Хипстеры кто это такие википедия – «Кто такие хипстеры?» – Яндекс.Знатоки

Хипстеры Википедия

Хи́пстеры (инди-киды[1]) — появившийся в США в 1940-х годах[2] термин, образованный от жаргонного «to be hip», что переводится приблизительно как «быть модным» (отсюда же и «хиппи»). Слово это первоначально означало представителя особой субкультуры, сформировавшейся в среде поклонников джазовой музыки. В России идейно близкими предшественниками первой волны хипстеров были стиляги в 1950-х годах[3].

В современном смысле хипстеры появились после 2008 года[4]. Пика своего развития субкультура хипстеров (англ. Hipster culture) достигла в 2011 году[5], а к концу 2010-х, по мнению многих изданий, потеряла популярность. Хипстеры — очень расплывчатая и не монолитная категория людей, многие из которых сами не относят себя к числу хипстеров. Считается, что хипстеров отчасти объединяют увлечения, внешний вид и образ жизни.

Мода и увлечения[ | ]

Хипстеры кто это такие википедия – «Кто такие хипстеры?» – Яндекс.Знатоки
Многие мужчины-хипстеры носят бороды и очки Хипстеры кто это такие википедия – «Кто такие хипстеры?» – Яндекс.Знатоки Женщины-хипстеры

Под хипстерами часто понимают молодых (приблизительно 16—25 лет) представителей среднего класса, увлекающихся инди-роком, артхаусным кино, современным искусством. Считается, что в среде хипстеров распространён культ всего винтажного. Дэн Флетчер в журнале Time пишет: «Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кеды „Converse“ и банка „Pabst“ — бам, вот вам и хипстер»[6].

В активно обсуждаемой статье «Форма без содержания: кто такие хипстеры?», размещённой на портале «Интерфакс», приводятся «атрибуты обычного хипстера»: джинсы-«скинни» с подвёрнутыми штанинами, очки в толстой пластиковой оправе, майка с принтом, кеды «Converse», плёночный зеркальный фотоаппарат, блокнот «

ru-wiki.ru

Кто такой хипстер и чем он занимается

Хипстер – кто это?

В последнее время все чаще можно услышать модное слово «хипстер», но не так много людей знают, что оно означает на самом деле.  Хипстеры не одеваются вызывающе, не призывают к революциям, и больше похожи на небритых художников или других представителей богемы.

Происхождение субкультуры

Как говорится, все новое –это хорошо забытое старое. Вот и первые представители хипстерской субкультуры появились еще 70 лет назад, в сороковые годы в Америке, их название произошло от «to be hip» (с англ. «быть в теме»).

После Второй мировой войны быт и настроения дали благотворную почву для развития околобогемной тусовки, которая предпочитала добровольную бедность, слушала джаз и перенимала особенности жизни музыкантов. Хипстеры чаще всего проводили ночи, гуляя из одного джаз-бара в другой, на Таймс-Сквер.

Известный писатель эпохи битников Джек Керуак упоминает хипстеров в своей статье «Происхождение разбитого поколения». Он пишет о том, что столь ценимое американцами чувство дикой самоуверенной индивидуальности стало исчезать после военное время, но оно вернулось вновь после появления хипстерах, которых благочинные граждане называли сумасшедшими.

В шестидесятые годы на Америку обрушивается волна самых разнообразных субкультур, в яркой мешанине рокеров, металлистов, панков, хиппи, готов хипстеры теряются и уходят на дно.

Современный бум

В 2008 году постепенно хипстеры снова возникают на горизонте, а в 2011 году начинается воистину повальное увлечение этой субкультурой. Хипстеры отдают предпочтение интеллектуальной и неформатной литературе, артхаусным фильмам, философии, современному искусству, если музыка – то мало известных групп.

Популярностью пользуется джаз, инди-музыка, ретро-музыка, неофолк, поп-рок, нью-вейф, причем чем более неизвестна группа, а их записи тяжелее достать, тем больше ценности в среде хипстеров она приобретает.

