Шапочка на голове у евреев: Как называется шапочка у евреев?

Содержание

Как называется шапочка у евреев?

По этому предмету одежды любой человек безошибочно определит еврея, даже если тот будет одет в самый, что ни на есть, европейский костюм. На принадлежность его к еврейской нации укажет головной убор – своеобразного покроя шапочка, вплотную прилегающая к голове, не имеющая ни околыша, ни какой-либо другой прибавки.

В самом Израиле люди в подобных шапочках встречаются сплошь и рядом. А если уж турист каким-то образом попадет в столичные магазины «Кипот Левин» либо «Кафторваферах», то он поразится. На прилавках, которые разделены на мелкие ячейки, можно увидеть множество подобных головных уборов, размещенных по размеру, форме, цвету и материалу изготовления.

Для людей, хоть немного знакомых с еврейскими традициями, ответ известен. Это кипа – традиционный головной убор мужчины-еврея. Более знающий человек расширит ответ, добавив в него слово «благочестивого». Надетая на голову, она символизирует благоговение перед Господом, а у самого человека целомудрие и смирение.Шапочка на голове у евреев: Как называется шапочка у евреев? В буквальном переводе с иврита кипа значит «покрытие», «купол». Интересно, что израильтяне предпочитают произносить это слово с ударением на втором слоге, а вот для людей, разговаривающих на русском языке, более привычным является ударный первый слог.

Но вопрос о том, как называется шапочка у евреев, словом «кипа», оказывается, не закрыт. Она носит еще одно название – ермолка. Это слово хорошо известно людям, читающим русскую классику, где оно очень часто встречается как наименование шапки простолюдинов. В русский язык данное слово пришло из польского, где почти аналогично звучащее слово jarmułka обозначает «шляпа».

Примечательно, что и для поляков данное слово является заимствованным. Эксперты считают, что, вероятнее всего, оно имеет тюркское происхождение, в котором звучит как «jağmurluk». Правда, обозначает оно совсем другой предмет одежды – дождевик. Кстати, и древние русичи примерно также именовали свои дождевики – «емурлукъ».

Впрочем, сами евреи с подобной трактовкой наверняка не согласятся. У них есть собственное объяснение слова «ермолка». По одной из версий оно произошло от сокращения двух ивритских слов «йерэме-элока», обозначающих в буквальном переводе «боящийся Бога». Есть вариант прихода данного слова из арамейского языка. Звучащая в нем фраза «йарэ малка» обозначает «трепет перед царем», то есть перед Всевышним.

Напоследок о том, зачем же евреям такое разнообразие ермолок. Оказывается, по методу пошива, материалу изготовления, размеру, цвету кипы представители этой нации определяют течение иудаизма, к которому принадлежит тот или иной человек. Религиозный еврей, покупая новую кипу, подойдет лишь к той полке, на которой лежат кипы, используемые только в его общине.

К примеру, ашкеназы будут приобретать головной убор строгого черного цвета с белой подкладкой, сшитый из четырех либо шести матерчатых клиньев. Сефарды обратят свой взор на вязаные, цветные или украшенные вышивкой изделия небольшого размера. А вот хасиды, которые вообще носят кипы под шляпами, ничего подобного приобретать не будут. Вот так по незатейливому предмету одежды узнаются обычаи других народов.

Что носят в Израиле?

Приезжая впервые в Израиль, особенно, если остановиться в Иерусалиме, можно заметь много непривычно одетых людей. В основном это касается мужчин: одетых исключительно в темную одежду и головные уборы, скроенные по моде 19 века, с длинными неподстриженными прядями волос на висках.

Однако, то, что нам, туристам, кажется необычным и странным, на самом деле является вполне традиционной еврейской одеждой.

Кипа, или ермолка.
Кипа – это маленькая круглая (сшитая или вязанная) шапочка, прикрывающая макушку. Часто ее прикалывают к волосам заколкой. Кипа является своего рода символом еврейской религиозности, но ее ношение – это обычай, а не закон. Нигде в Торе и Талмуде евреям не предписывается покрывать голову. На западе человек оказывает уважение, снимая шляпу, у евреев — нося ее. Согласно еврейской традиции покрытая голова — знак того, что над вами могучая сила. Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы — в синагоге и во время еды.

В будние дни большинство традиционных евреев носят черную шляпу, одетую поверх кипы. Большие меховые шапки одевают только хасиды и только в праздники (в Шаббат, на свадьбу и тд.).

Талит и цицит
Во время утренней службы на плечи накидывается подобно плащу «талит» - это одеяние, сделанное из белой шерсти (льна или шелка) с черными или синими полосами, с кистями (цицит) на четырех углах. Ко времени средневековья талит как часть повседневной одежды постепенно вышел из употребления и сохранился в настоящее время только как ритуальное облачение. У всех евреев принято мужчину хоронить в его талите, с которого сняты или срезаны кисти.

Четырехугольная накидка (типа пончо) с отверстием для головы и четырьмя кистями (цицит) по краям, называется «талит кaтaн» (малый талит или «арба канфот» («четыре Угла»)), она может быть скрыта под одеждой, а может носиться поверх рубашки, но кисти всегда выправлены поверх брюк.

Закон о «цицит» (белые или синие, выпущенные кисти) — один из немногих библейских законов, которым Тopa дает объяснение: «Посмотрев на которые (кисти), вы будете вспоминать все заповеди Господа и исполнять их». Принцип «увидеть — значит вспомнить» знаком всем с детства: чтобы ребенок не забыл о каком-либо деле, ему завязывают нитку вокруг пальца, поэтому цицит – это своего рода этическая нитка вокруг пальца для напоминания евреям о заповедях Бога.

Остальная традиционна одежда – это чаще всего фрак или сюртук, капота (свободная одежда без пояса) и даже халат (праздничный, часто шелковый, для особых случаев).

Пейсы
Пейсы – это длинные неподстриженные пряди волос на висках, традиционный элемент причёски ортодоксальных и ультраортодоксальных евреев. Согласно обычаям иудаизма, верующие мужчины носят пейсы, бороду и непременно головной убор. В Торе написано: «Не стригите краёв волос вокруг головы вашей, и не порти края бороды твоей» (Ваикра, 19:27). Ношение пейсов – это не закон, а скорее предписание. В принципе, любая длина волос на висках достаточна, если очевидно, что это место не выбрито. Но многие ортодоксальные евреи из уважения к этой заповеди и желания отличаться от нееврейского окружения оставляют длинные пряди волос на висках, и даже иногда заплетают их.

Традиционная еврейская женская одежда более обычна для глаз - это длинные, ниже колен юбки (брюки исключены), обязательно колготки и длинный закрывающий локоть рукав, весьма умеренный вырез платья или блузки, обувь — без каблука или на низком каблуке, у замужних женщин — обязательно головной убор.

Как на голове держится ермолка?

Вот правда – как? Мне часто задают вопрос, так часто — что устал отвечать. Взял ответ из блогов.

К волосам ее прикрепляют заколкой, это легко увидеть на многих головах правоверных иудеев. Но вот как маленькая шапочка держится на лысой или бритой голове, и при это не падает ни тогда, когда ветер, ни тогда, когда они молятся?

На этот вопрос не знали ответа ни такие знатоки истории Израиля и его обычаев, как моя подруга Шели, ни признанный авторитет в области обычаев своей страны Кируля. Высказывались предположения, что кипа крепится к лысине двойным скотчем, но это бесчелочная версия была нами отвергнута.
Моя подруга , не выдержав давления любопытсва, написала сыну в Америку, тот проконсультировался со своим знакомым раввином. И истина к нам пришла! Кипа крепится к лысой голове на силиконовой резинке – подобно тому, как держится на женской ноге чулок.
Все оказалось просто.
А ношение на голове кипы вовсе не обязательное требование Корана или Талмуда, это обычай еврейских мужчин – прикрывать голову во время чтения Торы или посещений синагоги. Ортодоксальные иудеи носят кипу в течение всего дня.
Нечто подобное под названием ермолка носили русские помещики, дополняя ею халат, который по-старинному называли шлафрок.
Самый простой ответ — кипа, или, как ее еще называют, ермолка, держится на голове благодаря силе тяжести. Кипа в ее современном виде довольно бесполезна: в отличие от шляпы, например, кипа не защищает от солнца или дождя, так что еще в XIX веке позволить себе носить ее могли только состоятельные люди. Сейчас, в XXI веке, кипу можно встретить на голове любого религиозного еврея. Классическая матерчатая кипа довольно тяжелая, и поэтому она держится сама по себе. Однако кипы бывают не только матерчатые. Например, последователи религиозного сионизма (евреи, соблюдающие заповеди и поддерживающие государство Израиль) носят вязаные кипы и даже получили из-за этого прозвище «кипа сруга», что в переводе означает «вязаная кипа». Такая кипа легче и поэтому иногда действительно может слететь с головы. Чтобы этого не произошло, ее часто закрепляют металлическими заколками. Ультраортодоксальные евреи допускают ношение заколок, но считают все же, что это не их метод. Раввины обычно советуют просто подбирать кипу по размеру, примерять перед зеркалом, пока она не станет сидеть как следует. Говорят, что кипа подобрана верно, если она не слетает с головы после того, как человек проспал в ней всю ночь».
Леонид Кригер, администратор службы приема Еврейского музея и центра толерантности:
Я встречал много ортодоксальных евреев в Израиле и всегда удивляюсь, насколько это интересные люди. Кстати, дома кипу они иногда снимают, но принимать пищу предпочитают в головном уборе. На самом деле нет строгого закона, предписывающего ношения ермолки, но большинство евреев носят их в силу собственных убеждений, отдавая дань традициям.

когда я стрегусь практически под 0, кипа лучше сидит чем но волосах, чем длинее волосы, у меня тех хуже сидит, надо брать больший размер…
дети тоже не носят «заколои и прищепок», но когда они активничают на улице, чтобы кепа не упала, одевают бейсболку..
померяйте разные размеры и типы, одна не подходит другая будет прилегать плотно и простой ветер, ураган не беру, не помеха..
когда большой ветер иногда приходится придерживать.

belan-olga   qna.center

Головные уборы евреев - Nefer`s Journal — ЖЖ

Сразу оговорюсь, что речь пойдет о религиозных евреях. Они же датишные ("дат" - религия), также их называют ортодоксами, в общем евреи, соблюдающие кашрут, почитающие Талмуд и живующие по Торе. Про них я еще напишу отдельно, сейчас хочется сказать про их внешний вид. Фотографии не мои, найденные на просторах интернета для иллюстрации рассказа.

