Причёски во времена династии Цин — 学汉语和文化

Непременной принадлежностью китайца во времена маньчжурского господства считалась коса. В 1645 г. (2-й год правления императора Шуньчжи 顺治) был издан указ, предписывавший всем мужчинам в десятидневный срок обрить голову. В нем говорилось: «Кто выполнит указ — останется подданным нашего государства, кто замешкает с исполнением — будет наказан как сопротивляющийся властям разбойник». И далее ещё более выразительно: «Хочешь сохранить голову — должен лишиться волос, сохранишь волосы — лишишься головы». Цирюльникам вменяли в обязанность ходить по городу и насильно брить головы всем и каждому. При малейшем сопротивлении «разбойника» обезглавливали, а его небритую голову выставляли напоказ толпе. Всей этой процедуре придавался вполне определённый политический смысл: бритьё головы было показателем духовного подчинения китайцев маньчжурским завоевателям.

 

типичная мужская причёска во времена династии Цин 清朝

Вскоре после этого было введено обязательное правило ношения кос для мужчин. Длинная коса считалась признаком верности маньчжурскому императору. Каждый китаец, сбрив волосы в передней части головы, оставлял нетронутыми волосы на темени, где и отпускалась коса. Если собственная коса оказывалась короткой, в неё вплетали искусственную — чем длиннее коса, тем солиднее выглядел мужчина. За отказ носить косу китайцу без всякого разбирательства отрубали голову. Если коса по какой-либо причине не могла вырасти, прибегали к искусственной косе: её можно было приобрести в магазине. Дети кос не носили. До трёх месяцев у новорождённого вообще не стригли волосы. После этого торжественно совершалась первая стрижка и мальчиков, и девочек. Выстригалась вся голова, кроме «островков», волосы на которых собирались в пучки и перевязывались красной ленточкой. У мальчика эти пучки волос оставляли на обоих висках или на одном левом, а у девочки такой пучок оставляли на темени.

 

плетение косы уличным цирюльником

Такую причёску дети носили до шести-семи лет. После этого девочка разрешали оставлять волосы нестрижеными и выбривали только лоб и затылок. Мальчикам брили голову, оставляя лишь маленький чуб, который с годами вырастал настолько, что его можно было заплести в косу. Право спустить заплетённую косу и надеть на голову чёрную круглую шапочку китайский юноша получал только на 16-м году, когда он признавался совершеннолетним.

Во время траура по близким родственникам подданным Срединного государства в течение семи недель запрещалось плести и расчёсывать волосы. Траур по случаю смерти императора продолжался до ста дней. По истечении срока глубокого траура в косу вплетали вместо чёрных шнурков белые — знак лёгкого траура. На улице и в путешествиях белые шнурки часто заменялись синими, не столь маркими. Чтобы не пачкать косу, её при переездах или во время работы свёртывали на затылке. Однако предстать с завёрнутой косой перед высокопоставленным лицом считалось неприличным.

Китайские революционеры, борясь против маньчжурского господства, призывали народ не соблюдать обычаи, навязанные маньчжурами. Сунь Ятсен 孙逸仙 в знак непокорности маньчжурам в 1895 г. в японском порту Кобэ остриг себе косу и переоделся в европейское платье.

 

Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого. — Смоленск: Русич, 2000

www.ruschinese.com

Вставляем шпильки — SadPanda.cn — блог о Китае

«Достичь совершеннолетия» по-китайски – 笄冠 (jīguān). Гуань – заколка на макушке у китайского мужчины, цзи – шпилька, поддерживающая причёску совершеннолетней девушки. Таким образом, обряд первой причёски у мужчин именовался 冠礼（guānlǐ）, а у женщин – 笄礼 (jīlǐ).

На макушку юноши во время церемонии головной убор возлагали трижды, называлось это 三加 (sānjiā）и происходило в возрасте двадцати лет.

