полностью открыты. Вероятно, это обусловлено тем, что традиционно араб не только должен иметь при себе оружие, но и оно должно быть на виду. Во всяком случае, это — неотъемлемая часть арабского костюма. Арабское оружие обычно богато украшено и состоит из кинжала с ножнами, больше известного как «джамбия» или «ханжар», и меча в ножнах — «сейф». Когда-то жители города Мекки носили маленький кинжал в ножнах, называемый «сикеена» (буквально «нож»), а мужчины арабских племён — кинжал, нож, меч и даже пику. Впоследствии пику заменило ружьё.

В давние времена кинжалы и мечи изготовлялись на полуострове повсеместно. Старые летописи упоминают арабские племена из Наджрана и Йемена, оружие которых славилось хорошими лезвиями. Там же говорится о том, что несколько городов Омана были известны не только изготовлением, но и отличной отделкой оружия. В прошлом большое количество мечей ввозилось из Дамаска, Басры и Индии, но работы по их украшению выполнялись мусульманскими специалистами-ремесленниками. В наше время большинство мечей, которые носят на полуострове, доставлены из Индии, но они не имеют украшений; местные ремесленники украсили их в соответствии со своими обычаями. Много опытных ювелиров, специалистов по отделке оружия, проживают на острове Бахрейн.

В наше время в городах оружие дополняет костюм только во время различных церемоний. Соуб (белая рубаха) нынче не имеет пояса, поскольку его первоначально носили для того, чтобы держать нож. Со времени появления огнестрельного оружия начали носить перекрещивающийся патронташ с поясом. Этот патронташ тоже стал частью традиционного мужского костюма, который надевают при исполнении церемониального военного танца («арда») и в других особых случаях.

Производство поясов для мечей и патронташей — хорошо развитое на полуострове ремесло. Часто при их изготовлении применяются золотые и серебряные металлические нити, в основном импортируемые из Сирии.

Пояс, то есть «хизам», является важной частью традиционной одежды. Пояса не только держали оружие — в них также прятали деньги и другие предметы. В прошлом хизам изготовлялся из различных материалов. Некоторые путешественники считали, что мужчины западно-аравийских племён носили «хаггу» — «опоясывающую тесьму из кожаных кос». Кроме того, такие пояса надевали под соуб, чтобы поддерживать спину при езде верхом на верблюде на большие расстояния. С запада и юго-запада пришли и плетёные пояса для мужчин, покрытые блестящим серебром.

Традиционно в Аравии мужчины носят палки: горожане в Хиджазе — украшенные палки, называемые «шун»; бедуины — палки для управления верблюдами, сделанные обычно из тростника и известные как «аса», «мишааб» и «баакура». Обычно у кочевников была при себе кожаная сумка — «мизуда». Так же называются сумки из шерсти. Мизуда красочно украшена бусинами, кистями, аппликацией и может содержать всё что угодно — от Корана до небольшого количества кофейных зёрен, фиников или денег.

Из всех частей одежды арабской женщины следует выделить головной убор. Это самая характерная особенность традиционного женского наряда. Европейские путешественники, появившиеся в исламских странах в XVII веке, в своих описаниях часто упоминают вуаль. Традиция носить вуаль идёт от ассирийцев и датируется XV веком до нашей эры. Тоже древним считается обычай ходить с покрытой головой. На Ближнем Востоке долгое время это было для женщин знаком скромности. Считалось, что добродетельная женщина должна носить вуаль и платок. Так или иначе, в пустыне без солнцезащитных очков эти вуали и платки были необходимы. Непереносимый блеск песка может нанести вред глазам и даже вызвать слепоту, а долгое воздействие солнечных лучей — повредить кожу лица. Солнце отрицательно влияет также на волосы, а песок может вызвать раздражение кожи головы.

В прошлом изготовлялись замысловатые и дорогие вуали и платки. Сейчас они гораздо проще. В настоящее время на всём Аравийском полуострове женский головной убор состоит из двух, иногда из трёх частей. Раньше он видоизменялся от провинции к провинции, а порой — и внутри её в соответствии с обычаями племён. Существовало также различие головных уборов, носимых горожанками, сельскими женщинами и бедуинками, проживавшими на территории данного региона. Сейчас эти различия очень поверхностны.

Головной убор в прошлом иногда представлял собой простое приспособление из мягких тканей. Впоследствии он включал плотную маску с прорезями для глаз — «бурга», замысловато выполненную на тканевой основе из кусочков кожи, серебряных монет, амулетов, жемчуга, бус, раковин и даже маленьких белых пуговиц. Некоторые маски изготавливались из кожи и раскрашивались в яркие цвета. Большинство из них отделывалось свисающими кистями. По длине маски, элементам украшения и материалам, применяемым для её изготовления, можно было определить происхождение её носительницы.

Тот же Диксон, автор книг «Арабы пустыни» и «Кувейт и его соседи», пишет, что, за исключением женщин северо-аравийского племени шаммар и некоторых племён Хиджаза, все бедуинки к югу от линии, проведённой через Аравию от порта Акаба до Кувейта, носят бургу; проживающие к северу от этой линии — просто тонкую чёрную вуаль («милфа»), закрывающую только нижнюю часть лица.

В отличие от жёсткой бурги, имеющей прорези для глаз, есть мягкие вуали, закрывающие глаза. Традиционно маска-бурга была принадлежностью бедуинок и сельских жительниц Аравии, но не горожанок: они носили вуаль. Такая вуаль, наиболее близко напоминающая бургу, обычно называется «вуаль Мекки», поскольку похожа на ту, что носили мекканки в давние времена. Как правило, её делают из расшитого лёгкого белого газа, жёстко накрахмаленного. Фасон её уникален: вуаль часто достигает пола. Некоторые вуали были расшиты серебряными нитями и жемчугом. Их, конечно, носили женщины богатые, и притом в торжественных случаях.

Очень сложные маски носят бедуинки и женщины сельских районов Западной Аравии. Порой для изготовления, а главным образом для отделки одной такой маски женщина затрачивает шесть месяцев. Большинство же масок имеет подвески из кистей, которые делаются из материалов, купленных на рынке.

О благосостоянии арабской женщины часто можно судить по её маске. Некоторые женщины пришивают на неё серебряные или золотые монеты — как правило старинные, имеющие высокую ценность. В большинстве районов Саудовской Аравии белые перламутровые рубашечные пуговицы и металлические галуны уже заменили серебряные амулеты и монеты на масках.

Сейчас, когда девушка выходит замуж и покидает свой дом, она оставляет там и свои маски. Вместо этого она надевает простую чёрную вуаль («тараха»), поскольку она всё ещё хочет сохранить скромный вид на людях. Бугра носится всё реже и реже, а предпочтение отдаётся более удобным «тараха», «маханна» или «шайла». Самые дорогие из них отделаны серебряной нитью. Теперь некоторые из них изготавливают не только из хлопчатобумажного газа, но и из синтетических тканей.

В больших городах сегодня арабские женщины любят носить украшения для волос. На второй вечер свадьбы одной из принцесс королевской семьи Саудовской Аравии, как сообщает уже упоминавшаяся Хизер Росс в своей книге «Искусство арабского костюма», каждая женщина, чья голова была непокрытой, имела в волосах какую-нибудь декоративную булавку, цепочку или пряжку. У наиболее элегантных женщин в волосы были вплетены нитки жемчуга, блестящие броши или изящные шпильки.

На западе Аравийского полуострова, от Хиджаза на севере до Йемена на юге, нельзя назвать необычным появление женщины в шляпе из пальмовых листьев. Красивые фасоны можно видеть в различных областях, где плетение шляп из пальмы стало ремеслом. Обычно эти шляпы надевают поверх прямоугольных хлопчатобумажных головных платков. Крестьянки южных областей носят соломенные шляпы с широкими полями с исключительно высокой тульей. По виду они очень напоминают мексиканские.

Верхнюю чёрную абаю — повсеместно известное женское арабское одеяние — надевают на голову. Абая используется как верхняя накидка, и у многих европейцев создалось впечатление, что женщины в Аравии всегда носят чёрное. Однако аравийские женщины любят живые сочные цвета и для своих платьев выбирают яркие ткани вместо блёклых. Чёрную абаю надевают только при выходе на улицу. Её цвет, по мнению Хизер Росс, идеален потому, что «подходит ко всему».

Задолго до ислама на Ближнем Востоке был обычай носить верхнюю накидку при выходе из дому на улицу, и эта древняя традиция дожила до наших дней. Арабские женщины заворачиваются в абаю, чтобы скрыть красивые наряды, продемонстрировать свою скромность, и иногда случайно на рынке можно увидеть женщину, которая придерживает зубами край накидки в то время как берёт на руки ребёнка или достаёт кошелёк.

Существуют и другие различия в плащах для мужчин и для женщин. Абая для женщины сейчас не имеет других цветов, кроме чёрного — цвета, который был предложен и утверждён исламом как надёжная маскировка для привлекательного женского платья. Напомним, что обычной краской на Ближнем Востоке в прошлом был индиго. Бедные бедуины могли позволить себе погрузить ткань в краску только один раз, и поэтому, высохнув, она становилась голубого цвета; те же, кто был побогаче, проделывали это до трёх раз, получая лучший цвет — сине-чёрный. Вполне вероятно, что сегодняшний чёрный цвет идёт от предпочтения в прошлом тёмной окраски.

Когда-то многие горожанки отделывали чёрную абаю золотым шнуром. Сейчас её обычно украшают только чёрным шнуром по подолу и вдоль плечевых швов. Украшением женской одежды часто является сутаж чёрного цвета и иногда чёрное кружево. Качество ткани сильно варьируется, и один из самых дорогих шелков имеет марку ведущего дома моделей в Париже.

Незамужние девушки вместо абаи носят большие шали — «шмаада». Если во время помолвки невеста драпируется в шмааду, то по крайней мере в течение недели после свадьбы она носит чёрную шаль, называемую «махабди». Обычно через неделю после свадьбы молодожёны переезжают в свой новый дом. В этот день невесту нужно вести, поскольку, как и за день до свадьбы, она полностью закутана в шаршаф. Шаршаф также надевают во время молитвы.

С запада Аравийского полуострова пришёл обычай украшать головные шарфы замысловатыми геометрическими узорами из аппликаций, белых перламутровых пуговиц, раковин каури, серебра и иногда белого стекляруса. Порой в качестве украшения используется мягкая кожа, отделанная серебром. Особое предпочтение отдаётся такому украшению, как кисти.

На всём полуострове аравийские женщины любят наряжаться. Обычное явление среди племён — получение невестой по крайней мере пяти платьев в качестве части приданного: она должна начать свою новую жизнь хорошо одетой. Предполагается, что полученной в приданное одежды хватит по крайней мере на год. У горожанки платьев гораздо больше.

Большинство женских платьев — длинные, до щиколоток; они не имеют пояса. Некоторые из них специально шьются с более длинной спинкой, чтобы она тянулась в виде шлейфа. Королевская одежда была длиннее, чтобы обозначить статус. Бедуинские платья бывают на целый метр длиннее, чем рост его носителя, и тогда подвязываются поясом.

Любовь аравийской женщины к тому или иному цвету выражается в её выборе ткани на платье. Тёмные цвета носят все, но в основном их предпочитают пожилые. Большинство женщин любят ткани с контрастными цветными мотивами, особенно если это нарядное платье. Часто такое платье отделывается люрексом, металлическими нитями, бусами и блёстками. Традиционный цвет для свадебного платья — светло-вишнёвый. «Омаса» — особо украшенное платье вишнёво-красного цвета с индийской золотой вышивкой и блёстками на корсаже и рукавах.

Вышивка бедуинок, выполняемая вручную, весьма многоцветна. Однако качество её с годами ухудшается. Раньше она указывала на принадлежность к исламу, племени, роду, а сейчас старинные образцы стали редкими и малоизвестными. Тем не менее традиционный аравийский костюм представляет собой подлинное произведение искусства, которым не устают любоваться как местные арабы, так и иностранцы.

Текст: Олег Герасимов «Аравийский наряд», газета «Татарский мир» №11 (2003)

 

НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА АРАБОВ ПЕРСИДСКОГО ЗАЛИВА Выполнил Феоктистов

НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА АРАБОВ ПЕРСИДСКОГО ЗАЛИВА Выполнил : Феоктистов Александр Студент 4 курса группы 04. 2 -409 Педагогическое образование: История с углубленным изучением Исламской цивилизации

Объединённые Арабские Эмираты Как мужчины, так и женщины носят длинные платья, которые называются, соответственно, кандура и абайя. Кандура (также дишдаша) представляет собой мужское платье длиной до пят. Она обычно имеет длинные рукава. Абая – свободное, напоминающее мантию, платье с длинными рукавами и длиной до пола. Она покрывает всё тело, за исключением лица, ног и рук. Сегодня, из соображений удобства, всё более и более популярными становятся приталенные абайи. Иногда воротник и рукава украшаются яркой вышивкой. Куфия – хлопковый платок, защищающий от жаркого солнца. Обычно, этот мужской головной убор имеет белый цвет, однако это не является обязательным условием в других странах. Икаль представляет собой чёрный шнур, не дающий куфие сползать с головы. Дети носят как красные, так и белые куфии без икаля. Хиджаб – это женский платок, покрывающий шею и часть головы. Никаб – другой вид платка, который одевают, чтобы покрыть рот и нос, а видными остаются только глаза. В настоящее время некоторые предметы одежды, используемые в западной культуре, становится все более и более популярными среди молодёжи. Однако жители Эмиратов уважают свои традиции, и то же самое ожидается от приезжих и эмигрантов. Поэтому следует заботиться о своём внешнем виде, чтобы не нарушать устоявшиеся правила приличия.

Саудовская Аравия известна своими строгими законами в плане одежды. Местный уклад жизни, находящийся под влиянием религии и обычаев, предполагает единообразие одежды. Все граждане должны носить строгую одежду. В Саудовской Аравии, в отличие от ОАЭ, кандуру, или так называемую «национальную одежду ваххабитов», носят как мужчины, так и женщины. Женщины также носят сирваль (хлопковые или шёлковые брюки) под кандурой, что объясняется чрезмерно жаркими погодными условиями. Иногда, по особым случаям, мужчины одевают длинные плащи поверх кандуры, которые называются бишт или мишлах. В основном они имеют белую, коричневую или чёрную расцветку и обычно обрамляются золотой тканью. Абайя – предмет женской одежды, который необходимо носить в общественных местах. Она покрывает всё тело, за исключением лица. Ношение абайи в Саудовской Аравии также является обязательным для иностранных женщин. Мужской головной убор состоит из тюбетейки, гутры и икаля. Тюбетейка – это небольшой головной убор, обычно белого цвета, который одевают поверх гутры — хлопкового шарфа, обмотанного вокруг головы. Икаль – двойной чёрный шнур, закреплённый вокруг гутры. Иногда набожные люди не носят икаль. Все женщины, за исключением иностранцев, должны носить бошию и никаб покрывающие лицо. Бошия – это чёрная вуаль, которая покрывают нижнюю часть лица, а никаб представляет собой вуаль для всего лица.

Бахрейн Традиционная одежда Бахрейна очень похожа на одежду Саудовской Аравии, что обусловлено общей историей и географическим положением. Кандура является традиционным мужским платьем, а женщины носят абайю. Следовательно, кандуру, в отличие от Саудовской Аравии, носят только мужчины. Мужское население Бахрейна, также, как и в Саудовской Аравии, по особым случаям одевает бишт поверх кандуры. Женщины обычно носят абайи вместе с хиджабом — чёрной вуалью, которая закрывает лицо. Традиционный головной убор мужчин состоит из гутры, куфии и икаля. Гутра представляет собой платок в красно-белую клетку который носят поверх куфии — белой вязаной шапочки. А икаль, толстый чёрный шнур, служит для удержания гутры на месте.

Катар Одежда катара претерпела кардинальные изменения в течении последних нескольких десятилетий. Тем не менее, она сохранила свой традиционный характер. Сегодня мужское население Катара не носит кандуры или бишты. Обычный мужской костюм состоит из рубашки с длинным рукавом, свободных брюк, и гутры, которая крепится с помощью икаля. Более традиционной остаётся женская одежда. Женщины Катара всегда носят абайи и покрывают свои волосы шейлой. Иногда женщины также носят паранджу, полностью закрывая лицо. Однако это не является обязательным. Официальный стиль в Катаре отличается от традиционного, так как мужчины могут не носить никаких головных уборов, а женщины могут одевать длинные платья, с рукавами не выше локтей и скромным вырезом горловины. Строгие правила отсутствуют для иностранцев, но всё же следует носить скромную классическую одежду.

Кувейт известен своей богатой культурой и многовековой историей. Национальная одежда Кувейта имеет свои особенности. Дишдаша представляет собой мужской халат с длинными рукавами и длиной до пола. В отличие от кандуры, он застёгивается на пуговицы от горловины до талии и имеет длинные боковые карманы. Мужчины обычно одевают лёгкие хлопковые брюки под дишдашу. Кувейтский традиционный головной убор почти не отличается от общепринятого на всём Аравийском полуострове. Гафья представляет собой обтягивающий головной убор, который носят поверх гутры. Белые гутры обычно носят летом, а красно-белые клетчатые гутры — в зимний период. Икаль – двойной чёрный шнур, удерживающий гутру на голове. По случаю проведения официальных мероприятий, мужчины обычно одевают бишт, отделанный золотой нитью, поверх дишдаши. Его изготовляют из тонкого хлопка (для лета) или шерсти (для зимы). Традиционное Кувейтское платье покрывает всё тело и называется дараа’. Обычно женщины не носят кандуру в Кувейте, однако она может быть использована в торжественных случаях. Абайя – обычная верхняя одежда для ежедневного использования. Иногда её одевают поверх дараа’. Что касается головных уборов, сегодня, Кувейтские хиджабы предлагаются во многих стилях и богатой цветовой гамме. Иногда женщины носят паранджу и бошию, чтобы покрыть все лицо. Паранджа (короткая чёрная вуаль) оставляет открытыми глаза и лоб, в то время как бошия (полупрозрачная вуаль) покрывает всё лицо.

