Святой Подвижник поп Гапон.

Николай 2 мог не только играть в карты и курить, но мог (поверьте, была у него и такая возможность!) и крепко закладывать. Мог даже по матушке крыть.
Но не это делает канонизацию Николая 2 аморальной и кощунственной. Дело в том, что вышеупомянутый император виноват во многих более ужасных поступках, чем курение. И о них нам напоминает опять же таки сам дьякон Кураев:

В дневнике Государя есть запись: “28 февраля. Лег спать в 3 с 1/4, т. к. долго говорил с Н. И. Ивановым, кот. посылаю в Петроград с войсками водворить порядок”. Со слов командующего Петроградским военным округом С.С.Хабалова известно, что еще 26 февраля 1917 Николай II приказал стрелять по демонстрантам.

Далее дьякон вполне искренне сожалеет, о том, что солдаты отказались стрелять в обезумевших от голода, холода и нищеты рабочих:

Солдаты не выполнили этот, увы, весьма уместный приказ. Если этот приказ был – Император действовал верно, именно как Император. Но в таком случае о добровольном отречении и мученичестве не может быть и речи. Если бы бунт удалось пресечь – Церковь и Россия могли бы прославить Николая Александровича как благоверного императора.

Так в чём же дело? Прославляйте и как «благоверного»! Ведь у Николая Александровича большой опыт в издании «весьма уместных приказов» и пресечении бунтов. Любил царь-батюшка демонстрации расстреливать, ох как любил. Самый известный случай произошёл в 1905 году, когда «благоверный» приказал открыть огонь по рабочим, которые пришли к императорскому дворцу воскресным днём, да с иконами. А привёл их, если мне не изменяет память, некто известный в дальнейшем как «поп Гапон» — православный священник. Личная императорская охрана так добросовестно выполнила приказ, что этот день вошёл в историю России как «Кровавое Воскресенье».

Как мы видим, ничто не могло помешать причислению Николая 2 к лику святых. Даже в том случае, если бы император убил свою семью собственноручно, он бы все равно мог быть канонизирован РПЦ(м). На это фактически прямо указывает добрейший дьякон, в совершенно потрясающих строках:

Особенно это бывает важно, когда речь идет о прославлении людей, чей жизненный путь был необычен, уникален. Служение императора, несомненно, уникально. Равноапостольный император Константин убил своего сына и свою жену. Но разве за это он прославлен Церковью?

Вдумайтесь — император Константин убил сына и жену, и назван «равноапостольным»! Т.е. равным апостолам Иисуса Христа в заслугах перед богом!
Напомним, что самый вспыльчивый из апостолов - Пётр лишь отрубил рабу ухо. Куда ему до Костяна! Простите, до Константина.

Что ж, «планка заслуг» со временем растёт. 2000 лет назад достаточно было отрубить ухо, 1700 лет назад уже требовалось убить свою семью (на самом деле, и об этом дьякон нам не сообщает, император Константин убил несколько десятков своих родственников разной степени родства и тысячи «язычников»), а сто лет назад уже требовалось расстрелять несколько демонстраций, погубить сотни тысяч солдат неумелым командованием и ввергнуть Россию в кровавый хаос гражданской войны, унесшей минимум 10 миллионов жизней.

Да, чуть не забыл про попа Гапона!. Уж если такой человек как император, известный после трагедии на ходынском поле как «Николай Кровавый» стал великомучеником, то почему бы не прославить как святого и попа Гапона? Заодно. Добрейшей души, говорят, был человек. Любил наведаться к покойному императору за благославлением.

А, может, я отстал от быстротекущей церковной жизни и поп Гапон уже причислен к лику святых?

Да, и вот ещё что. Чудо! Тут у меня иконка государя-императора  закровоточила. Вечером включаю монитор и вижу:

Батюшки-светы! Может в церковь отнести?

Copyright : Demian © 2000. / Авторские права принадлежат: Димьян, 2000 г.
Статья может тиражироваться и распространяться любым издательством или частным лицом , при условии сохранения целостности и неизменности текста. Во всех других случаях необходимо разрешение автора или его непосредственных представителей.