 

Обряд первой причёски для девушек совершался по достижении ими пятнадцатилетнего возраста. Причём, как только девицу украшали кокошн.., простите, шпилькой, так её можно было спихивать замуж. Если жених на примете имелся, то обряд совершеннолетия плавно перетекал в свадебные церемонии, а шпилька преподносилась девушке как подарок, подтверждающий помолвку. Кстати, среди главных обрядов, знаменательных для каждого китайца спокон веку: совершеннолетие, бракосочетание, траур, жертвоприношение, пиршество с чествованием и визиты, шесть обрядов жизненного круга и шесть обрядов свадебной церемонии носили одинаковое, такое родное русскому уху название – 六礼(liùlǐ).

 
Если выдать дочку замуж в пятнадцать не удавалось, то у семьи было в запасе ещё пять лет до двадцатилетия девушки, это положение было закреплено в «Ли цзи» («礼记»). Название памятника конфуцианской мысли переводится многообразно: «Записки о правилах благопристойности», «Книга ритуалов», «Книга установлений», «Книга обрядов», «Трактат о правилах поведения», «Записки о нормах поведения» или «Книга этикета». Составлена «Ли цзи» была в IV – I веках д.н.э. учениками Конфуция и касалась всех сторон жизни – в государстве и в семье.

 
Если и после двадцати девица не выходила замуж, её либо закалывали той самой шпилькой на алтаре предков, либо переодевали в мужское платье и отправляли в армию (Шутка! Иначе свахи бы умерли с голоду).
Для юных аристократок был ещё один вариант: податься во фрейлины (美人měirén), для этого нужно было пройти отбор и употребить в действие всю силу своих талантов и семейных связей. Когда девушка попадала во дворец, на неё возлагались большие надежды: как максимум – должна соблазнить императора, стать его любимой наложницей (专宠 – zhuānchǒng, фаворитка), родить наследника и добиться если не звания супруги, то хотя бы титула матери принца, и… интриговать, интриговать, интриговать. Именно этим обычно занимаются героини китайских костюмных фильмов и сериалов.

 

Во время церемонии первой причёски, также, как у мужчин, состоявшей из трёх этапов, девушке приходилось переодеваться: пёстрые одежды подростка – 菜衣 (cǎiyī), которые она носила до дня совершеннолетия, заменяли на парадные шэньи (深衣), халаты с широкими рукавами (о них уже упоминалось в самом первом посте). «Взрослые одежды» были более сдержанных тонов и отличались благородным изяществом, эта элегантность называлась 素雅 (sùyǎ) . Аристократка в белом на картинке – Дяочань (貂蝉), знаменитая красавица эпохи Троецарствия, одна из четырёх красивейших женщин древности (中国古代四大美女). Это о ней говорится в первой половине идиомы «闭月羞花» (bì yuè xiū huā) – «затмит луну и смутит цветы». По легенде, луна пряталась за облако, когда Дяочань гуляла в саду. О той, что смутит цветы, ещё будет речь в конце поста.
После совершеннолетия девушке открывался доступ к массе сложных причёсок с использованием различных аксессуаров (首饰shǒushi), хотя базовым всё же является обычный узел из волос 鬏 (jiū) со шпилькой 发簪(fàzān) или 簪子 (zānzi). Но тут надо кое-что пояснить и поговорить не о женщинах, а о мужчинах.

 

Исторически 簪 (если без 子) – это мужская шпилька, которой укреплялась причёска совершеннолетнего, чиновника, представителя знати. Древнейшие найденные шпильки относятся ко второму тысячелетию до н.э. Как утверждает Джон Грэй в своей «Истории Древнего Китая», они были изготовлены из бамбука, а уж потом в моду вошли костяные и металлические шпильки. Между прочим, название этого предмета в поэтический текст ввёл Ду Фу (杜甫, dù fǔ 712—770), классик эпохи Тан:

 

白头搔更短，浑欲不胜簪
(bái tóu sāo gēng duǎn ， hún yù bù shèng zān )
В разлуке седину свою я стал быстрей терять,
И скоро шпилька для волос не сможет их держать…

 

Поэт Су Дунпо (苏东坡 sū dōngpō), он же Су Ши, о котором мы упоминали в прошлом посте, также говорит о шпильке:

 

愁肠别后能消酒，白发秋来已上簪
(chóu cháng bié hòu néng xiāo jiǔ ， bái fā qiū lái yǐ shàng zān)
Автор стихотворения, находясь в ссылке, наблюдает унылый осенний пейзаж и предаётся грустным размышлениям и тоске по родному краю. Шпилька – символ социальной значимости, положения, интересной работы, которых Су Ши лишился. Распущенные седые волосы, т.е. неприкаянная старость, теперь его удел, и эту горечь не разбавишь вином.