Йемен В настоящее время, в силу влияния западной культуры, мужское население Йемена часто носит костюмы, рубашки и футболки. Однако, традиционные Йеменские наряды по-прежнему популярны. Свободные кандуры, длиной до пят, считаются довольно формальной одеждой в Йемене. Кандура обычно используется на севере Йемена. Национальное мужское платье Йемена называется фута. Это одежда неофициального стиля, которая отлично подходит для повседневного ношения. Маваз – это традиционное платье, которое используется на официальных мероприятиях. Для него не существует обязательной цветовой гаммы или типа покроя, и оно очень популярно благодаря своему удобству. Самыми популярными мужскими головными уборами являются тюрбан и алькавек. Тюрбан представляет собой длинный кусок ткани, который обматывают вокруг головы. Алькавек можно носить как поверх тюрбана, так и без него. Традиционный женский костюм называется санаани. Это широкое платье, сшитое из единого полотна, обычно носят вместе с «аль-момк» – куском ткани, который прикрывает голову. Зина – ещё одно традиционное платье длиной до колен, с длинными рукавами и острым вырезом. Женщины Йемена обычно покрывают голову различными головными уборами, такими как платки, хиджабы, вуали и т. д.

Палестинский лидер Ясир Арафат сделал черно-белую куфию настоящим национальным достоянием. К концу 1980 -х годов черно-белая куфия стала модным аксессуаром во многих европейских странах. К слову, в России теперь любую куфию называют «арафаткой» . Таким образом, смело можно сказать, что Ясир Арафат сделал моду на куфии во всем мире.

Красный «шмаг» (shemagh) стал национальным головным убором Иордании (титульная фотография). Эта куфия изготовлена из хлопка с окаймлением из нитей, которые напоминают ресницы верблюда. Его месопотамское происхождение тесно связано с клетчатым рисунком, напоминающим рыболовные сети. В 1970 -х годах «шмаг» появился в Саудовской Аравии, где он быстро обрел популярность и стал обязательным аксессуаром практически каждого местного жителя. Отличается саудовская куфия от иорданской белыми кисточками, свисающими на уголках платка, и черным шнуром – икалем, удерживающим куфию на голове. Стоит отметить, что головной убор в каждой стране Персидского залива имеет свою изюминку. Так, в ОАЭ традиционным аксессуаром считается «гутра» (ghutrah) (куфия из легкой белой ткани). Однако, «гутру» обычно носят летом, а зимой переходят к куфии из более тяжелой ткани – «шмагу» . Носят «гутру» , как с икалем, так и без него, а местную молодежь можно встретить замотанными в тюрбаны

Тарбуш, известный также под названием феска, представляет собой головной убор в форме перевернутого цветочного горшка. Традиционно, тарбуш изготавливают в красном цвете с черной шелковой кисточкой. Такие головные уборы носят в Марокко, Сирии и Ливане. Однако, в последнее время популярность тарбуши в этих странах, практически, сведена к нолю.

Суданский тюрбан занимает обособленное место среди арабских головных уборов. Он представляет собой 5 метров ткани (чаще всего белого цвета). Накручивают эту ткань на голову в виде цилиндра и носят, как правило, с длинными мужскими халатами – джеллабами. Примечательно, что на You. Tube есть видео, где длина размотанного «цилиндра» на голове достигла высоты 5–этажного здания.

Йеменцы известны своей разноцветной куфией, которую можно встретить двух типов: хлопковую – у детей и бедняков и сделанную из легких тканей – праздничную куфию. Второй вариант иногда встречается с украшением в виде цитат из Корана. Такие головные уборы обычно носят состоятельные граждане Йемена.

Первые тюрбаны появились в Египте вместе с приходом ислама. В дальнейшем они приобрели популярность благодаря арабским поселениям в Верхнем Египте. В 1800 году европейская одежда стала приходить на смену традиционных египетских костюмов. Однако, западные головные уборы не смогли прижиться в этой местности. С образованием Османской империи тюрбаны перестали использоваться, так как элементом военной формы стали фески.

В Омане мужчины носят «масар» — причудливо скрученную и заправленную куфию, поверх которой надевается «кумма» квадратная шапочка с плоским верхом. В отличие от ОАЭ, где мужчины предпочитают головные уборы белого цвета, оманцы склоняются к разноцветным тканям, которые могут быть украшены в преддверие праздников.

Что такое арафатка и как ее носить.

Шарфы, платки, шали и палантины – аксессуары, способные украсить любой комплект одежды, главное – уметь красиво повязать шарфы и другие изделия. Теперь это элегантное семейство пополнилось еще одним модным аксессуаром — арафаткой или, как ее еще называют — палестинским платком.

Примечательно, что арафатку часто носят молодые мужчины, хотя и женщины не отстают от моды и знают, как правильно завязать арафатку.

Арафатка (куфия, шемаг, шемах, keffiyeh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, kufiya, ghutra, hatta) — традиционный головной убор, пришедший с Востока (произошел от арабского тюрбана), изготовленный, как правило, из хлопковой ткани. В знойных уголках земного шара арафатка обеспечивает защиту от солнца, пыли и песка.

Часто (но не всегда) куфия носится с обручем чёрного цвета — эгалем (аgal) — икаль, слово, родственное «Igul» на иврите означающему «круг»), придерживающим платок на голове.

Название «арафатка» куфия получила в русскоязычных странах во время резкой эскалации израильско-палестинского конфликта в конце 1980-х годов, по фамилии лидера палестинцев Ясира Арафата, неотъемлемой частью имиджа которого была куфия. Куфия Ясира Арафата укладывалась на голове таким образом, чтобы находящаяся на плече часть ткани по форме напоминала очертания исторической Палестины (включающей в себя территорию государства Израиль).

Как феникс, восстающий из пепла, черно-белый платок Ясира Арафата переживает свое новое рождение в фантазиях дизайнеров. Перестав быть символом левых сил, коим арафатка оставалась в течение десятилетий, она — по сути, квадратный метр ткани — разожгла нешуточные споры.

Если разобраться, то соль дискуссии в одном: вправе ли политика влиять на мир моды. «Так и должно быть!» — восклицают адепты «политической» фэшн-культуры. «Абсолютно некорректно!» — возмущаются их оппоненты.

А предмет спора — арафатка — преспокойно себя чувствует, например, в Европе, правда, называется она вполне аполитично — палестинский платок либо палестинская шаль. Тончайшая материя с легко узнаваемым узором залихватским шиком покрывает шеи урбанистических модников и модниц, вовсе не выходцев Ближнего Востока.

Своим возвращением на уличный «подиум» этот древний аксессуар обязан Джонни Деппу. Знаменитый голливудский актер, исполнивший роль Джека Воробья в фильме «Пираты Карибского моря», подчеркивал арабским платком внешность экзальтированного корсара.

После такого «дефиле» арафатка стала непременным атрибутом в гардеробе известных и не очень людей, а за ними моду подхватили поклонники и палестинский платок уже прочно вошел в гардероб многих людей.

Гардеробная коллекция Джонни Деппа вдохновила сразу два дома моды: американский Urban Outfitters и английский Top Shop. И поскольку хорошо одетая и политически корректная элита шоу-бизнеса возжелала арабский платок, модные дизайнеры, держащие нос по ветру, быстро подхватили эту тенденцию.

В течение нескольких месяцев кефия как часть весенней коллекции Urban Outfitters продавалась за 20 долл. за штуку. Это не на шутку встревожило представителей еврейских организаций, а в общинах нарастал протест против «антисемитского» аксессуара. «Насколько мирные намерения, по мнению Urban Outfitters, у палестинских террористов-самоубийц?» — вопрошали потомки Авраама в блогах.

Вскоре выразили недовольство и арабские блоггеры из США в связи с маргинализацией их культуры. «С огромным возмущением и обидой мы сообщаем, что Палестина теперь официально является тенденцией! Ведь за 20 долларов каждый может приобрести символ социального протеста…» — упрекали они кутюрье.

Неудивительно, что злополучные арабские платки со скоростью звука исчезли с прилавков магазинов, а в сопроводительных извинениях предпринимателей подчеркивалось, что «их не стоит рассматривать как поддержку террора или террористов». И палестинские шали в США стали продаваться, как правило, только уличными торговцами в качестве молитвенного платка или платка свободы — всего по 15 долл. за штуку.

Между тем немецкие дизайнеры предложили использовать палестинский платок весьма оригинально: его запоминающийся узор мелькает на сумках и даже верхней одежде. Причем особым спросом у жертв моды пользуются модели из кашемира. Так кусок материи, несущий политический заряд, снова превратился в обычный материал.

Арафатка в армии

Но вообще все эти споры вокруг арафатки выглядят весьма наивными, так как этот платок давным-давно используется военными самых разных армий, в том числе — и США.

Практичность арафатки в жаркой и засушливой окружающей среде (в Афганистане, Ираке или Африке) объясняет его популярность среди солдат. Солдаты часто носят шемаг, свернутым в треугольник и обернутым вокруг головы, чтобы защитить лицо и глаза от песка.

Помимо основного назначения арафатка в солдатской среде имеет несколько других вариантов использования.

    Вот только некоторые из них:
  • Как защита головы, шеи и глаз от солнца или снега, ветра, песка и пыли.
  • Как средство маскировки — для сокрытия лица.
  • Как шарф вокруг шеи — сохраняет высокую температуру в холоде и защищает шею в жарких солнечных условиях.
  • Как небольшой зонт.
  • Как петля для поддержки раненой руки.
  • Как портянка — замена потерянного носка.
  • Как мешок для переноса оборудования.
  • Как полотенце.
  • Как короткая веревка.

По причине своей универсальности палестинский платок стал популярен среди рыбаков, таежников и туристов. В походных условиях арафатка хорошо защищает от комаров, паутины, веток и прочих мелких неприятностей, которые могут поджидать вас в дикой природе, да еще выручает в сложных ситуациях.

Для ношения в городской среде вместо шарфа или платка вам подойдет шемаг из любого вида ткани и любого цвета.

А вот для природных условий лучше выбирать хлопковые платки или с минимальной добавкой синтетики — они более комфортны, особенно, если вы используете шемаг в качестве маски. Для таежников и охотников лучше всего подходят маскировочные расцветки — армейский зеленый, или хаки.

Немножко истории арафатки

Если обратиться к истории платка, который сделал популярным бывший президент Палестины Ясир Арафат, то можно обнаружить его крестьянские корни.

Первоначально кефия служила арабским беднякам в качестве простейшего головного убора, хорошо защищавшего их головы от палящего солнца. В 1936 г. муфтий Иерусалима Мохаммед Амин Аль-Хусейни запретил марокканские фески и объявил кефию единственно верным покрытием головы для палестинца. С тех пор арафатка стала символом пролетарского классового сознания и сопротивления сионистам. А сам «законодатель покрытия» — муфтий, протеже гитлеровской Германии, для одних остался первым борцом за свободу, для других — тираном, ненавидящим евреев.

Папа Римский Бенедикт XVI однажды получил в подарок традиционный арабский платок.

Этот платок Бенедикту XVI вручили палестинские католики во время аудиенции на площади святого Петра в Ватикане. Палестинцы, прибывшие в Ватикан из Вифлеема, накинули платок на плечи Папе, а он пожал им руки.

С учетом длящегося десятилетия израильско-палестинского конфликта, некоторые «умники» пытаются и сегодня вкладывать в арафатку политический смысл, обвиняя тех кто осмелился ее надеть во многих грехах, включая поддержку терроризма. Они не желают замечать того, что мир меняется, а вместе с ним меняется и человеческое восприятие многих вещей. Надо ли говорить о том, что беспочвенные обвинения в адрес молодых людей, понятия не имеющих о Ясире Арафате, но носящих платок его имени, — это как раз и есть подогревание политических страстей и разжигание национальных конфликтов?

А в чем, собственно, повинны таежники или рыбаки? В том, что неправильно выбрали узор защитного платка, или в том, что бахрома только с двух сторон, а не со всех четырех, а может быть в том, что повязали они его на арабский манер? «Да пошли вы…», скажут наши мужики и будут совершенно правы))

Арафатка и мода

Итак, давайте не будем обращать внимание на всякие глупости, а рассмотрим арафатку в контексте сегодняшней моды.

Так как с годами вокруг этого платка возникло много идей, никто не удивился, увидев его на шеях молодчиков-неонацистов во время их шествия по Берлину.

А вот ношение арафаток в России популярно среди антифа, байкеров и некоторых молодежных субкультур (например, эмо, или рокеров).

Классическая арафатка — черно-белая. Эмо предпочитают арафатки черно-розовых или бело-малиновых цветов.

Возможно сочетание красного и белого цветов, кроме того существуют арафатки других цветов – черно-фиолетовая, черно-желтая, черно — красная арафатка и те же цвета в сочетании с белым. Могут быть арафатки одноцветные – к примеру арафатка розовая, красная или фиолетовая.

В странах Персидского залива популярна чисто-белая арафатка. В этом случае – рисунок создается переплетением нитей.

Арафатки ткут из хлопковых и шерстяных нитей. В последнее время может использоваться вискоза и синтетическая нить, но это не совсем правильно. По плотности арафатки также бывают более и менее плотными.

Арафатка: способы повязывания

Арабы носят палестинский платок на голове, при помощи крепления кольцом под названием рендели. Но европейцу не обязательно строго придерживаться традиционных правил завязывания арафатки на голове, так как распространённый в арабских странах способ будет смотреться не слишком уместно у нас.

Чтобы завязать палестинку на голове, сложите ее пополам и оберните концы вокруг головы с помощью скручивания. Также шарф можно разложить в длину так, что край длинной стороны окажемся как раз посредине лба. После этого скрутите края палестинки в жгуты и оберните их вокруг головы, начав со лба. Сзади платок завяжите косичками.

Для девушек подойдёт вариант, когда платок вяжется на голову в виде тюрбана. Он складывается большим треугольником, накидывается на голову а концы сворачиваются жгутом. Голову обворачивают обоими концами сзади, через затылок. Затем тюрбан необходимо расправить.

Эти способы несколько экстравагантны, и подходят для смелых модниц и модников. А вот как завязать арафатку таким образом, чтобы это было стандартом для нашей страны?

Для этого нам всего лишь нужно повязать арафатку в виде шарфа, а не платка. Есть несколько быстрых способов подвязывания этого аксессуара на шею.

На шее палестинку можно завязать, чтобы образовались жгуты. Для этого сложенное по диагонали изделие разместите таким образом, чтобы широкая часть была на груди. Теперь концы обмотайте вокруг шеи, предварительно смотав из них жгуты. Кто-то еще предпочитает на такой шарф крепить значки с разнообразными надписями и символами.

Шарф арафатка на фото завязан галстуком. Это тоже весьма быстрый и удобный способ повязать шарф. Его складывают треугольником, а затем вяжут на шею как пионерский галстук. Концы нужно завязать на шее двумя узлами.

Способ, который подойдет для неформалов. Возьмите шарф-палестинку, сложенный треугольником, и сначала расстелите его на любой ровной поверхности. Возьмите изделие за края и приложите к лицу под переносицу. При этом край в правой руке слегка потяните и положите на шею слева, а край в левой руке потяните сильнее и положите на плечо справа. Более длинный конец вложите в ворот, который образовался.

Второй способ – для тех, кто ценит практичность вещей. Палестинку положите на ровную поверхность. Возьмите шарф за верхнюю часть и заложите ее примерно на 10 см вниз. Далее приложите шарф к лицу так, чтобы он закрывал губы. Потяните палестинку за края. При сложенном изделии свисающий край будет более объемным. Его также можно вложить в ворот. Такой способ подходит для защиты от холода и ветра.

Как вы уже поняли, повязав арафатку на шею узел можно спрятать под широкую часть повязки, а можно выложить наверх, заплетя традиционные арабские косички. Молодые люди, предпочитающие спортивный стиль, украшают арафатки значками, а для женщин арафатка на шее – это прекрасная возможность продемонстрировать красивые броши и цепочки.

Невозможно точно сказать, как повязать арафатку правильно, а как нет. У европейца не существует ограничений, поэтому всегда есть возможность поэкспериментировать и придумать собственный способ. Арафатка является универсальным аксессуаром, ее можно сочетать с различными стилями одежды, в том числе классическим и деловым, а значит, и способы завязывания этого платка должны быть разными.

Традиционный арабский мужской платок-шарф, известный нам как «арафатка» или «палестинка», в последние годы из чисто этнического элемента одежды превратился в стильный аксессуар, которым украшают себя как парни, так и девушки. Купить такой платок сегодня не составит особого труда, главное – знать, как завязать арафатку, чтобы выглядеть стильно и эффектно. Официальное названия этого платка – куфия, происходит оно от города Эль-Куфа, где первоначально и носили этот головной убор, но в разных странах его также именуют шемаг, шемах, гутра или машада.

Распространенные в русскоязычных странах названия «арафатка» и «палестинка» куфия получила в конце 80-х годов во время эскалации израильско-палестинского конфликта. В то время с телеэкранов не сходил лидер палестинцев Ясир Арафат, неизменной частью имиджа которого была черно-белая куфия, которая укладывалась на голове с помощью кольца рендели. С 2000-х годов куфию заприметили европейские и американские кутюрье и превратили ее в модный тренд, который особенно пришелся по душе молодежи.

Арафатка – колоритный элемент в арабском стиле

Арафатка издавна известна в арабском мире. Для жаркого пустынного климата она очень удобна и практична – помогает укрыться от палящего солнца, закрывает глаза и рот от переносящих песок и пыль раскаленных ветров. Для арабов куфия – это не просто банальный головной убор, а поистине универсальная вещь, которая может пригодиться и выручить своего хозяина в самых непредсказуемых ситуациях. Легким движением руки скромный платочек превращается в скатерть, маску, веревку или бинт. Не зря арафатки взяли на вооружение британские военные. Ну и, конечно же, все мы знаем, каким образом во время демонстраций и прочих выражений недовольства используют арафатку представители радикальных политических движений.

Настоящая куфия ткется из чистого хлопка или из смеси хлопчатобумажных и шерстяных волокон, поэтому заполонившие рынок синтетические арафатки – не более чем дешевая подделка. Смесь хлопка и шерсти наделяет материал уникальными свойствами, надежно защищая не только от палящих солнечных лучей, но и от мороза. Классической расцветкой для шемага является черная или красная клетка на белом фоне. Черно-белые платки в основном распространены в Палестине, а красно-белые в Иордании и Сомали, где куфию дополнительно украшают кистями. В странах Персидского залива особенно популярны чисто белые арафатки, рисунок на которых создается особым переплетением нитей. В Йемене распространены разноцветные куфии.