Я написала про белое покрывало, типа пончо, стало интересно, как же оно называется. Стала рыть интернет. В итоге нашла много интересного. Начнем с головных уборов.

Очень многие евреи, даже те, которые одеваются в нормальную современную одежду носят кипу. Ее также называют ермолкой. Для меня например это просто шапочка, но на самом деле они отличаются по цвету, материалу и покрою неспроста. Религиозные евреи выбирают кипу с соответствии с тем фасоном, который носят в его общине.


Поверх ярмолки еврей почти всегда надевает еще головной убор. В редких случаях это может быть кепка, которая называется каскет, кашкет или дашек. Но в основном это черная шляпа. Существует 34 основных типа этого головного убора, каждый из которых свидетельствует о происхождении, общинной принадлежности и даже социальном статусе хозяина!

Литвак (литовский еврей) или любавичский хасид носят шляпу

кнейч с продольным заломом.

Литвак, занимающий высокое положение в общине носит шикарную и дорогую шляпу гамбург, не имеющую никаких заломов. Ее также называют мафтир-гитл. Многие хасиды носят в будни самую простую из шляп - капелюш, похожую на кнейч, но без заломов тульи и изгибов полей.

И кнейч, и капелюш, и большинство из гамбургов сделаны из твердого фетра. Другие виды шляп сделаны из велюра, скорее похожего на бархат или даже короткошерстный черный мех, по твердости не уступающего десятимиллиметровой фанере. Например самет, один из самых дорогих и роскошных фасонов. Обладатель самета почти наверняка венгерский хасид.

Еще есть плуш - традиционная шляпа потомственных евреев Йерушалми. В народе она называется флиикер-теллер (летающая тарелка) или супер. У нее широкие поля, а высота тульи всего 10 см.

Но все это не идет ни в какое сравнение с головным убором под названием штраймл! Это самая натуральная меховая шапка! Причем их тоже много видов. Широкий и низкий, правильной цилиндрической формы так и называется "штраймл", низкие и широкие нестрогой формы, лохматые-косматые - называются "чернобл", а высоченная черная меховая циллиндрическая шапка носит название "сподик". Простой штраймл носят венгерские, галицийские и румынские хасиды, мохнатый чернобл - украинские, а сподик - польские хасиды. Это реально мех! В жару, ага. Недавно даже Памела Андерсон приезжала в Израиль в надежде уговорить Кнессет (израильский парламент) запретить продажу натуральных мехов, а ортодоксалов отказаться от ношения этих штраймлов 🙂

На этом остановимся. В следующей части постараемся разобраться в одежде ортодоксальных евреев. Не переключайтесь 🙂

Еврейская шапочка, предназначение, варианты расцветок и форм

На чтение 10 мин Просмотров 11.1к.

Иудейскими традициями установлено ношение головного убора в знак уважения к богу. Кипа, изделие, олицетворяющее благоговение перед Господом, может находиться под верхней шляпой или непосредственно на макушке. Для прочности крепления к голове еврейская шапочка иногда прикалывается заколкой. Такой элемент национального костюма не является обязательным, но тот, кто к нему обращается, демонстрирует всем свою преданность религии и консерватизм.

Предназначение и традиции ношения

Кипа в переводе с иврита означает «полушар», «купол». В народе бытует еще одно название – ермолка. По мнению ученых, слово произошло от выражения «йерей малка», которое означает «боящийся Бога». Согласно второй теории, название головного убора имеет общий корень с тюркским «ямурлук», что переводится как «плащ от дождя, имеющий капюшон». Кипа – не просто часть национального гардероба. Это предмет, имеющий духовный смысл: поклонение перед Богом, оценка его мудрости выше над всем земным миром.

Имеется мнение, что первый раз голова еврея была покрыта накануне появления Храма Соломона, что служило мерой профилактики солнечного удара. Однако здесь же допускается, что таким образом человек пытался опустить свое лицо и скрыть его от гнева Всевышнего. Еще одним вариантом трактовки причин появления еврейской кипы является запрет мусульманского халифа Омара носить людям тюрбаны. Им предписывалось накрывать голову чем-то иным. В течение многовековой истории евреи несколько раз получали запрет ношения ермолки, в том числе, в царской России. Тогда их характерными уборами были описываемые шляпы.

Слабому полу ношение ермолки было запрещено всегда. Женский головной убор – тюрбан, также возможны шляпы и другие разновидности.

Аналогичный головной убор носят представители католического духовенства после выбривания тонзуры и принятия сана. В таком случае она называется пилеолусом. Надетая на головы академиков шапочка именуется академической. Обращаются к ней также сваны (княжества сванети). Нужно отметить, что ортодоксальные евреи носят такую шапочку всегда, консервативные – только для трапезы в синагоге, а реформистские – во время трауров, на праздники и так далее.

Надевают шапочку и неевреи в знак уважения к традициям.

Почему кипы разные

Классифицируются еврейские шляпы не только по исполнению, но и по общинным правилам. Ермолка может многое «рассказать» о своем хозяине, например, о том, к какой религии он принадлежит. Сегодня можно встретить национальный головной убор евреев – кипу – самых разных видов и фасонов, имеющих разнообразный крой и отличающихся цветовой гаммой.

Объяснить разный внешний вид шапочек можно своеобразной историей народа. Длительное отсутствие единого государства привело к тому, что в каждой общине создавались свои правила, в том числе, затрагивающие мужской головной убор. Кипа стала отличительным знаком различных религиозных групп и течений внутри иудаизма. Например, американские неоортодоксы выбрали для себя черную кожаную модель, а сионисты – сругу (шапочку из вязаного полотна). Большая белая ермолка, дополненная кисточкой – принадлежность брацлавских хасидов. Кипа из черного бархата характерна для представителей закрытой общины харедим.

Сруга – вязаная шапочка сионистовЧерная бархатная кипа общины харедимКипа с кисточкой – принадлежность брацлавских хасидовЧерная кожаная кипа американских неоортодоксов

Современное разнообразие ермолок

Сегодняшние евреи носят разнообразные ермолки. Они различаются по форме, материалу, крою, отделке и размеру. Основные модели:

  1. Бархатная шестиклинка. Основной материал – бархат, подкладка – полиэстер. Часто по краю присутствует сатиновая кайма.
  2. Бархатная четырехклинка. Аналогична предыдущей, но имеет 4 клина. Бывает выполненной из замши.
  3. Цветная бархатная. В основном изготавливается для детей.
  4. Бресловская. Связана из белой толстой пряжи с бресловской мантрой. Имеет синюю или черную вышивку.
  5. Хабад-Любавич Мешихит. Шьется из черной тирелиновой ткани, украшена мессианским слоганом.
  6. Териленовая. Похожа на бархатную, но легкая и комфортная. Встречается у приверженцев движений Хабад-Любавич, а также гурских хасидов.
  7. Бухарская ермолка. Значительно больше по размеру, имеет яркую вышивку.
  8. Сатиновая. Характерна для консервативных и реформаторских иудеев.

Выбор ермолки – вопрос не личных вкусовых предпочтений еврея. Это зависит от его конфессиональной и этнической принадлежности, а также степени религиозности.

Бархатная шестиклинкаЧетырехклинкаДетскаяБресловскаяТериленоваяБухарская ермолкаСатиновая

Варианты расцветок

Существует деление ермолок на повседневные и праздничные, особенно для ортодоксов и либеральных евреев. Шикарны варианты из белого сатина, украшенные звездой Давида либо выполненные из бежевого атласа. Они могут иметь вышивку золотыми либо серебряными нитками, быть декорированными разноцветными полосами, вывязанными на машинке. Яркие цветные кипы носятся по религиозным праздникам, а также, например, на совершеннолетие.

Особенностью последнего времени являются ермолки камуфляжного цвета. Пересечение с армейской темой неслучайно. В обществе обсуждается вопрос пребывания религиозных евреев на военной службе. Праздничная кипа (синяя или черная бархатная) является основой для штраймла. Ее отделывают по контуру собольими либо лисьими хвостами. Несмотря на разнообразие существующих ермолок, универсальным вариантом остается черная кипа, которую чаще всего используют евреи без религиозных убеждений.

Белая с вышивкойКамуфляжнаяСиняя праздничнаяС мехом

Крой и форма

Кипы могут быть маленькими, средними и большими (в зависимости от того, какую часть головы они покрывают), быть сшитыми либо связанными. Часто изделия изготавливаются из цельного куска ткани с применением специального кроя с помощью выточек. Второй вариант пошива – отстрачивание шапочки из отдельных кусочков, клиньев. Окончание такой кипы – незаметный манжет по периметру.

Различают остроконечные, плоские, шести-, четырех- и восьмиклинные изделия. Например, современные ортодоксы выбрали для себя маленькие кипы из вязаного полотна. Хасиды – более консервативная группа евреев – носят модели, которые покрывают две, а то и три четверти головы. У них существуют и отличия в крое – кипы более плоские, часто имеют кайму.

Небольшой размер кипы, которая часто теряется в волосах (либо хорошо заметна на свежевыбритой коже), дал ей новое наименование – кипат-груш. По тому, как называется эта шапочка, судят о том, готов ли хозяин отказаться от ее ношения.

Кипат-грушМаленькая вязаная

Традиционные черты разных религиозных направлений

Ортодоксальные евреи считают постоянное ношение ермолки обязательным. Консерваторы ограничиваются синагогой и временем приема пищи. У хасидов кипу закрывает меховая шапка. Иудеи-реформисты не считают наличие на голове еврея шляпы необходимым. Нерелигиозные люди надевают ее во время траура, празднования совершеннолетия. При служениях богу в синагоге такой головной убор обязателен.

У ашкеназских евреев кипа имеет четыре или шесть клиньев (отсюда название: четырех-, шестиклинка). При этом все они темных цветов, чаще – черного. У сефардов ермолка не так скромна: она имеет вышивку, орнамент и может быть яркого оформления. Евреи-хасидисты поверх кипы надевают шляпы. Их ермолка чаще белого цвета, что обозначает знакомство с каббалой. Хабадники предпочитают черные шестиклинные модели. Сионисты носят сругу (шапочку из вязаного полотна), а те, кто старательно изучают каббалу – вайсе ярмулку (проще говоря, белую кипу). Для хасида праздничным головным убором является штраймл, выполненный из черного бархата, имеющий украшение из меха соболя либо чернобурки.

Считается, что по религиозным соображениям мальчики начинают носить кипы с 13 лет, однако сегодня часто можно увидеть младших детей с этим атрибутом на голове. Для них приобретается специальная маленькая кипа. Дети литваков носят шестикленные кепки – вариант, чем-то похожий на каскет.