Примечание: Синим цветом цитируются мысли д. Кураева из статьи «Что достойно подражания в жизни Имератора Николая?», которые, без сомнения, являются его   интеллектуальной собственностью. На них вышеуказанные авторские права не распространяются.

www.ateism.ru

про культ святого государя Николая-2

Однако ,поскольку  в  новодельный культ Николая-2    изначально заложено много   подтасовок и подделок,  в итоге  получилось , что называется,  «лимпопо»..

Конечная могила семьи Романовых находилась в месте под названием Поросёнков Лог, но из за неблагозвучности названия   центром почитания Страстотерпцев  объявили  место  под названием Ганина Яма . — временное место захоронения

» ещё в 1998 году в Ганиной Яме были проведены раскопки, в результате которых были найдены кости очень похожие по конфигурации и размерам на те, которые отыскал следователь Соколов.
Однако изучившие их эксперты пришли к выводу, что кости это не человеческие, а коровьи и козьи.
Этот вывод, тем не менее, не помешал основанию монастыря»

К стати, с трупами история вообще  мутная,  если учесть  что трупы жгли и поливали кислотой ,то  что за прах нашли и торжествено перезахоронили  в Питере в 90ые  -вопрос интересный..
Притом что у РПЦЗ — есть альтернативные останки царской семьи найденные в 1918 колчаковским следователем Соколовым ,
и останки царской семьи ,найденные в 90ые (кстати  под руководством Бориса Немцова) — она не признает

В расскаха о  святом царе —  бесит подтасовка фактов.
По сути термин «святой царь» это нонсенс, пока Николай был императором — он не был святым, а когда он подвергся казни за что был канонизирован в святые — он не был императором..

Чтобы более ударить по ненавистным большевикам — они изображают царевича Алексея в момент убийства  раза в 2  младше ,чем он был .
На картинах царевич  перед гибелью   —  ребенок лет 7-8 ( на картине  подчеркнуто ребеночек  с нежными пяточками).
Реально царевичу в момент убийства было 14 лет, это был рослый подросток  почти с отца ростом.
По меркам того времени в 14 лет в крестьянских семьях  уже детей рожали,
 этот возраст  совершенно не считался детским .
Там не было детей. Половозрелые девицы и подросток.

Мотивы  монархистов понятны
— в 7 лет ребенок выглядит как  маленький ангел,
а в 14 лет —  половозрелый пацан ростом  с папу и с дерзким взглядом  мужающего и матереющего  мужика.

Дело доходит до смешного .. Николая-2  с рождения и до смерти изображают «вечным 30- летним бородатым красавцем»
Хотя естественно, с возрастом  его внешность менялась.

К примеру в  советском культе Ленина — возраст Ильича всегда учитывался.. Студент Владимир Ульянов — на советский картинах — это был крепкий кудрявый паренек –блондин, а  отнюдь не лысый бородатый дедушка образца 1917 .

К этому добавим  что    довольно  унылого флегматика и интроверта  подкаблучника Николая    зачем то рекламируют  как суперлюбовника  женской мечты.

А  из  абсолютно унылой  истории  про  флегматика  мужа- подкаблучника  и жену- истеричку –  слепили  Всемирно Известную Историю Легендарной Любви  в стиле  «вторые ромео и джульетта»

Даже если рассуждать с ваших антикоммунистических позиций, то «тоньше нужно работать, тоньше».
Потом «молодым и юным» скажут «вам всё врали, а революционеры герои и лично себе и рубля не взяли» да с документами.
При таком топорном вранье это будет не сложно.
И все антикоммунистическое промывание мозгов насмарку. (c) Миша Макферсон

=================================
Культ Царской семьи у нас не приживается не потому, что кровавое воскресенье, Цусима и Ленский расстрел, и не потому, что у кого-то там фантомные боли от порки на конюшнях остались.. Николая второго не принимают, потому что он терпила. Вот такое вот у нас общество, жестокое.
Не наш это метод, сидеть и ждать пока тебя убьют.
С другой стороны, вот был у нас Михаил Сергеевич, жену любил, душа человек. И вся страна с нетерпением ждет, когда он наконец загнется. Уж что такое преступная халатность на государственном посту в России не понаслышке знают.

