Предприниматели не растут на деревьях

«Леса приносят доход не только деревообрабатывающей промышленности: жизнь 1,6 миллиарда человек полностью или частично зависит от леса, — отметила сотрудник Департамента лесного хозяйства ФАО Софи Гроувэлз. — Для этого не всегда необходимо рубить деревья, достаточно использовать возобновляемые недревесные ресурсы леса».

Плоды, орехи, лекарственные травы, специи, смола, резина, волокно – все эти недревесные ресурсы леса обеспечивают бедные семьи продовольствием и доходом. Согласно экспертам ФАО, около 80 процентов населения развивающихся стран использует те или иные дары леса для удовлетворения потребностей в питании и лечении.

«Мы полагаем, что для борьбы с голодом и нищетой необходимо использовать еще большее количество возобновляемых ресурсов леса, — говорит госпожа Гроувэлз. – Вероятно, существуют более эффективные методы сбора даров леса. Быть может, переработав их, мы получим более дорогостоющую продукцию для продажи на внутренних и внешних рынках. Все это могло бы способствовать производству большего количества продовольствия, а также росту доходов населения».

Как использовать лесные ресурсы, не причиняя им вреда

«Именно поэтому Департамент лесного хозяйства ФАО учредил программу развития частного предпринимательства в сфере лесного хозяйства и деревообрабатывающей промышленности, финансируемую правительством Норвегии», — отметила госпожа Гроувэлз.

Этот проект оказывает содействие малоимущим людям в организации, осуществлении и расширении предпринимательской деятельности, мотивируя их правильно управлять лесными ресурсами, охранять и использовать богатства близлежащих лесов, не истощая их.

Осуществляя проекты в рамках программы развития частного предпринимательства в сфере лесного хозяйства и деревообрабатывающей промышленности, эксперты ФАО сотрудничают с государственными службами распространения знаний и неправительственными организациями, в целях изучения методов использования лесных ресурсов. При помощи методики совместного обучения проводятся подробные исследования лесных ресурсов и рынков сбыта, а также определяются возможности производства и торговли новой продукцией. В то же время, местные жители составляют планы устойчивого управления и использования природных ресурсов, которыми они располагают, а также разрабатывают бизнес-планы опытных предприятий, занимающихся сбором урожая, его переработкой и сбытом.

Показательный проект в Лаосе

Не так давно, в рамках сотрудничества ФАО с правительством Лаосской Народно-Демократической Республики, была осуществлена программа развития частного предпринимательства в сфере лесного хозяйства и деревообрабатывающей промышленности. 41 процент территории этой страны покрыт лесным массивом, а 80 процентов населения проживает в сельской местности.

Шесть опытных проектов были реализованы в беднейших районах страны, где среднегодовой доход домашнего хозяйства составляет от 200 до 800 долларов США.

Результаты этих проектов оказались весьма обнадеживающими.

В деревне Бан Лак, где кооператив местных жителей изготовляет плетеные столы и стулья, участники проекта освоили производство моделей нового дизайна и усовершенствовали производственные технологии, что позволило им улучшить качество продукции и снизить ее себестоимость. Теперь кооператив получает на 20 процентов больше прибыли от продажи каждого гарнитура мебели. Спрос на изделия кооператива возрос благодаря новой торговой точке, расположенной вблизи дороги. В соседней деревне Бан Натонг группа женщин обнаружила новую нишу на рынке грибов. Они занялись выращиванием грибов, наладили связь с розничными торговцами и увеличили свой ежемесячный доход на 108 долларов США.

Всего было открыто 10 мелких коммерческих предприятий, на которых работают 239 человек. Доходы семей, участвующих в проектах, увеличились от 5 до 70 долларов США в месяц, что на 15-50 процентов больше их прежних заработков.

«Участвуя в программе развития частного предпринимательства в сфере лесного хозяйства и деревообрабатывающей промышленности, жители деревни не только получили дополнительный доход, но и приобрели важные навыки и опыт предпринимательской деятельности, а также разработки планов устойчивого управления природными ресурсами, от которых зависит их дальнейшее существование», — отметила Софи Гроувэлз.

«В то же время, на основе полученных доходов в деревне были созданы небольшие фонды развития, предоставляющие местным жителям кредиты, необходимые для осуществления новых или расширения существующих операций», — добавила она.

«Мы надеемся, что успех этих 10 проектов приведет к появлению новых 10, 20, 50 проектов, — сказала госпожа Гроувэлз. — В конечном счете, мы хотим оставить после себя не только десяток проектов, а новый источник знаний и умений, служащий катализатором дальнейшего развития».

Необходимость реформирования политики

По мнению госпожи Гроувэлз, помощь людям, проживающим в лесах, является лишь частью решения проблемы.

«Правительствам необходимо укрепить связь между усилиями по борьбе с нищетой, управлением лесными ресурсами и программами экономического развития», — сказала она.

Именно поэтому с самого начала к участию в проекте ФАО привлекаются государственные служащие, которые повышают свою квалификацию и получают знания, необходимые для оказания поддержки местным жителям.

После того как экспериментальные проекты дают определенные результаты, сотрудники ФАО проводят встречи с политиками и плановыми государственными органами, во время которых обсуждаются более масштабные структурные и юридические проблемы, препятствующие развитию мелкого предпринимательства в сфере лесного хозяйства, а также изучается необходимость осуществления реформ.

Выпал молочный зуб, а новый не растет

Смена молочных зубов на постоянные – уникальный процесс, предусмотренный генетикой. Обычно в переднем отделе практически сразу после выпадения обнаруживается на гребне альвеолярного отростка хотя бы уголок режущего края постоянного зуба. А вот в боковых отделах часто ожидает разочарование ― молочные зубы выпали, а новые почему-то не растут.

Сроки прорезывания зубов

Особенно долгим бывает ожидание после удаления жевательных временных зубов, которые обычно первыми страдают от кариеса и его осложнений. Зачастую родители легкомысленно настаивают на удалении коренных молочных зубов, беспечно заявляя: вырастут постоянные!

Но процесс смены прикусов развивается по строгим законам. Фолликулы (зачатки) временных и постоянных зубов двумя рядами располагаются в каждой челюсти новорождённого, проходя последовательные этапы формирования и минерализации перед прорезыванием. Ускорить эти стадии невозможно никакими методами.

Молочные корни постепенно рассасываются, и на их место выдвигаются коронковой частью фолликулы постоянных. И только после окончания формирования постоянные зубы появляются над поверхностью десны. Первым прорезается так называемый «шестой зуб» — первый моляр, который родители часто принимают за временный, и поэтому не лечат его кариозное поражение. У этого зуба важная функция ― он определяет высоту постоянного прикуса и место остальных «собратьев» в зубном ряду.