В эллинистическом мире еврею, ведущему утреннюю молитву, разрешалось находиться с непокрытой головой. Было обычным делом, когда значительные раввины накидывали на голову еврейский платок. В средние века для демонстрации своей благочестивости они крепили к голове кипу (это предписывалось Шулхан арухом).

Такая тенденция сохранилась до настоящего времени: в процессе чтения молитвы на евреях находится ермолка. «Мишна брура» отмечает, что покрытая голова – это заповедь Торы, поэтому рекомендует даже спать в кипе.

Вязаная сруга сионистовЕрмолка с орнаментом и вышивкой для сефардовКипа ашкеназских евреевБелая кипа под шляпу для хасидистовЧерная шестиклинка хабадниковДля детейЕврейский платок

Как правильно носить

Ермолка, пошитая классическим способом, имеет значительный вес, поэтому держится на голове сама по себе. Раввины дают советы надевать кипу (примеряя различные варианты) перед зеркалом до тех пор, пока она прочно не сядет на макушке. Есть также следующее утверждение: если шапочка не свалилась с головы у человека, который провел в ней целую ночь в постели, значит это и есть самый подходящий размер для него. Однако нередки такие случаи, когда из-за легкого материала она плохо держится между кудрями и слетает. Для таких вариантов у евреев предлагаются специальные заколки. У многих любопытных возникает вопрос: как держится ермолка на свежевыбритой голове. Если она слетает при свободном надевании, можно прикрепить с помощью силиконовой резинки или двустороннего скотча. Дети, активно проводящие время на улице, чтобы не носить заколок и всевозможных прищепок, надевают на кипу сверху бейсболку, так она точно не свалится с головы.

Другие национальные головные уборы

Шапочка Иудея – не единственный головной убор еврея. Сверху него надеваются дашек, каскет или черная шляпа. Таких вариантов насчитывается около 35. Например, в семьях хасидских ребе на голову надевают колпик, сделанный из меха коричневого цвета. В этом ее отличие от сподика (принадлежности польских хасидских династий). Потомственные евреи Йерушалми имеют традиционную шляпу плуш. Ее вторым названием является флиикер-теллер (летающая тарелка или супер). Для нее характерны широкие поля и низкие тулья (до 10 см). Некоторые виды шляп пошиты из велюра, внешне похожего на черный короткошерстный мех. К числу таких моделей относится самет.

Ермолки и киппоты – разновидности еврейских тюбетеек, но они не равнозначны. Так, по мнению ученых, термин «kippah» используется в диаспорах, обозначая просто шляпку, которую носят по соображениям религии. Оригинальная ермолка идиш – сшитый из сатина либо войлока колпачок, имеющий натуральную хлопковую подкладку. Еврейские мужчины, наряду с кипами, носят также шляпы и шапки из меха.

Хасиды, для которых отличительной чертой прически являются пейсы, носят бархатные шестиклинки. При этом неподстриженные пряди на фоне общей короткой стрижки ярко выделяются. Литваки, надевая четырехклинные ермолки, заправляют пейсы за уши. Ортодоксальные евреи, для которых ношение традиционного головного убора является обязательным, надевают поверх него черную шляпу. Очень редко вместо нее можно увидеть особую кепку – каскет.

Замужние еврейки покрывают головы платками. Считается, что их волосы – часть тела, которое может видеть только ее муж. Второй вариант головного убора – парик. Шейтель (парик из искусственных или натуральных волос) носится в семьях, принадлежащих к ортодоксальному иудаизму, независимо от образа жизни и занятий.

Кипа – не просто еврейская шапочка, выделяющая своего хозяина из толпы. Это – символ, демонстрирующий себе и окружающим, что ее обладатель скромен, смиренен и благоговеет перед Богом. Кроме этого, шляпа свидетельствует о происхождении человека, его общинной принадлежности.

ДашекКолпик меховойТрадиционная шляпа плушСвадебная кепка киппотСатиновая ермолка идиш

Видео

 

Ермолка - это... Что такое Ермолка?

Кипа (ермолка) с заколкой

Ермо́лка, ки́па или кипа́ (иврит: כִּיפָּה ки́па, мн.ч. кипот, идиш: יאַרמלקע я́рмолке) — традиционный еврейский мужской головной убор.
В словаре Даля ермолка — «лёгкая шапочка вплоть по голове, без околыша или какой-либо прибавки; особенно того вида, как на́шивали её евреи»[1].
В Энциклопедии «Религия» Яндекса кипа — «головной убор благочестивого еврея, символизирующий скромность, смирение и благоговение перед Всевышним. Представляет собой маленькую круглую (вязаную или сшитую из ткани) шапочку, прикрывающую макушку».[2]
Может носиться отдельно или под верхней шляпой. Ермолку иногда прикрепляют к волосам заколкой.

Обычай ношения ермолки и его истоки

Вязаные ермолки на прилавке в Иерусалиме
В давние времена головной убор был знаком контакта с Богом — голову покрывали во время служения Всевышнему (во время молитвы, произнося благословения, изучая Тору и т. д.). Тора (Шмот 28) предписывает коэнам, служащим в Храме, надевать головной убор. Некоторые евреи носили кипу постоянно — этим они хотели показать, что все их поступки направлены на Служение. Смысл этого обычая-правила — показать, что еврей осознает существование Всевышнего и Его мудрость, ценя это даже выше головы, наиболее развитой и важной части человека.

— «Кипа – когда и зачем?»

У христиан мужчина оказывает уважение Богу, снимая головной убор, у иудеев — нося его. В течение дня, особенно во время молитвы или чтения Торы, голова должна быть покрыта кипой. Вместе с тем ношение ермолки является обычаем, но не законом: нигде в Торе или Талмуде евреям не предписывается обязательно покрывать голову. Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы — в синагоге и во время еды. Реформистский иудаизм считает ношение кипы необязательным.[3][4] Нерелигиозные евреи надевают кипу при посещении синагоги, во время траура по умершим и на бар-мицве (праздновании совершеннолетия). Неевреи тоже имеют право надеть ермолку, если хотят; в знак уважения к еврейским традициям они нередко так и делают.[5][6][7][8][9][10]

Кипа, украшенная рисунками

В ортодоксальном иудаизме женщины никогда не надевают кипы, но традиционные замужние еврейки из покрывают голову платком или париком (после замужества лишь муж может видеть волосы женщины). В консервативном и реформистском течениях иудаизма женщинам не возбраняется надевать кипы.

Тем, кто думают, что выбрать ермолку — дело простое, предлагаю посетить магазин «Кипот Левин» на площади Шабат или «Кафтор ваферах» на улице Меа-Шеарим в Иерусалиме. Полки этих магазинов разделены на десятки мелких ячеек, в которых по размерам, материалу, форме разложены ермолки. Вязаные, гладкие черные, шёлковые черные, бархатные, маленькие на большую голову и большие — на маленькую, остроконечные и плоские, шести-, четырёх- и восьмиклинные. Свою ермолку религиозный еврей видит издалека, подходит прямо к полке с тем фасоном, который носят в его общине, и выбирает нужный размер. Хасид, например, никогда не купит бархатную или расшитую ермолку, не говоря уже о вязаной.

— А. Фейгин «Еврейская одежда»

Кишинёвский еврей, около 1900 г.

Существуют различные виды ермолок, и по их виду (цвету, размеру и материалу) можно легко определить не только религиозность еврея, но и к какому течению и направлению иудаизма относится человек, носящий ермолку. Ашкеназские кипы обычно сшиты из четырёх или шести клиньев ткани строгих цветов, как правило, чёрный верх и белая подкладка. Сефарды предпочитают меньшего размера, цветные, вязаные или украшенные вышивкой. Хасиды носят кипу под шляпой или меховой шапкой.[2] Белые кипы вайсе ярмулке носят, например, представители некоторых хасидских дворов, желающие намекнуть на принадлежность к изучающим каббалу (главным образом хасиды Реб Ареле (называемые также Толдес-Арн) и некоторая часть Бресловских и других хасидов, жителей квартала Меа Шеарим). Иногда такая кипа имеет помпончик. Приверженцы движения «Хабад» носят чёрную шестиклинную кипу. Чёрная бархатная ермолка, отороченная чёрными или коричневыми лисьими или собольими хвостами, служит основой хасидского парадного головного убора, называемого штраймл.

Белая кипа с кисточкой

Для большинства ортодоксов шляпы, покрывающие всю голову, предпочтительнее ермолок. Хасиды в праздники надевают меховые шапки. Другие, более либеральные ортодоксы носят чёрные ермолки. Течение «современных ортодоксов» (последователи рава Кука) предпочитает совсем маленькие вязаные ермолки. Выражение «кипа сруга» («вязаная кипа») означает общину современных ортодоксов, если о ком-то говорят: «Он кипа сруга», — это значит, что он современный ортодокс.

— p. И. Телушкин «Кипа или ермолка». Энциклопедия «Еврейский мир»

Этимология

Слово ермолка, вероятно, тюркского происхождения, по мнению ряда экспертов, от тюркского ягмурлук — дождевик (ср. др.-русск. емурлукъ — «дождевик» от тур. jağmurluk).[11] Непосредственным источником заимствования является польское слово jarmułka, означающее «шляпа»[12][13].

Еврейская народная этимология связывает слово с арамейской фразой йарэ малка, означающей «трепет перед царём» (имеется в виду Всевышний). Другой вариант — что это «сокращение двух ивритских слов — йерэ ме-элока (боящийся Бога).»[14]

Согласно еврейской традиции, покрытая голова — знак того, что над вами могучая сила. На иврите слово кипа означает «покрытие» или «купол». Эквивалентом ему являются французское calotte и итальянское calotta, оба означающие «купол» в архитектуре.
Израильтяне ставят ударение в слове кипа на втором слоге, как в иврите; в русском языке ударение обычно на первом слоге.

Иное употребление слова

ермолка Академик Н. Д. Зелинский в академической ермолке

В отличие от слова «кипа» термин «ермолка» имеет более широкое значение и обозначает небольшую круглую шапочку, которую могут носить не только евреи. В частности, на Руси ермолка была домашним головным убором знатного человека.[15][16] В XIX веке ермолкой называли небольшой головной убор без полей, его носили дома, надевая только с халатом или шлафроком (домашним пиджаком). «Ермолка — круглая мужская шапочка, надеваемая на затылок; носится в комнате» (Попов М. «Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке», 1907).

Такой же головной убор является частью одеяния католического духовенства. После принятия сана и выбривания тонзуры католический священник должен был носить пилеолус, или soli Deo (лат. «только Богу»).