 

Многие мужские головные уборы, особенно парадные, надеваемые по церемониальным поводам, предполагали наличие шпильки.

 

Вот, например, знакомый нам по первому посту об одежде чжуанъюань (状元zhuàngyuan), победитель государственных экзаменов. Для дворцовых мероприятий и аудиенций он имел особый комплект парадной одежды: 朝服 (cháofú). На голову чиновник водружал 梁冠 (liáng guān), если дословно, то «шапку с перекладиной». Пояс персонажа отделан черным – пока не самый высокий ранг. А белая дощечка у него в руке – это… пра-прадедушка крутого iPad’a, с которым наши чиновники взяли моду ходить на заседания. На самом деле, это особая дощечка из дерева софоры японской (вид акации), на которую полагалось заносить мудрые речения императора во время аудиенции. Назвалась она笏(hù) и была, как и шапка, как и шпилька, символом карьеры: 抛/投笏(pāo/tóu hù ) – бросить службу, уйти в отставку.

 

簪子 или发簪 (fàzān) – теперь чаще употребляется в значении «шпилька женская», хотя раньше особого противопоставления в названиях не было. Шпилька стала чисто женским атрибутом во времена династий Мин и Цин. Дорогие шпильки во все века изготовляли из драгметаллов, ценных пород дерева, из нефрита, кости, черепашьего панциря. Инкрустировали жемчугом, самоцветами, перламутром, эмалью. Сейчас общее наименование причёсок со шпильками в китайском языке – 发簪盘头 (fàzān pántóu).

 

Разберёмся с видами шпилек, их не так много, как причёсок. Одинарная (单股的 dān gǔ de) шпилька сверху – это уже знакомая нам 簪, под ней – двойная (双股的 shuāng gǔ de ), это钗(chāi). «Цзань» потреблялась в качестве笄 (ｊī), в плане конструкции это одно и то же, просто название «笄» подчёркивает ритуальность предмета, его особое назначение.
А у «чхай» были другие задачи. 裙钗(qúnchāi), т.е. «юбка и шпилька» – так называли слабый пол. Подзаголовок «金陵十二钗» (Jīn​líng shí​’èr chāi), «Двенадцать шпилек из Цзиньлина», имеет роман «Сон в красном тереме». Словом, шпилька «чхай» несёт более романтический, женственный, если хотите, гламурный и соблазнительный образ.

 

Идеи для украшения обычно приходят из мира природы: воткнул цветочек в волосы – ах, как красиво! Пример – эта нефритовая шпилька玉簪 (yùzān), она же玉搔头 (yùsāotóu), напоминающая формой цветок госты (функии) подорожниковой.

 

Кроме цветов, бабочек и стрекоз на головку шпильки часто помещали птиц, символизировавших счастье, радость, мир и гармонию: 鹊 (què, сорока), 燕 (yān; yàn, ласточка), 鸾 (luán, луань) – жар-птица (сказочная птица с ярким пятицветным оперением при преобладании красного, а по некоторым версиям ― голубого цвета).

 

Красивым и статусным аксессуаром считалась шпилька с головкой в виде феникса – 凤 [fèng]. Фениксы были эмблемой императрицы, эти птицы украшали её наряды и головные уборы, а также дворцовые покои. Один из сортов орхидей называется «凤钗», поскольку цветок похож на шпильку, украшенную фигуркой летящего феникса.

 

Ну, и раз уж заговорили о цветах, то закончим этот пост историей о той, что «смущала цветы», о Ян Гуй-фэй (杨贵妃). Прекрасная наложница танского императора Сюаньцзуна возвысилась настолько, что вызвала настоящий мятеж в государстве. Сполна оправдав надежды семьи, девушка, всё же, перестаралась. Чтобы успокоить оппозицию, императору пришлось умертвить свою фаворитку. История любви и гибели наложницы Ян Гуй-фэй перешла в стихи и драмы. Знаменитый поэт Бо Цзюй-и (白居易, bái jūyì) в 806 году написал очень трогательную поэму «Песнь о бесконечной скорби» («Вечная печаль», «長恨歌»). В этой поэме не однократно встречаются упоминания нарядов и уборов, которые носила Ян Гуй-фэй. С отрывком из поэмы в переводе Л.З. Эйдлина и оставляем читателей.