Это молодые люди от 15 до 30 лет, которые имеют высшее образование, работают в гуманитарной сфере – дизайнерами, иллюстраторами, журналистами, писателями, пиарщиками и т.д.

Хипстеры всегда интересуются современными новинками и любят быть в тренде, поэтому неотъемлемой частью их образа жизни является ведение пабликов в социальных сетях (Твиттер, Инстаграм, Вконтакте). В сочетании с антикварными вещами приверженцы этого стиля ценят технику Apple и Canon, а в их руках кроме смартфонов часто можно заметить записные книжки Молескин или скетчбуки.

Как опознать хипстера?

Легче всего узнать представителя этой субкультуры по внешнему виду – винтажному, якобы небрежному, но при этом тщательно подобранному до каждого аксессуара. Создание собственного модного «лука» – самое важное в мировоззрении хипстера.

Впрочем, все зависит от материальной обеспеченности, прикид может быть составлен как из вещей из «секонда», так и куплен в эксклюзивной коллекции лондонского кутюрье. Унисекс стиль включает в себя узкие джинсы, объемные шарфы, футболки и топы с яркими принтами, концептуальными надписями, разноцветные оригинальные носки, кеды (могут быть разрисованы вручную и представлять настоящий предмет искусства), а также рубашки в клетку, растянутые свитера.

Парни часто носят бороду или усы, выбривают виски, неотъемлемой частью стиля являются очки в пластиковой оправе. Прическа отличается разнообразием – может быть тщательно уложенной с лаком (каре или хвост), а может выглядеть так, как будто ее обладатель только что вылез из кровати.

Девушки носят цветные, иногда рваные до огромных дыр, колготки или лосины, красят волосы в невообразимые цвета. Ну и конечно,

не обошлось без татуировок (отличительным знаком считаются символы треугольника) и пирсинга. Ну и моду на подвернутые джинсы в любую погоду тоже принесли с собой хипстеры!

Вначале, когда в России еще не были открыты магазины многих известных марок, при каждом визите заграницу хипстер возвращался хотя бы с одной новой вещью.

Во вкусах на питание у хипстеров нет единого мнения, среди них много вегетарианцев, они любят богемные кафе, небольшие авторские ресторанчики, в которых можно зачекиниться и похвастаться перед друзьями

Философия

У хипстеров нет четкой философии и никаких целей, они не производят никакого продукта, и это не относится ни к плюсам, ни к минусам.

Но к положительному влиянию данной субкультуры можно точно отнести необходимость разбираться не только в современном искусстве, постоянно развиваться как личность, вести блог (а значит тренироваться в писательском мастерстве), но и практика английского языка.

Лондон – это настоящая мекка для российских хипстеров, там воздух свободы и либерализма, и они мечтают если не переехать жить в этот город, то хотя бы съездить в отпуск.

Субкультура хипстеров открыта всему новому и не отличается агрессивностью, вместо этого их больше увлекает чтение и путешествия по миру.

srochnyj-zaym.ru

Хипстеры Википедия

Хи́пстеры (инди-киды[1]) — появившийся в США в 1940-х годах[2] термин, образованный от жаргонного «to be hip», что переводится приблизительно как «быть модным» (отсюда же и «хиппи»). Слово это первоначально означало представителя особой субкультуры, сформировавшейся в среде поклонников джазовой музыки. В России идейно близкими предшественниками первой волны хипстеров были стиляги в 1950-х годах

[3].

В современном смысле хипстеры появились после 2008 года[4]. Пика своего развития субкультура хипстеров (англ. Hipster culture) достигла в 2011 году[5], а к концу 2010-х, по мнению многих изданий, потеряла популярность. Хипстеры — очень расплывчатая и не монолитная категория людей, многие из которых сами не относят себя к числу хипстеров. Считается, что хипстеров отчасти объединяют увлечения, внешний вид и образ жизни.