Дизайнерские арафатки не ограничиваются традиционными расцветками. Они могут быть самых разных видов и цветов: черно-желтые, черно-красные, черно-фиолетовые, бело-желтые, бело-красные, бело-фиолетовые. Эмо-арафатки представлены черно-розовыми и бело-малиновыми экземплярами.

к оглавлению

С чем и как носить арафатку

Классическая или стильная дизайнерская арафатка может оригинально и эффектно дополнить практически любой комплект одежды. Широкий ассортимент платков, стилизованных под арабские куфии, дает возможность каждому подобрать для себя оптимальный вариант: традиционный, армейский, в клетку или в полоску, с цветочными мотивами или в стиле сафари. В принте преимущественно используются сочетания белого с черным, зеленого с красным, серого и зеленого, фиолетового и терракотового. Очень интересно смотрятся разноцветные арафатки с металлизированной нитью.

Многообразие расцветок и стилей позволяет использовать арафатку в качестве яркого колоритного аксессуара как представителям разнообразных субкультур, так и любителям креативного и непринужденного молодежного стиля. Арафатки полюбились не только сентиментальным эмо, но и крутым байкерам, которые предпочитают носить классические черно-белые арафатки в сочетании с кожаной безрукавкой или поверх косухи. Вообще арафатки очень выигрышно сочетаются с кожаными вещами. Девушки нередко используют арафатку не только как шарф на шею или в качестве головного убора, но также вместо шали, как элемент одежды вместо пояса для юбки или брюк, или же как элемент декора завязывают узлом или бантиком на ручке модной объемной сумки. Арафатка превосходно вписывается в стиль милитари и кэжуал. Наиболее выигрышно этно-платок в арабском стиле смотрится с джинсами, футболками, топами, облегающими свитерами, жилетками, короткими куртками. Носить арафатки из чистого хлопка и шерсти можно круглый год, независимо от холода и жары.


к оглавлению

Как оригинально завязать арафатку

к оглавлению

Способы для желающих носить на шее

Первый способ: «Экстравагантный»

  • Складываем арафатку по диагонали, чтобы получился треугольник.
  • Прикладываем треугольник спереди, а острые концы заводим за спину.
  • Оборачиваем заведенные за спину концы, и, затянув платок, перебрасываем их наперед.
  • Расправляем платок. Концы моно оставить свободно свисать, либо завязать узлом над или под уголком спереди. Угол можно расположить не по центру, а набросить его на плечо, сделав узел на другом плече.

Второй способ: «Элегантный»

  • Складываем арафатку по диагонали, чтобы получился треугольник.
  • Набрасываем арафатку на плечи как обычный платок.
  • Расправляем концы и свободно завязываем их на груди. Дополнительно завязываем второй узел.

Третий способ: «Жгут»

  • Складываем арафатку треугольником и доводим до формы шарфа.
  • Скручиваем платок в жгут, оставив небольшой прямой уголок.
  • Со спины набрасываем скрученный платок на плечи.
  • Дважды оборачиваем арафатку вокруг шеи.
  • Скрученные концы завязываем на два узла.

Способ первый: завязываем арафатку по-берберски в виде тюрбана

  • Набрасываем арафатку на голову, чтобы прямой конец оказался на спине.
  • Берем правый конец арафатки, легонько скручиваем его, чтобы получилась ровная полоска, и через шею отводим назад влево. Заводим его вверх и над лбом оборачиваем вокруг головы. Оставшийся правый кончик прячем на затылке.
  • Аналогично поступаем и с левым концом арафатки: оборачиваем вокруг головы и прячем под оборот правого конца.
  • Поправляем тюрбан на голове. Концы платка можно полностью спрятать или свесить на плечи.

Способ второй: завязываем арафатку в виде маски

Этот способ распространен практически во всех арабских странах – он позволяет надежно защитить лицо и глаза от солнца, песка и ветра.

  • Складываем платок по диагонали, чтобы получился большой треугольник.
  • Набрасываем арафатку на голову, как самый обычный платок.
  • Левый конец платка слегка сворачиваем в жгут и под подбородком протягиваем его в правую сторону.
  • Расправленным правым концом платка оборачиваем лицо.
  • Слегка скручиваем острый угол правого конца и протягиваем его в левую сторону до левого уха.
  • Соединяем правый конец с левым и фиксируем их узлом.
  • Уложив арафатку таким образом, ее можно носить прикрывая нос и рот, или оставить лицо открытым, расправив и уложив платок под подбородком.

Способ третий: как носить арафатку с помощью кольца

  • Складываем платок по диагонали, чтобы получился большой треугольник.
  • Набрасываем арафатку на голову.
  • Аккуратно отводим оба конца назад.
  • Сверху надеваем кольцо рендели.
  • Один конец выводим вперед.

Шемаг (арафатка, куфия) – мужской многофункциональный головной убор. Основная функция платка – это защита от солнца, ветра и мороза, своего обладателя. В нашей статье расскажем, о происхождении аксессуара и как правильно завязывать шемаг.

Описание шемага

Куфия – арабский платок, который носят жители жарких стран. Особенно завязанный аксессуар на голове или шеи спасает от пылящих лучей солнца и обжигающего ветра. В основном широко применяется ношение такого вида головного убора у арабов. Носят арабы куфию с черным обручем, с его помощью ткань не соскальзывает и хорошо держится на голове.

В арабских странах куфию носят различными способами. В Аравийских странах аксессуар представляет собой легкий кусок ткани, наброшенный на голову, без применения обруча. В Омане же из ткани на голове сооружают сложную конструкцию в виде тюрбана.

«Арафаткой», куфию стали называть после конфликта в Палестине. Лидер палестинцев Ясер Арафат, носил на голове куфию таким образом, что ее ниспадающий конец ложился на его плечо в форме исторической Палестины.

Шемаг, активно использовался солдатами британской армии, в том числе и в годы ВОВ.

В начале 20 века, на подиумах стали появляться модели в куфии, которые быстро вошли в моду и завоевали уже женские сердца.

Классической расцветкой головного убора считается черно-белые тона. Также существуют и черный с розовым, темно-зеленые, бело-голубые, белый с розовым расцветки.

Используются и однотонные тканевые тона для арабских платков. Путем особого переплетения нитей при изготовлении однотонного полотна на его поверхности отображается орнамент. Белый цвет платочной ткани в основном носят жители стран Персидского залива. В Ливане преобладают черно-белые тона, а в Иордании предпочтение отдают красно-белой расцветки куфии.

Солдаты американской армии используют шемаги оливкового и песочного цвета с рисунком черного или серого тона.

Состав платочной ткани – 100% хлопок или шерсть. Именно эти волокна дают коже головы «дышать», сохраняют тепло, быстро сохнут и приятные на ощупь.

Как завязать шемаг на шее

Предпочтение для платка на шее отдается клетчатому рисунку в различной цветовой вариации. В основном арафатку повязывают на шею классическим способом. Но, есть еще несколько вариантов ношения шейного платка, которые предлагают ведущие дизайнеры.

Классический

Сложить платок по диагонали, концы завести назад, при этом верхушка треугольника должна расположиться на груди. Перекрестить на затылке концы и вывести их на перед. Оставить лежать концы в свободном падении. Или концы связать узлом и спрятать их под ткань.

Жгут

Платочную ткань сложить по диагонали, скрутить жгутом, и накинуть на шею классическим способом.

Экстравагантный

Сложенный по диагонали квадрат, разместить на груди классическим способом, концы закинуть назад там их завязать или перекрутить и вывести вперед, оставить в свободном падении.

Элегантный

Такой способ ношения платка на шее, говорит об неординарности и элегантности обладателя данного аксессуара. Квадратную ткань сложить в виде косынки, накинуть на плечи, а концы спереди завязать на два свободных узла.

Как завязать шемаг на голове

Предлагаем несколько способов по завязыванию шемага (арафатки) на голове.

Классический способ

Самый распространённый способ завязывания арафатки.

Берберский

  • Платочный аксессуар складывается пополам.
  • Накидывается на голову.
  • Один конец расправить на плече.
  • На противоположной стороне сделать залом ткани над ухом.
  • Придерживая складку ткани одной рукой, второй взять свободный конец и приложить ткань на лицо таким образом, чтобы она прикрыла глаза.
  • Обмотать платком затылочную часть головы и закрепить конец, с другой стороны.
  • Повторить процедуру с другим концом платка, начиная с залома ткани над ухом.

Маска

Маску из платка или гурту, сделать несложно, если следовать инструкции.

  • Платочный аксессуар сложить по диагонали, чтобы получился треугольник.
  • Накинуть на голову таким образом, чтобы правая сторона была длиннее левой.
  • Правый конец скрутить жгутом и завести под подбородком на левую сторону.
  • Оставить правый конец на «улице», левым накрыть предполагаемую часть лица.
  • Левым концом ткани обмотать затылочную часть головы и вывести его к правой части лица.
  • Соединить оба конца и завязать на узел.
  • Ткань расправить на лице, концы изделия спрятать в складках ткани.

С помощью кольца

Соорудить шемаг на голове с помощью кольца самый простой способ. Ткань может быть, как в один слой, так и в несколько. Платок красивее будет смотреться, если он будет прямоугольной формы. Но можно использовать и треугольный аксессуар.

  • Платочная ткань располагается свободно на голове.
  • Фиксируется обручем.
  • Концы укладываются по желанию.

Применение шемага

Как было сказано выше, шемаг вещь универсальная и кроме ношения его на голове и шее, он считается незаменимым аксессуаром, особенно у военных. Как еще можно использовать шемаг:

  • Защитный аксессуар от пыли, песка, солнца и ветра. Накинутая ткань на лицо срабатывает как респиратор и защищает дыхательные пути от различных мелких субстанций.
  • В зимнее время, ткань защищает лицо от обморожения и обветривания. Намотанный вокруг шее шерстяной платок согреет и не даст проникнуть морозу под одежду.
  • Летом – это надёжная защита от солнечных ожогов кожи лица и шеи. А также надежная защита от солнечного удара. Поэтому в жаркое время предпочтительно носить платки из хлопка и белого цвета. Белый цвет способен отражать солнечные лучи, тем самым оберегает от перегрева голову.
  • Если произошла неприятность, например, повреждена рука, то из шемага можно соорудить бандаж. С таким приспособлением раненого или больного можно без осложнений доставить в медицинское учреждения, для оказания уже профессиональной помощи.
  • Арафатку можно использовать по необходимости, как портянку (всякое может произойти в полевых условиях).
  • Связанные четыре конца между собой, превращают платок в мешок для переноски вещей, оружия или оборудования.
  • Если приходится трапезничать на природе, шемаг заменит скатерть.
  • Натуральная ткань позволяет платочное изделие использовать в виде полотенца.

И это еще не все способы применения, которые предполагает, такой незаменимый мужской аксессуар.

В приложенном видео, можно посмотреть, какими способами еще завязывается шемаг.

Арафатка — это арабский платок, который в последнее время активно используется западными женщинами для создания оригинальных образов. Свое название он получил от имени палестинского лидера Ясира Арафата — большого любителя данного головного убора.

Как и для чего на голове?

Изначально, основным предназначением этой вещи была защита от солнца. Если вы живете в жарком климате, то арафатка прекрасно защитит вашу голову и волосы от испепеляющего солнца. Головной убор изготавливается из хлопка, поэтому он способен подарить прохладу и избавить от излишней потливости. Но даже если вы — не частая гостья в пустыне, то арафатка поможет в создании необычного лука на отдыхе, предотвратит перегрев, обветривание. Она будет модно смотреться и в нашем климате, если вы предпочитаете сафари, милитари или этнический стиль.

Как завязывать арафатку на голове?

Существует несколько способов, как надевать арафатку на голову, среди них есть совсем простые и посложнее:

  1. В Саудовской Аравии принято просто накидывать ее на голову, иногда даже не закрепляя.
  2. В Палестине для того, чтобы этот головной убор хорошо держался, используют специальный обруч. Как завязать арафатку на голове в этом случае, подсказывает форма платка. Необходимо сложить его по диагонали, чтобы получился треугольник, надеть на голову, закрепить обручем, оставшиеся кончики перекрутить и вывести один из них вперед.
  3. Как одевать арафатку на голову в виде тюрбана, вы также сможете научиться, поэкспериментировав перед зеркалом. Для начала сложите платок треугольником, накиньте на голову, а концы разложите спереди на плечах. После этого правый конец закрутите жгутом, оберните его вокруг шеи и лба и закрепите сзади. Те же самые манипуляции проведите с левым кончиком.
  4. Используя еще один способ завязывания арафатки на голове, вы сможете скрыть часть лица. Накиньте сложенный треугольником платок на голову так, чтобы левый конец был длиннее правого, после чего сверните последний в жгут, пропустите под подбородком. Оставшимся концом прикройте лицо и закрепите оба кончика сзади.

Вариантов, как завязать арафатку на голове, множество, в том числе есть очень простые и адаптированные под современную моду:

Способ 1:
  1. Сложите арафатку треугольником, накиньте на голову, немного сдвинув на лоб.
  2. Концы перекрестите сзади и скрутите жгутами.
  3. Получившиеся жгуты протяните в направлении лба, красиво разложите, завяжите узелком и оставьте его кончики свободно.
Способ 2:
  1. Сложите арафатку треугольником, накиньте на голову так, чтобы нижний угол оказался на лбу.
  2. Боковые уголки вытяните вперед, перекрестите и завяжите красивым узелком.
  3. Оставшиеся кончики расправьте и аккуратно уберите под узел.
Способ 3:
  1. Сложите арафатку треугольником, накиньте на голову так, чтобы одна сторона была длиннее.
  2. Свисающую часть арафатки скрутите жгутом и оберните вокруг головы.
  3. Соедините кончики и уберите их под жгут.

То есть, для того, чтобы аккуратно и оригинально завязать палестинский платок на голове, вам не потребуется много времени и усилий.

Арафатка – это модный и практичный аксессуар одежды. Платок из шерстяных или хлопчатобумажных тканей в косую черно – белую клетку. Арафатка может быть также других цветов и орнаментов. Но классический вариант подходит к любой одежде. Лучше покупать его, а не экспериментировать, выглядев при этом нелепо. Платок – арафатку носят как мужчины, так и женщины.
Хотя платок вошел в российскую моду не так уж давно, он сумел приобрести большую популярность, как среди взрослых, так и среди подростков. А на своей родине ношение арафатки не столько модно, сколько комфортно в их климатических условиях. Платок для них — это способ защиты от песка, пыли, холода, а при необходимости закрывает лицо. Это удобный и практичный аксессуар, который еще и моден.

Как правильно завязывать арафатку?

Особых правил, как завязать арафатку, не существует, так как, сколько людей, столько и способов завязывания . Однако есть советы, которыми можно воспользоваться при случае.
Арафатку в основном завязывают на шее и голове. Ее можно выполнить в виде маски на лицо или использовать в качестве тюрбана. Узел можно делать как свободный, так и с оригинальным переплетением. Женщинам желательно использовать красивую брошь. Также платок можно носить, как накидку. Расправленный угол приложить к груди, а концы платка завести назад. Поясом закрепить накидку на талии.

Как завязывать арафатку на голове?


Рассмотрим популярные способы того, как завязать арафатку на голове.

Маска

Маска из арафатки скрывает рот и нос. Вы, наверное, видели, как носят ее арабские мужчины.
Сложить платок треугольником и покрыть им голову. Скрутить левый конец не туго в жгут, провести его под подбородком к правому плечу. Правый конец, закрыв им рот и нос, провести к левому плечу, также скручивая в жгут. Жгуты завязать на затылке. Такая маска хорошо защищает лицо от ветра и пыли.

Тюрбан

Сложить платок так же, как описано ранее, и накинуть его на голову. Скрученный в жгут правый конец за спиной провести к левому плечу. Переднюю часть головы обернуть им и закрепить конец жгута под платком возле правого уха. То же самое проделать с левым жгутом арафатки, закрепив его возле левого уха. С задним концом платка можно ничего не делать.

Кольцо

Специальное кольцо одевается на голову поверх платка, таким образом, закрепляя арафатку. Один конец ее откинуть на спину, а другой вывести на противоположное плечо.

Как завязать арафатку на шее?

  • Арафатку на груди сложить в треугольник. Концы за спиной перекрестить так, чтобы левый оказался на правом плече, а правый – на левом. Спереди концы убрать под платок. Можно их завязать, подтягивая арафатку к шее.
  • Сложенный платок по диагонали, скрутить в жгут. Затем его два раза обернуть вокруг шеи, завязав концы двумя узлами.
  • Свободно на груди завязать узлами, как пионерский галстук.

Мы рассмотрели самые известные варианты того, как завязать арафатку. На самом деле, людская фантазия безгранична . Так что, как бы вы ни завязали арабский платок, это будет правильно.

Как называется одежда которую носят мусульманки. Beautiful Muslimah


Костюм стран Востока многообразен, как и сами традиции многочисленных народов, заселяющих просторы Азии. Однако, есть в костюме данных народов и многие общие черты, связанные, в том числе, и с общей для них историей, и с общей религией – исламом.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Арабы, пересекающие пустыню

Влияние Арабского халифата на моду


Традиционный костюм арабских стран сформировался во времена Арабского халифата, а именно в VII-VIII вв. Данное время считается периодом расцвета Халифата, границы которого в те времена начинались в долине реки Инд и заканчивались у берегов Атлантического океана.

Арабский халифат просуществовал до XIII века, но при этом оставил значительное культурное наследие и повлиял на развитие народов всех территорий, которые входили в его состав. А это территории таких современных стран, как Сирия, Палестина, Египет, Судан, Тунис, Испания, Индия, Турция и, конечно же, территория Аравийского полуострова, где и началась история Халифата.


Жан-Леон Жером (1824-1904)
Молитва в мечети

В исламе запрещается изображать человека, поэтому сведения о традиционном арабском костюме можно почерпнуть в литературе, в изображениях жителей мусульманского Востока, созданных европейцами, а также благодаря традиционной одежде, которую и по сей день носят народы Востока.