 

 

Неземные напевы, с ветрами летя,
достигали пределов страны.
Песни тихий напев, танца плавный полёт,
шёлк струны и свирели бамбук…
Целый день государь неотрывно глядел,
на неё наглядеться не мог…
Загремел барабана юйянского гром,
затряслась под ногами земля.
Смолк, изорван «Из радуги яркий наряд,
из сверкающих перьев убор».
Девять врат во дворцы государя вели,
дым и пыль их закрыли от глаз.
Это тысячи всадников и колесниц
держат путь в юго-западный край.
Шевелятся драконы расшитых знамён, —
и идут. И на месте стоят.
От столицы на запад они отошли
за сто ли. И недвижны опять.
Непреклонны войска. Но чего они ждут,
что заставит в поход их пойти?
Брови-бабочки — этого ждали они —
наконец перед ними мертвы!
Наземь брошен цветной драгоценный убор,
не украсит её никогда
Перьев блеск изумрудный, и золото птиц,
и прозрачного гребня нефрит.
Рукавом заслоняет лицо государь,
сам бессильный от смерти спасти.
Обернулся, и хлынули слёзы и кровь
из его исстрадавшихся глаз…

 

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。

金雀(jīnquè) – «золотая птичка», головной убор; 翠翘 (cuìqiào) 1) перья зимородка; 2) старинный эгрет из перьев; женское головное украшение; 玉搔头(yùsāotóu) – нефритовая шпилька