Когда в 1964 г. Папа Павел VI посещал Израиль, в газете «Джерузалем пост» появилась фотография: Папу встречает израильский президент Залман Шазар, а подпись под фотографией гласит: «Папа — тот, кто в ермолке».[17]

Также известна академическая ермолка — традиционный головной убор учёных.[18][19]

Сходны с ермолками круглые сванские шапочки (сванки) из тонкого серого войлока с отделкой из тесьмы — элемент национальной одежды сванов (Грузия).[20]

В русском языке существует выражение «свинья в ермолке», впервые употреблено Н. В. Гоголем в «Ревизоре» по отношению к одному из персонажей и означает чванливого человека с необоснованно большими претензиями.[21]

«Надзиратель за богоугодным заведением Земляника: совершенная свинья в ермолке»[22].

Интересные факты

Женщины-палестинки, проживающие в деревнях на Западном берегу реки Иордан, занимаются вязанием ермолок, которые затем продаются в Израиле[23].

Примечания

  1. Ермолка
  2. 1 2 Киппа
  3. Энциклопедия «Еврейский мир» p. И. Телушкин
  4. Книга вопросов и ответов МААРШАЛя
  5. В. В. Путин в Израиле
  6. Путин в мемориале Яд Вашем
  7. Барак Обама у Стены Плача
  8. Виктор Ющенко у Стены Плача
  9. Обама, Клинтон, Ющенко, Саркози, Путин, Лужков
  10. Юрий Лужков
  11. Кипа — еврейский головной убор
  12. П. Я. Черных. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., 1999. Т. 1, с. 285
  13. Фасмер, Макс. Этимологический словарь русского языка. М., 1986. Т.2, с.195
  14. Кипа или ермолка. Энциклопедия «Еврейский мир» p. И. Телушкин
  15. «Сидение царя Михаила Фёдоровича с боярами в его государевой комнате»
  16. «Иван Грозный показывает сокровища английскому послу Горсею»
  17. «Кипа или ермолка»
  18. Шапочка-конфедератка
  19. Дело в шляпе
  20. Сванетия
  21. Фразеологический словарь русского литературного языка
  22. Комедия «Ревизор». Действие V, явление VIII.
  23. Палестинок кормят кипы

См. также

Как выбрать «правильную» кипу?

Обычай покрывать голову лежит в основе многих религий, в том числе и в иудаизме, где это действие распространяется как на замужних женщин, так и мужчин. Покрывать голову можно шляпой, бейсболкой, шапкой и тд. Наиболее распространенными еврейскими головными уборами является кипа (мн.ч. кипот) или ермолка. «Йерэй малка», что значит «трепет пред Царем», — именно так расшифровывается «ермолка». Ну а «кипа» означает «покрытие», «купол». В ортодоксальном иудаизме женщина не одевает кипу, это противоречит закону Торы — «Да не будет мужской одежды на женщине», а вот в реформаторском или консервативном — такое вполне можно увидеть, да и женщины не только в кипе, но и в талите (полотно с кистями, предназначенное для молитвы мужчин).

Зачем еврею носить кипу?

Еврей носит кипу в знак уважения к Богу. У религиозных евреев кипа на голове, у светских — где придется: в кармане, бардачке и тд. на случай похода в синагогу, к Котелю (Стене плача) или встречи с датишными. Ношение кипы является традиционным, обрядовым действом, не являющимся заповедью Торы. К слову знаменитая хохма на этот счет. 

«Задали вопрос раввину:
- Рави! Прошерстил всю Тору и не нашел, где же сказано о ношении кипы?
- Ну как же ты так не внимательно читал? Открывай Шмот (Исход) 34:29
- Эээ.. Моше сходил с горы Синай… Где же здесь о кипе?
- Неужели ты думаешь, что Моше был в этот момент без кипы?».

Кипа — традиция, ставшая неотъемлемой частью религиозности еврея. Традиция стала настолько весомой, что Шульхан Арух (свод еврейских законов) запрещает пройтись без покрытия головы больше нескольких шагов, а упавшую кипу при поднятии целуют, как Тору.
 



Разнообразие кип или покажи мне свою кипу, и я скажу кто ты

 

«Разговор американского неоортодокса с религиозным сионистом:
- Как Вы, уважаемый, можете носить вязаную кипу с дырочками? У вас же вся святость «выветривается» через них!
- А как Вы, уважаемый, можете носить плотную кожаную кипу? Ведь она, словно крышка из-под чайника, закрывает вам поток с небес!»

 

Действительно, кипа стала не просто покрытием, а отличительным знаком разных религиозных групп и течений внутри самого иудаизма. Вязаная кипа (сруга) — отличительный признак религиозных сионистов, кожаная черная — американских неоортодоксов, большая белая с кисточкой — брацлавских хасидов, черная бархатная — харедим и тд. Конечно, ориентир только на кипу может оказаться ошибочным, так как турист, купив «сувенирчик» с веселой побрякушкой на голове может вполне сойти за последователя раби Нахмана, а он его и знать не знает.

Романтическая предыстория вязания кип гласит, что девушки вязали крючком кипы своим избранникам, давая понять свои чувства. В особые дни принято одевать так называемую, праздничную кипу. Это кипа белого цвета, часто сделанная из атласа или шелка. Такая кипа придаст торжественности вашему костюму. Хотя вайсе ярмулке (белую кипу) могут носить и в повседневности, например, хасиды, дабы намекнуть на принадлежность к изучающим каббалу.
 



Бархатные кипы

 

Хасиды, которые относят себя к ультра-ортодоксальному движению (консервативной группе), основанному в XVIII веке в Украине мистиком Бааль Шем Товом, носят черные бархатные кипы, которые покрывают две или три четверти головы. Некоторые важные отличия есть в крое и кайме, в большей степени прослеживаются традициями семьи или общины.

Бархатные кипы из четырех клиньев обычно носят мужчины из менее строгих хасидских направлений. Многие ашкеназские евреи одевают такую кипу в синагогу, на праздники. Очень часто они имеют короткую стрижку и пейсы, которые они зачастую заправляют за уши.

Также, синяя или черная бархатная кипа является основой для парадного головного убора хасидов — штраймеля. Кипу оттачивают лисьими или собольими хвостами по контуру. Хасидов в штраймелях можно часто увидеть в израильских фильмах.
 

 



То, что интересно о кипах

 

► В армии Израиля имеются специальные кипы в камуфляжных расцветках. Часто звучат предложения обязать всех солдат носить такую кипу в виде формы.

 

► Кипат га-села (Купол скалы)  самая известная израильская кипа; но нет, это не головной убор, а золотой купол, который стал визуальным признаком Иерусалима. Без него уже и трудно представить город.

► Существует увлекательный израильский сериал под названием Сругим (вязаные кипы), в котором компания друзей никак не могут жениться и выйти замуж.



Как держится кипа на голове?

 

Если кипа из тянущегося материала, покрывающая большую часть головы, то проблем «падающей кипы» возникнуть не должно, а вот если она маленькая, так называемая «таблетка» или кипат-груш, то ее закалывают специальной заколкой к волосам. А вот что делать, если волос нет? Супер-клей в помощь! Одним словом, кипу для себя может найти каждый, выбрав по цвету, размеру, материалу и тд. Ведь ассортимент их весьма большой: и для детей, и для взрослых.

Выбрать и купить кипу по ссылке → https://jewishbook.com.ua/atributika/kippah/
 

 

Значение еврейских шляп

Практически в каждой еврейской общине есть какая-то традиция покрывать головы, но существует много разных представлений о том, кто и когда должен их носить. Также существует замечательный набор стилей. В этой статье мы объясним традицию еврейского головного убора и рассмотрим некоторые из наиболее распространенных стилей, которые вы встретите во всем мире.

Краткая история еврейского головного убора

Традиционно еврейские мужчины веками покрывали голову в знак почтения и уважения к присутствию Бога наверху.Некоторые еврейские женщины, выходя замуж, покрывают волосы, чтобы выглядеть скромно. Эта статья посвящена шляпам, которые носят с целью почтения; Здесь обсуждается скромность покрытий для волос - шарфов, париков и головных уборов, которые носят в основном православные женщины.

Истоки еврейской практики головного убора не совсем ясны. В Торе говорится, что Аарон, первый первосвященник, носил головной убор как часть своей церемониальной одежды (Исход 28: 36–38). В Талмуде цитируется рав Хуна, который сказал, что он не прошел расстояние в четыре локтя (около шести футов) с непокрытой головой, чтобы признать божественное присутствие над своей головой (Шаббат 118б).Мать рава Нахмана бар Ижака узнает, что ее сыну суждено стать вором, и поэтому она заставляет его покрывать голову и молиться о божественной милости. Ему удается вести себя хорошо, пока это покрытие случайно не соскользнет, ​​и он не поддастся искушению украсть финики (Шаббат 156б).

Хотя эти древние тексты, кажется, подразумевают, что головные уборы были прерогативой еврейских религиозных лидеров, к средневековому периоду это было широко распространено. Маймонид писал, что во время молитвы необходимо покрывать голову (Мишне Тора, Хилхот Тфиллах 5: 5), а самый влиятельный средневековый еврейский свод законов, Шулхан Арух , гласит, что мужчины должны покрывать голову при ходьбе на расстояние более четырех локтей (например, Рав Хуна сделал).К этому времени головной убор евреев-ашкенази был de rigeur .

В 20-м веке раввин Моше Файнштейн и американский православный орган власти издал специальное разрешение для мужчин не носить на работе кипы в случае необходимости - подразумевая, что такая практика в целом является обязательной.

Сегодня большинство мужчин-евреев, считающих себя православными, всегда покрывают голову (кроме сна или купания). Головы покрывают и евреи из неправославных движений - мужчины, а в некоторых случаях и женщины.Некоторые носят головной убор все время, другие носят его только в синагоге, во время изучения Торы и / или во время еды. Многие выбирают для этой цели кипу (также называемую ермолкой или тюбетейной кепкой), но другие выполняют свое обязательство с любым светским головным убором (популярны бейсболки).

В движении за реформы многие не покрывают голову даже в синагоге, поскольку одно время это активно не поощрялось, хотя в последние годы движение вернулось к покрытию головы во время молитвы.

Ниже приведены образцы различных еврейских головных уборов, которые носили в различных общинах по всему миру.

Кипа: трикотажная, фетровая, атласная, бухарская и др.

Кипа или ермолка - это своего рода минимальная шапка, закрывающая макушку головы. Его носят в религиозных целях, а не для защиты от солнца или дождя. Некоторые евреи будут носить кипу под другой шляпой.