Приводим примерные сроки появления постоянных зубов, чтобы родителям было легче ориентироваться в нормальности процесса смены:

• первый резец ― 6-7 лет;
• второй резец ― 7-8 лет;
• клык ― 9-11 лет;
• первый малый коренной ― 8-10 лет;
• второй малый коренной ― 11-12 лет;
• первый большой коренной ― 6 лет;
• второй большой коренной ― 13-14 лет.

Малые коренные замещают молочные жевательные зубы. Если временный зуб был удалён в 6-7 лет, что не редкость, то ребёнок на целых 5-6 лет лишается возможности полноценного пережёвывания пищи. Поэтому так важно своевременно лечить кариес молочных предшественников.

Последствия раннего разрушения временных зубов

После раннего удаления молочного зуба десна на его месте зарастает, и постоянный лишается естественного ориентира. Это приводит к таким явлениям, как:

• дистопия ― прорезывание постоянного зуба вне зубной дуги;
• ретенция ― залегание сформированного зуба в толще кости челюсти.

Если же молочный зуб не получает лечения, и воспалительный процесс переходит на его корни, то повреждается постоянный фолликул, находящийся под ними. В таком случае постоянный может погибнуть, и тогда его место в зубном ряду останется пустым. Отсутствие зуба подтверждается рентгенографически.

Проблемы при смене прикусов

Иногда складывается такая ситуация, что у ребёнка «растет зуб под зубом» ― постоянный уже показался над десной, а временный крепко держится на своём месте. Так случается, когда нарушается процесс рассасывания одного или нескольких молочных корней. Это тоже повод для обращения к стоматологу ― ведь никто не может сказать, через сколько дней выпадет шатающийся молочный зуб, а его «упрямство» приводит к дистопии постоянного.

Врачи стоматологического центра «Шифа» удаляют с обезболиванием даже такие полурасшатанные зубы, чтобы не причинить неприятных ощущений детям. Только специалист может решить вопрос, как поступить при смене прикуса. Регулярный контроль стоматолога в такой важный период поможет избежать формирования аномального соотношения зубных рядов, требующего в дальнейшем лечения у ортодонта.

Если у ребёнка шатается молочный зуб, то не стоит гадать, через какое время он выпадет― лучше, не откладывая, обратиться к врачу за квалифицированной консультацией.

В клинике «Шифа» детям оказывают помощь на современном оборудовании с использованием новейших материалов. В центре имеются все условия для проведения точной диагностики состояния молочного и постоянного прикуса, а это залог правильной врачебной тактики. Стоматологи клиники «Шифа» находят подход к каждому ребенку и владеют самыми передовыми методами помощи, постоянно совершенствуя свой профессионализм в России и зарубежом. Обращайтесь к лучшим врачам, которые помогут решить любую зубочелюстную проблему!

Новогодние звонки не растут | ComNews

В сообщении МТС говорится, что количество звонков и sms ее абонентов в новогоднюю ночь 2015 г.  практически не изменилось. Продолжительность звонков в сети «Вымпелкома» 31 декабря и 1 января выросла приблизительно на 5%, говорится в его сообщении. Приблизительно на столько же выросло количество звонков, знает источник в компании. А вот в сети «Мегафона» количество звонков в новогоднюю ночь сократилось на 25% по сравнению с прошлым годом, но зато на 40% выросла длительность разговоров.

Эти цифры говорят о надежной работе сети в период пиковой нагрузки, объясняет представитель «Мегафона» Алия Бекетова: все клиенты смогли сразу дозвониться друзьям и знакомым. При этом абоненты «Мегафона» в новогоднюю ночь выговорили больше минут, чем в прошлом году, замечает она.

В отличие от звонков и sms потребление интернета в новогоднюю ночь у операторов заметно выросло по сравнению с прошлым годом. Абоненты МТС за новогоднюю ночь передали на 78% данных больше, чем в прошлом году, — более 1,7 петабайта. У «Мегафона» объем передачи данных вырос всего на треть год к году. «Вымпелком» в сообщении не раскрывает трафик в новогоднюю ночь, но говорит, что в первые выходные и праздничные дни 2015 г.  интернет-трафик был почти вдвое больше, чем год назад, а пик интернет-активности пришелся на 7 января.

За год выросло количество смартфонов и планшетов, поэтому многие отправляли друг другу фотографии, говорит Бекетова. Это же повлияло и на рост популярности программ и приложений для отправки сообщений, добавляет она.

При том что потребление интернет-трафика выросло, впервые МТС зафиксировала, что уровень потребления голосовых услуг и sms стабилизировался, цитируется в сообщении МТС вице-президент компании по технике Андрей Ушацкий. За счет интенсивного развития сетей передачи данных в 2014 г. количество базовых станций, обеспечивающих абонентов высокоскоростным интернетом, превысило число базовых станций для голосовых услуг, что и сказалось на активном потреблении мобильного интернета, добавил он.

За 2014 г. «Вымпелком» существенно улучшил сети третьего и четвертого поколений, значительно повысил качество голосовых и интернет-услуг, что и сказалось на его показателях в новогоднюю ночь, говорит в сообщении «Вымпелкома» исполнительный вице-президент оператора по развитию инфраструктуры Андрей Патока.

У «Мегафона» в этом году среднее время звонка увеличилось по сравнению с прошлым годом, т. е. раньше абонент совершал больше звонков, а сейчас один разговор длился дольше, говорит гендиректор информационно-аналитического агентства Telecom Daily Денис Кусков. Из этого можно сделать вывод об улучшении качества связи — если связь хорошая, то не нужно делать по нескольку звонков, говорит он.

Абоненты «Мегафона» более активно пользуются мобильным интернетом — в структуре его доходов эта услуга составляет 26% против 23% у МТС и 17% у «Вымпелкома», говорит управляющий партнер «ТМТ-консалтинга» Константин Анкилов. Соответственно, абоненты «Мегафона» могли быть более склонны к использованию мессенджеров и соцсетей для обмена сообщениями, в том числе и новогодними поздравлениями, замечает он. 

Не утомляйся, делая добро

Одна мысль продолжала циркулировать в моей голове; «Это так несправедливо! Единственное, чего я когда-либо хотел, — это сделать это хорошо для всех, и теперь со мной так обращаются! » Это была ситуация, когда мне казалось, что мои старания не ценили по достоинству, а негативные мысли приводили меня в уныние. «Зачем я вообще беспокоюсь? Никто даже не замечает, что я так стараюсь! » Тогда ко мне пришел стих из Послания к Галатам 6: 9 : «И да не унываем, делая добро, ибо в свое время пожнем, если не унываем.

В этом простом стихе есть несколько сильных увещеваний, которые действительно заставили меня исследовать свои мотивы. Во-первых, он призывает меня « не унывать, делая добро. «Все в моем разуме и теле хотелось разочароваться, потому что казалось, что мои усилия благословлять других и молиться за них совсем не окупаются. Итак, в чем был смысл? Но именно вторая часть стиха вселяет огромную надежду: «ибо в свое время пожнем». Я понял, что нужно просто запастись терпением!