sadpanda.cn

Древний китай прически. Китайские мужские прически: виды и фото

Прически Древнего Китая Китайские прически, столь непривычные взгляду среднестатистического европейца, являются своеобразным символом Поднебесной, неотъемлемой частью образа, элементом культуры. Женские прически варьируются в зависимости от возраста и семейного положения. Стричь волосы считается неуважительным действом, так как это то, что унаследовано от родителей. Маньчжурский режим диктовал мужчинам необходимость бритья передней части головы. Волосы с макушки заплетались в косичку и перевязывались черной шелковой лентой. Это было традицией, сломленной лишь недавно, во времена правления последнего императора в начале прошлого века. Обрезание косички стало одним из наиболее известных символов падения императорского правления династии Цин, готовности к модернизации и политическим изменениям. Прически – один из способов персонализации истории. Норманны носили их во времена Вильгельма Завоевателя, который побудил англичан отращивать волосы. В умах населения прочно засели ассоциации длинных волос с крепкой политической властью, а их отсутствие – с анархией. Волосы – символ энергии, жизненной силы библейского Самсона. Распущенные волосы часто обозначают свободу и протест, а растрепанные – признак тоски и печали. Собранные волосы  могут означать семейное положение или порабощение. Бритая голова – удел истинно верующего. Заключенные, рабы и солдаты, чье положение предполагает послушание – владельцы коротких причесок. Так, в древнем Китае прически символически иллюстрируют вехи китайской истории. Книга о сыновьей почтительности Основы традиций, в частности касательно отношения к убранству головы, лежат в древности и отсылают к конфуцианскому трактату под названием «Книга о сыновьей почтительности». Упор в тексте был сделан на социальные отношения, особенно между отцом и сыном. Трактат традиционно приписывается Конфуцию, то есть датируется 479 годом до нашей эры. Однако эта теория подвергалась сомнению вплоть до периода династии Сун, управлявшей Китаем с 1127 года по 1279. Предполагалось, что текст был составлен учениками Конфуция или последователями мыслителя в конце периода Воюющих царств или во времена начала правления династии Хань. Несмотря на то, что привлекла к себе внимание эта книга в незапамятные времена, частью конфуцианского канона она стала лишь во время правления Северной Сун с 960-1126 год. Часть глав книги посвящена сыновьей почтительности, которая рассматривается в качестве основной концепции конфуцианской социальной системы. Согласно конфуцианской философии благочестие детей – социальный руководящий принцип, который является основой всех других добродетелей и всех действий, предпринимаемых человеком. Благочестивый правитель способен управлять своей страной справедливо, а это значит, что и народ станет наводить порядок и привносить гармонию в свои семьи. Сыновье благочестие, равно как и отношения между отцом и сыном, распространяются в полной мере и на сферу государственных отношений между правителем и его народом.  В отношении двух братьев его можно сравнить с любовью младшего брата к старшему. Книга дает конкретные инструкции по выстраиванию взаимоотношений во всех сферах взаимодействия. Тело дано сыну его родителями, и почтительность подразумевает невозможность навредить собственному телу. Самоубийство, равно как и бритьё на себе волос, как у буддийских монахов, являются выражением отсутствия сыновней почтительности. Концепция также подразумевает, что сыновья должны почтить имя родителей и уважать предков. Высшая форма почитания собственных родителей – достижение высокого положения и социального статуса. Собственная позиция влияет на славу предков. Истоки китайской косички Характерная маньчжурская прическа привлекала внимание приезжих западных путешественников с древних времен. Так, в 1618 году Альваро де Семедо, португальский миссионер в Китае, утверждал, что китайцы бреют бороды и часть головы, а оставшиеся волосы собирают в пучок, заплетенный таким образом, что они небрежно свисают ниже плеч. Британец девятнадцатого века уверял соплеменников, что у китайцев волосы собраны в хвост на макушке, который они формируют в прическу. Юстус Дулиттл в 1865 году в опубликованной им книге про Китай пишет, что волосы сбривают все, начиная с простых людей и заканчивая мандаринами, оставляя круговой участок на макушке, который растет в течении жизни и, разбиваясь на три пряди, заплетается. Гильом де Рубрук, путешественник в страны Востока, описывал мужчин, которые выбривают все волосы, кроме квадрата на верхней части головы, включая виски, заднюю часть шеи и лба. Большинство людей на Западе считают, что маньчжуры изобрели косы, но эта китайская традиция намного древнее. Кочевое племя хунну, то самое, которое воевало с империей Хань на стыке первого и второго тысячелетия, имело символ, описывающий процесс плетения волос или веревок. Мужские и женские косы наблюдались у племен на крайнем западе Китая во время правления династии Тан в период с 618 по 907 год. Правители Северного Китая во времена династии Ляо носили нечто вроде косы на затылке в период с 947 по 1125 год. Этот же обычай был приписан племенам чжурчжэней, которые наводнили север страны и создали династию Цзинь. Есть мнение, что таким прическам китайцы обязаны указу императора Тай-Цзуна. Во времена Марко Поло большинство китайцев носили завязанные на затылке или на макушке волосы.  Китайские прически были описаны и рядом путешественников шестнадцатого века. Хуан Гонсалес де Мендоса отметил, что китайские мужчины собирают волосы на макушке. Отец Гаспар да Круз в 1569 году был удивлен тем, что мужчины носят длинные волосы подобно женщинам и так же хорошо причесывают их. Мартин де Рада завершил картину, заметив, что сильный пол гордится длинными волосами не меньше слабого. Приказ об обрезании волос Все изменилось летом 1645 года. Китай увидел указ об обрезании волос, выпущенный маньчжурским военачальником Доргонем. Согласно указу, каждый взрослый китайский мужчина должен был брить переднюю часть головы, а волосы с затылка собирать в тугую косу. Безапелляционность указа, равно как и требования к его неукоснительному выполнению под страхом смерти, походили на российский указ Петра Первого относительно бритья бород. Для представителей маньчжурских народов это требование было возможностью отличить своих от чужих, а для многочисленной ханьской народности выполнение Доргонского приказа стало действом, оскорбляющим чувства приверженцев учения Конфуция. Во время правления прошлой династии Мин мужчины завязывали волосы, а неповиновение новому указу повлекло массовую гибель ханьцев. Маньчжуры принуждали ханьцев следовать северным обычаям и заставляли брить головы за исключением макушки. Несогласных казнили. Даже король Кореи подчинился, как правитель вассалитета. Приказ об обрезании волос распространялся на все категории граждан, но встретил сопротивление народа. Был создан военный совет, призванный подавить оппозицию. Бытует мнение, согласно которому цирюльники носили