Если ты такой верующий — то отправляйся в келью и там бейся лбом сколько влезет, если чадолюбивый — ступай в больницу, и лечи там больных деток, ненавидишь кошек — добро пожаловать на мыловарню, неплохо относишься к балеринам — становись антрепренёром. Но не надо при таких ограниченных талантах единолично управлять страной.

А то замочат.

Я не знаю, каким был Николай как личность, но все источники рисуют картину благостного идеалиста, почти что аутиста, не готового выйти ни на шаг за свою картину мира.

Зимой 1916-17 годов, когда дело уже шло к катастрофе, все дневниковые записи императора были о том, как он встал, позавтракал, погулял, пил чай, молился, смотрел кино и т.д. Вот из его письма царице Александре Федоровне. 23 февраля написано! «Мне очень не хватает получасового пасьянса каждый вечер. В свободное время я здесь опять примусь за домино» (это он уже в Ставке в Могилеве).

Даже накануне февраля, уже после ряда унизительных поражений и на фоне все более катастрофического брожения в верхах и низах император был уверен, что русский народ-богоносец его не оставит своей любовью и уж точно не предаст. И когда царю докладывали, что империя уже практически неуправляема и вот-вот грянет катастрофа, он бездействовал. Как сказали бы сегодня — прокрастинировал.

Председатель Думы Михаил Родзянко, прорвавшись на прием за две недели до Февральской революции, пытался внушить царю, сколь опасно положение со снабжением городов и армии, но был прерван раздраженным: «Меня ждет великий князь Александр Михайлович пить чай».

Но если рассматривать Николая II сугубо как правителя, то да простят меня царебожцы, а процитирую лишь чьи-то чужие слова — «С каких пор самоубийц канонизируют?»

Из этой всей истории сложно не сделать вывод, что каждый сам творец своих побед и как и чем бы тебя господь не помазал, лучше все же отвечать на вызовы времени (скажем так), а не плыть по течению.

(с) сеть

marss2.livejournal.com

История усов и бороды — 5. Как Петр I бороды репрессировал, а Александр II — реабилитировал? | Красота и здоровье

Справедливости ради, надо сказать, что в среде русской аристократии бритьё стало распространяться ещё до реформ Петра. Известно, что под влиянием польской моды бороду брил Борис Годунов. А во второй половине XVII века патриарху Адриан приходится написать целое «Слово о брадобритии», где заявлялось: «Человеки, созданные по образу Божию, изменили доброте здания сего и вид свой мужеский обругали, уподобясь бессловесным неким скотам или псам и подобным им, ибо и те усы имеют, бород же не имеют».

Решающий удар по бородатой традиции был нанесён, как это водится у русских, «сверху». Молодой царь Пётр оказался большим «западником» и начал властною рукою тащить Россию в «лоно цивилизации». Уже на следующий день после приезда из-за границы он созвал на пир бояр, приветливо их принял, а в разгар празднества вместе со своим шутом… собственноручно начал срезать бороды.

Правда, сам Пётр I не полностью соответствовал европейской моде и носил усы. Некоторые поговаривали, что борода у него просто плохо росла.

Так или иначе, в 1705 году будущий император объявил бороду «лишней тяготой и помехой делу» и издал официальный указ: кто бриться не хочет, пусть платит налог. Ходить бородатыми разрешалось лишь священникам и крестьянам. Правда, и с крестьян брали налог, если те входили в город. Уплатившим налог выдавался особый «бородовой знак», напоминающий монету с изображением усов, бороды и надписью «Деньги взяты». Кстати, Пётр был не первый, кто решил «срубить бабла» на бороде. Похожий налог существовал и в Англии — ещё во времена Елизаветы I.