Мода и увлечения

Хипстеры кто это такие википедия – «Кто такие хипстеры?» – Яндекс.Знатоки Многие мужчины-хипстеры носят бороды и очки Хипстеры кто это такие википедия – «Кто такие хипстеры?» – Яндекс.Знатоки Женщины-хипстеры

Под хипстерами часто понимают молодых (приблизительно 16—25 лет) представителей среднего класса, увлекающихся инди-роком, артхаусным кино, современным искусством. Считается, что в среде хипстеров распространён культ всего винтажного. Дэн Флетчер в журнале Time пишет: «Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кеды „Converse“ и банка „Pabst“ — бам, вот вам и хипстер»

[6].

В активно обсуждаемой статье «Форма без содержания: кто такие хипстеры?», размещённой на портале «Интерфакс», приводятся «атрибуты обычного хипстера»: джинсы-«скинни» с подвёрнутыми штанинами, очки в толстой пластиковой оправе, майка с принтом, кеды «Converse», плёночный зеркальный фотоаппарат, блокнот «Молескин», iPhone, блог в Twitter и мечта о Лондоне[1]. Большое место в жизни многих хипстеров занимают посещение кофеен и путешествия, отчёты о которых они регулярно выкладывают в Instagram[7].

Многие хипстеры катаются на велосипедах или самокатах[8], носят объёмные шарфы и мешковатые сумки, практикуют вегетарианство[9]. Хипстеры-мужчины часто бреют виски[10], отпускают усы, бороду[11][12]

и носят шляпу[13]. Хипстеры-девушки надевают леггинсы с клетчатыми рубашками[14]. Часто хипстеры делают разноцветные татуировки[15].

С культурой хипстеров связывали такие издания как сайт Look At Me[16][17][18][19] и журнал «Афиша», [20][21]. Оба закрылись в середине 2010-х (но «Афиша» продолжила существовать как сайт).

Мировоззрение

Мировоззрение хипстеров обыкновенно оценивают как постмодернизм, при котором мир воспринимается как игра[22]. О политических взглядах хипстеров в современной России существует два мнения: одни предполагают их полную аполитичность, антиреволюционность и консерватизм[23], другие рассматривают их как носителей умеренно оппозиционного либерального буржуазного сознания[24].

В Германии в 2014 году вошёл в употребление термин «нипстеры», обозначающий неонацистскую разновидность хипстеров[25]

[26][27].

В России также выделяют випстеров[28].

Критика

Опрос, проведенный Public Policy Polling[en] 6—7 мая 2013 года, показал, что американцы не любят хипстеров, а четверть опрошенных поддержала предложение[29] ввести на этот стиль налог[30].

Примерно так же отзываются об этом движении многие авторы, среди которых — Роберт Лэнхэм, автор пародийного «Справочника хипстера» (The Hipster Handbook, 2003) и Кристиан Лорентзен из Time Out New York (см. статью «Kill the hipster: Why the hipster must die: A modest proposal to save New York cool»). Джулия Пливин из Huffington Post в статье «Кто такие хипстеры» (Who’s a Hipster) пишет: «Несмотря на то, что хипстеры подчёркнуто избегают любых ярлыков, одеваются они одинаково, поступают во всём одинаково и абсолютно по-конформистски следуют нормам своего „нонконформизма“». В ответ на всплеск «анти-хипстеровских» публикаций Роб Хорнинг (PopMatters) пишет статью «Death Of The Hipster», в которой задаётся вопросом: «Есть ли они — хипстеры — вообще на свете? Может быть, всеобщая ненависть к хипстерам появилась раньше самих хипстеров?»[31].