Маленькие ростки

Мне вспомнилось время, когда я пытался выращивать кухонные травы.Прилежно поливал горшок с цветами в течение нескольких дней, пока казалось, что вообще ничего не произошло. А потом, через неделю, я начал видеть маленькие ростки. Ростки превратились в крошечные маленькие растения, а растения росли и росли, пока не начали издавать чудесный аромат. Чтобы что-то росло, многое должно происходить в тайне, и может показаться, что то, что мы делаем, не окупается, но мы должны быть терпеливыми, чтобы эти маленькие ростки прорвались.

Третья часть стиха дает нам условие для продолжения этого процесса: «, если мы не унываем. Если я сдаюсь, перестану молиться за кого-то, перестану пытаться благословить их или перестану поливать почву, а затем и ростки, все может пойти очень плохо. Прорастание семени в растение — очень деликатный процесс, и простые вещи, такие как недостаток воды и солнечного света, могут привести к гибели маленьких ростков. Я должен быть усердным, избавиться от мыслей о разочаровании и продолжать доброе дело, которое Бог просит от меня.

Что меня мотивирует?

Чтобы не утомляться и не падать духом, я должен убедиться, что мои мотивы в порядке.Почему я служу и благословляю людей? Это потому, что я ожидаю признательности, любви и благодарности в ответ? Или это потому, что я чувствую, что это то, о чем Бог просит от меня, независимо от того, как это принято?

В Евангелии от Иоанна 5:44: говорится: «Как вы можете верить, когда друг от друга почитаете, а от единого Бога не ищите славы?»

Если меня мотивируют люди, которые меня ценят, я никогда не буду удовлетворен. В конце концов, у тех, кто меня окружает, такая же человеческая природа, как и у меня, и это означает, что мы не всегда выражаем благодарность, не всегда замечаем детали того, как далеко кто-то зашел, чтобы сделать это приятно для нас, или сколько работы потребовалось. «за кулисами.«Это не означает, что люди недобры или неблагодарны, но они могут видеть только часть картины. Если мое счастье зависит от них, я всегда буду разочарован.

Но есть еще одна мотивация, которую я могу иметь или о которой молюсь: я стремлюсь только угодить Богу. Потому что тогда, даже если мою тяжелую работу критикуют или не замечают, я все равно могу быть благодарен за то, что мне нужно служить Богу, и этого может быть достаточно. Быть довольным получением чести Бога может не прийти естественным образом; всем нравятся признательность и признание людей, которых мы видим и слышим, но это то, за что я могу бороться и за что молиться.Бог сильно укрепит меня в этом, потому что Он ценит это больше всего на свете, если я готов служить Ему от всего сердца, не нуждаясь в чьем-либо признании.

Бог дает приумножение

Еще меня обескураживало, когда я вообще не видел никаких «результатов» своих усилий. Эти ростки просто оставались скрытыми, глубоко в земле, и казалось, что им потребовалась целая вечность, чтобы прорваться сквозь землю. Затем ко мне пришел другой стих, в 1 Коринфянам 3: 7 : «Итак, ни насадающий, ни поливающий не есть ничто, но Бог, дающий урожай.

Я должен верить, что Бог видит картину в целом. Важно отметить, что я должен признать и убедиться, что я готов продолжать Его работу, а не свою собственную. Он знает, что нужно людям, лучше меня. Он может видеть прямо под почвой и видеть тот маленький росток, который спрятан от моих глаз. Итак, я молюсь с чистым сердцем и служу окружающим в меру своих знаний и понимания. Но я должен полностью передать всю ситуацию в Его руки и позволить Ему дать прибавку. Я должен упорно трудиться с мыслями о том, чтобы воздать Богу всю честь, иначе Он не сможет использовать мою работу, и тогда она не принесет плодов.

Вся эта ситуация действительно разбудила во мне более глубокое желание предстать перед лицом Бога и служить Ему без требований и вопросов. Я видел множество примеров людей, которые сделали это, и это сделало их счастливыми и довольными. Этого счастья и удовлетворения не было бы, если бы они по-прежнему полагались на признание людей своих действий. Это примеры, которым я хочу следовать, потому что я хочу быть таким счастливым, независимо от моей ситуации, людей вокруг меня или моих чувств.Просто всегда счастлив, без «плохого дня». Это возможно, если я расставлю приоритеты!

Не утомляйтесь в благополучии

Наверное, злейший враг энтузиазма — это время. У людей есть замечательная и печальная способность уставать от чудесных вещей. Почти каждый из вас может вспомнить то, чем вы недавно увлекались, но теперь радость угасла. В первый день отпуска на побережье закат был захватывающим и заставил вас так радоваться, что вы умеете петь.Но к концу пребывания вы этого уже не заметили. Отдыхающие устают от закатов, миллионеры устают от денег, дети устают от игрушек, а христиане устают творить добро. Поначалу преподавание в этом классе Воскресной школы было сильным, но теперь вы устали от хороших поступков. Волнение прошло. Сначала вы чувствовали себя чистыми и сильными в Святом Духе, когда вы водили фургон, учили лаосскому английскому, вели небольшую группу, навещали новичков, начали читать Библию, работали в убежище.. . но теперь вы устали делать добро. Внутренняя сила и радость улетучились. Это муторно. Вы упали духом.

Вечная жизнь и смерть на весах

Но в Галатам 6: 9 сказано: «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не унываем». Это, конечно, не означает, что нельзя останавливать одну работу и начинать другую. Если вы спросите, что такое добро, от которого мы не должны утомляться, возможно, это плод Духа в Галатам 5: 22f.- лучший ответ: не утомляйтесь быть терпеливым, добрым, добрым, верным, нежным и сдержанным. Не уставайте проявлять мир и радость во всех проявлениях любви к своим соседям, коллегам и семье. Короче говоря, не унывайте, расходуя себя любовью, потому что в этом случае дела плоти возьмут верх, и Павел говорит в 5:21: «Те, кто так поступает, не наследуют царства». Или, как Павел говорит в 6: 8, если вы перестанете сеять в Дух и будете сеять в свою плоть, вы пожнете не жизнь вечную, а вечное тление.

Это очень спорно. Пусть это впитается. В этом тексте на карту поставлена ​​вечная жизнь; не просто освящение, но и окончательное спасение. Попадете ли вы в рай или в ад, в некоторой степени зависит от того, устанете вы, делая добрые дела, или нет. Текст адресован церкви. Слушайте внимательно и обратите внимание, как мысль переходит от стиха 8 к стиху 9: «Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от Духа пожнет жизнь вечную.И пусть мы (поэтому!) Не унываем, делая добро, за в свое время пожнем, если не унываем. «Вы пожнете жизнь вечную, если сеете в Дух, то есть если вы не утомляетесь, делая добрые дела. Благодаря таким текстам я понимаю, что моя роль пастора-учителя является не только средством вашего освящения, но и средством вашего спасения. Этот текст написан, чтобы помочь принести святые Галатии к окончательному спасению, вечной жизни.Поэтому проповедь из этого текста к святым в Вифлееме также должна быть направлена ​​на то, чтобы помочь вам привести вас к окончательному спасению или вечной жизни.