М. Ломоносов «Гимн бороде»:

…Борода в казне доходы
Умножает по вся годы:
Керженцам любезной брат
С радостью двойной оклад
В сбор за оную приносит
И с поклоном низким просит
В вечный пропустить покой
Безголовым с бородой.

Борода предорогая!
Жаль, что ты не крещена
И что тела часть срамная
Тем тебе предпочтена…

О том, какой шок произвели на правоверное население новые порядки, хорошо видно из следующего стиха староверов:

Народился злой антихриста,
Во всю землю он вселился,
На весь мир вооружился.
Стали его волю творить:
Усы, бороду стали брить,
Латинскую одежду носить,
Треклятую траву пить…

Скандальный протопоп Аввакум даже отказывался благословлять бритого боярина Шереметьева — назвав его облик «блудоносным». Некоторые бояре, вынужденно сбрившие бороду, хранили её волоски всю жизнь, чтобы хотя бы после смерти быть погребённым вместе с былым «достоинством православного человека».

Тем не менее «латинское платье» и бритьё постепенно становятся привычными в среде российской аристократии.

Зато обычая носить бороду, кроме крестьян и священников, крепко придерживались ещё два сословия — купечество и казачество. Правда, в отличие от бородатых русских казаков, украинские «козаки» под влиянием турецких янычарских традиций гладко выбривали голову и подбородок, зато оставляли внушительный оселедец и пышные длинные усы. Из-за этого русские стали называть украинцев «хохлами», а украинцы русских «кацапами» (от укр. «Цап» — козёл).

Указ Петра отменили лишь в 1772 году при Екатерине II. Однако это не касалось придворных, чиновников и военных чинов, которые обязательно брились. Исключение было сделано лишь для двух родов войск — гусаров и уланов, которые своими лихо подкрученными усами дорожили и гордились.

Денис Давыдов:

Вместо зеркала сияет
Ясной сабли полоса:
Он по ней лишь поправляет
Два любезные уса.

…Пусть мой ус, краса природы,
Чёрно-бурый, в завитках,
Иссечётся в юны годы
И исчезнет яко прах!

После 1812 года усатость распространяется и среди других военных. Как напоминание о своём воинском звании, усы носит даже царь Николай I. Но в целом в первой половине XIX века небритость среди дворянства ещё не в моде.

Зато после Великой Французской революции ушли в прошлое громоздкие парики. Взамен начинается повальная мода на бакенбарды (в России их также называли бокоушами и щекобардами). Их носили либо на римско-ампирский манер (аккуратные, сливающиеся с причёской), либо на английский (пышные и оттопыренные).

Н. Гоголь «Невский проспект»:
«Всё, что вы ни встретите на Невском проспекте, всё исполнено приличия… Вы здесь встретите бакенбарды единственные, пропущенные с необыкновенным и изумительным искусством под галстук, бакенбарды бархатные, атласные, чёрные, как соболь или уголь, но, увы, принадлежащие только одной иностранной коллегии. Служащим в других департаментах провидение отказало в чёрных бакенбардах, они должны, к величайшей неприятности своей, носить рыжие».

Также в начале XIX века — сначала среди английских моряков — появляется особый тип бороды — шкиперская. Дело в том, что руководство британского военного флота решило, что пышная борода и усы мешает командному составу внятно отдавать приказания. В результате вышел указ: тщательно выбривать все волосы вокруг рта.

А вот на молодых бородатых людей поначалу смотрели с подозрением. Всё потому, что юношеская борода с середины XIX века зачастую свидетельствовала, что её обладатель неравнодушен к революционным идеям (неважно, кому он подражает — угнетённому крестьянству, революционеру Гарибальди или просто противопоставляет себя бритым лицам буржуазии и аристократии).

Но уже во второй половине XIX века мода на бороду и усы принимает столь массовый характер, что немецкий философ Артур Шопенгауэр раздражённо пишет: «Борода, как полумаска, должна быть запрещена полицейскими мерами. Вдобавок, как половое отличие на лице, она непристойна; оттого она и нравится женщинам».