Существует несколько стилей кипы (множественное число от кипы), которые распространены во всем мире.Часто стиль носимой кипы свидетельствует о религиозной (и даже политической) принадлежности ее владельца.

Вязаная кипа Вязаная кипа, фото с Wikimedia Commons.

Помимо названия, эта кипа на самом деле связана крючком и пользуется популярностью у современных ортодоксальных евреев и Дати Леуми в Израиле. Они бывают разных цветов и узоров, стили постоянно меняются, а иногда и в игривых вариациях. Некоторые евреи, придерживающиеся чуть более ортодоксальных взглядов, будут предпочитать полностью черную версию такой же кипы.

Suede Kippah

Этот стиль популярен в самых разных контекстах. Он распространен среди более либеральных еврейских течений, и часто производится в радужных оттенках и тиснен специально для бар-мицвы и бат-мицвы и свадеб. Этот стиль также носят некоторые евреи-харедим, обычно в черном цвете и обычно под другой шляпой на улице.

Velvet Kippah Velvet Kippah, изображение взято с Wikimedia Commons.

Черная бархатная кипа, сделанная с тканевой подкладкой, предпочитается евреями-харедим, но ее можно встретить и в других еврейских контекстах.Некоторые евреи-харедим считают, что бархатная кипа выполняет более строгое обязательство иметь два слоя на голове, хотя не все согласны с этой точкой зрения.

Бухарская кипа Изображение взято с Wikimedia Commons.

Эти разноцветные кипы, вышитые вручную, обычно больше других видов, покрывают большую часть макушки и фиксируются широкой лентой. Их носят бухарские евреи (конечно), но также и многие другие еврейские дети, потому что они реже соскальзывают с головы, чем другие стили.Многим другим евреям также нравятся эти красивые головные уборы.

Атласная кипа

Эти кипы с мягкой подкладкой и более свободной подкладкой особенно популярны среди старшего поколения евреев-реформистов и консервативных евреев.

Йеменская кипа Йеменская кипа, изображение взято с Wikimedia Commons.

Йеменские евреи традиционно носят жесткую черную кипу в форме купола. Обычно они сделаны из бархата и имеют декоративную окантовку.

Бресловская кипа Мужчины в бресловских кипах; изображение через Wikimedia Commons.

Эти большие кипы, связанные из белой пряжи, часто имеют помпон наверху и лозунг общины Бресловер по краю. Подобный белый стиль, без лозунга, носят некоторые дети небресловских хасидов.

Изображение с Wikimedia Commons.

Большие шляпы: штреймел, федора и др.

Евреев харедим часто узнают по их отличительной одежде, включая большие черные шляпы. Но в то время как черные шляпы, которые носят в течение недели, и более причудливые (иногда меховые) шляпы предпочитаются в Шаббат и в других особых случаях.Их обычно надевают поверх кипы, потому что два головных убора считаются более достойными, чем одно.

Штреймел, Сподик, Колпик Изображение с Wikimedia Commons.

Это большие меховые шапки цилиндрической формы, которые обычно надевают в Шаббат, на праздники и на свадьбы. Штримель - это очень широкая коричневая шляпа, сделанная из хвостов животных (обыкновенной лисы, куницы или шалуньи), в то время как сподик обычно выше и окрашен в черный цвет. Поскольку сподик окрашен, это менее дорогая шляпа, хотя ни тот, ни другой стиль не является дешевым.Какой из них вы носите, обычно определяет хасидская секта, членом которой вы являетесь.

Колпик коричневый, как штреймель, но высокий, как сподик, обычно носят хасидские лидеры в особых случаях, а иногда также их сыновья и внуки.

О происхождении этих шляп существует множество преданий. Некоторые считают, что штреймели, как и другие элементы традиционной хасидской одежды, были просто модными в Восточной Европе в период раннего Нового времени. Когда Польша была завоевана Наполеоном в начале 19 века, многие поляки стали носить более западные стили, но евреи-хасиды сохранили более традиционные польские стили, включая штреймель.

Существует также легенда о том, что польские власти требовали, чтобы евреи носили на голове хвосты, чтобы отметить и унизить их. Евреи построили штреймели из сказок, чтобы они выглядели как короны, перевернув прокламацию.

Fedoras, Hoiche Hats и Platchige Biber Hats Изображение с Wikimedia Commons.

Не все евреи-хасиды носят меховые шапки. Члены Хабада, например, предпочитают федоры. Особенно в течение недели другие секты носят шляпы хойше: черные шляпы с высокой короной и полями.Шляпа platiche biber аналогична, но имеет более низкий профиль. Иногда рош ешива , глава еврейского дома учебы, носит разновидность одной из этих шляп с поднятыми полями.

Кашкет Изображение с Wikimedia Commons.

Некоторые хасидские дети носят шляпу, называемую кашкетом, вместо кипы. По форме это похоже на бухарскую кипу - с широкой полосой и без полей, но обычно она полностью черная и сделана из войлока.

Фес или Тарбуш Давид Бен-Гурион и Ицхак Бен-Цви в качестве студентов-юристов в Стамбуле, ок.1914. Изображение с Wikimedia Commons .

Эту цилиндрическую красную шапку, иногда с кисточкой, традиционно носили евреи из бывшей Османской империи, особенно Марокко. Евреи обычно называют его арабским именем Тарбуш.

Евреи веками гордо носили головные уборы, а иногда носили их под принуждением. В средневековый период власти требовали от некоторых евреев ношения отличительных шляп, которые делали бы их евреями. Сегодня, к счастью, это уже не так - их носят по религиозным и культурным причинам.Этот список стилей не является исчерпывающим, и мода продолжает развиваться.

Подпишитесь на нашу рассылку новостей

Сделайте свое еврейское открытие, ежедневно

Происхождение еврейской шляпы

Как остроконечная шляпа европейской аристократии стала антиеврейским символом? И был ли он предшественником современной тюбетейки?

Желтый значок, несомненно, является самым печально известным предметом одежды в еврейской истории.Практика принуждения евреев носить этот кусок ткани на лацкане одежды впервые появилась в некоторых частях Западной Европы в XIII, , веках. Своим вторжением в Польшу нацисты возродили использование этого коварного обычая. В этой статье мы рассмотрим еще один предмет одежды, остроконечную шляпу, Pileus Cornutus на латыни, которую некоторые считают предшественником одного из самых узнаваемых еврейских символов сегодня.

Трудно определить, когда и где именно остроконечная шляпа впервые появилась на головах евреев в Европе.Мы знаем, как могла выглядеть «еврейская шляпа», главным образом по изображениям, которые появляются в иллюминированных рукописях.

Одна из самых ранних иллюстраций такой шляпы на голове еврея находится в Кодексе Манессе начала 14 -х годов -го века. На изображении мы видим фигуру Зюскинда фон Тримберга, еврейского поэта и трубадура, в именно такой шляпе. В этой средневековой немецкой антологии поэзии Зюскинд назван автором шести стихотворений, написанных на ее страницах. Он оказался первым немецко-еврейским поэтом, которого мы знаем под его полным именем.Codex Manesse, Bibliotheca Palatina of Heidelberg

Интересно, что остроконечная шляпа не всегда отождествлялась с евреями. Этот стиль можно было найти в различных местах средневековой Европы, и его носили, в частности, аристократы и высокопоставленные чиновники. До -х годов века даже английские крестьяне носили шляпы, подражая высшим сословиям. Как же тогда эта популярная шляпа в конечном итоге стала ассоциироваться исключительно с евреями?

На пике своей моды, на рубеже 12–90–137–90–138 веков, остроконечная шляпа внезапно потеряла популярность примерно во время трагической и ожесточенной схватки между Западом и Востоком во время Первого крестового похода.Прежде чем отправиться в Константинополь и Святую Землю, некоторые крестоносцы устроили погромы против еврейских общин Германии. Они подогревали антиеврейские настроения и создавали образы, в которых фигурировали негативные изображения евреев в остроконечной шляпе. Таким образом, в средневековом европейском мышлении этот предмет стал ассоциироваться с «убийцами Христа» и с предательством в целом. Какой уважающий себя христианин захочет носить такую ​​шляпу после этого?

Жизни и одежда евреев резко изменились после решений Четвертого Латеранского Собора 1215 года, постановившего, что евреи, живущие на христианских землях, должны одеваться так, чтобы они отличались от христианского населения.Это также может быть причиной изменения дизайна головного убора христианского духовенства. Как вы можете видеть на иллюстрации ниже, к традиционной одноточечной митре была добавлена ​​вторая точка. Четвертый Латеранский собор, иллюстрация 13 -го века

Англия была первой среди нескольких западноевропейских регионов, принявших опознавательный знак. Немецкоязычные города добавили к этому еще и остроконечную шляпу. В 1266 году город Бреслау, ныне Вроцлав, расположенный на западе Польши, стал первым, кто принял остроконечную шляпу в качестве индикатора еврейской этнической принадлежности.Городские законодатели постановили, что евреи должны носить значок и «вернуться к ношению остроконечной шляпы ( Pileus Cornutus ), отождествляемой с евреями в этих областях, которую они из-за своей наглости перестали носить».

В отличие от значка, который четко определялся размером, формой и мотивом в его центре, форма остроконечной еврейской шляпы не соответствовала. В результате в немецких регионах появилось несколько видов «еврейских шляп». Одни были немедленно запрещены, а другие разрешено носить.Однако любая попытка обеспечить соблюдение единой согласованной формы провалилась.

Как это часто бывало на протяжении всей истории, лидеры еврейских общин предпочли рассматривать указ как положительную заповедь, а не возражали против этого. Таким образом, различные раввины, от Менахема Хамейри (1249–1310) в Испании до Йосефа Каро (1488–1575), автора Шулхан Арух в Цфате, постановили, что верующий еврей может только произносить имя Господа или молиться когда его голова покрыта. Некоторые, например рабби Яаков бен Рабейну Ашер (1270–1340), рекомендовали евреям не покидать свои дома с непокрытой головой.Таким образом, можно рассматривать современную ермолку или кипу как прямого потомка попытки превратить «еврейскую шляпу» в предмет гордости - неотъемлемую часть их религиозной жизни.

Ниже приведены несколько примеров остроконечных шляп на иврите и в других рукописях: Махзор западного обряда ашкенази, 13 th Century, Bibliotheca Palatina of Heidelberg

Птичья голова Агада, 13 век, Музей Израиля

Трехсторонний Махзор, начало 14 -е гг. века, Британская библиотека

Здесь изображены религиозные дебаты между христианскими учеными (слева) и евреями (справа) на гравюре Иоганна фон Армсхайма 1483 года:

В этой рекламе на идише начала 20-го, -го, -го века, опубликованной Ефетом в Яффо, мы видим различные типы еврейских головных уборов из общин ашкенази.Заголовок гласит: «Еврейские шляпы разных периодов».