Многие отмечают[32][33][34], что во второй половине 2010-х субкультура пошла на спад. Выдвигались разные предположения, кто придёт на смену хипстерам, например, гики[35], хайпбисты[36] или якки[37].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 Форма без содержания: Кто такие хипстеры. // Интерфакс, 06.02.2010
  2. ↑ Настоящие хипстеры. Статья портала lookatme.ru
  3. ↑ Новак, М. В., М. А. Игнатов. Субкультуры в современной России и визуальное потребление: региональный аспект. // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право 28.9 (180) (2014).
  4. ↑ Когда-то ты не был хипстером
  5. ↑ The Hipsterfication Of America — November 17, 2011·
  6. ↑ Dan Fletcher. «Hipsters»- July 29, 2009
  7. ↑ Хипстеры ввели моду на туризм в захолустьях — 1 марта 2016
  8. ↑ 10 причин, почему нас задрали хипстеры- 09.06.2015
  9. ↑ Хипстеры: образ жизни и стиль- 15.07.2014
  10. ↑ Казахстан: Хипстеры степи
  11. ↑ Хипстер — стиль. Молодежная субкультура. Мода — June 27, 2015
  12. ↑ Хипстерская борода в субкультуре (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 1 июня 2016. Архивировано 25 апреля 2016 года.
  13. ↑ Кто такие хипстеры?- 13/03/2014
  14. ↑ Хипстеры девушки: модные образы для самых стильных (фото)
  15. ↑ Конец хипстеров: The Guardian снова предрекла смерть бород и узких джинсов
  16. ↑ «Хипстеры выходят из моды. Интернет-кафе Соба@ка»» (неопр.). Вести ФМ (25 ноября 2010). Дата обращения 19 февраля 2015.
  17. ↑ Дарья Луганская. «Как выживают на падающем рекламном рынке нишевые интернет-СМИ» (неопр.). РБК (13 августа 2014). Дата обращения 19 февраля 2015.
  18. ↑ Юлия Куликова. «Государство хочет иметь свою «афишу» в интернете» (неопр.). Известия (16 февраля 2012). Дата обращения 19 февраля 2015.
  19. ↑ «Клуб 33. Основатели Look At Me: «Всё, что мы хотели, — чтобы парням говорили правду хриплым голосом» (неопр.). Slon (1 июня 2013). Дата обращения 19 февраля 2015.
  20. ↑ Афиша Воздух: Что читать модникам: версия Goodreads – Архив
  21. ↑ Субкультуры-fresh: Хипстеры :: Частный Корреспондент
  22. ↑ Леонид Бершидский: Гитлер и хипстеры − 29.01.14
  23. ↑ Илья Осколков-Ценципер: на смерть хипстера
  24. ↑ Манифест хипстеров (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 11 марта 2011. Архивировано 7 марта 2011 года.
  25. ↑ Nazi-Hipster — Rechts und trendy (de-DE), Deutschlandfunk Kultur (08.07.2014). Дата обращения 22 июня 2018.
  26. ↑ Thomas Rogers. Inside the Creepy World of Neo-Nazi Hipsters, Rolling Stone (23 июня 2014). Дата обращения 22 июня 2018.
  27. ↑ Нипстеры: Как в Германии появилась новая субкультура ультраправой молодёжи (англ.), FURFUR (30 июня 2014 16:44). Дата обращения 22 июня 2018.
  28. ↑ Филипп Миронов. Кто такие випстеры?, The Village (7 июня 2010). Дата обращения 22 июня 2018.
  29. ↑ Americans So Over Hipsters (неопр.) (недоступная ссылка). Public Policy Polling (13 мая 2013). — «Do you think hipsters should be subjected to a special tax because they are so annoying, or not? — They should (27%) / They should not (73%)». Дата обращения 28 фев 2016. Архивировано 2 июля 2016 года.
  30. ↑ Опрос: Американцы не любят хипстеров
  31. ↑ The Death of the Hipster 13 April 2009
  32. ↑ The Millennial hipster is in terminal decline. The travel industry must respond | Telegraph Travel
  33. ↑ Portlandia’s Finale and the End of Hipsters
  34. ↑ Люди ни о чем: почему вымирают хипстеры
  35. ↑ Identity Crisis: Are geeks the new hipsters? | SciTech | GMA News Online
  36. ↑ Хайпбисты вместо хипстеров: смена субкультур | Buro 24/7
  37. ↑ Хипстеры мертвы. И вам могут не понравиться те, кто пришел им на смену — Adindex.ru

Литература

Ссылки

wikiredia.ru

Хипстеры — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Хи́пстер, хипстеры (инди-киды[1]) — появившийся в США в 1940-х годах[2] термин, образованный от жаргонного «to be hip», что переводится приблизительно как «быть в теме» (отсюда же и «хиппи»). Слово это первоначально означало представителя особой субкультуры, сформировавшейся в среде поклонников джазовой музыки. В России аналогом первой волны хипстеров стали стиляги[3].