greecehist.ru

Древнекитайские прически по шагам. Китайские мужские прически: виды и фото

Китайские прически, столь непривычные взгляду среднестатистического европейца, являются своеобразным символом Поднебесной, неотъемлемой частью образа, элементом культуры. Женские прически варьируются в зависимости от возраста и семейного положения. Стричь волосы считается неуважительным действом, так как это то, что унаследовано от родителей. Маньчжурский режим диктовал мужчинам необходимость бритья передней части головы. Волосы с макушки заплетались в косичку и перевязывались черной шелковой лентой. Это было традицией, сломленной лишь недавно, во времена правления последнего императора в начале прошлого века. Обрезание косички стало одним из наиболее известных символов падения императорского правления династии Цин, готовности к модернизации и политическим изменениям.

Прически – один из способов персонализации истории. Норманны носили их во времена Вильгельма Завоевателя, который побудил англичан отращивать волосы. В умах населения прочно засели ассоциации длинных волос с крепкой политической властью, а их отсутствие – с анархией. Волосы – символ энергии, жизненной силы библейского Самсона. Распущенные волосы часто обозначают свободу и протест, а растрепанные – признак тоски и печали. Собранные волосы могут означать семейное положение или порабощение. Бритая голова – удел истинно верующего. Заключенные, рабы и солдаты, чье положение предполагает послушание – владельцы коротких причесок. Так, в древнем Китае прически символически иллюстрируют вехи китайской истории.

Книга о сыновьей почтительности

Основы традиций, в частности касательно отношения к убранству головы, лежат в древности и отсылают к конфуцианскому трактату под названием «Книга о сыновьей почтительности». Упор в тексте был сделан на социальные отношения, особенно между отцом и сыном. Трактат традиционно приписывается Конфуцию, то есть датируется 479 годом до нашей эры. Однако эта теория подвергалась сомнению вплоть до периода династии Сун, управлявшей Китаем с 1127 года по 1279. Предполагалось, что текст был составлен учениками Конфуция или последователями мыслителя в конце периода Воюющих царств или во времена начала правления династии Хань. Несмотря на то, что привлекла к себе внимание эта книга в незапамятные времена, частью конфуцианского канона она стала лишь во время правления Северной Сун с 960-1126 год.

Часть глав книги посвящена сыновьей почтительности, которая рассматривается

eisot.ru

укладка с палочками в традиционном стиле

Китайские прически очень красивы и неповторимы. В культуре Китая с древних времен волосы имели важное символическое значение. По тому, как пострижен и причесан человек, можно было определить его социальный или гражданский статус, принадлежность к профессии и религии. Неухоженные и непричесанные волосы были признаком болезни. У китайских девушек волосы густые, жесткие, как правило, черного цвета.

Экскурс в историю

Традиционно для причесок китаянки использовали большое количество украшений. Это были изделия из дорогих металлов и камней, из перьев и цветов. Заколки были разнообразными, большие шпильки, диадемы. В пряди вплетались шелковые шнуры, жемчужные нити, гирлянды из цветов.

Многоярусная прическа украшалась дополнительными символическими деталями, ранговыми украшениями. Китайские прически тех времен могли весить более 5 кг. Большая шпилька была основным атрибутом женской прически. Существовал обряд, когда девочке делали специальную прическу и втыкали в волосы шпильку, это означало, что девочка достигла зрелого возраста и ее могли выдавать замуж.

Как обстоит дело сегодня?

В настоящее время дорогие шпильки с каменьями заменили обычные китайские палочки (шпильки), с их помощью можно создать множество вариаций причесок в китайском стиле. Китайские палочки для волос называются «канзаши». Они бывают, как традиционно прямые, так и изогнутые, и волнистые. Используются в качестве закрепителя и как украшение. Они прекрасно заменяют шпильки, гребни и зажимы. В основном все прически в китайском стиле рассчитаны на средние и длинные волосы. Если они не очень густые, то лучше использовать 2 шпильки для большей устойчивости прически.