Такой взгляд на проповедь широко отвергается как на нашей Конференции, так и во всем евангелизме и фундаментализме. В прошлом году я получил письмо от бывшего пастора Конференции, которое заканчивалось следующим образом: «В заключение: мы обнаруживаем, что пасторское служение ограничивается состоянием верующего, а не его положением. Следовательно, наша безопасность и избавление от последствий наказания. греха никоим образом не имеют отношения к проповеди пастора ». Вопреки этому чрезвычайно распространенному взгляду на проповедь, я обращаюсь к вашему собственному пониманию Галатам 6: 8 и 9. Должен ли я, как ваш пастор-учитель, донести до вас послание Павла? Должен ли я говорить с вами так, как апостол говорил с церквями Галатии? Разве «испорченность» стиха 8 не является последним наказанием за грех? Разве «жизнь вечная» в стихе 8 не означает свободу от последствий греха? И не зависит ли наше переживание того или другого каким-то образом от того, сеем ли мы в Дух и не утомляемся ли, делая добрые дела? И если так, то не должен ли пастор верить, что его послание из этого текста может быть назначенным Богом средством побудить детей Божьих проявлять стойкость до конца в добрых делах и таким образом унаследовать вечную жизнь?

Моя цель в жизни — быть верным учителем Слова Божьего на благо своего народа и во славу его имени.Я не понимаю, как я мог бы быть верным этому отрывку и не сказать вам, что если вы устанете, делая добрые дела и упадете духом, вы не пожнете вечной жизни. Если вы оставите Дух и полагаетесь на плоть, вы пожнете тление. (Ср. Римлянам 8:13.)

Несение финансового бремени учителей

Вот что здесь поставлено на карту. Теперь давайте проследим за мыслью Павла по мере ее развития, начиная с стиха 6. Вы помните, что в стихе 2 он сказал: «Несите бремя друг друга». Стих 6, кажется, дает еще один пример несения бремени, а именно финансового бремени христианских учителей.«Пусть наученный слову делится всем добром с учителем». Один из способов нести бремя тех, кто несет главную ответственность за преподавание в церкви, — это поддерживать их финансово, чтобы они могли свободно молиться и учиться. Очевидно, в Галатии с этим была какая-то проблема. Возможно, они сделали хорошее начало, и теперь они устали от добрых дел — от поддержки старейшин-учителей в церкви. Возможно, некоторые утверждали, что они свободны во Христе и могут использовать свои деньги для других целей.«Кому вообще нужно учить? Мы знаем правду достаточно. Денег мало, сейчас тяжелые времена». Мы не знаем, о чем они говорили, но мы знаем, что из всего бремени, которое Павел мог упомянуть, он выбрал материальное бремя тех, кто проповедует Слово Божье.

Он научился принципу от Иисуса. Когда Иисус послал 70 проповедников, он сказал им, чтобы они не брали себе еду, потому что «работник заслуживает своей заработной платы». Павел подчеркивает это в 1 Тимофею 5:17, 18: «Старейшины, которые хорошо правят, должны быть удостоены двойной чести, особенно те, которые трудятся в проповеди и обучении; ибо в Священном Писании сказано:« Не заграждайте рта у вола, когда он топчется под зерно »и:« Работник заслуживает своей заработной платы.«Вероятно, наиболее близкой параллелью к Галатам 6: 6 является 1 Коринфянам 9:11, где Павел говорит:« Если мы посеяли между вами духовное добро, неужели это слишком много, если мы пожнем ваши материальные блага? »

Служение Слова и давая

Я вижу четыре следствия из Послания к Галатам 6: 6, которые я хочу кратко упомянуть. Первый , обучение Слову Божьему необходимо в церкви. Мы не познаем Господа так, как должны, если мы пойдем без здравого учения. Поклонение станет поверхностным, привязанности станут пенистыми, а послушание ослабнет там, где не учат всему совету Бога. Павел считал это необходимым.

Второй , те, кто несет основную ответственность за обучение, нуждаются в свободе учиться, медитировать и молиться. Обнаружение смысла библейских текстов, обнаружение того, как это значение согласуется со всей полнотой откровения, и наблюдение его связи с современной жизнью неделя за неделей — это славное призвание, но оно требует много времени и усилий. В моем служении в Вифлееме меня радует то, что большинство из вас это знает и не жалко мне времени, которое мне нужно для учебы.Чтобы вы знали, в общем, я посвящаю утро понедельника, вторника и среды молитве, учебе и медитации. Затем весь день в пятницу и субботу я готовлюсь к двум сообщениям в воскресенье. Неизбежны перерывы в кризисных ситуациях (например, свадьбы!). Это нормально. Я просто благодарю Бога за вашу поддержку в той роли, которую я должен играть в этой церкви.

Третья , из этого следует, что пасторы-учителя должны получать зарплату, чтобы им не приходилось выполнять другую работу, чтобы содержать себя. Некоторые, как Павел, могут отказаться от этого права, но те, кто учат Слову, должны стремиться к тому, чтобы освободить своих учителей в финансовом отношении. И за это я вам тоже благодарен!

Четвертый , когда вы отдаете свои деньги для поддержки обучающего служения, вы исполняете закон Христа согласно стиху 2 (помогая нести бремя учителя), и вы не утомляетесь, делая добро (согласно стих 9), но вместо этого держатся вечной жизни. Поэтому, когда Павел говорит в стихах 9 и 10, что мы не должны утомляться, делая добрые дела, и что мы должны делать добро всем, особенно членам семьи веры, он имеет в виду, по крайней мере, использование наших денег, чтобы поддержать этих людей. которые учат нас Слову Божьему.

Бог не поругаем

Стих 7 входит сейчас, чтобы усилить заповедь стиха 6. «Не обманывайтесь; Бог не поругаем, ибо что человек сеет, то и пожнет». Очевидно, люди, которые не хотели делиться своим имуществом с учителями в церквях, стали жертвами какого-то обмана и, по сути, своими действиями издевались над Богом. Может быть, они говорили: «За свободу Христос освободил нас. Вы, люди, которые отказываются от хорошего и платят за то, чтобы слышать Слово Божье, — вы действуете как ветхозаветные законники.«Итак, во имя свободы они начали потакать своей плоти (вопреки предупреждению в 5:13). И, что еще хуже, они относились к Слову Божьему с презрением. Бог осмеивается, когда к его посланникам относятся с презрением ( 2 Паралипоменон 36:15, 16).