В современном смысле хипстеры появились после 2008 года, придя на смену субкультурам эмо и готов[4]. Пика своего развития субкультура хипстеров (англ. Hipster culture) достигла в 2011 году[5]

Внешний вид, взгляды

Под хипстерами часто понимают молодых (приблизительно 16-25 лет) представителей среднего класса, увлекающиеся инди-роком, артхаусным кино, современным искусством. Считается, что в среде хипстеров распространён культ всего винтажного. Дэн Флетчер в журнале Time пишет: «Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кеды „Converse“ и банка „Pabst“ — бам, вот вам и хипстер»[6].

В активно обсуждаемой статье «Форма без содержания: кто такие хипстеры?», размещённой на портале «Интерфакс», приводятся «атрибуты обычного хипстера»: джинсы-«скинни» с подвернутыми штанинами[3], очки в толстой пластиковой оправе, майка с принтом, кеды «Converse», пленочный зеркальный фотоаппарат, блокнот «Молескин», iPhone, блог в Twitter и мечта о Лондоне[1]

Также предполагается, что хипстеры катаются на велосипедах или самокатах[7], носят объемные шарфы и мешковатые сумки[3], практикуют вегетарианство[8]. Хипстеры-мужчины часто бреют виски[9], отпускают усы, бороду[10][11] и носят шляпу[12]. Хипстеры-девушки надевают леггинсы с клетчатыми рубашками[13]. Часто хипстеры накалывают разноцветные татуировки[14]

Мировоззрение хипстеров обыкновенно оценивают как постмодернизм, при котором мир воспринимается как игра[15]. Большое место в жизни хипстера занимают посещение кофеен и путешествия, отчеты о которых они регулярно выкладывают в Instagram[16]

Критика

Опрос, проведенный Public Policy Polling 6-7 мая 2013 года, показал, что американцы не любят хипстеров, а четверть опрошенных поддержала предложение[17] ввести на этот стиль налог.[18]

Примерно так же отзываются об этом движении многие авторы, среди которых — Роберт Лэнхэм, автор пародийного «Руководства для настоящего хипстера» (The Hipster Handbook, 2003) и Кристиан Лорентзен из Time Out New York (см. статью «Kill the hipster: Why the hipster must die: A modest proposal to save New York cool»). Джулия Пливин из Huffington Post в статье «Кто такие хипстеры» (Who’s a Hipster) пишет: «Несмотря на то, что хипстеры подчёркнуто избегают любых ярлыков, одеваются они одинаково, поступают во всём одинаково и абсолютно по-конформистски следуют нормам своего „нонконформизма“». В ответ на всплеск «анти-хипстеровских» публикаций Роб Хорнинг (PopMatters) пишет статью «Death Of The Hipster», в которой задаётся вопросом: «Есть ли они — хипстеры — вообще на свете?. Может быть, всеобщая ненависть к хипстерам появилась раньше самих хипстеров?»[19].

Политические взгляды

Хипстеры кто это такие википедия – «Кто такие хипстеры?» – Яндекс.Знатоки В современной российской реальности существует два мнения о политических взглядах хипстеров: одни предполагают их полную аполитичность, антиреволюционность и консерватизм[20], другие рассматривают их как носителей умеренно оппозиционного либерального буржуазного сознания[21]. В Германии в 2014 году появилась неонацистская разновидность хипстеров — Нипстеры.