Наконец, в Très Riches Heures du Duc de Berry , христианской Часовой книге 15 -го века, мы видим волхвов, прибывающих поклониться новорожденному Иисусу в яслях. Они тоже носят остроконечную шляпу.

Для дальнейшего чтения:

Наоми Любрих, Странствующая шляпа: итерации средневековой еврейской остроконечной шапки, Еврейская история, Vol.29, № 3/4 (декабрь 2015), стр. 203-244

Рафаэль Штраус, «Еврейская шляпа» как аспект социальной истории, Еврейские социальные исследования, Vol. 4, No. 1 (январь 1942 г.), стр. 59-72

Киппа - знак уважения к Богу | Образ жизни | DW

Ношение ермолки было «опытом», - сказал 21-летний Адам. Он сказал DW, что он вовсе не еврей, а израильский араб, и что он хотел показать другу, что носить головной убор на публике совсем не опасно. К несчастью, в тот же день он пережил приступ.

В 2013 году берлинский раввин сказал, что в городе есть «запретные зоны для евреев». Центральный совет евреев также предостерег евреев от ношения традиционной тюбетейки в районах с большим процентом мусульман. Теперь в Берлине в среду проводится демонстрация «носи кипу» в знак солидарности с еврейской общиной города.

Подробнее: Мнение: Антисемитское насилие? Германия должна решить

Что означает кипа, какое религиозное значение имеет головной убор для евреев?

Киппа на иврите означает головной убор, обычно тканевый колпак без полей.Некоторые киппоты (множественное число от киппа) простые, другие более изысканно украшенные. Шапка также известна как ермолке, слово на идиш - языке евреев-ашкенази из Восточной Европы.

В Израиле ермолка является верным знаком определенного религиозного движения, которого придерживается ее владелец.

Дебаты среди еврейских религиозных экспертов

Еврейский закон Галахи требует, чтобы мужчины и мальчики покрывали голову, когда они молятся, посещают синагогу, еврейское кладбище или изучают религию.Хотя кипа стала религиозным символом, подойдет и любой другой головной убор, например, шляпа или шарф.

Покрывало из кипы - обычное дело на еврейских праздниках. Все мужчины, даже если они не евреи, должны носить ермолку при входе в синагогу.

Ермулка является обязательной в школе Талмуд-Торы.

Евреи не обязаны носить тюбетейку вне религиозных служб. Ортодоксальные евреи, однако, часто всегда носят кипу в знак благоговения перед Богом.Для них имеет смысл носить ермолку весь день, поскольку они часто чередуют день с благословениями и благодарением.

Реформы Еврейские общины часто даже не носят кипу во время молитв, но делают ее необязательной, поскольку традиция не основана на библейских заповедях или Талмуде, писаниях, которые являются основным источником еврейского религиозного закона и традиции.

Хотя иудаизм развился более 3000 лет назад, ношение кипы - относительно новое явление, и оно утвердилось среди европейских евреев только в 17-18 веках.

Ношение киппы в общественных местах в качестве эксперимента

«Эксперимент» по ношению кипы в общественных местах и ​​документированию реакций тоже не новость. В 2015 году израильская журналистка Цвика Кляйн часами ходила по улицам Парижа в ермолке и записывала реакции людей - плевки, обзывающие его имена - с помощью скрытой камеры.

В том же году израильский художник Амит Якоби прогуливался по разным районам Берлина, не встречая агрессивной реакции.

Шляпа мужественности Признак серьезности: когда ортодоксальный еврейский мальчик надевает обычную черную шляпу в возрасте 13 лет, это знак того, что он принимает обязательства взрослой жизни - и модное заявление

Когда черная шляпа Православия впервые оседает на голове еврея-подростка, мальчик под полями начинает уступать место мужественности.

«Матери говорят, что больше не могут видеть своего маленького мальчика», - говорит раввин, который поставляет шляпы православной общине Балтимора.«Они хотят иметь самые маленькие поля, потому что не хотят, чтобы ребенок исчез под шляпой».

Хотя ношение черной шляпы является символом строгого соблюдения еврейского закона, это обычай, а не закон. В Соединенных Штатах примерно 40 лет назад это было почти исключительно владение раввинов и студентов ешив.

И это немалое проявление моды даже среди людей, которых учат ценить скромность и смирение.

Молодые люди, желающие выглядеть эффектно, предпочитают шляпы из гладкого фетра с широкими полями.В Балтиморе в начале 80-х годов прошлого века край в 1 3/4 дюйма был нормой, а 2 1/4 - далеко за пределами нормы. Сегодня 2 1/2 дюйма с краями - это стандартная бар-мицва, а 3 1/4 дюйма - ковбои для многих старожилов - это передовой край.

На свадьбах отец жениха может использовать прекрасную замшу для фотографий. А мальчики, которые получают свои первые шляпы на бар-мицве в возрасте 13 лет, как известно, хвастаются и сплетничают о размере, стиле и цене своего ковима, как светская молодежь сравнивает спортивную обувь.

Вместе с пышной бородой (тоже обычно, но не обязательно) черная шляпа - самый простой способ узнать ортодоксального еврея на улице.

Но молодому человеку нужно время, чтобы отрастить бороду, а для мальчика бар-мицвы получить взрослую шляпу, взяв на себя обязательства взрослой жизни, - это обряд мужского перехода. Такие обряды редко встречаются в других частях общества.

«Я чувствовал себя в команде», - говорит Биньомин Шварц, 13-летний восьмиклассник Талмудической академии на Олд-Корт-роуд.«Когда все в вашем обществе такие же, а вас еще нет, вы желаете этого дня».

Это время, когда молодой еврейский мужчина говорит своим собратьям-евреям, что он не только готов надеть шляпу, но и проявляет определенную серьезность; что с этого момента, когда он молится, он будет одеваться, как если бы в присутствии царя.

Обычай, упоминаемый в комментариях к еврейскому закону, насчитывающий сотни лет, также использовался как напоминание, чтобы противостоять искушениям ассимиляции, недвусмысленно заявляя миру: «Я еврей».

Незадолго до того, как он стал бар-мицвой в декабре, родители взяли Бинёмина, чтобы купить Stetson 7-го размера, ценную вещь, которую он хранит в коробке, когда он ее не носит.

«Это знаменует конец одной эры и начало другой», - говорит его мать, Прива. «Это проникает в самое сердце».

Его отец, Яаков, учитель Талмудической академии, также носит стетсон (размер 7 1/4), но, хотя он вырос православным, он не принимал обычай черных шляп, пока не приехал в Балтиморский раввинский собор Нер Исраэль. Колледж из Колумбуса, штат Огайо.

«Мои родители всегда шутят, что некоторые люди - черная овца в семье, а я - черная шляпа в семье», - говорит он.

Именно его желание быть похожим на своих учителей Нер Исраэль, таких как легендарный раввин Яаков Рудерман, побудило раввина Шварца надеть черную шляпу вскоре после того, как он прибыл туда в возрасте 19 лет.

«Я буду уважать раввина Рудермана. всей моей жизни, и когда я представляю его в своем воображении, я вижу бороду и шляпу, и я пытаюсь подражать тому, за что он стоял, его глубине в образовании и моральному величию », - говорит раввин Шварц.«В светской культуре люди болеют за Иволги, восхищаются Кэлом Рипкеном и носят шляпу и футболки команды. Это способ наладить общение».

В Хэттери, магазине одежды, расположенном в подвале раввина на северо-западе Балтимора, можно установить соединение всего за 55 долларов за пиниццу и за 169 долларов за первоклассный борсалино. Посередине - Стетсонс и Хюкелс.

Раввин, управляющий магазином, куда большинство ортодоксальных евреев ходят за шляпами в Балтиморе, не хочет, чтобы его имя использовалось, потому что, хотя он имеет лицензию на торговлю и платит налоги с продаж, его подвал не предназначен для использования в розничной торговле.

С тех пор, как поколение назад в Балтиморе обрушилось более строгое православие - православие, в котором большинство молодых людей хотят подражать раввинам, которых они чтят, Хэттери едва ли может отдать свои излишки синих, коричневых и серых шляп.

Раввин продает около 50 десятков шляп в год, и его покупатели требуют черного цвета.

«Раньше обрядом посвящения, когда вы делали свою бар-мицву, была авторучка; теперь это черная шляпа», - говорит раввин, который продает шляпы, чтобы пополнить свой доход от обучения в пятом классе.

«Я говорю родителям купить шляпу за 55 долларов в первый раз. Она застрянет в шкафчике, он поедет с ней на велосипеде, она раздавится. Я чувствую, что все первые шляпы развалятся».

Некоторые ортодоксальные семьи в Балтиморе - кошерные, соблюдающие и столь же уважающие субботу, как и все остальные - оказались на заборе над черной шляпой.

Ховард и Джуди Эльбаум из Маунт-Вашингтон стали все более строго придерживаться иудаизма, поскольку их дети перешли в еврейскую начальную и среднюю школу.Несколько лет назад их сын Ари, которому сейчас 15 лет, очарованный тем, что его предки в Польше были раввинами, начал говорить о получении черной шляпы.

Мама и папа не говорили, что у Ари не может быть такого, но они не совсем готовы броситься покупать его. По крайней мере, в этой стране это не было семейным обычаем. Они хотели бы, чтобы их сын подождал еще немного, прежде чем принять решение.

Тем не менее, Ари, похоже, очень хочет надеть его.

«Черная шляпа - прекрасная вещь. Это знак уважения, когда вы стоите и молитесь перед [Богом], символом подъема по духовной лестнице», - говорит 10-классник Еврейской академии Вашингтон.«Моя цель не в том, чтобы основывать свою жизнь на том, ношу я черную шляпу или нет; моя цель - быть лучшим евреем, на котором я могу. Мне нужно многому научиться».

И никого из его семьи не удивит, если в ближайшее время он будет делать это в черной шляпе.

Для мужчин ортодоксальных евреев шляпа, известная как борсалино, - это верхняя часть

(RNS) - церемония бар-мицвы и бат-мицвы обычно сопровождается тщательно продуманным празднованием и неожиданной доставкой подарков. Но многие 13-летние еврейские мальчики жаждут только одного: шляпы.

Головной убор, который предпочитают ортодоксальные еврейские мальчики и мужчины, - это стильная черная итальянская шляпа-федора, известная как борсалино. У него хойше (высокая корона на идиш), заметно широкие поля и ценник в 325 долларов. Отчасти это связано с его уникальной конструкцией. Это не шляпа массового производства.