Но в тексте говорится: «, а не насмехаются над Богом». Что это значит? Это означает то же самое, что имеет в виду хороший отец, когда говорит своему ребенку: «Я не буду чтобы к вам говорили таким тоном голоса! »То есть вы глубоко пожалеете, что использовали такой тон голоса.Или, как говорит Павел, вы пожнете то, что посеяли. «Бог не поругаем» означает: если вы относитесь к Его Слову с пренебрежением, не поддерживая служение Слова, вы глубоко пожалеете об этом. И: «Не обманывайтесь!» он говорит. Между посевом и жатвой всегда есть промежуток времени. Возможно, вы сможете на время обмануть себя, что посев эгоизма действительно принесет больше радости, чем сеяние жертвы ради Слова Божьего. Но вы совершенно неправы: «Бог не поругаем!» Ваше пренебрежение к его Слову и использование его доверительного фонда для личных поблажек вернутся вам на голову лавиной.

«Где ты был?» — сказал Елисей своему слуге Гиезу. «Разве ты не гонишься за Намааном за деньгами? Разве ты не более жаден набивать свои карманы золотом, чем прославлять Бога Израиля? Вот, проказа Намаана прилепится к тебе и к твоим потомкам навсегда. Бог не поругаем. Твоя жадность вернулась тебе на голову «. (Ср. 4 Царств. 5: 25–27.) Что посеет человек, то и пожнет.

«Где твой муж, Сапфира?» — сказал Питер. «И действительно ли вы продали землю за так много? Почему вы презрели служение Слова, замышляли собственную выгоду и сговорились обманывать Господа? Бог не поругаем.Послушайте, ноги тех, кто похоронил вашего мужа, уже у дверей, и они вынесут вас. Твоя жадность снова вернулась на твою голову «. Что посеет женщина, то и пожнет.

И так Павел говорит в стихах 6 и 7: Мы чтим Бога и Его Слово, когда берем деньги, которые можно было бы купить нам немного утешения, безопасности или престижа, и дать это для поддержки служения Слова (внутри страны и за границей). Но если мы обманываемся и думаем, что больше счастья приходит, если тратить эти деньги на наши личные удовольствия, тогда мы издеваемся над Богом , и наша жадность обрушится на нас.Мы пожнем то, что посеяли.

Сеяние в плоть и в дух

Наконец, стих 8 проясняет, что на самом деле поставлено на карту, и дает нам надежду. «Ибо сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную». На карту поставлено ваше отношение к обучению Слову Божьему и использованию вашего имущества — это вечная жизнь. Я знаю, что для некоторых это звучит как возвращение к спасению через дела, которые Павел разрушил в этом письме.Но это не так. Труды — это отношения и действия сердца, которое ищет в себе добродетели или удовлетворенности, которое рассчитывает получить признание за свои достижения. Такими работами никто не спасти себя. Но любовь — это не дело плоти; это плод Духа. Мы не учим спасению через дела, когда говорим, что для того, чтобы войти в окончательное спасение, вы должны принести плод Духа. Все, что мы говорим, — это то, что Павел говорит в Послании к Римлянам 8:14: «Все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи.

Подлинное обращение ко Христу — это не просто человеческий акт, называющий Христа своим Спасителем. («Многие скажут мне в тот день:« Господь, Господь »… но я скажу:« Отойди от меня. Я никогда не буду ». знал тебя! »). Подлинное обращение — это божественный акт, благодаря которому Дух сыновства становится живым в нашем сердце (Римлянам 8:15; Галатам 4: 6), вселяя в нас ненависть к греху и любовь к праведности (Иезекииль) 36:27) и уверенность в благодати Христа.Мы обращаемся, когда слышим Евангелие и движемся к тому, чтобы оставить свой грех, поверить в Христа для прощения и начать ходить верой в Его обетование и силу.Есть такое отношение к деньгам и к учению Божьего Слова, которое не может сосуществовать с истинной спасительной верой во вседостаточность Христа. Вот почему Павел может сказать, что, хотя спасение дается по благодати через веру, все же существуют отношения и действия, которые могут вас погубить.

надежда стиха 8 заключается в том, что вечной жизнью можно наслаждаться, просто сея в Дух. «Сеющий в Дух от Духа пожнет жизнь вечную». Что это значит? Я думаю, это означает, что Дух — это поле, на котором вы работаете и которое, как вы надеетесь, принесет урожай.Если вы посмотрите на « вашу собственную плоть», чтобы произвести урожай исполнения, вы получите порчу. Но если вы обратитесь к Духу, вы обретете жизнь. Вы просыпаетесь утром и чувствуете потребность в силе Духа и ищете его исполнения в Слове и молитве? Или когда вы встаете, чувствуете ли вы, что нет времени искать его полноты, и, кроме того, это вполне нормальный день, и мне не нужна особая помощь. Подойдет молитва на лестнице!

Когда вы получаете свою зарплату, обращаетесь ли вы к Духу, чтобы узнать, как использовать эти деньги с максимальной пользой для Царства Божьего, или вы вкладываете их в поле плоти для личного пользования? Сеяние в Дух означает осознание того, где Дух стремится произвести какие-то сочные плоды для славы Божьей, и бросить туда семена своих ресурсов. .Одно из мест, где Дух обещал уступить в 30, 60, 100 раз, — это учение Слова Божьего. Следовательно, сеяние в Дух означает поддержку пасторов, учителей и миссионеров своими деньгами. В воскресенье в этом маленьком белом конверте больше катания, чем вы думаете. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем (жизнь вечную!), Если не ослабеем.

Делая добро, не утомляйся

Те, кто искренне «творит добро», довольно скоро будут искушаемы, чтобы устать.Дайте себе добро для других — на условиях Бога, чтобы исполнить его призвание — и это лишь вопрос времени, когда вы почувствуете искушение устать.

Даже апостол Павел, с предельной ясностью своего призвания, свидетельствовал о «внешнем сражении и внутреннем страхе» (2 Коринфянам 7: 5). И духовное и эмоциональное истощение было достаточно искушением в его дни, что он дважды написал в своих письмах: Не унывай, делая добро (Галатам 6: 9; 2 Фессалоникийцам 3:13).

Усталость может быть заразной (Второзаконие 20: 8). Но когда мы сопротивляемся, это может работать и другим способом: помогать другим проявлять настойчивость. Бог хочет для нас не только терпеть, «делая добро», но помогать другим «не утомляться» (1 Фессалоникийцам 5:14).

Когда делать добро становится сложно — а это будет — Пол не просто говорит: «Не бросай». Он говорит: «Не унывай».

Как не устать

Бог не спасает нас от греха и смерти, чтобы потом ничего не делать.Он хочет, чтобы его люди отдавали свои жизни, то немногое драгоценное время, которое у нас есть, «делать добро». «Если у нас есть возможность, давайте сделаем добро всем, и особенно тем, кто из дома веры» (Галатам 6:10). Подобные действия не могут происходить просто так. Это требует преднамеренности, практики и планирования. «Пусть наш народ научится посвящать себя добрым делам, чтобы помогать в случае крайней нужды и не быть бесплодным» (Титу 3:14).