Несколько вариаций для девушек:

1. Простой вариант. Расчесать пряди, скрутить в жгут и уложить витками по кругу. Закрученные локоны скрепить палочками крест-накрест.
2. Второй вариант. Расчесать волосы и собрать в хвост на затылке, закрепив их резинкой. Палочки скрестив, расположить их за резинкой. Хвост поделить на две части, левую прядь завести за левую палочку, а правую часть — за правую. Локоны надо перекрестить между собой, туго их стянуть и закрепить шпильками.
3. Заплести две косы, близко друг к другу и концы их завязать резинкой. Обе косы скрутить между собой и уложить на макушке. Палочки вставить в горизонтальном положении.
4. Вариант с одной шпилькой. Собрать пряди рукой, намотать их на палочку, как будто собираетесь сделать ракушку. Сформируйте узел и проденьте китайскую шпильку.
5. Чистые локоны собирают в высокий хвост, протягивая хвост через резинку, надо вытянуть часть волос. Должен получится пучок, оставшиеся волоски обернуть вокруг резинки и закрепить одной или двумя палочками.
6. Расчесать волосы, собрать их руками как будто собираетесь сделать высокий хвост. Начинайте скручивать локоны, формируя валик, затем закрепите их палочкой, оставшиеся пряди закрутите локонами.
7. С двух сторон заплести две французские косички, дойдя до конца перекрестить их между собой и вставить палочки крест-накрест.

Нарядные прически

Если украсить палочки дополнительными аксессуарами, то их можно использовать в вечерних нарядных прическах.

Они могут быть костяными, металлическими, пластмассовыми. Лучше всего держат волосы палочки из металла.

Большой ассортимент украшений позволяет сделать обычную прическу нарядной. Для вечернего выхода можно воспользоваться яркими блестящими заколками и шпильками.

Красиво смотрятся палочки, украшенные цветами, для торжественного случая цветы могут быть более крупными и яркими.

1. Разделить косы на 2 части. Верхнюю часть скрутить в жгут, свернуть его ракушкой и закрепить нарядной палочкой. Нижнюю часть можно завить крупными локонами.
2. Для этой прически потребуются длинные локоны. Их необходимо тщательно расчесать, перекрутить и завязать узел, вытянув свободную часть. Еще раз скрутить волосы и, опять завязав узел, вытащить оставшиеся пряди. Палочки воткнуть в первый узел под произвольным углом.
3. Волосы собираются внизу и скручиваются, поднимая прическу наверх. Формируется валик, который закрепляется одной китайской шпилькой, вертикально сверху вниз. Оставшийся хвостик, можно спрятать под валик, или вывести на бок и подкрутить его.
4. Чистые волосы собирают в высокий хвост. Заплетается коса, конец стягивается резинкой. Сворачивается вокруг основания хвоста и закрепляется двумя китайскими палочками. Можно вместо одной косы заплести 2. Их также уложить спиралью, в этом случае пучок выглядит более оригинально.
5. Делают 2 хвостика, один ниже другого. Каждый скручивают ракушкой и крепят палочками.
6. Формируют хвост на макушке. Выделяют 2 тоненькие пряди из нижней части, и из них заплетаются две косички. Хвост, скручивают тугим жгутом и укладывают вокруг основания. Перекрещенные косички поднимаются наверх и крепятся палочками, они должны красиво свисать.
7. Волосы собираются в хвост и затягиваются резинкой. Отдельной прядью обернуть резинку и закрепить шпилькой. Затем хвост завязать узлом и китайскую шпильку провести сквозь резинку.
8. Нарядный пучок. Локоны собираются в хвост, надо выделить одну прядку из хвоста и начинать плести слабую косичку по кругу, вплетая в нее небольшие пряди из хвоста. Косичка должна по кругу вернуться к началу, к этому этапу прическа будет напоминать грибок. Косичку надо закрепить шпильками, формируя пучок волос. Далее из остальных волос надо заплести обычную косу, конец скрепить резинкой. Обернуть пучок косой и зафиксировать шпильками. Можно смягчить образ, если оставить 2 пряди по бокам.

Китайские стрижки обладают свойственной востоку тонкостью и красотой. Они подходят всем, и здесь не важно, какой обладает девушка внешностью — азиатской или европейской.