Реабилитируется борода и в среде российской аристократии. Первым российским императором, отпустившим бороду, со времён Петра Великого стал Александр II (он носил её вместе с гладко выбритым подбородком). Благодаря ему, борода стала позволительной и в среде чиновников. Все последующие самодержцы — Александр III и Николай II — также были бородачами. Александр III не только сам щеголял длинной бородой (как бы воплощая идиологему «православие, самодержавие, народность»), но и в 1882 году разрешил носить бороду в армии и на флоте.

Нечто похожее произошло и в Америке. До 1860 года не было ни одного бородатого президента США. Традицию заложил Авраам Линкольн, который поначалу бороды не носил. По легенде, во время президентских выборов ему пришло письмо от 11-летней Грейс Бедел. Девочка бесхитростно писала, что её старшие братья готовы проголосовать за Линкольна при условии, что тот отпустит бороду. Линкольн отнёсся к просьбе серьёзно и коренным образом сменил свой имидж. Его бородка, опоясывающая лицо с боков и по подбородку, стала хрестоматийной и даже была высмеяна в одной из экранизаций «Планеты обезьян» (помните памятник Линкольну, который приобрёл обезьяньи черты?). Кстати, после победы на выборах Линкольн лично посетил Грейс, чтобы показать, что её просьба выполнена.

А вот способ, с помощью которого в шведском городе Гарденбурге избирали бургомистра, иначе как курьёзом не назовёшь. По традиции претенденты на пост рассаживались за столом, распростав на нём свои пышные бороды. После чего на середину стола клали… вошь, которая и решала — к кому из кандидатов заползти в бороду, а значит, сделать бургомистром!

Всю вторую половину XIX века на улице было трудно встретить взрослого мужчину, который бы не имел на лице бороды или усов. Фасоны были самые разнообразные.

Так Наполеон III ввёл в моду аккуратную остроконечную бородку, а немецкий кайзер Вильгельм II — знаменитые усы с нафабренными острыми кончиками, оптимистично направленные вверх (их называли «жизнь удалась!» или просто «кайзеровскими»). Ещё один яркий фасон — «а-ля Франц Иосиф» (названный в честь австрийского императора) — представлял собой бороду, разделённую выбритым подбородком.

А как только ни заботились о своих усах модники-щёголи! Вытягивали, подвивали горячими щипцами, красили чёрной краской или ваксой, а чтобы сохранить форму, носили наусники или на ночь прижимали бинтами к лицу. Была даже специальная ложка с прорезью для усов, призванная защищать их во время поедания супа.

О судьбе усов и бороды в XX веке поговорим в заключительной статье цикла.

shkolazhizni.ru

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах —

Русская Православная Церковь

• 14 Июль 2019

  15 сентября 2019 года в нашей Воскресной школе начинается очередной учебный год. К занятиям приглашаются все желающие. В школе две группы для взрослых и детей. Вниманию учащихся предлагаются следующие предметы: «Закон Божий», «Введение в Литургику», «История Древней Церкви», «Священное Писание», «Церковный рисунок». Прошение о приёме можно оставить в церковной лавке.  

• 09 Июль 2019

  21 июля, в Воскресенье , после Литургии,  в 11.30 , в Лектории храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоится очередная  лекция по курсу «История Священного Писания» : «БИБЛИЯ в РОССИИ: от Елизаветинского издания до Синодального перевода». Ведущий : Аркадий Малер, философ, публицист, член Синодальной библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви. Вход свободный.

• Все новости

hram-troicy.prihod.ru

Николай II это Медведев только без бороды и усов?

оба болваны. только этот жирный и мелкий айфонист

ну нее небо и земля

Это Путин, под царя косит..)))

Слабый чутка инфантильный типаж, но по своему хороший.

Неужели реинкарнация????

Стало быть, Навальный — Ленин, он его свергнет, и станет следующим президентом

Тогда, это кто? <img src=»//otvet.imgsmail.ru/download/107831898_78a9125251003b07699b8360e1601327_800.jpg» alt=»» data-lsrc=»//otvet.imgsmail.ru/download/107831898_78a9125251003b07699b8360e1601327_120x120.jpg» data-big=»1″>

и такое же беспонтовое?