«Делать добро» предназначено не только для мирных и удобных периодов нашей жизни, но и для периодов страданий и конфликтов. «Пусть страдающие по воле Бога вверят свои души верному Творцу, а делающие добро » (1 Петра 4:19; см. Также 1 Петра 2:15). Избавлены ли мы от «делать добро», когда нас обидели? «Смотрите, чтобы никто никому не воздавал злом за зло, а всегда старались делать добро друг другу и всем» (1 Фессалоникийцам 5:15). Как нам бороться с тьмой? «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром » (Римлянам 12:21).Сам Иисус защищает: «Слышащим вас говорю: любите врагов ваших, делайте добро ненавидящим вас» (Луки 6:27).

Видение может быть достаточно ясным в Писании, но как не утомиться, делая добро , когда нам бросают вызов изнутри и извне?

1. Смиренно проверьте себя.

Во-первых, когда возникает искушение утомиться, спросите с распростертыми руками: «Делаю ли я добро» на условиях Бога, для блага других, а не только себя? Служу ли я другим или себе своим призванием? Когда приходит сопротивление, внутреннее или внешнее, мы должны спросить о природе противодействия:

• Является ли это сопротивление даром от Бога?
• Люди, которые явно любят меня, пытаются помочь перенаправить меня?
• Противостоят ли мне те, кто не определяет «добро» с точки зрения Бога?
• «Делая добро» ищу ли я славы своей вместо славы Божьей (Иоанна 7:18)?

Оппозиция дает нам возможность смириться и испытать свои труды. Соблазн усталости начинается как шанс проверить свои сердца. Освобождаясь от того, что мы делаем, мы можем проверить, насколько это «хорошо» и может ли быть лучше. Действительно ли мы обслуживаем потребности других или просто реализуем свои эгоистичные желания?

2. С нетерпением обращайтесь к Богу.

Очистив луковицу наших сердец, мы только до этого добьемся. Чтобы упорствовать, нам нужна прочная опора вне самих себя. Когда мы чувствуем искушение усталости, нам нужно куда-то обратиться — к кому-нибудь обратиться — за ясностью, направлением и силой.Нам не дано зацикливаться на этом изнутри. Мы знаем того, кто не теряет сознание и не устает.

Разве вы не знали? Вы не слышали?
Господь — Бог вечный,
Создатель концов земли.
Он не падает в обморок и не утомляется;
его понимание неисследимо. (Исайя 40:28)

И у нас есть не только наш божественный, небесный Отец, но также и его полностью человеческий Сын из плоти и крови, который сам «ходил, делая добро» (Деяния 10:38).Иисус столкнулся с безжалостным сопротивлением. Он знал усталость (Иоанна 4: 6). Он чувствовал сопротивление — изнутри в Гефсимании и извне на Голгофе. Мы смотрим на того, «кто претерпел такую ​​враждебность со стороны грешников по отношению к себе, чтобы ты не утомился и не уныл» (Евреям 12: 3) — не просто «не сдавайся», но «не утомляйся».

После смиренного испытания самих себя, у нас есть один конкретный и мощный способ не уставать — это обратить наше внимание на Христа. Но как именно? Столкнувшись с усталостью в наших добрых делах, как мы «думаем об Иисусе» (Евреям 3: 1; 12: 2) и черпаем силу у нашего Бога, Который «не утомляется и не утомляется» (Исаия 40:28)?

3.Уверенно полагайтесь на его обещания.

Бог дал нам Свое слово, чтобы мы могли научиться полагаться на Самого Бога. Не только в целом об истинных идеях, концепциях и христианских лозунгах, но и конкретно о реальных словах Бога для нас, позволяя всем способам, которыми Бог говорит с нами, подготовить нас к совершению добра.

Слушайте, как воскресший Христос говорит вам через назначенного им представителя: «Братья мои возлюбленные! Будьте стойкими, непоколебимыми, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что в Господе труд ваш не напрасен» (1 Коринфянам 15: 58).Или репетируйте сами слова Иисуса в этой притче:

«Царство Божье подобно тому, как если бы человек рассыпал семя по земле. Он спит и встает днем ​​и ночью, и семя прорастает и растет; он не знает как. Земля производит сама по себе, сначала лезвие, затем колос, затем все зерно в колосе. Но когда зерно созрело, он сразу же кладет серп, потому что пришла жатва ». (Марка 4: 26–29)

Мы смиряем себя, обращаемся к Богу, открываем Его слово и доверяем тому, что Он говорит, а не тому, что мы видим.Мы стремимся приспособить наши сердца к Его истине, не позволяя внешнему виду мира управлять нами. Мы стремимся опираться не на собственное понимание, будь то самооправдание или неуверенность в себе, а на его конкретные слова и обещания, данные нам в Книге.

4. Терпеливо доверяйте его расчету времени.

Хождение по вере в обещания Бога — это не волшебное заклинание, заставляющее его руку. Доверяя его словам, он не сгибает руку, чтобы соответствовать нашему времени. Скорее, это подготавливает нас к тому, чтобы подстроить наше чувство времени под его. Это важное основание, на котором Павел дает свое обвинение в Послании к Галатам 6: 9: «Да не устанем делать добро, , ибо в свое время пожнем, если не сдадимся.”

Как часто наша усталость проистекает из нашего собственного чувства «должного времени», а не из-за Божьего?

У Бога безупречное время. Его обещание возвеличить нас, если мы смиримся под его могучую руку, сопровождается одной из самых важных фраз Нового Завета: «в надлежащее время» (1 Петра 5: 6). Если вы действительно «делаете добро» на условиях Бога, служа другим, а не себе, и разочарованы результатом или противодействием, примите это обещание близко к сердцу: вы пожнете в надлежащее время .Бог возвысит вас в свое время . Продолжайте сеять честно. Бог видит. Он знает. Во Христе ваш труд не будет напрасным.

Где происходит добро

Оба основных обвинения в том, что не устают делать добро (Галатам 6: 9; 2 Фессалоникийцам 3:13) — скромные и не привлекающие внимание контексты. Подавляющее большинство «добрых дел» происходит не в центре всеобщего внимания, чтобы праздновать тысячи людей, а в уединенном, ненаблюдаемом месте, где Царство Божье продвигается вперед и в конечном итоге переворачивает мир с ног на голову.Добрые дела похожи не на вспышки и шипение фейерверков, а на медленный, органический рост сельскохозяйственных культур. Не с помощью пультов дистанционного управления и приложений, которые позволяют нам чувствовать контроль, а с помощью посадки, полива и ожидания, которые заставляют нас доверять Богу.