«Это очень сложный процесс, и на изготовление одной шляпы уходит около восьми недель», - сказал Стивен Голдштейн, владелец Bencraft Hatters в Бруклине, Нью-Йорк. «Что отличает Borsalino от почти всех других компаний, так это то, что они начинают с самого начала и производят свои собственные войлочные тела, и они могут контролировать качество и жесткость с самого начала.”

Bencraft - крупнейший розничный торговец Борсалино в мире. Гольдштейн сказал, что он продает «довольно много тысяч» каждый год, многие из которых дарят мальчику после того, как его призвали к Торе.

«Когда мальчику исполняется 13 лет и ему делают бар-мицву, это шаг к зрелости, и один из ритуалов заключается в том, что он получает новую шляпу, иногда две - одну для будних дней, а другую для субботы. И обычно субботний, если родители могут себе это позволить, это борсалино, - сказал Гольдштейн.

Винтажные тележки для хранения головных уборов на фабрике Borsalino в Алессандрии, Италия.Фото любезно предоставлено Borsalino

Borsalino считается кадиллаком федор. Харрисон Форд носил его в различных фильмах об Индиане Джонсе, как и Хамфри Богарт в «Касабланке». Так же поступали Эрнест Хемингуэй и Уинстон Черчилль. Совсем недавно его носили знаменитости от Джонни Деппа до Рианны и Мадонны.

Эта особая черная шляпа производится в Алессандрии, Италия, с 1857 года, когда компания была основана Джузеппе Борсалино.

Качество шляпы и тщательный процесс ручной сборки из 52 этапов могут объяснить ее популярность среди блестящих мастеров.Его распространение среди ортодоксальных евреев сложнее.

Раввин Шая Минц, исполнительный вице-президент Kollel Toronto, сравнивает его с бизнесменом, который одевается для важной встречи.

«Это приносит присутствие», - сказал Минц. «Каждый раз, когда мы стоим в молитве, приветствуя нашего создателя и благодарим его за то, что нам даровано, мы не идем на частные встречи такого рода в простой одежде».

еврейских мужчин носят федоры в Сент-Луисе. Фотография RNS: Bill Motchan

Соблюдающие Тору евреи обычно носят ермолку во время молитвы и почти везде как напоминание о том, что присутствие Бога всегда выше.В Талмуде есть ряд ссылок на эту практику. Теоретически подойдет любая шляпа. Однако у мужчин-евреев, которые носят фетровую шляпу Borsalino, также есть обычная ермолка под ней.

Одна из теорий состоит в том, что «Хофец Хаим», трактат по еврейской этике и законам влиятельного белорусского раввина Исраэля Меира Кагана, провозгласил, что во время молитвы следует носить дополнительный головной убор.

Однако в этом тексте не указан тип шляпы. По словам раввина Менахема Тендлера, главного раввина U.Город Шул в Сент-Луисе.

«Идея Финкеля заключалась в том, что если Тора - руководство для мира, вы должны быть респектабельными и достойными», - сказал Тендлер. «Он установил форму и собрал деньги, чтобы каждый мальчик в его синагоге ходил в костюме, шляпе и галстуке. Они ходили по городу, и люди говорили: «Это успешный человек». Это был образ, который он создал для мальчиков ешивы ».

Тендлер владеет тремя борсалино, которые он носит только для молитв или особых случаев.Он признается, что, надевая его, он ощущает его присутствие.

«Человек, который просыпается и выглядит как шлеппер, начинает относиться к себе как к шлепперу», - сказал Тендлер. «Человек, который просыпается, если вы одеваетесь как миллионер, это имеет большое влияние».

Раввин Менахем Тендлер носит шляпу Borsalino в Сент-Луисе. Фотография RNS: Bill Motchan

Тендлер сразу заметил, что ношение одного или двух головных уборов не делает человека лучше. Это может быть доказано только его действиями.

«Это не значит, что я лучший еврей, чем кто-либо другой», - сказал он. «Шляпа не делает вас более наблюдательным, и вы не менее наблюдательны, если у вас нет черной шляпы».

На вопрос о популярности шляпы среди ортодоксальных евреев официальный представитель Борсалино Лоренцо Лодиджиани ответил уклончиво.

«Наше единственное убеждение - качество, и мы очень серьезно относимся к важности поддержания нашего производства на высоком уровне для всех людей, которые разделяют с нами эту ценность, независимо от их происхождения, убеждений или даже религии», - сказал Лодиджиани.

По словам Бенкрафта Хаттерса Гольдштейна, нет сомнений в том, что соблюдающие Тору евреи придают ему особое значение.

«В религиозном сообществе существует лояльность к Борсалино», - сказал Гольдштейн. «Это по-прежнему лучшая шляпа, которую делают, и она особенно популярна среди молодого поколения. Это похоже на то, как кроссовки популярны среди маленьких детей по всей стране. Это считается символом статуса, и его легко отличить от всех других головных уборов ".

Тихель | Еврейские шарфы, покрывающие голову

Что такое Тихель?

Тихель - еврейское слово, которое означает просто «головной платок».Ортодоксальные еврейские женщины после замужества носят головные уборы, часто выбирая тичель, чтобы волосы были покрыты. Еврейский шарф также могут носить незамужние женщины или неортодоксальные евреи - все зависит от личных предпочтений и убеждений. Есть много различных еврейских головных уборов, от хасидских шляп и кип (ермолки) для мужчин до тихелей и шейтелей для женщин. Шейтель - это парик, который носят замужние женщины, что является еще одним вариантом полного покрытия волос.

Многие женщины предпочитают носить тичели и по нерелигиозным причинам.Это модные платки на голову, которые могут обеспечить стильный или царственный вид женщинам, скрывающим выпадение волос, или тем, кому просто нравится внешний вид тичел. Headcovers предлагает широкий выбор тичелей различных цветов, узоров и тканей, чтобы удовлетворить потребности каждой женщины.

Как выбрать еврейское покрывало для головы

Выбор подходящего для вас еврейского головного убора зависит от ваших собственных привычек и образа жизни, но существует множество видов тичелей, подходящих для разных стилей и предпочтений.На головные уборы есть много видов предварительно завязанных и легко завязываемых шарфов, которые делают ношение тичела простым и модным. Вы даже можете надеть парик под тичель, если хотите!

У нас есть выбор из нескольких тканей и переплетений, включая хлопок, шелк, шифон, атлас, флис, шерсть, бамбук и их смеси. Мы предлагаем широкий выбор цветов и узоров, которые отлично подходят для повседневной носки или для особого случая. При таком большом количестве вариантов сложно выбрать только один! Это также может помочь выбрать материал или бренд, чтобы отфильтровать те варианты, которые вам нужны.Если у вас есть какие-либо вопросы о тичелях или других головных уборах, свяжитесь с нами по телефону 1-800-264-HATS (4287).

Еврейские головные уборы на головных уборах

Мы с гордостью предоставляем широкий выбор красивых головных уборов для всех, кто хочет чувствовать себя комфортно и стильно в тихельке. Наши женские еврейские стили головных уборов получили сотни отзывов от женщин, которые носят шарфы каждый день или чередуются с другими еврейскими головными уборами. Ознакомьтесь с некоторыми из наших любимых товаров с самым высоким рейтингом:

Bamboo Slip On Scarf - Предварительно завязанные шарфы из роскошного бамбука от Cardani - Шелковистый и роскошный на ощупь, этот удобный шарф мгновенно надевается.Этот запатентованный головной убор мгновенно придает изысканность без каких-либо усилий. Вы можете выйти из дома без всякой укладки! Бамбуковый материал очень мягкий и прохладный для чувствительной кожи головы, а также является популярным выбором для женщин с волосами.

Крупногабаритные шарфы на голову из 100% хлопка с гравировкой вручную на голове | 36-дюймовый шарф с квадратной головкой. Эти мягкие и дышащие шарфы из 100% хлопка созданы для облегчения укладки. Создавайте банты и галстуки с помощью этих шарфов с красивым рисунком, доступных в десятках стилей и цветов.Попробуйте нейтральный шарф, чтобы сочетаться с любым нарядом, или шарф более смелого цвета, чтобы получился забавный образ!

Облегающий платок с завязками на голове - Сохраняйте спокойствие и надевайте его! Предварительно завязанная спинка замысловато собрана, что придает изысканный вид. Этот мягкий и эластичный тичель обеспечивает полное покрытие лайкры, которая остается на месте. Мы знаем, что у занятых женщин не всегда есть время тратить время на завязывание замысловатых узлов на причудливых головных платках, поэтому мы разработали наш шарф без шнуровки с учетом вашего удобства.You

Почему у евреев-хасидов кудри на бок?

Ультраортодоксальные евреи известны необычным укладом волос. Основная характеристика, которая часто привлекает любопытство, - это боковых завитков , которые у мужчин есть по бокам головы. Эта статья расскажет больше о правилах и обычаях хасидских евреев в отношении прически мужчин.

Боковые скрутки называются «Пайо». Вот объяснение: еврейское правило гласит, что мужчина не должен стричь или стричь волосы в определенной области лица.Границы этой запретной зоны находятся на каждой стороне лица - примерно между серединой уха и глазом, ниже кости, которая проходит через них горизонтально. Многие ортодоксальные евреи просто не стригут бакенбарды выше этой линии. Другие евреи, в первую очередь хасиды, продолжают эту традицию. Здесь вообще не стригут и не стригут волосы. Скорее, они позволяют ему расти бесконечно. В результате получаются длинные боковые изгибы, которые заметно расширяются вниз.

Первое изображение: молодой человек с длинными боковыми завитками пайо.Вы можете увидеть, где они расположены на лице. Второе изображение: вид кости, которая устанавливает запретную границу, называемую скуловым отростком височной кости.

Атрибуция первого изображения. Изображение обрезано.

Кость, очерчивающая запретную границу, называется скуловым отростком височной кости. Согласно еврейскому закону, вы не можете стричь, обрезать или сбривать волосы выше этой кости. Не все евреи единодушны в вопросе: что вы делаете на ниже этой кости.Вот различные возможности:

- Многие религиозные евреи будут полностью стричь или сбривать волосы ниже этой линии. Так что у них просто будут довольно типичные бакенбарды, которые не будут выделяться и не привлекать особого внимания.

- Есть и те, кто держит волосы здесь длиннее, за чертой - так что это открыто видно - но они подстригают или стригут их время от времени.