Одним из таких источников по истории арабского костюма могут стать сказки «Тысяча и одна ночь». Так, Шахерезада описывалась как обладательница изящного стана, белого гладкого лица (оно было «подобно луне в четырнадцатую ночь»), миндалевидных темных глаз под густыми и длинными черными бровями. Считается, что именно таким был идеал женской красоты времен Арабского халифата.


Жан-Леон Жером (1824-1904)
Остановка

Что касается костюма, то представители всех сословий общества (от крестьянина до халифа) носили одинаковую по своему фасону одежду, которая отличалась лишь качеством ткани и богатством декора.

Мужской костюм и мода арабского Востока


В древние времена мужская одежда аравийских племен состояла из широкой и длинной рубахи с рукавами или без них. А также покрывала, которое защищало голову кочевников от палящих лучей солнца. Именно длинная рубаха и покрывало легли в основу традиционного арабского костюма.


Жан-Леон Жером (1824-1904)
Араб с двумя собаками

Такая рубаха состояла из двух сшитых полотнищ и обязательно подпоясывалась ремнем. Сверху на рубаху надевался плащ аббас – плащ из овечьей или верблюжьей шерсти. Покрывало делалось из четырехугольного куска ткани и крепилось на голове при помощи тесьмы.


Жан-Леон Жером (1824-1904)
Спор арабов

В период войн и расширения территорий Халифата в одежде появляются нововведения, зачастую позаимствованные у завоеванных народов. Так, у кочевых народов Азии были заимствованы штаны, ставшие обязательным элементом арабского костюма. Штаны-шаровары были белого цвета, пошиты из хлопчатобумажных тканей и длиной до щиколоток. На талии такие штаны крепились при помощи шнурка.


Жан-Леон Жером (1824-1904)
Торговец мехами в Каире

Вскоре поверх белой нижней рубашки мужчины начинают носить халат (или же хафтан) – одежду с длинными рукавами, украшенными в области предплечья вставками из контрастной ткани с надписями или узорами. Такой халат-кафтан обязательно подпоясывался. Первая подобная одежда, скорее всего, появилась еще во времена Персии. носить кафтаны придет в Европу именно из стран арабского Востока.


Жан-Леон Жером (1824-1904)
Торговец коврами

Также мужчины в холодное время года могли носить шерстяную одежду типа кафтана на подкладке – такая одежда называлась джубба. Когда было холодно, носили и плащ из шерсти, который назывался аба, абай или абайя. Такой плащ могли носить как мужчины, так и женщины.

Мужским головным убором служил тюрбан. А также куфия – покрывало или же мужской головной платок.

Женская одежда арабского Востока


Традиционный женский костюм стран арабского Востока был весьма похож на мужской костюм. Основной особенностью женского, как и мужского костюма, мусульманских стран являлись простота и свобода одежды, а также закрытость всего тела.


Жан-Леон Жером (1824-1904)
Девушки гарема кормят голубей

Женщины также носили нижнюю рубашку, кафтаны и штаны-шаровары, которые назывались шальвары. Такие штаны были стянуты на бедрах и собраны во множество складок.

Женщины могли носить и платья. К примеру, в Эмиратах женщины носили платье гандура – традиционное платье, украшенное вышивкой из золотых либо цветных и серебряных нитей. С таким платьем также носили штаны, которые назывались ширваль – штаны со складками. Еще одно традиционное женское платье – это абайя. Абайя – это длинное платье из темной или же черной ткани. Платья гандура и абайя женщины Востока носят и по сей день.


Жан-Леон Жером (1824-1904)
Сюжет 3

На голове женщины арабских стран с древних времен носили покрывала. Так, во времена Арабского халифата, выходя на улицу, женщины закрывали лицо изаром. Изар – это покрывало, верхний конец которого затягивался сзади на голову и крепился при помощи шнурка на лбу, в то время как вся остальная ткань спереди была закреплена застежкой или придерживалась руками и ниспадала на спину и бока, почти полностью покрывая фигуру.


При этом в разных частях бывшего Арабского халифата женское покрывало со временем приобретет местные особенности и различные названия. Так, в странах Среднего Востока покрывало начнут называть паранджа, скорее всего, еще от персидского слова ферендже, что означает «отверстие», «форточка». Такое покрывало полностью закрывало фигуру и лишь для лица оставлялась своеобразная «форточка» — окошко в виде густой сетчатой ткани.


Фредерик Артур Бриджмен (1847-1928)
В гареме

В арабских странах (страны Аравийского полуострова) покрывало и по сей день чаще всего называют . В переводе с арабского данное слово означает завеса. Под хиджабом чаще всего имеют в виду платок, покрывающий голову и шею, при этом лицо остается открытым. Совместно с хиджабом женщины Востока могут носить и никаб – он закрывает лицо, оставляя открытыми лишь глаза.


Также в мусульманских странах женщины могут носить такое покрывало, как чадра. Чадра полностью покрывает женщину с головы до ног, однако лицо в некоторых случаях может оставаться открытым. Само слово чадра, так же, как и паранджа, персидского происхождения. И в переводе с персидского означает палатка.

Влияние Персии на исламскую моду


Персия так же, как и Арабский халифат, оказала большое влияние на формирование традиционного костюма стран мусульманского Востока.


Фредерик Артур Бриджмен (1847-1928)
Оазис

Именно из Персии арабами были позаимствованы такие элементы одежды, как чадра, паранджа, тюрбан, кафтан.

Персидское царство существовало с VI по IV века до нашей эры на территории современного Ирана.

Мужской костюм персов состоял из кожаных штанов и кожаного кафтана с поясом. Кафтан и штаны также могли шиться и из шерсти. При этом, когда персидский царь Кир завоевал Мидию, он ввел моду среди своих придворных носить мидийскую одежду, которая также оказала влияние и на формирование арабского костюма. Мидийская одежда шилась из шелка либо тонкой шерсти, окрашенной в пурпурный и красный цвета. Она была длинной и состояла из штанов, кафтана-халата и накидки.


Фредерик Артур Бриджмен (1847-1928)

Про женский костюм Персии практически ничего не известно, так как на дошедших до наших дней древнеперсидских барельефах сохранились только мужские изображения – изображения охотников и воинов. Однако, персиянок рисовали древние греки. К примеру, на своих вазах. Так, можно полагать, что в Персии женщины носили одежды из дорогих тканей, длинные и широкие, чем-то напоминающие мужской костюм. Но при этом отличавшиеся богатством декора.


Фредерик Артур Бриджмен (1847-1928)
Королева разбойников

Женским головным убором служили различные покрывала. В то время как мужчины носили колпаки из войлока и кожаные шапки.

Таким образом, традиционный костюм стран арабского Востока вобрал в себя элементы одежды множества народов – от народов древней Мидии и Персии до народов Арабского халифата.

Наша религия Ислам охватывает все сферы человеческой жизни, в том числе просвещает нас относительно того, как должен одеваться мусульманин. Путеводителем во всех вопросах, в том числе и в этом, служат аяты Корана и хадисы Пророка (мир ему и благословение).

Одеваться, прикрывать своё тело – признак цивилизованности и культуры. Особенности одежды – от цвета до фасона – не что иное, как внешнее отражение внутренней составляющей человека – души.

Исламская одежда включает в себя множество стилей и фасонов. Основные же характеристики исламского одеяния – это скромность и чистота. То, что носят люди, диктуется главным образом требованиями общества, в котором они живут, и так называемой модой, но исламские одежды всегда будут скромны и чисты. Если европейцы считают одежду мусульман невзрачной, некрасивой, стесняющей движения, то мусульмане по этому поводу придерживаются своей точки зрения – они желают одеваться скромно. В хадисе сказано: «Каждая религия имеет характеристику, и характеристикой Ислама служит скромность» (Ибн Маджах).

В Исламе, кроме частей тела, которые чётко обозначены как аврат (части тела, которые мусульманин(-ка) не имеет права показывать посторонним) и должны быть прикрыты, нет других требований, касающихся одежды. При соблюдении условий мусульмане имеют право одеваться согласно своей культуре, обычаям и традициям. В вопросе подчинения законам Ислама мужчины и женщины равны.

Одеяние мужчин

Как мы уже упоминали, Ислам не предполагает какого-то единого стандарта одежды, но предписывает выполнение определённых важных норм. Норма, установленная Исламом для мужчин, это прикрытие аврата от посторонних людей. Согласно источникам исламской юриспруденции (фикх), авратом мужчины в намазе, в присутствии мужчин или представителей женского пола, на которых ему запрещено жениться (махрам), является место между пупком и коленями. В тех же источниках чётко излагается другое мнение учёных, что же является авратом мужчины в присутствии посторонних ему женщин. Так, в книгах «Аль-Фикх ала мазахибил арбаати», «Фикхуль Манхадж» ясно написано, что аврат мужчины перед посторонними женщинами является подобным аврату женщины в намазе, то есть его авратом считается всё тело, кроме лица и кистей рук. Помимо этого Ислам запрещает мужчинам надевать одежду, походящую на женскую. Имам аль-Бухари и другие приводят хадис от ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), в котором говорится: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам».

Мужчинам также не позволяется носить одежды, сделанные из шёлка, если, конечно, они не страдают каким-либо кожным заболеванием, вследствие чего всякая другая материя причиняет им значительные неудобства. Сообщается от Хузайфы (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение), обратившись к мужчинам, сказал: «Не носите шёлковые и атласные одежды» (Абу Дауд).

Также нужно заметить, что одежда не должна быть полностью красного цвета, потому что чисто красная одежда не дозволена для мужчин. В свете хадисов учёные сказали, что красные полосатые накидки привозились из Йемена. Они были не полностью красными. Эти красные полосатые накидки (плащи) были очень ценными и дорогими. Пророк (мир ему и благословение), как сообщают, надел наряд, сшитый из этой ткани из Йемена. Пророк (мир ему и благословение) надел эту одежду, чтобы показать умме, что дозволяется надевать одежду такого вида и цвета, но носить одежду полностью красную и полностью жёлтую мужчинам не позволено.

Одеяние женщин

Всевышний Аллах в Коране говорит:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

(смысл): «О Пророк, скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих красот, за исключением тех, которые видны, т.е. лицо и кисти рук» (сура «Ан-Нур», аят 31).

Мы видим в этом аяте повеление Господа, которое требует, чтобы женщины прикрывали своё тело от посторонних.

Условия женского одеяния:

1) одежда должна закрывать всё тело кроме лица и кистей рук;

2) не должна служить украшением, привлекающим внимание мужчин, также стоит избегать ярких светящихся цветов;

3) не разрешается прозрачная ткань;

4) не дозволяется облегающая одежда;

5) не должна иметь запаха парфюмерии;

6) также запрещена походящая на мужскую;

«Однажды Пророк (мир ему и благословение) увидел Асму, сестру своей жены Айши (да будет доволен ею Аллах), которая была одета в тонкое платье. Пророк (мир ему и благословение) отвел глаза и сказал: “О Асма! Женщина, достигшая совершеннолетия, должна скрывать своё тело, кроме этого”, – и указал на лицо и руки» (Абу Дауд).

Нужно отметить, что всё это – требования, которые должны соблюдаться в одежде женщины перед посторонними людьми. А наедине с мужем женщина может позволить себе всё, чтобы понравиться мужу.

Этика одевания

Когда мусульманин надевает свою одежду, желательно начинать с «Бисмиллях», сделать намерение подчиняться велению Всевышнего Аллаха прикрывать аврат и прочитать при этом следующее дуа: «Хвала Аллаху, который одел меня в то, чем я могу покрыть себя, и в то, чем могу украсить себя в моей жизни». И остерегаться от намерения одеваться ради того, чтобы красоваться своей одеждой перед людьми. Абу Саид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Пророк (мир ему и благословение) всякий раз, когда надевал что-нибудь новое из одежды – пусть это будет чалма, рубашка или кофта, – постоянно читал следующую молитву: «О Аллах, приношу тебе бесчисленные благодарения за то, что позволил мне надеть эти новинки. Пусть эта одежда и тот, кто её надевает, будут удачливыми и благонравными. Также прошу защитить от неблагих поступков того, кто надевает!»

Стиль одежды Пророка (мир ему и благословение)

Принимая во внимание жизнь Пророка (мир ему и благословение), в форме одежды видны три меры, которым он следовал:

1) избегать всего лишнего;

2) не использовать одежду как способ показухи, гордости и т. п.;

3) одеваться так, как положено по своему социальному положению.

Как известно из источников, дошедших до нас, одежда Пророка (мир ему и благословение), за исключением одного, не была новшествами Ислама. Все виды одежды принадлежали современному обществу или являлись традиционными. Например, такие, как рубашка, плащ, обувь, использовались как в доисламском периоде идолопоклонниками и представителями других верований, так и продолжали использоваться мусульманами после принятия Ислама. Однако единственным исключительным новшеством был головной убор Пророка (мир ему и благословение) под названием чалма (амама). На превосходную голову надевались бурнус или каленсуве, и на них наматывалась чалма. Поверхностная одежда была в виде плаща, изар и рубашки. Она в основном состояла из двух частей: верхняя часть называлась рида (плащ), нижняя – изар (ланиты). Больше всего Пророк (мир ему и благословение) предпочитал длинную рубаху с закрытым передом под названием камис. На ноги надевал обувь типа сандалет (налайн). По сведениям из источников, одежда Пророка (мир ему и благословение) состояла из вышеперечисленных вещей.

Пророк (мир ему и благословение) предпочитал одежду белого цвета и советовал мусульманам одеваться в белое. От Самурата (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Носите белые одежды, поскольку они являются лучшими, и покрывайте ваших мёртвых ими» (ан-Насаи, № 1870; Абу Давуд, № 3380; Тирмизи, № 915; Ахмад, № 2109). Вместе с изделиями из хлопка использовалась и шерстяная одежда.


Некоторые удивляются, а можно ли вообще быть юристом, врачом, администратором, журналистом или кем-то еще, когда на тебе — «длинные развевающиеся одежды»?

Разумеется, платье, напоминающее цветочную палатку, в деловой части города будет выглядеть неуместно. Однако, надевая хиджаб, можно выглядеть и деловой женщиной, и профессионалом в своей работе.

Если у вас есть иголка и нитка, вы можете приспособить для себя большинство моделей одежды. А можно найти портного, который приспособит и удлинит для вас ту или иную модель. Если так сделать не удается, походите по магазинам и внимательно приглядитесь. Вы обязательно найдете подходящую одежду. Иногда можно просто купить платье на несколько размеров больше — оно будет на вас свободно и достаточно длинно, и таким образом будет пригодно как хиджаб.


Если вы небольшого роста, а в моде — длинные платья и юбки, то ваша задача решена. Женщины среднего роста, купившие одежду, предназначенную для высоких, также окажутся в длинных юбках и платьях! Более высокие женщины могут зайти в специализированные магазины (для высоких).

Магазины, где продаются единичные модели, тоже могут предлагать длинную одежду. Хотя, конечно, в некоторых из таких «специализированных» магазинов цены бывают слишком высоки. Таким образом, приложив незначительные усилия, вы можете выглядеть достаточно деловой, чтобы свободно браться за любую работу и при этом не приносить в жертву свои исламские принципы!

На самом деле ношение хиджаба не представляет собой какой-то особой проблемы. Практические способы приобретения нужной одежды уже были приведены выше. Ныне женщин, носящих хиджаб, можно встретить на улицах, в магазинах и в офисах фирм, на телевидении и в других средствах массовой информации. Это уже не так «странно», как было, скажем, десять лет назад.

Хиджаб — один из очень важных аспектов жизни мусульманской женщины . В настоящее время это слово в целом означает женскую Исламскую одежду. Оно часто употребляется также применительно к женской головной накидке или платку. Однако часто упускается из виду тот факт, что Хиджаб означает гораздо больше, чем просто одежду: следование Исламскому стилю в одежде требует Исламского стиля и в поведении.

Поэтому мы будем говорить о “внешнем” Хиджаб (одежда), Внешний Хиджаб.

Есть некоторые условия которые мы должны выполнять для того, чтобы одежда, которую мы носим, считалась Хиджаб. Такая одежда не предполагает какого-либо “особого стиля”, — вы можете носить все, что пожелаете. Нужно только, чтобы ваша одежда удовлетворяла определенным требованиям, установленным для . Выбирая для себя вещи, вы можете исходить из различных факторов, например таких, как климат вашей страны, ее традиции, ваш личный вкус и даже особенности современной моды.

Существует, например, мода в стиле “шалвар-хамиз” и других стилях мусульманской одежды. И она не менее изменчива, чем мода на женскую одежду в западном мире. Мода не является проблемой до тех пор, пока мы не идем за ней слепо. Нам нужно научиться чувствовать и сознавать, в каких случаях фасоны женской одежды являются неприемлемыми для Ислама, и с этого момента «осмелиться» выглядеть «немодной» в глазах западной публики.

Одежда не должна походить на мужскую одежду. Такие предметы гардероба, как брюки, должны быть женского стиля, покроя и декора. Нежелательно, чтобы одежда сильно выделяла вас «из толпы» Лучше избрать для себя «приспособленные» к мусульманскому стилю варианты западной одежды, например костюм, состоящий из длинного прямого жакета и длинной юбки прямого покроя.

Выбор одежды в огромной мере зависит от индивидуальности каждой женщины, ее сознания и совести, но при выборе Хиджаб следует учитывать такие факторы, как климат страны, род занятий и место работы.

На просторах интернета мусульманки привлекают к себе внимание и интерес со всего мира, становясь эталоном моды, стиля и образа жизни. Такие не сочетаемые понятия, как мусульманский стиль и блоги, объединились и представили мусульманское одеяние как атрибут стильной и успешной женщины. Здесь мусульманки сами создают свой образ модной и стильной девушки с активной жизненной позицией и преданностью главному составляющему своего внешнего вида – скромности.







Несомненно, на традиционную одежду местного населения в Объединенных Арабских Эмиратах непосредственное влияние оказывает религия, традиции и климатические особенности.

Эмиратцы-мужчины носят длинное платье белого цвета «кандура». Белый цвет для Арабов — цвет благородного человека, к тому же, особенно в жару, этот цвет очень практичен. Зимой кандура может быть бежевых, песочных и даже светло-зеленоватых цветов.

На голове у арабов-мужчин вязаная кружевная шапочка — «гафия», поверх которой — платок «гутра» (белый, молочный или в красную клеточку), завязанный специальным способом, или просто придерживаемый шерстяным жгутом-ободом «икал».