Когда Христос поручает нам выполнить какое-то конкретное призвание, Он категорически не обещает, что это будет легко. На самом деле часто бывает с точностью до наоборот. Возникают сложные препятствия для подтверждения искренности нашего призвания. Прорыв произойдет не в отступлении, а в том, чтобы выдержать испытания с верой в обещания Бога.Мы можем даже нарастать надеждой по мере увеличения препятствий, ожидая, что прорыв, в котором мы нуждаемся, может быть уже совсем близко.

Галатам 6: 9 Значение «Не утомляться, делая добро» — ConnectUS

Галатам 6: 9
«Да не унываем, делая добро, ибо в свое время мы пожнем урожай, если не сделаем этого. сдаться.»

В этом разделе Послания к Галатам апостол Павел пишет о том, чтобы делать добро другим, особенно членам семьи Божьей.Он излагает принцип посева и жатвы, используя образы сельского хозяйства, чтобы показать свою точку зрения. Ни один фермер не ожидает урожая, если он не посадил урожай вовремя.

Павел также подчеркивает, что этот принцип действует и на зло. Мы пожинаем все, что сеем. Если мы сеем в плоть, удовлетворяя греховные желания и совершая зло в мире, оно вернется к нам в этой жизни и в следующей.

Бог обещает благословения своему народу, и один из его любимых способов благословить своих детей — через руки других своих детей.Иисус сказал: «Я построю Церковь Мою» (Матф. 16:18), потому что он никогда не хотел, чтобы мы были одни, за исключением самых редких случаев. Он создал нас для общения и отношений. Быть частью семьи Божьей означает быть призванным Богом использовать свои дары для возвышения других и быть благословением, творить добро и собирать урожай, если мы не сдадимся.

# 1 «Давайте…»

Павел включает себя в увещевание.Служители являются частью овец Божьего пастбища. Даже те, кто призван к полновременному служению, могут устать от работы, если потеряют из виду урожай и Того, кто их призвал.

# 2 «… не унывай, делая добро»,

Христианин призван «делать добро». Это определяет широкий спектр услуг в церкви и в мире. Все, что укрепляет, способствует миссии, расширяет Царство и благословляет церковь и мир, «творит добро». Мы можем утомиться, если забудем, зачем мы это делаем, или если наши мотивы станут ложными.Павел ободряет нас в этом вопросе.

# 3 «вовремя…»

Если кажется, что вся ваша работа неблагодарна, дождитесь подходящего времени. Самое позднее у нас есть слова: «Хорошо, добрый и верный раб» (Мф 25:21), которых мы ждем в конце всех дней.

# 4 «пожнем жатву…»

Христиане призваны приносить плод (Иоанна 15; Гал 5: Марка 4: 1-20). Это может быть духовный плод или плод евангелизации. Обещание здесь состоит в том, что наступит время, когда любое усилие творить добро даст видимый результат, который испытает сеятель.Как правило, это будет происходить несколько раз в течение жизни, если человек добросовестно и постоянно сеет добро.

# 5 «если мы не сдадимся…»

Поистине печально, когда тот, кто хорошо начал, не финиширует, потому что испытание заставило их «сдаться». Если мы проведем 99% нашей жизни, «делая добро», но сдадимся в конце из-за разочарования или моральной неудачи, все будет напрасно, и мы не испытаем обещанного урожая.

Первоклассное видеоизучение Библии к Галатам 5 и 6

Эксперт 9-минутный обзор Послания к Галатам

Библейские переводы Послания к Галатам 6: 9

NIV Давайте не станем устали делать добро, потому что в надлежащее время пожнем урожай, если не сдадимся.

NLT
Так что давайте не устанем делать хорошее. В самый подходящий момент мы пожнем урожай благословений, если не сдадимся.

ESV
И давайте не устанем делать добро, ибо в свое время пожнем, если не сдадимся.

KJV
Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.

NKJV
И не унываем, делая добро, ибо в свое время пожнем, если не унываем.

Что значит не унывать, делая добро (Галатам 6: 9)?

Ответ

После увещевания верующих в Галатии и предупреждения их о том, чего им следует избегать (Галатам 5: 1–6: 8), Павел, возможно, знал, что они будут чувствовать себя перегруженными обязанностями христианской жизни.Поэтому он ободряет их словами стиха 9: «Да не унываем, делая добро, ибо в надлежащее время мы пожнем урожай, если не сдадимся».

Павел, возможно, лучше, чем кто-либо другой, знал, насколько утомительной может быть духовная битва. Он заканчивает свои предупреждения о грехе, делах плоти и лукавстве мира, призывая галатов и всех верующих помнить о радостной жатве, которую мы пожнем, если будем настойчиво творить добро. «Если у нас есть возможность, — говорит Павел в следующем стихе, — будем делать добро всем людям, особенно тем, кто принадлежит к семье верующих» (Галатам 6:10).

Все мы знаем, что значит делать добро, а не зло. Павел только что резюмировал дела плоти (которые творит зло) и плод Духа (которые приводят к совершению добра) в Послании к Галатам 5: 19–26. Добрые дела подразумевают подчинение Духу и проявление плодов, которые Он приносит — любви, радости, мира, терпения, доброты, доброты, верности, мягкости и самообладания. Когда эти вещи доминируют в нашей жизни, добро — неизбежный результат.

Нам нужно это увещевание, чтобы не унывать, делая добро, потому что «дух желает, а плоть немощна» (Марка 14:38).Принимая во внимание нашу собственную природную слабость и противодействие злых духов и злых людей, самые лучшие намерения делать добро можно легко сорвать. Христиане часто чувствуют, что предстоит сделать так много работы, что мы не сможем сделать ее все. У нас так много потребностей, так много требует нашего времени, энергии и финансов, и часто бывает так много неблагодарности среди тех, кому мы пытаемся помочь, что мы легко можем устать и впасть в уныние. Делать то, что правильно, нелегко в падшем мире, особенно когда кажется, что никто этого не замечает, а за все наши беды мало возмещения.Стоит ли служить Господу? Павел говорит: «Да!»

Утомление от добрых дел — постоянная опасность в христианской жизни. Но есть вещи, которые мы можем сделать, чтобы уменьшить усталость. Иисус запланировал время отдыха, и мы тоже должны (Марка 6:31). Чрезмерное усердие — основная причина усталости христиан. Мы так сильно хотим внести свой вклад и ответить на любовь Бога, отдавая себя служению ради Него, что мы рискуем выгореть. Важна проницательность. Бог обеспечит каждую потребность, которую Он хочет удовлетворить.В конце концов, он за все отвечает. Ни один воробей не упадет, если Он этого не заметит (Матфея 10:29). Он назначит средства для достижения Своих целей. Иногда все, чего Он действительно хочет от чрезмерно занятых, — это чтобы они успокоили свои сердца и успокоились перед Ним (Псалом 46:10; ср. Луки 10:41).