- Наконец, большинство самых строгих ультраортодоксальных евреев-хасидов не стригут волосы ниже линии.Поэтому у них есть заметные, ярко выраженные пучки волос, которые здесь выступают.

Во-первых, православный мужчина подстригает бакенбарды. Еще есть хасид с очень длинными необрезанными боками. Это два крайних подхода к правилу пайо.

Причина правила сайдкарла

Причина, по которой ультраортодоксальные мужчины придерживаются правил прически и завитушек, заключается в следующем: исходная основа - библейское писание, которое гласит, что мужчина не должен «выгибать уголки головы».«Авторитетные ученые-талмудисты определили, что значение этого отрывка состоит в том, что должно быть ограничение на стрижку волос. Затем ученые продолжили определение деталей этих ограничений бокового закручивания. Поскольку детали не были подробно изложены в самой Библии, Ученые обсуждали точные параметры правила, включая дискуссии и незначительные разногласия, и это одна из возможных причин, по которой существуют различия в том, насколько строго ограничения соблюдаются среди различных групп евреев.Это также типично то, как работают еврейские законы в целом - всего лишь одно библейское писание было проанализировано многими мудрецами, и они определяют обширные, подробные руководящие принципы и правила на его основе.
Что касается причины, лежащей в основе правила прически - причины, по которой Священные Писания диктуют это ограничение - обычно нет четко известной причины. Принято считать, что это заповедь, для которой Б-г не объяснил. Б-г просто наставил его, и ожидается, что набожные евреи будут его придерживаться.
В целом, многие из 613 еврейских заповедей основаны на логике или практичности (например, мытье рук перед едой), в то время как другие заповеди продиктованы без объяснения, и ожидается, что прихожанин будет следовать, не подвергая сомнению это.

Ad

Стили бокового наклона Payos

Есть множество способов ношения локонов пайо. Вот самые распространенные:

- Скрученные локоны свободно свисающие. Это самый бросающийся в глаза стиль, привлекающий любопытство.Пайо обернуты по кругу и свисают с головы владельца. Обычная длина в свернутом состоянии составляет около 3-5 дюймов. Если бы они были полностью вытянуты, они были бы длиннее. Волосы можно сделать локонами разными способами. Один из способов - нанести гель для волос, а затем с помощью кисти закрутить волосы в локоны. Другой возможный способ - обернуть волосы палкой или карандашом.

- Свободно висящий, но не скрученный и не скрученный. Волосы просто естественно свешиваются.Эти боковые вставки пайо могут быть тонкими и узкими или могут быть толстыми и густыми.

- Обернут за ухом. Боковые завитки пайо обернуты за ухом пользователя и поэтому менее заметны. Одна из причин, по которой это можно сделать, - сделать их менее заметными. Это также может быть удобно, если вы проводите деятельность, когда волосы пайо могут мешать.

Эти разные стили ношения боковых завитков пайо не основаны конкретно на Священных Писаниях. Это просто модные модели, которые, вероятно, эволюционировали по разным причинам, включая практичность и удобство.

Сначала идет еврейский мужчина с замотанными за уши пайо. Еще есть хасид с пайо, которые свободно свисают, но не свернуты.

Бороды

Известно, что многие ортодоксальные евреи носят бороду. Причина появления бороды в следующем: есть правила, как мужчина может сбрить волосы на лице. Большинство ортодоксальных евреев не будут использовать бритву для бритья - вместо этого они будут использовать электрическое бритвенное устройство.Другие евреи-хасиды идут дальше и вообще не бреются. Они открыто заявляют, что выходят за рамки минимальных требований правил.
В отличие от правил, касающихся волос для женщин, которые применяются только после замужества, правила в отношении мужской бороды применяются сразу же, когда у подростка начинают расти волосы на лице.

Головные уборы и головные уборы

мужчин-ортодоксов известны тем, что носят головные уборы или головные уборы. Есть несколько разных головных уборов, которые они могут использовать.Самый простой называется «ермолка» или «кипа». Хасидская ермолка обычно изготавливается из бархата и покрывает голову лишь частично. У наблюдательного еврея это всегда будет на голове. Это важное правило, и его цель - постоянно напоминать себе, что Б-г выше его на небесах. С любой другой шляпой, которую носит ультраортодокс, он все равно будет носить ермолку под ней.

Мужчины-хасиды-евреи также часто носят головные уборы. Существует множество разновидностей, хотя все они обычно черного цвета.Шляпа - это европейская еврейская традиция носить во время молитвы, и многие мужчины идут дальше и носят ее все время. Основная шляпа, которую носят в будние дни, обычно напоминает шляпу-федору или котелок. В субботу и праздничные дни надевают более причудливую шляпу, сделанную из бархата или меха. Эта величественная шляпа на идиш известна как «Штреймел». Молодой человек при вступлении в брак начинает носить штреймель. Некоторые меховые штреймели могут стоить 1000 долларов и более.

Мужчина слева одет в ермолку, двое подростков в обычных шляпах, а мужчина в центре одет в штреймель.

Ad

Белье мужское

Ультраортодоксальные мужчины и мальчики обычно покрыты всем телом, хотя для женщин правила скромности строже. Одежда в основном черная, с небольшим количеством белого цвета. Основа обычаев одежды следующая: она считалась официальной или респектабельной одеждой в Восточной Европе еще во времена, когда там жили евреи-хасиды (1700-е, 1800-е и начало 1900-х годов).
Обычно мужчина носит некоторые / все из следующего:

- Длинный пиджак или сюртук.О куртках мы скоро расскажем.

- Особая четырехугольная белая или желтая одежда, называемая «цицис». Отсюда могут свисать белые веревочки.

- Белая формальная рубашка на пуговицах.

- Носки подтягивали икры. Иногда они белого цвета.

- Бело-желтая молитвенная шаль, обернутая через спину и / или голову. Если мужчина носит эту шаль, вероятно, он идет на молитву или изучение Талмуда. В этом случае он также может носить мягкий квадратный пластиковый футляр, в котором хранятся его молитвенные филактерии (называемые «тфилин»).

Упомянутые выше «цитици» - это еще один случай, когда люди выходят за рамки фактических требований, потому что первоначальное правило цицит применяется только к одежде, имеющей 4 угла. Такой предмет одежды должен иметь специальную бахрому, привязанную к каждому углу (завязки обычно белого цвета). Одежда, у которой нет 4 отчетливых углов, не требует завязок. Поэтому, если ни на одной из ваших вещей нет четырех углов, вам не нужно следовать этому правилу. Однако большинство ультраортодоксальных мужчин намеренно носят специальную одежду с четырьмя углами, которая была сделана исключительно для этой цели.Эту одежду носят под рубашкой или курткой, а завязки расстегнуты, чтобы свисать и быть видимыми. Причина цицис в том, что носителю будет напоминать Б-га всякий раз, когда он увидит струны.

Этот мужчина носит цицис поверх рубашки. Обратите внимание на то, что у предмета одежды отчетливые углы, и к каждому углу прикреплены завязки.

Куртки мужские

Обычно поверх рубашки хасид носит строгий пиджак или сюртук.Все куртки обычно длинные (доходят до колен или ниже) черного цвета. В будние дни есть базовая куртка «Рекел». Для субботы и праздников есть более интересный вариант, который называется «Бекешех». На бекешах могут быть основные формы или узоры. Детальный узор на бекешах может указывать на более высокий статус благочестия человека, носящего его. Многие куртки застегиваются на специальный пояс под названием «Gartel». Гартель узкая и длинная, возможно, несколько раз обвивается вокруг тела, а затем завязывается узлом.
Часто под мужской курткой он носит строгий жилет (например, жилет, который является частью костюма-тройки). Под жилеткой будет Цицис. Под цицис будет рубашка на пуговицах. Таким образом, мужчина-хасид-еврей может носить 4 слоя на туловище и, возможно, даже 5-й слой молитвенной шали. Эти слои носят круглый год, даже летом.

Первое изображение: молодой человек с обнаженными струнными цицитами. Второе изображение: пара мужчин-хасидов в куртках бекешех.У мужчины справа на талии пояс из канделябра, который несколько раз обернут вокруг его тела.

Ad

Откуда пришли евреи-хасиды?

Хотя еврейской религии более 4000 лет и она берет свое начало на Ближнем Востоке, ультраортодоксальная хасидская культура зародилась всего около 250 лет назад - в Восточной Европе. Было введено новое движение, в котором упор делался на физическую активность (например, танцы), а не на изучение текста (например, чтение талмудических книг).Это движение имело ярко выраженный братский характер - участники образовывали чрезвычайно сплоченные общины, сосредоточенные вокруг великого лидера раввина (известного как «Ребе»). Движение пережило притеснения, массовую эмиграцию и Холокост и сейчас расположено в основном в США и Израиле. Однако принадлежность к хасидской еврейской общине зависит от города или города, в котором их семьи жили в Европе. Существуют десятки сект, соответствующих разным местам происхождения. Например, одна из крупнейших сект - «Сатмар» - названа в честь города Сату-Маре в Румынии.Другая секта, которая происходит из Вены, называется «Вена». Хотя практически никто из членов секты до сих пор не живет в этих городах, секты сохраняют свою принадлежность к этим городам происхождения.

Понимание мужского внешнего вида евреев-хасидов

Большая часть ультраортодоксальной культуры и правил кажутся необычными в сегодняшнем западном обществе. Однако в прошлом это было не так. Эти комплекты одежды и обычаи раньше меньше отличались от окружающих людей.Фактически, основная мужская одежда хасидов, вероятно, относится к году, первоначально на основе стиля окружающей нееврейской общины.
Мужская одежда хасидов в значительной степени основана на Восточной Европе 1700-х или 1800-х годов. Их одежда тогда не была бы такой разной. Кроме того, тяжелые слои, которые они носят, могли быть более подходящими в более холодном климате Польши, России, Украины и т. Д., Где они жили.
Язык, на котором говорят евреи-хасиды - идиш - основан в основном на немецком.

Бороды, цилиндры или пиджаки также не были чем-то необычным в прошлом. До недавнего времени в США и Европе почти все мужчины носили шляпы и куртки.

Одним из примеров того, как мужская одежда хасидских евреев не так сильно отличается от публичной моды прошлого, является: США 1800-х годов. Сюртуки и цилиндры были обычным явлением среди формальных мужчин. Бороды были обычным явлением. И у многих мужчин даже были библейские имена, которые имеют сходство с еврейскими именами. Примером этого является Авраам Линкольн - на многих изображениях он изображен в длинном сюртуке и с бородой.На следующем изображении он даже одет в жилет и белую рубашку на пуговицах, которые также носят хасидские мужчины.