Иногда на платье местного араба можно увидеть «керкушу» — своеобразное украшение-кисточку, сравнимое с галстуком. Для особых случаев, таких как свадьба, большие праздники или визит к шейху, мужчины используют накидку «бишт».

Под кандурой у мужчин одета «фанила»- нижняя рубашка, вокруг талии завязан пояс — «вузар».

За день мужчина может переодеться 3-4 раза, поэтому на улицах вы никогда не увидите Эмиратца в грязном или сильно измятом наряде. Гардероб мужчин обычно состоит более чем из 50 платьев. Конечно же, местные жители обычно прибегают к услугам химчисток и редко стирают одежду дома, тем более, что химчистки в ОАЭ очень доступны по цене.

Самая популярная обувь у мужчин — кожаные шлепки. В зимнее время можно увидеть мужчин в туфлях и даже в свитерах поверх кандуры.

Лишь в поездках за границу мужчины из ОАЭ могут надеть костюм или другую европейскую одежду.

Женский наряд в ОАЭ более многослойный. Традиционно дамы носят цветные платья с длинными рукавами — «кандуры». Под платье надевают шаровары — «сирваль». Поверх платья одевается накидка черного цвета — «абайя», зачастую расшитая золотом, серебром, украшенная кристаллами или жемчужинами. Часто по дороговизне отделки и ткани можно судить о благосостоянии мужа женщины.

Голову Эмиратской женщины покрывает тонкий черный платок- «шелла», закрывающий голову, но не лицо. Это самый распространенный головной убор в Эмиратах.

Головной убор под названием «хиджаб» реже используется в одежде ОАЭ местными женщинами, его больше носят уроженки соседних стран Персидского залива. Хиджаб состоит из двух частей ткани и прикрывает волосы женщины.

Женщины из глубоко традиционных семей (особенно бедуинского происхождения), могут покрывать голову так называемой «буркой». Она бывает двух видов. Первая — это платок, покрывающий всю голову и лицо кроме глаз. Второй вид бурки — специальная конструкция из металлических пластин, закрывающие часть лба, нос и губы. Но женщины в бурке встречаются в ОАЭ все реже и реже.

Еще один распространенный головной убор для женщин — «гишва». Это тонкий полупрозрачный платок, закрывающий всю голову и лицо. Он достаточно плотный, чтобы скрыть даму от посторонних взглядов, но при этом достаточно прозрачный, чтобы его обладательница могла рассмотреть окружающий ее мир.

Конечно же, выбор головного убора для одежды зачастую обусловлен тем, из какой семьи женщина и насколько демократичен у нее муж.

Часто под абайей вместо традиционного платья может оказаться вполне современный наряд от известного европейского кутюрье. К тому же, следуя мировым трендам, женщины покупают дорогие сумки и обувь известных брендов.

Ходят легенды о том, что большинство платьев с показов высокой моды уходят именно в Эмираты, где женщины демонстрируют их друг перед другом на свадьбах и девичниках, доказывая состоятельность супруга и свой статус в семье.

Помимо этого, в своей одежде женщина ОАЭ традиционно использует большое количество ювелирных украшений, цены на которые иногда соизмеримы со стоимостью жилья или машины. Это своеобразный манифест щедрости мужчины.

Существует несколько версий, почему арабские женщины ходят в черном. По одной из версий женщина — тень мужчины, поэтому и одеяние черное. В некоторых источниках сказано, что черный цвет наилучшим образом скрывает тонкости фигуры женщины, и не будет просвечиваться, если намокнет. По другой версии, белый цвет — рабочий, а черный — праздничный, а, так как Эмиратские женщины не работают, у них всегда праздник. Кроме того считается, что черный цвет у Восточных людей ассоциируется с красотой: черные глаза символизируют возлюбленную женщину, черное сердце — любящее сердце. Как ни странно, цвет траура у арабских женщин — голубой.

Мусульманским историям на нашем сайте сайт посвящена значительная часть статей, и неудивительно, что от читательниц поступают вопросы касательно внешнего вида женщины в Исламе. Одежде и моде посвящен , сегодня же разберемся, какие существуют женские головные уборы в Исламе.

Примеряя приведенную ниже информацию на свою историю с мужчиной-мусульманином, помните, что в разных странах и культурах традиции ношения мусульманских платков могут разительно отличаться.

Традиционно хиджабом (в переводе с арабского означает покрывало) называли любую одежду, покрывающую женское тело согласно канонам Ислама. В более широком смысле хиджаб — это не только одежда, но и достойное поведение, манеры, речь и мысли женщины в Исламе. Говорили, что женщина одета согласно хиджабу. В современном мире хиджабом принято считать исламский женский головной платок, закрывающий волосы, уши, шею, грудь. Он сегодня является наиболее распространенным головным убором.

Менее популярные, но более строгие варианты, это:

Никаб — мусульманский женский головной убор, закрывающий лицо с узкой прорезью для глаз. Состоит из трех частей: первая завязывается на лбу с помощью тесемок сзади, вторая пришивается спереди по краям (чтобы оставалась прорезь для глаз), третья — сзади и покрывает волосы и шею. Иногда добавляется четвертая часть – легкая вуаль, которая закрывает глаза.

Есть еще паранджа, чадра и бурка , что по сути является синонимами, представляют собою халат или покрывало, закрывает фигуру женщины с головы до ног. В парандже и бурке есть вуаль (в парандже крепится отдельно), чадра может быть как с открытым лицом, так и с проемом для глаз.

Все картинки по тексту кликабельны

Женщина в чадре и никабе — нормальное явление для стран Ближнего Востока (Ирак, Сирия, Судан, Саудовская Аравия) и Африки. Мусульманку в никабе можно встретить и на улицах Европы, однако во многих странах действуют запреты на ношение никаба. Бурка и паранджа остались только в самых консервативных странах – Афганистане, Пакистане. Поэтому основное наше внимание уделим именно хиджабу (платку).

Как правильно подобрать хиджаб?

Чтобы правильно подобрать хиджаб, нужно ориентироваться на несколько аспектов: форма и черты лица, а также цвет кожи:

1. Женщинам с квадратной формой лица нужно смягчить черты лица, округлив его. Платок или шаль завяжите свободно, открыв лоб и скулы и скрыв подбородок и челюсти.

2. Если у вас лицо круглой формы, его необходимо удлинить, придав овальную форму. Для этого максимально откройте лоб и прикройте скулы.

3. Обладательницам удлинненого лица прямоугольной формы сайт сайт советует надвинуть подхиджабник как можно ближе к бровям, чтобы скрыть часть лица, и зрительно расширить лицо, сделав акцент на скулах и висках.

5. Женщинам с овальным лицом подойдет любой вариант.

Как одевать хиджаб?

В качестве хиджаба используются краеугольные и квадратные платки, палантины и шарфы. У хиджаба чаще всего есть основа, на которую булавочками крепится, собственно, сам платок:

а) подхиджабник (hijab underscarf) — цельная шапочка-капюшон, доходящий до груди с отверстием для лица:

б) самый простой и универсальный хиджаб «аль-Амира» (hijab al amira, амирка), состоящий из двух частей или шапочки с капором, одна закрывает волосы и уши, вторая – шею и грудь:

б) шапочка бони (bonnet) или полосочка в виде эластичного кружева (lace hijab band):

Основа шьется из хлопка, шелка или вискозы и может быть как самой разной расцветки и фактуры, так и украшена различными принтами, вышивкой, стразами.

Для мусульманской женщины процесс завязывание хиджаба сродни некоему таинству, девочек учат этому искусству с 5-7 летнего возраста, а то, как женщина завязывает сегодня хиджаб и какой предпочитает, отражает ее настроение и желания.

Описать словами как красиво одевать и завязывать хиджаб практически нереально, лучше посмотрите нашу видеоподборку.

Чтобы зафиксировать хиджаб под подбородком, используются броши или английские булавки. В праздничном варианте для украшения добавляются заколки со стразами, обручи или ожерелья поверх хиджаба.

Стили и формы хиджаба (выделение чисто условно):

1. Кавказский стиль . Наиболее консервативный, напоминающий монашеский. Характерные черты — круглая голова, полностью закрыты волосы и часто подбородок.

2. Египетский стиль. Мода на хиджабы претерпела в Египте коренные изменения за последние 10 лет. Традиционный платок (см.фото: без козырька, довольно туго завязанный и покрывающий голову и плечи), несмотря на активное использование ярких расцветок и новых тканей, постепенно вытесняется более свежими и раскрепощенными вариантами — испанским, эмиратовским, турецким, о которых пойдет речь ниже.

Кроме того, стили хиджаба разнятся в зависимости от того, к какому социальному классу принадлежит египтянка.

3. Турецкий стиль завязывания платка. Его вы видите на фото ниже. На турецкий манер обычно завязывают краеугольные и квадратные платки.

Платок в турецком стиле

4. Однако платок, повязанный традиционным для Турции способом, исчезает из женского гардероба. Его место активно занимает тюрбан — тот же платок, только причудливо завязанный. В турецких парикмахерских, кстати, все чаще появляется новая услуга по красивой укладке тюрбана.

5. Также активно турчанки примеряют на себя стиль индонезийских и малазийских мусульманок — яркие трикотажные платки с острым козырьком. В Турции в платки начали вшивать специальный кармашек под козырек.

6. В Египте набирает популярность испанский способ повязывания трехугольных платков, напоминающий прическу испанок — танцовщиц фламенко. Платок не закрывает шею в отличие от традиционного мусульманского платка, поэтому некоторые женщины не считают его надлежащим способом выполнения требований Ислама.

7. Эмиратовкий стиль. В арабском стиле используются заколки, которые увеличивают объем волос. Ортодоксальные улемы суннизма очень бранят эмиратовский стиль ношения платка, называя его «верблюжий горб» (camel hump hijab, Khaleeji style hijab). Они считают, что тяжелая намотка на голове заставляет женщину держать головы чересчур высоко поднятой, недостаточно смиренной…

Ниже вы найдете фото мусульманок в хиджабе на заливский манер.

Как завязать хиджаб Khaleeji style hijab

8. Иранский стиль. Здесь нужно упомянуть отличие суннитских стран, где строго запрещено показывать волосы, от шиитских, где дозволяется такая вольность. Ниже вы видите снимки иранских женщин — четко видны волосы, что в суннизме или запрещено в принципе, или порицается. Шииты составляют абсолютное большинство населения Ирана, больше половины населения Ирака, значительную часть мусульман Азербайджана, Ливана, Йемена и Бахрейна.

9. Африканский стиль . Женщины в Габоне, Гане, Намибии носят настоящие тюрбаны, оставляющие совершенно открытыми шею, уши и плечи. Любят крупные серьги, ожерелья и яркий макияж.

Стилей повязывания платка великое множество, мусульманки используют все возможности модной индустрии и изобретают все новые и новые способы.

А теперь несколько правил и фактов, связанных с ношением хиджаба:

# Ислам предписывает одевать платок на голову мусульманке с момента полового созревания (когда формируются вторичные половые признаки). Обычно это возраст 11-13 лет.

# Коран не требует от мусульманки прятать свое лицо (24 сура Корана, «Ан-Нур»). Должны быть закрыты грудь, шея, плечи, волосы, уши — КРОМЕ ОВАЛА ЛИЦА и кистей рук.

По традиции положено, чтобы из-под платка было видно лишь лицо, однако современные и европеизированные мусульманки повязывают цветные хиджабы с принтами свободно, слегка открывая волосы надо лбом, подбородок и даже шею.

Здесь все зависит от религиозности конкретного общества. Что допустимо в Турции или Иране, считается отступничеством, например, в Омане, Саудовской Аравии или Иордании. Крупные города и туристические места, куда проникает дух Запада, также проще относятся к соблюдению дресс-кода. Женщины могут едва-едва накинуть платок или шляпку на голову, главное, чтобы были покрыты волосы. Случайно упавший с головы платок не станет причиной для истерики.

# Очень хорошо иметь дома под рукой экстренный вариант хиджаба – для случаев, когда в дом неожиданно приходит чужой мужчина и нет времени на закрепление длинного палантина. Для таких целей подойдет хиджаб-накидка (хомут), он очень удобен в одевании и не требует закрепления на голове, похож либо на круговой шарф, или имеет сзади замок.

# Для того, чтобы красиво завязать хиджаб, берите платок не менее полутора метров длиной.

# Выбирайте ткань хиджаба по сезону. В теплую пору года можно отдать предпочтение шелковым, атласным, шифоновым и хлопковым платкам ярких расцветок, зимой же разумнее выбрать шерстяные ткани.

# Что касается расцветки, то здесь строгих ограничений нет. Выбирайте по настроению! Даже традиционно черные или нейральных цветов никабы сегодня можно встретить в самых ярких тонах.

Насколько красивы девушки в хиджабах можно судить по этим картинкам.

Если вы, дорогие читатели, располагаете другой информацией о культуре ношения мусульманских платков, напишите нам. Если вам понравилась статья, также можете похвалить нас в комментариях 🙂

Полина, специльно для сайта сайт

10 ноября 2016

Головные уборы на Руси — важная часть костюма

В старину головные уборы имели прежде всего практическое значение. Они покрывали голову и защищали от холода и жары. Однако — и это не менее важно — они могли многое рассказывать о человеке. О том, откуда он был родом, о его социальном статусе, семейном положении.

Например, молодые девушки, которые еще только готовились к замужеству, носили уборы, которые не скрывали волосы — главный критерий женской красоты. Это были различные обручи, венцы, ленты, повязки.

А вступив в брак, женщина голову покрывала, и видеть ее волосы мог только муж. Если же она с непокрытой головой, «простоволосой», попадалась на глаза постороннему человеку, это считалось позором — так возникло выражение «опростоволоситься». В поэме Николая Некрасова «Мороз, Красный нос» описан как раз такой эпизод:

Платок у ней на ухо сбился,
Того гляди косы падут.
Какой-то парнек изловчился
И кверху подбросил их, шут!
<…>
Она отвела их руками,
На парня сердито глядит.
Лицо величаво, как в раме,
Смущеньем и гневом горит.

На Руси внешний вид головных уборов менялся в зависимости от территорий — и с течением времени. В Древней Руси носили покрывала, которыми оборачивали голову. Позднее уборы стали более сложными и многослойными, порой женщины носили комбинацию из нескольких элементов. И чем богаче была женщина, тем сложнее и роскошнее был ее убор. А приблизительно в XVII веке все чаще стали носить платки, которые постепенно вытеснили или почти вытеснили другие виды народных головных уборов.

Однако кроме национального костюма развивался и городской. В этой сфере Россия, начиная со времен преобразований императора Петра I, следовала за Европой. Головной убор оставался неотъемлемой частью гардероба и у мужчин, и у женщин — выйти с непокрытой головой на улицу все еще считалось неприличным. Светские замужние дамы вплоть до середины XIX века считали нужным покрывать голову не только на улице, но и дома, но не как крестьянки — платками, а изящными чепчиками. А модные дамские шляпки были украшены сзади кружевной оборкой, прикрывавшей затылок и шею, скромности ради.

Со временем, однако, дамские шляпы стали меньше прикрывать голову и превратились в средство самовыражения, красивый аксессуар. В начале XX века в одном из российских модных журналов писали: «Многие дамы не любят показываться без шляп днем, потому что знают, что, как бы женщина ни была хорошо причесана, без шляпы ее туалет значительно проигрывает».

В XX веке темпы жизни ускорились, мир стремительно менялся, менялись и понятия о допустимом и недопустимом в одежде. Костюм во многом упростился, стал гораздо более откровенным, чем раньше. Это коснулось и головных уборов. Они по-прежнему могли быть интересными аксессуарами или частью официального костюма, однако стали не обязательны.

Блог Yoair — публикация в мировом блоге по антропологии.

Сообщение Просмотров: 13,852

Когда вы слышите слова «головной убор», о чем вы думаете? Многим на ум могут прийти религиозные или культурные убеждения — и они правы! На самом деле среди огромного разнообразия человечества существует не одна форма головного убора. Это практика, которой следуют многие люди разных вероисповеданий по всему миру. От мусульман до евреев, сикхов и многих других головной убор имеет большое значение и представляет ценности культуры и сообщества. Пересечение одежды с религиозными верованиями в виде головного убора является наглядным показателем самоотверженности и веры людей многих культур в свои религиозные и культурные убеждения.

Практика покрытия головы также не ограничивается каким-либо одним полом: и мужчины, и женщины могут носить головные уборы в зависимости от религиозной традиции, которой они следуют. Изучая практику покрытия головы в различных культурах, мы можем узнать об ее историческом значении, богатом наследии и о том, как современные люди приспособили свою жизнь к этой антропологической практике!

Есть много различных типов головного убора, которые практикуются во всем мире; Источник изображения: www.arcgis.com

Ислам

Исламская религия — одна из основных традиций, последователи которой обычно носят головные уборы. В рамках религии существует множество головных уборов, особенно в странах, в которых ислам является наиболее распространенным. К некоторым из них относятся хиджаб, никаб, тагельмуст и кефия.

хиджаб

Одним из самых распространенных и узнаваемых головных уборов в исламе является хиджаб. Хиджаб, который женщины носят, чтобы скрыть волосы, а иногда и верхнюю часть тела, является символом скромности в исламе. Женщины, решившие носить хиджаб, делают это на глазах у мужчин. не в их ближайших родственниках. Само слово «хиджаб» переводится как «завеса» — имея в виду не только буквальное разделение между женщиной-мусульманкой и общественным/мужским взглядом, но и метафорическую завесу между мужчиной и Богом.

Сегодня существует множество различных стилей хиджаба, и он сам по себе стал разнообразной и быстро расширяющейся областью моды. Хотя руководящие принципы, касающиеся хиджаба и его мандата в Коране, по-разному интерпретируются в законе, в зависимости от страны и / или исламского сообщества, он по-прежнему представляет собой важную религиозную практику ношения головного убора для женщин, которые решают следовать ему.