Не ровняй Царя с холопом.

touch.otvet.mail.ru

История бороды в Европе и России — Нож

Борода в древнем мире

У всех древних народов волосы были частью культовых верований. Отсечение волос на голове или теле имело мистическое значение: волосы стригли при инициации юношей, пряди волос были частью погребального обряда, а насильственное лишение волос — знак победы и унижения соперника: например, скальпирование у индейцев, принудительное бритье рабов в древнем Вавилоне.

Борода в традиционном обществе служила признаком красоты, мужества и благородства. У народов азиатского Востока борода однозначно трактовалась как атрибут мужской силы: так, в Месопотамии чиновники и солдаты обязаны были носить бороду. Сохраняла борода культовое значение и у северных европейцев.

Немецкие язычники клялись волосами и бородой; все боги скандивавов бородаты, при этом Один прозывался «пышноволосым», а Тор «пышнобородым».

Бороды побежденных собирали как знаки одержанных побед и превосходства. Гигант Рето в «Истории королей Британии» имел плащ, сотканный из бород убитых им королей.

В Древнем Египте ношение бороды было дозволено только фараону: остальные — от жрецов и чиновников до простолюдинов — брили лицо. В полисах Древней Греции борода была знаком принадлежности к государственной власти или философской школе, ассоциировалась с мужской силой и привлекательностью.

Первым известным историческим лицом, брившим бороду, был Александр Македонский. Существует легенда, что перед индийским походом Александр узнал, что тактика тамошних воинов заключается в том, чтобы хватать противника за бороду во время ближнего боя, и приказал своему войску сбрить бороды. Так, со времени Александра (IV в. до н. э.) в Средиземноморском мире господствовал обычай брить (или выщипывать) бороду. Бриться «до кожи» было необязательно, да и не все могли себе это позволить — можно было обстригать бороду ножницами, оставляя небольшую щетину.

Как брились?

В Древней Месопотамии применялась эпиляция с помощью глины или воска. В Древнем Египте, где бритье было насущной необходимостью из-за жары, применяли выщипывание и эпиляцию глиной, но отсюда же пошли первые бритвы. Бритвы — медные, бронзовые и стальные — впоследствии используются в Греции и Древнем Риме.

Излишние волосы души моей

Со времен Александра мода на бритье бород появилась в Греции, затем ее переняли римляне, у которых бритое лицо стало обязательным признаком цивилизованного человека. И после падения Римской империи в V веке короли и правители Европы, подражая первым Каролингам и самому Карлу Великому, брили бороды и иногда носили усы. Согласно обряду коронации императоров первой половины XII века, они должны были «быть бриты», когда папа римский целует коронуемого в лоб, щеки и уста.

В древности и Средневековье бритье было медленной и болезненной процедурой, к тому же требовавшей средств. Вряд ли большинство простых мирян брились часто.

Тем не менее господствовали разные моды. Солдаты на средневековых миниатюрах изображаются безбородыми, особым образом были обриты факиры и комедианты.

К XII веку относят трактат Бурхарда Беллевосского «Апология бороды», в котором автор дает описание разных «стилей» бород и усов:

“barbae funiculatae” («как веревки»), “corniculatae” («маленькими рожками»), “furcate” («вилами», то есть разлапистые бороды), “calanistratae” (завитые с помощью железа, как волосы женщин)… Бороды заостренные, длинные, ниспадающие на живот и бороды «как птичьи хвосты».

В Англии в англосаксонскую эпоху (V–IX века) любой, кто отрезал человеку бороду, должен был заплатить вергельд в 20 шиллингов. В «Русской правде» (X–XI века) за вырванный клок бороды полагалась пеня в 12 гривен (тогда как за отсеченный палец на руке — всего 3 гривны). К русской бороде мы еще вернемся, но как же Европа в итоге осталась безбородой? Всему виной католические священн

knife.media