Каждая женщина может найти свою изюминку, в этом и заключается вся прелесть китайских причесок.

fanhair.ru

Мужская прическа Top Knot (Топ Кнот) – как сделать, инструкция с фото

 

Мужская прическа Top Knot за последний год приобрела миллионы поклонников, радуя разнообразием исполнения и относительной простотой создания. Конечно, пучок мужчины делали себе и раньше, но сейчас это стало считаться модным, поэтому многие обладатели длинных волос подумывают о смене привычного образа. Наша статья поможет разобраться с тем, какие существуют технологии выполнения этой прически, а также решить, есть ли смысл выбривать виски.

По сути, топ кнот – это усовершенствованная классическая прическа man bun, которая позволяет создать оригинальный образ и подчеркнуть красоту лица и волос. Наряду с андеркатом, она одна из самых популярных в 2016 году, причем у самых разных мужчин, начиная от художников и певцов, заканчивая знаменитыми актерами и футболистами.

Какого эффекта можно добиться с помощью прически Top Knot?

До недавнего времени, любая прическа man bun, что в переводе означает «мужской пучок», ассоциировалась с хипстерами. Действительно, среди молодежи такой вариант стрижки и укладки чрезвычайно популярен, но сейчас его выбирают и вполне состоявшиеся представители сильного пола. Их всех объединяет уверенность в себе, решительность и желание выглядеть модно, независимо от ситуации. Даже самая простая прическа top knot с волосами, завязанными узлом, и длинными прядями по бокам, смотрится очень необычно, что дает мужчине возможность проявить индивидуальность.

Полностью меняя привычное представление о визуальном облике мужчины, прическа топ кнот позволяет продемонстрировать окружающим свою оригинальность без ущерба для мужественности. Если представитель сильного пола носит пучок на голове, то сразу понятно, что это яркая и неординарная личность, готовая идти против устоявшихся канонов. Правда, сначала нужно отрастить достаточно волос, чтобы можно было сделать прическу. Слишком долго их отращивать необязательно – достаточно 15-ти сантиметровой длины, хотя если вам по душе классический вариант, то такая мужская прическа Top Knot предполагает наличие длинных локонов. Хотите понять, достаточно ли у вас волос? Просто приложите ладонь к прядям и убедитесь, что они достают до кончика самого длинного пальца – это значит, что необходимый минимум для создания прически у вас есть.

Различные варианты создания образа

История прически топ кнот связана с феодальным периодом в истории Японии, когда существовали самураи. С того же времени известно о различных способах завязывания волос:

• неплотный узел на макушке, который будто бы «рассыпается»,
• собранный впереди пучок и выбритые снизу волосы, которые являются своеобразной видимой границей,
• узел, сделанный из конского хвоста – волосы укладывают по направлению вперед и назад, после чего закрепляют одной резинкой.

Последняя техника считается китайской и распространена больше всего из-за своей простоты. В свою очередь, сложнее всего прическа top knot делается на вьющихся волосах, которые до укладки необходимо полностью выпрямить. Чтобы сделать мужской пучок, необходимо:

• хорошо вымыть голову шампунем и кондиционером, а затем высушить,
• наклониться вперед, чтобы локоны начали свисать по бокам,
• аккуратно и тщательно расчесаться, чтобы не было ни одного узелка,
• завязать хвост на макушке и закрепить его резинкой (не слишком туго),
• сформировать пучок и снова использовать резинку для окончательной фиксации.

Особенности прически топ кнот с бритыми висками

Большой интерес у модников вызывает прическа топ кнот с выбритыми висками – она делает акцент на мужском начале и при этом не кажется вульгарной. Но нужно иметь в виду, что бритые виски идут многим, но не всем. В частности, подобная стрижка не подходит обладателям очень худых лиц и тем, у кого лицо имеет вытянутую форму. Кроме того, иногда от такого варианта приходится отказаться из-за специфики работы, например, если нужно произвести максимально серьезное впечатление на клиентов. Из других причин, чтобы выбрать другую прическу, стоит отметить наличие ярко выраженных особенностей лица, таких как большие или оттопыренные уши, массивный нос и т.д.

Всем остальным нет никакого смысла отказывать себе в радикальном преображении. Больше того, именно с помощью прически top knot можно скрыть многие недостатки внешности, например, добавить твердости подбородку или увеличить длину лица.

www.stylenews.ru