Женщина в хиджабе, обычная практика ношения головы в исламе; Источник изображения: The Record

никаб

Другой тип исламского головного убора для женщин — никаб. Это более консервативная форма хиджаба, закрывающая все лицо, а также волосы, спускающиеся вниз, чтобы полностью прикрыть верхнюю часть тела. Его обычно носят в арабских странах, таких как Саудовская Аравия. Цель никаба, изложенная в Коране и исламском сообществе, аналогична хиджабу: скромность и религиозная пристойность. Интересно, однако, что никаб, закрывающий все лицо, также происходит от бедуинов. Они живут в пустынях Ближнего Востока, Леванта и Северной Африки, и вынуждены носить такое покрывало, чтобы защитить себя от жаркого, сухого пустынного ветра и песка. Узнайте больше о племенах бедуинов здесь. Таким образом, исламские женщины в этих районах обычно носят никаб по этим причинам, а также в соответствии со своей религиозной верой и традициями.

Никаб покрывает все лицо и верхнюю часть тела, кроме глаз; Источник изображения: Сообщение Jakarta

Тагельмуст: Туарегские берберы

В исламе есть головные уборы не только для женщин, но в некоторых случаях и для мужчин. Среди берберов-туарегов в Западной Африке мужчины носят тагельмуст. Это хлопчатобумажная ткань длиной более 32 футов, обычно окрашенная в темно-синий цвет. Взрослые берберские мужчины оборачивают его вокруг головы в форме тюрбана, а также вокруг носа и рта. Покрытие похоже на никаб и обеспечивает защиту от ветра и песка Сахары. Тех, кто носит тагельмуст в сообществе туарегов, называют Кел Тагельмуст, или «Люди Завесы». Эти мужчины закрывают лицо, чтобы скрыть черты лица, когда разговаривают с незнакомцами или людьми с более высоким социальным положением. Следовательно, тагель должен иметь культурное значение по своему цвету, а также по способу упаковки и ношения, поскольку он представляет социальное положение, богатство и происхождение.

Туарегские берберы из Сахары носят тагельмуст цвета индиго; Источник изображения: Reddit.

Куфия

Кефия — еще один исламский головной убор для мужчин, который обычно встречается в Саудовской Аравии. Он имеет красно-белый клетчатый узор, хотя цвета могут варьироваться в зависимости от культуры и региона. Этот длинный хлопковый шарф покрывает голову и удерживается на месте с помощью черного шнура / ободка, который называется AGAL. Истоки этого арабского головного убора лежат в Йемене, но теперь он используется и на Ближнем Востоке. Кефия также является сильным символом национализма для палестинского народа и выражением солидарности палестинцев во время их продолжающегося конфликта с Израилем. Узнайте больше о кефии как палестинском символе здесь. Из-за этого кефия больше не предназначена для мужчин — можно увидеть любого, кто носит ее, будь то по культурным или политическим причинам.

Арабские мужчины носят традиционную клетчатую кефию, защищающую их от жары; Источник изображения: Электронная коллекция библиотек UWM

Сикке: суфизм

Суфийский орден — это мусульманская секта, также известная как «Исламская мистика», Поскольку делает упор на связи с духовным. Традиционным головным убором этой религиозной группы является сикке, цилиндрическая шляпа из верблюжьей шерсти. Сикке берет свое начало в Турции и на Анатолийском полуострове и является частью символического водоворота. танец ритуал, совершаемый суфиями. Он представляет собой надгробный камень, который, как говорят, отмечает могилу нашего эго. Суфии исполняют этот кружащийся танец, чтобы вознестись к небу и Богу. Таким образом, сикке является очень важной практикой покрытия головы для этой религиозной общины. Мы видим здесь, что головные уборы не обязательно носить все время, но их можно использовать в определенных ритуалах или событиях из-за их религиозного значения.

Сикке — это часть кружащегося танца суфиев, ритуала для соединения с духовным; Источник изображения: Hürriyet Daily News

Дастар: сикхизм

Сикхская религия, зародившаяся в Пенджабе, штате в Индии, основана на многих принципах и догматах. Одно из этих достоинств, которым должны следовать сикхские мужчины и женщины, — это необрезанные волосы, и мужчины носят головной убор, чтобы покрыть эти длинные волосы. Это покрытие представляет собой тюрбан, называемый дастар, и символизирует равенство, духовность, самоуважение, благочестие и храбрость. Дастар является отличительной чертой сикхской веры, и его практикуют, чтобы показать уважение к своему духовному учителю, а также любовь к Богу.

Фактически, момент в жизни мальчика, когда он начинает носить дастар, считается очень важным в сикхском сообществе. Он отмечается церемонией под названием Дастар Бандхи, когда мальчику от 11 до 16 лет. Подробнее об этой церемонии здесь! Здесь практика головного убора является символом совершеннолетия, обозначающим вступление в религиозную группу в качестве полностью посвященного члена.

Тюрбан, называемый дастар, олицетворяет многие важные ценности сикхской веры; Источник изображения: Сикхнет

Амишей

Головные уборы распространены не только в исламе и сикхизме, но и в других религиозных группах, таких как амиши. Амиши — традиционная христианская церковь швейцарско-немецкого и анабаптистского происхождения. Обычно их можно найти на Среднем Западе и Востоке США, где они поселились после того, как спаслись от преследований из Европы. Подчеркивая простую жизнь без современных технологий, семьи и традиционных христианских ценностей, амиши также используют головной убор как способ выражения своей веры.

Капот

Амиши следуют консервативному библейскому учению о том, что женщины должны всегда закрывать волосы и уши на публике. Женщины амишей носят простые белые шляпы, называемые молитвенными каппами, в качестве повседневного головного убора. Черный чепчик носят как второй «открытый» чепчик, а также незамужние женщины амишей. Эти простые цвета означают скромность и то, что они живут жизнью, лишенной материальных удовольствий и современных удобств (которые, по мнению амишей, отходят от простой и традиционной жизни, которую они ценят).

Простой белый чепчик, который носят девушки и женщины амишей; Источник изображения: Бельевая веревка амишей

Черная фетровая шляпа

Мужчины в религиозной общине амишей также носят головной убор, хотя и не все время, как женщины. Это черные фетровые шляпы, которые надевают мальчики с 10 до 40 лет. После этого надевают другой тип простой шляпы. Интересно то, что эти шляпы обозначают социальный статус и рейтинг в сообществе через их размер, полосу и поля. Как и женские чепчики, эти шляпы в основном черного или однотонного цвета. Таким образом, мужчины-амиши также являются примером традиционного и консервативного образа жизни в своей практике ношения головных уборов.

Черная фетровая шляпа амишей с полями и короной, обозначающими социальный статус; Источник изображения: Западная одежда Билли

Католичество

Католическая вера также имеет множество примеров ношения головы в качестве религиозной практики. Два примера этого — привычки и мантильи.

Монахиня вуаль

Католические монахини носят вуаль как часть своей монашеской одежды, что называется привычкой. Привычки представляют собой клятвы целомудрия, бедности и послушания, которые берут на себя монахини, выбирая этот жизненный путь. Фата закрывает волосы и голову монахини, а цвет меняется в зависимости от их старшинства (например, новички носят белую вуаль). Эти покрытия и вуали также различаются в разных католических орденах, как по стилю, так и по сложности. Если вы хотите узнать больше о различных типах привычек монахинь, посетите здесь!

Монахиня в рясе вместе с черной вуалью, означающей ее религиозные обеты; Источник изображения: reference.com

мантилья

В то время как привычки монахинь предписывают «униформу» для их работы, мантильи — это кепки, которые носит любая католическая женщина, посещающая мессу или церковь. Мантилью также называют «вуалью часовни». Он сделан из кружева и используется как часть традиционной католической практики вуалирования. История мантильи восходит к аристократии Испании, и в прошлом она использовалась в качестве предмета моды в других европейских странах. По этим причинам мантилья — это не только символ религиозной скромности в католицизме, но и социально-экономический статус женщины. Интересно посмотреть, как практика покрытия головы может иметь различное историческое происхождение!

Покров часовни, известный как мантилья, носят католические женщины в церкви, особенно в Испании; Источник изображения: модница

Растакапс: растафари

Перемещаясь к другой культуре на другом конце света, мы попадаем в Карибский бассейн. Здесь растафари (также известные как раста) участвуют в своей собственной практике покрытия голов. Религия растафари зародилась на Ямайке в 1930-х годах, сосредоточившись на особом толковании Библии. В рамках этой веры растакап — это вязанное крючком или вязаное головное украшение в форме берета. Сделанная с использованием символических цветов красного (кровопролитие африканских рабов), зеленого (богатая растительность Африки) и желтого (золотое сокровище, украденное у африканцев), чтобы напомнить растафари об их африканской истории, колпачок служит связью с духовный. У мужчин, которые носят эти растакапы, также есть дреды в волосах, которые, как считается, усиливают коронную силу кепки.

Растакап представляет собой значимую связь с духовным для религии растафари; Источник изображения: Википедия

Православный иудаизм

Другой крупный религиозный сектор, который использует головной убор как традиционную практику демонстрации веры и скромности, — это ортодоксальный иудаизм. Этот термин охватывает все традиционные ветви современного иудаизма. В этой вере есть головные уборы как для женщин, так и для мужчин. Шейтель, кипа и штреймель представляют лишь некоторые из этих головных уборов.

Хасидский иудаизм: Шейтель и Штреймель

Эта ветвь иудаизма является более консервативной и ортодоксальной, и в ней есть несколько интересных руководящих принципов для тех, кто следует этой вере и исповедует ее. Замужние женщины должны закрывать себя чадрой, чтобы скрыть волосы — головной убор любого вида на иврите называется «тейхель». Однако особый вид, которым некоторые ортодоксальные еврейские женщины предпочитают прикрываться, называется шейтелем. В этой практике человек надевает парик после бритья головы. Тем не менее, это спорный вариант головного убора, поскольку шейтель может поощряться или не поощряться на основании раввинов или хасидской группы.

Ортодоксальные еврейские женщины часто предпочитают носить парики, называемые шейтелями, в качестве головных уборов; Источник изображения: Еврейский экспонат

Для мужчин более традиционным головным убором является штреймел. Это меховая шапка, которая восходит к тому времени, когда ее переняли европейские евреи, скорее всего, из Восточной Европы. Штреймель, предназначенный в основном для женатых мужчин, носят только во время еврейских праздников или торжеств. Сам штреймель не имеет такого большого религиозного значения, кроме как символ статуса драгоценного и красивого предмета одежды. Тем не менее, он выполняет требование к мужчинам-евреям иметь покрытые головы, поскольку действует как второй слой, который находится поверх уже существующей кипы.

Штреймель — это меховая шапка, которую носят мужчины из еврейской хасидской общины на религиозных праздниках; Источник изображения: Al-Monitor

Kippah

Говоря о кипе, мы подошли к ней как к последнему примеру религиозных головных уборов разных культур и религий по всему миру. Вы, вероятно, узнаете в нем обычный головной убор, который ежедневно носят мальчики и мужчины в ортодоксальном иудаизме (и в неправославных общинах во время молитвы). Кипа представляет собой символ мужественности и принадлежности к еврейской общине, поскольку следует руководящим принципам, установленным религией. Как и в случае с другими головными уборами, которые мы исследовали, кипа также бывает самых разнообразных форм, размеров и материалов. Прочтите о различных типах и стилях кипы, основанных на ветви иудаизма. здесь. В целом, ношение кипы является основной практикой головного убора для мужчин в этой религиозной общине.

Еврей в вышитой бархатной кипе; Источник изображения: Еврейские новости — The Times of Israel

Уходит корнями в религиозные традиции

Эти головные уборы со всего мира демонстрируют, насколько важна эта практика для сохранения религиозных традиций и передачи культурного наследия. Многие из этих примеров, которые мы рассмотрели, происходят от авраамических религий, таких как иудаизм, христианство, ислам и растафари. Однако есть и другие религии, такие как сикхизм, которые используют головной убор как способ подчеркнуть приверженность религиозным убеждениям и обеспечить свое положение как часть сообщества. Антропологическая практика ношения головного убора здесь не ограничивается только этими примерами — многие другие культуры и религии используют вуаль или головной убор как выражение веры. 

Изучая и понимая эти обычаи и влияние, которое они оказывают на религиозную группу с течением времени, мы можем продолжать расширять наше мировоззрение в отношении различных религиозных верований. Это поможет нам осознать, что, несмотря на множество практик покрытия головы, существующих в разных культурах, все они связаны друг с другом, потому что все они представляют собой обязательство человека защищать и исповедовать свою религиозную веру на всеобщее обозрение.

Во всех культурах мира существует огромное количество разнообразных практик головного убора; Источник изображения: Скромный модный центр

НРАВИТСЯ:

подобно Загрузка…

Похожие страницы:

встречают по одежке. Мужчины – аналитический портал ПОЛИТ.РУ

Рассказывая о столь далекой и мало понятной для русского человека культуре, как культура Объединённых Арабских Эмиратов, трудно выбрать, с чего начать.

Что первым делом бросается в глаза иностранцу, который впервые посещает ОАЭ? Пожалуй, умопомрачительной высоты небоскрёбы Дубая и Абу-Даби и, конечно же, наряды местных жителей. Если первые – история максимум 30-летней давности, то народные одежды, безусловно, являются частью традиционной культуры этой страны. Именно о костюмах и пойдёт речь.

И мужские, и женские традиционные одежды ОАЭ родом из бедуинского прошлого местного населения. Длинные, покрывающие большую часть тела платья и платки в качестве головного убора (да-да, и у мужчин тоже) служат отличной защитой от солнца и песка, вечных спутников в пустыне.

Итак, начнём с мужского костюма.

Кандура (дишдаш). Белое или светло-серое (зимой может быть и других цветов, например, коричневого) платье свободного кроя. Любопытно, что мужчины могут сменить несколько кандур за день: платье всегда должно оставаться идеально чистым.

 

Гутра. Длинный платок, обычно белый или красно-белый, должен полностью покрывать голову и заднюю часть шеи. Как правило, его венчает длинный чёрный обруч-верёвка — игаль. Изначально бедуины этой верёвкой ещё и привязывали верблюда на ночлег. Сейчас же игаль используется для красоты, да и не позволяет гутре сползать вниз.

Гафийа. По сути – головной убор, которым мусульмане должны покрывать голову во время молитвы. Но мужчины в ОАЭ носят его постоянно под гутрой. Бедуины носили его под платком для удобства: во время перехода по пустыне не нужно думать, с собой ли твой головной убор для совершения намаза.

 

Бишт. Если перед вами мужчина в биште, то знайте: этот человек занимает высокое положение в обществе. Длинная накидка (чаще всего чёрная, но можно встретить и другие цвета), которую носят поверх кандуры. Но бишт не носят ежедневно – обычно в нём появляются на особо важных и торжественных мероприятиях.

 

Нааль. Традиционные кожаные сандалии, которые носят мужчины в ОАЭ и по сей день. Разглядеть их вряд ли получится: кандура всегда покрывает их, а вытягивать ноги или выставлять ступни на показ вообще считается дурным тоном на Ближнем Востоке.

 

Традиционная или европейская? Несмотря на глобализационные тенденции, в своей родной стране жители ОАЭ ходят исключительно в традиционных одеждах. Однако, когда они выезжают за пределы Эмиратов, местное Министерство туризма советует всё-таки носить европейскую одежду. Это произошло после того, как в начале 2000-х гг. в штате Охайо был арестован эмиратец по подозрению в терроризме – только потому что он был одет в традиционный костюм. Но такое правило не распространяется на официальные мероприятия, где представители ОАЭ стремятся подчеркнуть свою национальную принадлежность.

Культура Катара | Вейл Корнелл Медицина

Советы по деловому и светскому этикету
Катар — традиционная страна, в которой происходят быстрые социальные изменения. Для Катара важно сохранить свое наследие, и современный внешний вид может ввести людей в заблуждение, заставив их забыть, что это все еще традиционное общество с вытекающими отсюда социальными недоразумениями. Следующие советы могут быть полезны:

  • Иностранные посетители должны одеваться в соответствии с исламской культурой.Рекомендуется консервативная одежда. Мужчины обычно носят длинные брюки и рубашку на публике. Женская одежда на публике — в отличие от отелей или частных клубов — должна закрывать плечи, предплечья и колени. Западная купальная одежда разрешена в бассейнах и на пляжах отелей и клубов. Загорать топлесс строго запрещено.
  • Спрашивайте разрешения, прежде чем фотографировать людей, и будьте осторожны при фотографировании на публике. Из соображений безопасности нельзя фотографировать правительственные здания, военные и некоторые промышленные объекты, в том числе некоторые внутренние и внешние части аэропорта или торговых центров.
  • При встрече арабские мужчины обычно обмениваются рукопожатием. Мужчина обычно не пожимает руку женщине. Деловые партнеры-мужчины пожмут руку деловому партнеру-женщине, если она протянет руку первой. Некоторые арабские мужчины и женщины пожимают руку женщине. Если араб отдергивает руку и прижимает ее к сердцу, это знак приветствия, а не рукопожатия.
  • Торговаться с владельцами магазинов — обычная практика, особенно на базаре (рынке). Переговоры могут включать запрос покупателя о «лучшей лучшей цене».Настаивание на скидке, превышающей эту лучшую цену, может быть сочтено оскорбительным.
  • Катар запрещает производство и торговлю алкоголем. Поведение в нетрезвом виде на публике или вождение в нетрезвом виде является правонарушением, наказуемым тюремным заключением, штрафом или и тем, и другим, а также аннулированием водительских прав правонарушителя. Также незаконно перевозить спиртные напитки в вашем автомобиле, кроме как из точки продажи прямо к вашему дому.
  • Страна также придерживается нулевой терпимости к употреблению и хранению нелегальных наркотиков.Ввоз свинины запрещен.

Национальная одежда
Мужчины из Катара носят тобе, длинную белую рубашку поверх свободных штанов. Они также носят свободный головной убор, называемый гутра, из белой или красно-белой ткани, удерживаемый черной веревкой, известной как агал. Национальные женщины Катара покрывают голову черным головным убором, называемым шайла, а тело — длинным черным платьем, называемым абайха. Некоторые женщины также закрывают лицо черной бургой; иногда глаза остаются открытыми.

Язык
Официальным языком является арабский, хотя английский все чаще становится предпочтительным языком, особенно в деловых ситуациях. Переводчики могут быть запрошены для деловых ситуаций, когда английский язык не понимается. Также говорят на урду, языке Пакистана. Следующая таблица предлагает несколько слов, которые могут оказаться полезными, а кассеты или простой учебник по арабскому языку могут помочь в произношении.