Павел указывает нам мимо наших трудов на награду в конце: тем, кто настойчиво творит добро, обещано пожинать награды. Когда мы впадаем в уныние, утешающее присутствие Святого Духа приносит облегчение и благодарность нашим сердцам и славу Богу.Подобно тому, как сеятель семян должен ждать урожая, христианин должен терпеливо ждать награды, которая неизбежно придет от Подателя всего хорошего (Иакова 1:17). Мы не сдадимся, потому что наш Господь верен. «Всегда отдавайте себя полностью делу Господа, потому что вы знаете, что труд ваш в Господе не напрасен» (1 Коринфянам 15:58).

Надежда на того, кто не устает

«Но надеющиеся на Господа обновятся в силе.Они будут летать на крыльях, как орлы; они побегут и не устанут, пойдут и не утомятся ». Исайя 40:31 (NIV)

Мой кофе за утро подогрели в третий раз. Гора помятого белья высмеяла меня с дивана, пока я нехотя записывал свой растущий список дел. Дети дрались (снова) из-за какой-то игрушки, которая никому не нужна, пока все не сделали, а я все еще был в моей потной одежде после ранней утренней пробежки.

Чистил ли я зубы?

Я, честно говоря, не мог с уверенностью ответить «да» или «нет». Единственное, в чем был уверен , так это мое плохое настроение и желание, чтобы этот день уже закончился.

Почему я так расстроился… так устал и выгорел? В моей жизни ничего не изменилось. Фактически, мои повседневные стрессоры были знакомы, даже ожидаемыми. Дети проснулись в свое обычное время рассвета; У меня был приличный сон, и я сумел выжать из него быструю тренировку; в моем организме был подогретый кофе; Я даже нашел несколько свободных минут, чтобы прочитать ежедневную молитву, не отвлекаясь.

Что мне не хватало?

Может быть, больше времени «я»… больше времени на уход за собой, чтобы лучше управлять собой? Новый режим упражнений, чтобы встряхнуть и по-настоящему избавиться от моих бед? Или растяжка? Да! Может быть, вместо этого попытаться вдохнуть эти невзгоды… или это может быть так же просто, как педикюр с другом? Или еще лучше — вечеринка для девочек? Или, может быть, мне нужно больше культуры. Вступить в книжный клуб? Возьмите новое хобби? Должно быть что-то…

Когда я размышлял, как волшебным образом добавить дополнительных часов в день для выполнения всех недостающих задач по уходу за собой, я только больше разочаровался.Когда я испустил долгий и драматический вздох раздражения, забытая правда прочно обосновалась во всем моем существе в этот маленький момент:

Все это временно.

Внезапная ясность и убежденность переполнили мои чувства. Чувства, которые я мог испытать при поиске любого количества средств самопомощи, были временных .

Это сделало кого-нибудь из них плохим? Конечно нет! Забота о своем физическом «я» была хорошей вещью; выбросы адреналина настоящие; следует ценить только что вымытые пальцы ног; а ночи с хорошими друзьями очень нужны.Но в зависимости от этих временных средств, которые полностью выдержат мою душу через взлеты и падения хаотического утра, не говоря уже о моей жизни ? Стоило ли удивляться, что я чувствовал себя таким усталым и измученным?

Внезапно в моей голове возникло слово из книги Исайи:

«Разве вы не знаете? Разве вы не слышали? ГОСПОДЬ — вечный Бог, Творец концов земли. Он не устанет и не утомится, и никто не может постичь его понимания.Он дает силу усталым и увеличивает силу слабых. Даже юноши устают и утомляются, а юноши спотыкаются и падают; а надеющиеся на Господа обновятся в силе. Они будут летать на крыльях, как орлы; побегут — и не устанут, пойдут — и не утомятся » (Исаия 40: 28-31, NIV).

Господь вечен. Он обновляет мою усталую душу силой и настойчивостью, в которых я так отчаянно нуждаюсь. Нет замены .

Моя душа вздохнула с облегчением.Мне не нужно было выделять лишние часы в день, чтобы позаботиться о себе до здравого смысла. Мне нужно было перестроить свое сердце и уповать на Господа. Это было так просто.

Временная забота о себе не может заменить вечную заботу о душе, которую может обеспечить только Господь. И все же где-то — среди рутинных повседневных дел, разочарований и жизненной суеты — мы сбиваемся с пути.

Наши сердца блуждают, и мы цепляемся за то, что не может нас поддержать. Но нам не нужно мириться с цепляющейся безнадежностью с побелевшими костяшками пальцев.Мы можем ослабить хватку временного и передать нашу надежду в вечные руки Того, Кто не устает и не утомляется, Создателя неба и земли. Он наш Господь. Давайте же сегодня без колебаний вернем к Нему наши сердца.

Дорогой Небесный Отец, я восхваляю Тебя за то, Кто Ты есть, Вечный Бог. Прости меня за то время, когда я надеялся ни на что другое, кроме Тебя. Замены нет. Я молю, чтобы Ты соединил мое сердце с Твоим и даровал мне силы на этот день в Тебе и только в Тебе.Во имя Иисуса, аминь.

ИСТИНА НА СЕГОДНЯ

Псалом 147: 11: «Господь любит тех, кто боится Его, которые надеются на Его неизменную любовь». (NIV)

Lamentations 3:25, 40 «Благ Господь к тем, кто надеется на Него, к тому, кто ищет Его… Давайте исследуем пути наши и испытаем их, и обратимся к Господу». (NIV)

СВЯЗАННЫЕ РЕСУРСЫ

Вы когда-нибудь задумывались, Как я могу с уверенностью доверять Богу, когда моя ситуация кажется такой неопределенной? Вы не одиноки! Присоединяйтесь к нам для нашего следующего 6-недельного онлайн-изучения Библии Надежных: Преодоление наших величайших трудностей, чтобы доверять Богу Лизы ТерКерст.Исследование начнется 20 января, но вы можете узнать больше и зарегистрироваться здесь и получить бесплатно сегодня!

ПОДКЛЮЧИТЬ

Подключайтесь к служению Притчей 31 в Facebook и Instagram и находите поддержку и Священное Писание, стремясь парить в окопах повседневной жизни.

ОТРАЖАТЬ И ОТВЕТАТЬ

Найдите минутку, чтобы подумать о том, на что вы недавно возлагали свои надежды. Во временном или в вечном? С молитвой подумайте о том, что находит ваше сердце, когда вы сегодня предстаете перед Господом.

Присоединяйтесь к разговору! Поделитесь своими мыслями в комментариях сегодня.

© 2020 Корри Гербатц. Все права защищены.

Как не устать делать добро

Слово Божье говорит нам не унывать, делая добро.

И да не устанем делать добро, ибо в свое время пожнем, если не сдадимся. GA 6.9

Вы не думаете, что мы, верующие в Иисуса, устанем делать добро.Он так хорошо к нам относился. Когда мы делаем добро, это доставляет ему радость, и он вознаграждает нас. Тем не менее, Павел предупреждал галатов не унывать, делая добро. Почему?