Английский Арабский
Да Айва/Наам
№ Лах
Пожалуйста (мужчине) Мин фадхлак
Пожалуйста (женщине) Мин. причуда
Спасибо (мужчине) Шукран/Машкур
Спасибо (женщине) Машкура
Добро пожаловать Мархаба
Привет (буквально «мир вам») Аль-Салам алейкум
Здравствуйте (сказал в ответ) Уа алейкум э-салям
Как дела? (мужчине) Кеф халак?
Как дела? (женщине) Кеф халик?
Я в порядке, спасибо. Аль-Хумдулиллах
До свидания Мааль Салама

Традиционный головной убор ОАЭ для мужчин

В исламе не только женщины должны одеваться скромно, но и мужчины должны придерживаться правил одежды и прикрывать тело между хвостом и коленями. При ношении тобок свободного покроя мужчины должны вести себя прилично и скромно. Ghutra Dubai и Thobe также являются важной частью исламского сообщества, поскольку они побуждают владельца одеваться скромно.Это также означает, что исламская молитва, читаемая пять раз в день, должна быть соответствующим образом одета.

Следует помнить, что местные жители очень гордятся своей национальной одеждой, если вы эмигрируете на Ближний Восток (особенно в Соединенные Штаты Америки и Саудовскую Аравию). Будет очень вредно использовать его в качестве шутки или посмеиваться над ним, нанося ущерб своей репутации. Точно так же было бы грубо носить окрашенные гхутры. Делайте это вежливо и убедитесь, что вы носите его надлежащим образом, если хотите надеть какой-то элемент национального костюма.

Значение Гутры

Прямоугольный головной убор из хлопка обычно известен как гутра или куфия. Этот шнур известен как Агал, который удерживает его в таком положении, чтобы он не дул на ветру. Куфия или Гутра Дубай — это традиционный арабский квадратный плащ, покрытый плащом. Обычно арабские или курдские мужчины носят хлопковую ткань.

История Гутры

Куфи, которым прикрепляли шарф к макушке, обычно надевали на гутру и завязывали черным шнуром, называемым агал.Вместо обычных военных фуражек и колониальных шлемов, выглядевших несуразно из-за местного климата, такое соединение было принято и британскими военными во времена британского протектората над Саудовской Аравией. Первые изображения Аравии 19 века подтверждают, что белая гутра использовалась обычно, а агал обычно не использовалась. Любые снимки по-прежнему показывают различные варианты оттенков. Shemagh, эмиратское мужское платье, появилось в 1950-х годах в Иордании и Ираке, и это тяжелая красно-белая версия.

Сегодня факты генезиса Гутра Дубай остаются неопределенными, хотя ясно, что это прежде всего обобщение, основанное на модусе. Успешная мода сегодня рядом с белой родовой гутрой.

Теперь это центральный вопрос, что такое Гутра? И как носить Гутру, как одеваются эмиратские мужчины.

Что такое Гутра?

Ношение хиджаба в качестве одежды мужчины-эмиратца является частью арабской культуры и неизбежно. Платок теперь является признаком национальной гордости.Вы можете найти два стиля головных платков в ОАЭ, известных как гхутра на арабском языке. Ношение тюрбанов в других культурах аналогично. Один белый, а другой в рыжую клеточку. Проверенных официально называют шемагами, а белых — гутрами. Их часто называют куфиями. Но мы будем использовать Гутры для них обоих для удобства.

Хотя гутры, такие как черный, не регулируются, в Объединенных Арабских Эмиратах используются только красный и белый. Существует традиция, по которой Гутра Дубай завязывается так же чисто и здорово, как это делают арабы.Они имеют многочисленные формальные и неформальные типы. Гутры оборачивают голову для случайных нарядов. С другой стороны, они носили Эгал для традиционных занятий.

Ghutra Dubai теперь является символом жителей Эмиратов, поскольку их украшают люди всех возрастов и классов. Исторически он в основном изготавливается из хлопка. Название города Куфа, расположенного в 170 км от Багдада, происходит от термина «куфия». Климат в Объединенных Арабских Эмиратах мягкий и сухой независимо от их географического положения.Таким образом, куфия является предметом моды и жизненно важным снаряжением для защиты от сильного тепла и песчаных ветров суровой окружающей среды.

Почему Гутра?

Мужчины носят его, потому что солнце пустыни выпекает из шеи живые сопли. Они также полезны для защиты глаз/лица от песчаной бури. Светящийся цвет головного убора помогает отражать тепло солнца и прохладу тела, полностью закрывая шею и лицо и предотвращая солнечные ожоги.Этот предмет одежды необходим для защиты людей от жары, песчаных бурь и резкого понижения температуры в течение ночи, так как преобладает пустынный климат на Северо-Востоке.

Кеффие В.С. Гутра

На самом деле Эмиратская Куфия восходит к традициям арабских бедуинов. В то время этот традиционный головной убор считался украшением, позволявшим различать городских жителей и сельских кочевников.

Тем не менее, куфия представляет собой чисто-белую ткань под названием Гутра Дубай.Каким бы ни было их название, этот традиционный шарф можно использовать двумя разными способами: либо застегивая агал, либо прикрепляя его к голове. Вы можете связаться со специалистом, специализирующимся на традиционных эмиратских традициях, для получения дополнительной информации о куфии и гутре.

Культура и отношения Гутры

Гутра всегда была чисто белой в культуре, потому что она не указывает на профили, фотографии или фотографии. Мужская одежда Эмиратов включает в себя культурные инновации, которые, как правило, представляют собой красный и белый головной убор, хотя другие оспаривают это.Из-за разнообразных обычаев и культурных особенностей народов Ближнего Востока можно увидеть большое разнообразие головных уборов и одежды. Однако, несмотря на эти вариации, оба предмета из ткани выполняют экологические функции, но при этом соответствуют стандартам исламской веры.

Это также большая часть ближневосточной культуры, которая помогает связать людей с обычаями и традициями их родной страны. Головной убор – это не только ценный предмет. Например, головной убор в Саудовской Аравии и ОАЭ обычно носят в виде длинной белой рубашки, известной как тобе, доходящей до колена.Национальная одежда состоит из тобе и гутры. Большинство жителей Саудовской Аравии и Эмиратов с гордостью носят свою национальную одежду. Обычно тобе при добавлении чистый и хорошо выглаженный. В ближневосточном обществе идея «чести» будет влиять на имидж владельца, надев тоб с малейшим пятном.

Значение ношения цветной гутры

Головной убор ОАЭ очень похож на головной убор других стран Персидского залива, но в каждом регионе Персидского залива есть отличительные черты.В используемых цветах нет существенных социальных или классовых различий. Предпочтение Ghutra Dubai или Shimagh в цвете сегодня в основном касается моды. Мужчины выбирают красный, чтобы приспособить поведение всех белых и других цветов к своим цветным дишдашам. Нередко можно увидеть мужчин в темно-синих дишдашах и соответствующих гутрах, особенно зимой.

Однако с практической точки зрения легкие белые суфры, более тяжелые шемаги в более прохладные зимние месяцы, обычно носят в более теплые летние месяцы.С географической точки зрения красные шимаги с большей вероятностью встречаются в Саудовской Аравии, чем в ОАЭ, и чаще встречаются в шаалах. Однако эмпирическое правило заключается в том, что ношение агала является формальным, поэтому его часто носят на работе и в браке.

Как носить Гутру

Вы не можете обойтись без приличной гутры, которую мужчины ОАЭ одевают, когда вы наряжаетесь. Хотя пару раз, прежде чем вы все сделаете правильно, вот шаги, с которых вы начнете. Вот простое пошаговое руководство, которое поможет вам носить и завязывать гутру, если вы заинтересованы в ней.

  1. В начале разделите Гутру пополам. Не сгибайте его наполовину — вместо этого сложите один конец наполовину.
  2. Поместите сложенную половину на макушку, когда будете надевать Гутру на голову. Половина, которая развернута, должна быть на спине.
  3. Два конца свисают через шею спереди. Сделайте два поворота в обе стороны, чтобы сделать шаг наружу (не внутрь к телу).
  4. Протяните все концы через голову и шею и скрестите два конца за плечами. Это дает гутре выпуклость в нижней части головного убора.
  5. Теперь пришло время оценить ваш баланс. После того, как два конца согнуты и перекрещены, положите их обратно на переднюю часть тела. Возьмите один конец и заверните его в шоу. Пожалуйста, поместите его на затылок в сумку. Второй конец — это то, что большинство людей, скорее всего, увидит.
  6. Оберните его таким же образом. Теперь еще раз попробуйте две строки. Еще одна вещь, которую вы можете сделать здесь, это сдвинуть конец, чтобы создать хвост, похожий на край.

Проверьте переднюю и заднюю часть и убедитесь, что все выглядит нормально.Вам придется сделать это несколько раз, прежде чем вы станете сильным.

Заключение

Гораздо лучше носить официальную тему Ghutra Dubai. Для этого, как и раньше, необходимо сделать три шага. Но было бы лучше, если бы вы надели Egal поверх мужского платья из Эмиратов, а не повязывали его на голову. Из-за веса Эгала платок оставался на месте. Так же просто знать, как носить Гутру. Узнайте больше о культуре и развлечениях в Дубае.

Суфий, его головной убор и его значение

Этимологически суфий, как арабское слово, означает одетый в шерсть.Это не подходит для обозначения преданного, который пытается соединиться с Богом. Когда это слово переводится на китайский язык, оно означает (мой) хозяин и отец, мой Гуру. Есть еще по крайней мере девять слов, используемых в обращении к суфию или говорящих о нем, все китайского происхождения. Это не оставляет слова, специально используемого для обозначения суфиев, которое не произошло бы от китайского языка. Далее следует особый для суфиев обряд кружения-танца. Он не имеет приоритета в традиционном исламе. Напротив, «Танец в древнем Китае был мощным средством поиска божественной воли и вызывания экстаза для вызова духов из невидимого слова.Таким образом, суфизм был бы адаптацией китайского шаманизма. Головной убор, а не платье, покрывающее тело, является особенным для суфиев; это длинная шляпа, напоминающая мужской половой орган. В древние времена этот орган был освящен и, как священный объект, его эмблема образовывала головные уборы мужских и женских божеств.Даже мудрецы были погребены с эмблемой мужского органа на голове.Ранняя форма индуистской Троицы называлась Траи-линга-ишвара, где линга буквально означает мужской орган. но семантически означает творческую силу.Чтобы понять творение, человек спроецировал Рождение как Творение, когда мужской орган размножения был сублимирован как сила творения. Доисторическим словом было Чхиу, означающее фаллос. Это произносилось как Шиу или Шью, а позже стало Шивой, богом Фаллоса. В Греции Гермес был богом-Фаллосом. С Шивой была Троица Траи-Линга-Ишвара; Соответственно, Гермеса называли Трис-Маджестис. Головной убор, изначально сформированный по типу мужского репродуктивного органа, претерпел изменения. Он вырос в длину, а вершина из круглой стала плоской.В этой форме его можно было использовать без ткани, обернутой вокруг головы. Это снова было уникальным и использовалось только суфиями. Его прошлое привело его к эмблеме мужского полового органа, но на всех этапах представляло творческую силу.

Красочная история характерных мужских головных уборов Эмиратов

Уважаемый Али! Есть ли какое-то особое значение в головных уборах разных цветов, которые мужчины носят в ОАЭ? Я также заметил, что мужчины в Эмиратах не носят гутру в красную клетку, как мужчины в Саудовской Аравии.CZ, Абу-Даби

Уважаемый CZ! Для меня это не новый вопрос, но всегда приятно иметь возможность ответить на него еще раз.

Прежде всего, люди должны понять, что шемаг, гутра, суфра или вообще головной убор возникли в силу естественной необходимости.

При жизни в пустыне, где солнце палит почти каждый день, очень важно покрывать голову. Но у нас была потребность придумать что-то универсальное, что бы не только защищало голову, но и могло бы использоваться во время песчаных бурь.

Что касается различных цветов головных уборов и того, почему наши братья в Саудовской Аравии предпочитают красно-клетчатый шемаг белому, существует множество культурных и исторических историй, объясняющих это.

Существует поверье, что слово шемаг произошло от турецкого слова «яшмак», что означает свободная ткань, и в этом есть смысл. Есть история, восходящая к временам, когда британская армия пришла в арабский край, и один из командиров был в красном берете. Сначала он посетил Иорданию, где обучил иорданскую армию и сформировал их первую армию и полицию.Из-за этого они в основном заставили всех своих солдат носить обычные рубашки и брюки и добавили шемаг в красную клетку.

И оттуда же было перенято большинство армейских и полицейских управлений Арабского региона. Этот цвет был воплощен в характерном для арабского стиля головном уборе и получил народное название – шемаг. Позже шемаг в красную клетку стали носить все, а название осталось.

Однако здесь, в ОАЭ, толстый и теплый материал шемага не был так популярен из-за более жаркой погоды.Здесь мужчины предпочитают носить белую гутру, такой же головной убор, но из более легкого материала. Может быть, это предпочтение также связано с тем, что оно придает такой чистый, сияющий и ангельский вид, когда его носят с белой кандурой, традиционной мужской одеждой. Хотя зимой в ОАЭ больше мужчин носят бело-красный шемаг из-за его толщины, которая согревает в прохладные дни.

Красно-клетчатый шемаг также часто встречается здесь. Из-за наших здоровых отношений с другими арабскими государствами с момента образования нашей страны мы многое переняли у них, поэтому неудивительно, что наша полиция того времени носила красно-клетчатый шемаг, подобный тому, что в Иордании; носили даже шемаг серого и оранжевого цветов, и теперь они представлены на нашем великом фестивале Каср Аль Хосн.

Сегодня цвет шемага является лишь частью повседневного мужского гардероба. Я бы не сказал вам, что мужчина из Саудовской Аравии, если он носит красный шемаг. Я бы скорее сказал посмотреть на его кандуру — если он с воротником и из тонкого материала, то я бы сказал, что да, он саудовец.

Али Аль Салум — культурный консультант и оратор из ОАЭ. Подпишитесь на @AskAli в Твиттере и посетите www.ask-ali.com , чтобы задать ему вопрос.

[email protected]

Следуйте за нами @ LifeNationalUAE

Следуйте за нами на Facebook для обсуждений, развлечений, обзоров, здоровья и новостей.

Кандора объяснила | Эсквайр Ближний Восток

Тауб. Тобе. Дишдаша. Кандора. Это лишь некоторые из названий традиционной мужской одежды, которую носят здесь, в Персидском заливе. И так же, как и количество имен, все они бывают разных цветов и стилей.Так что для всех вас, живущих на Аравийском полуострове, кто не удосужился выполнить это решение, чтобы наконец погрузиться в культуру (или слишком смущен, чтобы спросить подробности), не бойтесь, это ваше краткое руководство по изучению различия между всеми разными кандорами в заливе.

***

Стиль
Как и следовало ожидать, в разных странах Персидского залива есть немного разные стили одежды. Ключевым индикатором, позволяющим понять, откуда кто-то, является обращение внимания на воротник и рукава его кандоры.

Как правило, Emirati Kandora не имеет воротника и обычно имеет длинную свободную кисточку (см. серую кандору выше) с соответствующей вышивкой вдоль воротника и на рукавах. Это очень похоже на оманскую кандору, за исключением того, что кисточка, как правило, намного короче и обычно более яркая. С другой стороны, в Бахрейне кандора более свободна и традиционно имеет мягкий воротник рубашки (см. белую кандору выше).

Однако

Kandoras в Саудовской Аравии обычно более тесно связаны, чем их соседи по Персидскому заливу.Современные варианты, как правило, имеют воротник с двумя пуговицами и рукава рубашки, сделанные для поддержки запонок. Кувейтская версия не слишком отличается от этой, за исключением того, что она имеет воротник с лентой на одной пуговице и облегающую посадку. В Катаре кандора имеет тенденцию быть более блестящей и иметь длинный полосатый воротник или даже карман рубашки.

Цвет
Один из наиболее распространенных вопросов, как правило, заключается в том, означают ли что-нибудь разные цвета кандоры. Что ж, нам очень не хочется вас разочаровывать, но правда в том, что нет никакой реальной разницы или значения ни в одном из цветов, которые носят, кроме личного стиля и логики.Хотя белый, безусловно, является фаворитом, обычно это потому, что это самый крутой цвет для жаркой пустыни. Летние кандоры обычно изготавливаются из заметно более легких материалов.

Некоторые люди носят разные цвета, чтобы продемонстрировать свой стиль. Зимой наблюдается рост числа красочных кандор, особенно кандор более темных цветов, таких как черный и коричневый, которые обычно изготавливаются из гораздо более толстого материала.

Также распространено заблуждение, что белый цвет используется в более формальных ситуациях, например, на свадьбе или в мечети.Опять же, это не так. Хотя белые кандоры гораздо более популярны, ношение другого цвета обычно является хорошим способом выделиться из толпы.

Гутра
Традиционный головной убор арабских мужчин. У него тоже разные названия, но по сути это квадратная ткань, обычно сделанная из хлопка. Для посторонних может возникнуть путаница в отношении того, представляют ли цвета (простые или красно-белые вышитые) что-то конкретное.Опять же, ответ похож на кандору, не совсем так. Носит ли мужчина белую гутру или нет, это просто зависит от его предпочтений в стиле, хотя очень редко можно увидеть кого-то из Персидского залива в черно-белой гутре.

Бишт
Теперь, если мы перейдем к техническим аспектам, вы видели многих местных арабов, одетых в темный плащ поверх кандоры. Он известен как Бишт (см. Ниже) и обычно бывает черного, коричневого, бежевого, кремового или серого цвета. Поскольку это дополнительный слой, его часто ошибочно интерпретируют как «зимнюю одежду», но это не так.Бишт на самом деле носят королевские особы или важные фигуры из-за престижа, а также в особых случаях, таких как свадьбы жениха или фестивали.


– – –
Основные изображения предоставлены Bait al Kandora

Арабский или ближневосточный — Pita Pita Blog

Арабский или ближневосточный

Чтобы иметь возможность четко понять разницу в арабском мире, это Важно понимать разницу между терминами арабский и Ближневосточный.Большинство людей используют эти три слова взаимозаменяемо. Если ты один такой человек, вы не одиноки — большинство жителей Запада не могут отличить либо.

Итак, давайте демистифицируем эти три термина в деталях:

Что такое араб?

Когда вы слышите, как человека называют арабом, это основано на этнолингвистические корни. Проще говоря, араб — это человек, говорящий по-арабски как родной язык. первый язык или родной язык.

Согласно статистике Всемирной книги фактов ЦРУ за 2014 г., примерно 366 миллионов человек, проживающих в арабских странах, тогда как 17.5 миллионов жить за пределами арабского мира. Индонезия – страна с самым большим населением арабов, за которыми следуют США, Канада и Великобритания.

Арабский язык используется в качестве официального языка в Джибути и Чаде наряду с французским. я Арабский язык на Коморских островах является официальным языком наряду с французским и шикоморским. Он также является официальным языком в Сомали и Эритрее, Ираке и Израиле вместе взятых. с другими местными языками.

До того, как Израиль стал государством, еврейские общины в Марокко и Ираке говорили Арабский.Хотя они вернулись в Израиль в 1948 году, большинство из них до сих пор держится некоторые аспекты арабской культуры.

Кто такие жители Ближнего Востока?

Очень часто можно услышать, как люди с Запада используют термин Ближний Восток. когда якобы речь идет о странах, принадлежащих к арабскому миру. Тем не менее, это не так. Термин Ближний Восток был введен в начале 20 века, чтобы определить территорию между британской колонией на Ближнем Востоке.

Поэтому, когда кто-то говорит о Ближнем Востоке, он имеет в виду регион или географический район, который имеет схожие характеристики по сравнению с другими области, расположенные в Северной Африке или Западной Азии. Ближний Восток может означать мусульманство области с той же арабской культурой в соответствии с историей, или это также может означать экономический и геополитический регион с большими запасами нефти.

Основные отличия арабских народов

Арабские страны, вероятно, являются одними из самых неверных для людей из за пределами.Вероятно, это связано с тем, что немногие понимают арабскую культуру. Правда в том, что между арабскими странами много различий.

Те, кто не с Ближнего Востока, часто обобщают арабские народы. Следовательно, существует много неправильных представлений об арабских нациях. Некоторые люди может быть шокирован, узнав, что не существует единой арабской культуры — каждый араб нация имеет свою самобытную культуру.

Арабский язык является доминирующим языком в арабском мире.Однако есть несколько странах, где используются другие языки, такие как французский. Джибути, Сомали и Коморские острова также считаются арабскими странами. Что-то еще, что может многих шокирует то, что Иран и Турция не являются арабскими странами.

Хотя ислам является основной религией в большинстве арабских стран, существуют арабские людей, принадлежащих к разным верованиям или религиям. Также важно отметить что ислам в религии по-разному практикуется разными арабскими народами.Для Например, не все арабские страны требуют, чтобы их женщины носили хиджаб или чадру. А Хорошим примером является Сирия, Ливан или Египет, где женщины могут решить носить его или нет.

Политика и религия в арабском регионе

Большинство арабских стран различаются по своему политическому строю. Иногда это трудно провести различие между политикой и религией в некоторых странах. Например, Иордания и Марокко следуют конституционным монархиям. Король не воспринимается как религиозный лидер в обеих странах.Однако любой, кто является прямым потомком Пророк Мухаммед может законно претендовать на трон.

арабских страны, такие как Саудовская Аравия, Бахрейн, Кувейт, Объединенные Арабские Эмираты, Оман и Катар управляются традиционными монархиями. Другие страны, такие как Ливия, Йемен, Тунис, Сирия, Египет, Ливан, Алжир и Ирак следуют парламентская система правления. В Ливане представительство в парламенте разделены между мусульманами, христианами и друзами.

Одежда в арабских государствах

Многие арабские мужчины носят струящиеся одежды, обеспечивающие циркуляцию воздуха в теле.Некоторым современным мужчинам-мусульманам нравится сочетать западную одежду с традиционные наряды. Образец головного убора часто используется для идентификации семьи, род или племя, хотя это и не является исключительным.

В большинстве случаев клетчатый головной убор носят мужчины-мусульмане, имеющие совершили свой хадж. Известно, что мужчины из Иордании и Саудовской Аравии носят клетчатые головные уборы красно-белого цвета, а мужчины из ОАЭ носить белые головные уборы.

С другой стороны, мужчины из Палестины обычно носят клетчатую одежду черного и белого цветов. головные уборы.Мужчины, которые носят белые тюрбаны, происходят из низших слоев шиитов. иерархии, в то время как те, кто носит черные тюрбаны, связаны с шиитским духовенством.

И последнее, но не менее важное: большинство женщин в Саудовской Аравии кажутся более традиционными в своих взглядах. манера одеваться по сравнению с женщинами в Египте. Традиционное название для Арабские женские платья известны как чадра, абайя или джилбаб и покрывают всю тело. Они также обычно носят хиджаб или вуаль.

Pita Pita Mediterranean Grill — ресторан ближневосточной кухни, специализирующийся на традиционная и современная кухни.Поиск ресторана, который готовит вкусно еда в Чикаго непростая, и даже если вы ее найдете, они могут не предложить подлинность найдена здесь. Посетите место рядом с вами и наслаждайтесь любимая ближневосточная кухня, или заказать онлайн сегодня!

Школа в Пенсильвании осуждена за использование «нападающего» в арабском головном уборе во время учений по стрельбе | The Independent

Школа в Пенсильвании отвергла критику в адрес проводимых ею учений по активной подготовке стрелков после того, как на кадрах был показан мужчина, изображающий из себя нападавшего в арабском головном уборе.

На видео, созданном средней школой Пенн Траффорд и распространенном учащимися в социальных сетях, изображен мужчина, изображающий из себя стрелка, с шарфом, напоминающим куфию, обернутым вокруг головы.

Исламский центр Питтсбурга обвинил школу в стереотипном представлении стрелков как арабов или мусульман и осудил инцидент как «ужасающий», а онлайн-петиция с требованием извинений от властей назвала учения «расистскими».

Тем не менее школьный округ Пенн-Траффорд заявил, что организаторы январских учений не стремились изобразить стрелка как выходца с Ближнего Востока.«Учения по активным стрельбам… не предназначались для представителей какой-либо конкретной культуры или религии в качестве стрелков», — говорится в заявлении округа.

«Округ, полицейское управление или консультант не собирались в рамках обучения выдавать добровольцев за кого-то другого, кроме действующих стрелков».

Мировые новости в картинках

Показать все 50

1/50Мировые новости в картинках

Мировые новости в картинках

30 сентября 2020

Папа Франциск молится со священниками в конце ограниченной публичной аудиенции во дворе Сан-Дамасо в Ватикане

AFP via Getty

Мировые новости в картинках

29 сентября 2020

Силуэт девушки виден из-за ткани в палатке на пляже у Бейт-Лахия в северной части сектора Газа перед цветочной выставкой, посвященной передовым медицинским работникам во время пандемии COVID-19 в Пекине, Китай.1 октября в Китае будет отмечаться национальный день основания Китайской Народной Республики. , Калифорния. Быстро распространяющийся стеклянный огонь сжег более 1000 акров и уничтожил дома

Getty

Мировые новости в фотографиях

26 сентября 2020

Житель деревни вместе с ребенком возносит молитвы рядом с трупом дикого слона, который, по словам официальных лиц, был убит электрическим током в заповеднике Рани на окраине Гувахати, Индия. лежат в штате в Вашингтоне, округ Колумбия

AFP via Getty

Мировые новости в фотографиях

24 сентября 2020 г.

Антиправительственный протестующий держит изображение продемократической мемориальной доски на митинге у здания парламента Таиланда в Бангкоке, когда активисты собрались, чтобы потребовать новую конституцию

AFP via Getty

Мировые новости в картинках

23 сентября 2020 г.
9 0002 Кит выброшен на берег в гавани Маккуори на труднопроходимом западном побережье Тасмании. Сотни гриндов погибли в результате массового выброса на берег в южной Австралии, несмотря на усилия по их спасению, а спасатели спешат освободить несколько десятков выживших

Mercury/AFP via Getty

Мировые новости в фотографиях

22 сентября 2020 года

Кандидаты на госслужащие в масках и щитках проходят тест в Сурабая

AFP via Getty

Мировые новости в картинках

21 сентября 3092 Мужчина подметает памятник Тадж-Махалу в день его открытия после того, как он был закрыт более полугода из-за пандемии коронавируса

EPA

Мировые новости в фотографиях

19 сентября 2020 г.

Анти- правительственные протестующие держат свои мобильные телефоны наверху, принимая участие в продемократическом митинге в Бангкоке.Десятки тысяч протестующих за демократию собрались возле королевского дворца Таиланда на огромном митинге, призывающем премьер-министра Праюта Чан-О-Ча уйти в отставку и требуя реформ монархии

AFP via Getty

Мировые новости в картинках

18 сентября 2020

Сторонники иракского шиитского священнослужителя Муктады аль-Садра соблюдают социальную дистанцию, посещая пятничные молитвы после ослабления ограничений по коронавирусу, в мечети Куфа, недалеко от Наджафа, Ирак

Reuters

Мировые новости в картинках

17 сентября 2020 г.

Протестующий взбирается на Триумф Республики на площади Нации, когда тысячи протестующих принимают участие в демонстрации во время забастовки, посвященной Дню национального праздника, которую профсоюзы призвали к повышению заработной платы и отказу от сокращения рабочих мест Париж, Франция

EPA

Мировые новости в фотографиях

16 сентября 2020

Пожар бушует возле Лазаретто в Анконе в Италии.Огромный пожар вспыхнул ночью в порту Анконы. Пожарные взяли под контроль огонь, но рассчитывали продолжать работу в течение дня

EPA

Мировые новости в фотографиях

15 сентября 2020

Лидер российской оппозиции Алексей Навальный позирует для селфи со своей семьей в берлинской больнице Шарите. В своем посте в Instagram он сказал, что теперь может дышать самостоятельно после предполагаемого отравления в прошлом месяце бывший министр обороны Сигеру Исиба и бывший министр иностранных дел Фумио Кисида празднуют избрание Суги новым главой правящей партии на выборах руководства Либерально-демократической партии в Токио. стоит за горящей баррикадой в течение пятого дня подряд протестов против жестокости полиции в Боготе

AFP via Getty

Мировые новости в картинках

12 сентября 2020

Полицейские блокируют и задерживают протестующих во время митинга оппозиции в знак протеста против официального президента результаты выборов в Минске, Беларусь.Ежедневные акции протеста с призывами к отставке авторитарного президента продолжаются второй месяц свобода») в ознаменование Дня Каталонии в Барселоне. Omnion Cultural борется за независимость Каталонии

EPA

Мировые новости в фотографиях

10 сентября 2020

Лагерь беженцев Мориа, через два дня после крупнейшего лагеря мигрантов в Греции, был уничтожен пожаром.Тысячи просителей убежища на острове Лесбос теперь бездомны

AFP via Getty

Мировые новости в картинках

9 сентября 2020

Папа Франциск снимает маску, когда он прибывает на машине, чтобы провести ограниченную публичную аудиенцию в Внутренний двор Сан-Дамасо в Ватикане

AFP via Getty

Мировые новости в фотографиях

8 сентября 2020

Дом охвачен пламенем во время «Пожара в ручье» в районе Tollhouse в Калифорнии

AFP World via Getty

6 2 новости в фотографиях

7 сентября 2020 года

Пара фотографирует вдоль морской стены волны, принесенные тайфуном Хайшен в восточный портовый город Сокчо

AFP via Getty

Мировые новости в фотографиях

6 сентября 2020

2

2 Новак Джокович и официальный представитель турнира ухаживают за линейным игроком, которого Джокович ударил мячом во время матча против Пабло Каррено Буста на Открытом чемпионате США

.

USA Today Sports/Reuters

Мировые новости в фотографиях

5 сентября 2020 г.

Протестующие противостоят полиции у Храма памяти в Мельбурне, Австралия, во время митинга против карантина

AFP via Getty

Мировые новости в картинках

8
4 сентября 2020 г.

Женщина наблюдает с крыши, как спасатели раскапывают обломки поврежденного здания в Бейруте.Поиск возможных выживших начался после того, как через месяц после мегавзрыва в соседнем порту сканер обнаружил пульс

AFP via Getty

Мировые новости в картинках

3 сентября 2020

Полная луна рядом с Вирхен-дель-Панесильо Статуя в Кито, Эквадор

EPA

Мировые новости в фотографиях

2 сентября 2020

Палестинка реагирует на то, что израильские силы сносят ее сарай для животных недалеко от Хеврона на оккупированном Израилем Западном берегу

Reuters

Мировые новости в картинках

1 сентября 2020 г.

Акция протеста студентов против результатов президентских выборов в Минске

ТУТ.BY/AFP via Getty

Мировые новости в картинках

31 августа 2020

Пакет едет во время 3-го этапа Тур де Франс между Ниццей и Систероном

AFP via Getty

Мировые новости в картинках

30 августа

Правоохранители блокируют улицу во время митинга сторонников оппозиции, протестующих против результатов президентских выборов в Минске, Беларусь

Reuters

Мировые новости в фотографиях

29 августа 2020

Женщина держит плакат с надписью «Стоп цензуре – да за свободу слова», — кричит в мегафон во время акции протеста против обязательного ношения масок в Париже.Маски, которые уже были обязательными в общественном транспорте, в закрытых общественных местах и ​​на открытом воздухе в Париже в некоторых районах с интенсивным скоплением людей вокруг туристических объектов, стали обязательными на открытом воздухе по всему городу 28 августа для борьбы с растущим числом коронавирусных инфекций

AFP via Getty

Мировые новости в фотографиях

28 августа 2020

Премьер-министр Японии Синдзо Абэ кланяется национальному флагу перед началом пресс-конференции в официальной резиденции премьер-министра в Токио.Абэ объявил, что уйдет в отставку из-за проблем со здоровьем, что стало сногсшибательным событием, которое положило начало соревнованию за лидерство в третьей по величине экономике мира. ствол от резиновых пуль, выпущенных южноафриканской полицейской службой (SAPS) в парке Эльдорадо, недалеко от Йоханнесбурга, во время акции протеста членов сообщества после сообщения о смерти 16-летнего мальчика Август 2020 г.

Люди осыпают лепестками роз статую Матери Терезы в честь ее 110-летия со дня рождения в Ахмадабаде

AFP via Getty

Мировые новости в фотографиях

25 августа 2020 г.

Вид с воздуха на пляжников, стоящих на соляных образованиях на Мертвом море недалеко от Эйн-Бокека, Израиль

Reuters

Мировые новости в картинках

24 августа 2020

Медицинская работа Они используют пульсоксиметр на кончике пальца и проверяют температуру тела рыбачки в трущобах Дхарави во время проверки на коронавирус Covid-19 в Мумбаи

. Люди несут идола индуистского бога Ганеша, божества процветания, чтобы погрузить его у берегов Аравийского моря во время фестиваля Ганеша Чатуртхи в Мумбаи, Индия Пожарные наблюдают, как пламя от пожаров LNU Lightning Complex приближается к дому в округе Напа, Калифорния

AP

Мировые новости в фотографиях

21 августа 2020

Сотрудники израильских сил безопасности арестовывают палестинского демонстранта во время митинга протеста против План Израиля по аннексии частей оккупированного Западного берега

AFP via Getty

Мировые новости в фотографиях

20 августа 2020 г. 9 0392

Мужчина толкает свой велосипед по пустынной дороге после того, как окружные власти на неделю ввели запретительные приказы для сдерживания распространения Covid-19 в Катманду

AFP via Getty

Мировые новости в картинках

19 августа 2020

Горит автомобиль, припаркованный у жилого дома в Вакавилле, Калифорния.Десятки пожаров вышли из-под контроля по всей Северной Калифорнии, поскольку пожарные ресурсы рассредоточены. Университет в Накхонпатоме. В последние недели в Таиланде почти ежедневно проходят акции протеста студентов, требующих отставки премьер-министра Праюта Чан-О-Ча

AFP via Getty

Мировые новости в фотографиях

17 августа 2020 г.

Члены племени каяпо блокируют BR163 Шоссе во время акции протеста возле Ново-Прогрессо в штате Пара, Бразилия.Протестующие из числа коренных народов заблокировали главную трансамазонскую магистраль в знак протеста против отсутствия государственной поддержки во время пандемии нового коронавируса COVID-19 и незаконной вырубки лесов на их территориях и вокруг них

AFP via Getty

Мировые новости в фотографиях

16 августа 2020 г.

Молния развилки над мостом Сан-Франциско-Окленд-Бей, когда над Оклендом проходит шторм

AP

Мировые новости в фотографиях

15 августа 2020

Сторонники белорусской оппозиции собираются возле станции метро «Пушкинская», где находится 34-летний Александр Тарайковский протестующий погиб 10 августа во время акции протеста в центре Минска

AFP via Getty

Мировые новости в фотографиях

14 августа 2020

Пилот AlphaTauri Даниил Квят принимает участие во второй тренировке на трассе Каталонии в Монтмело возле Барселона перед Гран-при Испании F1

AFP via Getty

9038 7 Мировые новости в фотографиях
13 августа 2020

Солдаты вооруженных сил Бразилии во время дезинфекции статуи Христа-Искупителя на горе Корковадо перед открытием туристической достопримечательности в Рио

AFP via Getty

Мировые новости на фотографиях

12 августа 2020 г.

Молодые слоны-быки игриво дерутся во Всемирный день слонов в Национальном парке Амбосели в Кении отрицал какие-либо преднамеренные стереотипы.

Джон Сакоян, президент и основатель компании, сообщил газете Pittsburgh Post-Gazette , что актер не намеревался передать какую-либо конкретную личность, повязывая вокруг головы шейный платок. «Он полностью, невинно превратил его в это. Это не просто мусульманский головной убор. Это был шейный платок», — сказал г-н Сакоян.

Видео, созданное школьным аудиовизуальным отделом, предназначалось для внутренних учебных целей, но начало распространяться в сети на этой неделе после того, как им поделились студенты Penn Trafford.

На изображении, опубликованном школьным округом, показан еще один костюм, использовавшийся на учениях по активной стрельбе

(Школьный округ Пенн-Траффорд)

Позже школьный округ опубликовал изображения, на которых показаны другие костюмы, использовавшиеся на учениях, включая длинный светлый парик и тактическую маску.