См. также

Напишите отзыв о статье «Хипстеры»

Примечания

  1. ↑ 1 2 [interfax.by/article/58480 Форма без содержания: Кто такие хипстеры.] // Интерфакс, 06.02.2010
  2. ↑ [www.lookatme.ru/flows/obschestvo/posts/60947-nastoyaschie-hipsteryi Настоящие хипстеры. Статья портала lookatme.ru]
  3. ↑ 1 2 3 [www.myjane.ru/articles/text/?id=16952 Стиляги 21 века: отличительные черты хипстера]
  4. ↑ [w-o-s.ru/article/7134 Когда-то ты не был хипстером]
  5. ↑ [www.npr.org/2011/11/16/142387490/the-hipsterfication-of-america The Hipsterfication Of America] — November 17, 2011·
  6. ↑ [content.time.com/time/arts/article/0,8599,1913220,00.html Dan Fletcher. «Hipsters»]- July 29, 2009
  7. ↑ [pics.ru/10-prichin-pochemu-nas-zadrali-hipstery 10 причин, почему нас задрали хипстеры]- 09.06.2015
  8. ↑ [truebrands.ru/645/KHipstery-obraz-zhizni-i-stil/ Хипстеры: образ жизни и стиль]- 15.07.2014
  9. ↑ [inozpress.kg/news/view/id/48624 Казахстан: Хипстеры степи]
  10. ↑ [fb.ru/article/192146/hipster—stil-molodejnaya-subkultura-moda Хипстер — стиль. Молодежная субкультура. Мода] — June 27, 2015
  11. ↑ [borodist.ru/articles/hipsterskaja-boroda-v-subkulture Хипстерская борода в субкультуре]
  12. ↑ [www.aif.ru/dontknows/file/kto_takie_hipstery Кто такие хипстеры?]- 13/03/2014
  13. ↑ [mixfacts.ru/articles/%D1%85%D0%B8%D0%BF%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%8B-%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B8-%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%8B-%D0%B4%D0%BB%D1%8F-%D1%81%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D1%85-%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE Хипстеры девушки: модные образы для самых стильных (фото)]
  14. ↑ [www.furfur.me/furfur/culture/culture/173463-konets-hipsterov-kak-borody-beysbolki-i-uzkie-dzhinsy-perestayut-byt-klassnymi Конец хипстеров: The Guardian снова предрекла смерть бород и узких джинсов]
  15. ↑ [snob.ru/selected/entry/71108 Леонид Бершидский: Гитлер и хипстеры] − 29.01.14
  16. ↑ [lenta.ru/news/2016/03/01/hipsterstrip/ Хипстеры ввели моду на туризм в захолустьях] — 1 марта 2016
  17. ↑ [www.publicpolicypolling.com/PPP_Release_Hipsters_051313.pdf Americans So Over Hipsters]. Public Policy Polling (13 мая 2013). — «Do you think hipsters should be subjected to a special tax because they are so annoying, or not? — They should (27%) / They should not (73%)»  Проверено 28 фев 2016.
  18. ↑ [gazetenka.com/news/society/amerikantsy_ne_lyubyat_khipsterov/ Опрос: Американцы не любят хипстеров]
  19. ↑ [www.popmatters.com/pm/post/the-death-of-the-hipster-panel/ The Death of the Hipster] 13 April 2009
  20. ↑ [www.sobaka.ru/city/city/35281 Илья Осколков-Ценципер: на смерть хипстера]
  21. ↑ [epic-hero.ru/манифест/ Манифест хипстеров]

Литература

  • Дж. Айелло. Книга хипстера. Атлас-определитель. Пер. с англ. А. Шаляпина. СПб.: Амфора, 2010. 303 с., ил., 3000 экз., ISBN 978-5-367-01451-8
  • Шаргунов С. [shargunov.com/publikacii/idushchie-vroz.html Идущие врозь] // «Огонёк», 2009.
  • Чибисова О. В. [www.vestnik.vsu.ru/program/view/view.asp?sec=lingvo&year=2010&num=02&f_name=2010-02-44 От хиппи до хипстеров: эволюция контркультур] // Вестник ВГУ, 2010, № 2.
  • Габур В. С. Субкультура хипстеров в аспекте антропологической проблематики современной массовой культуры // [nkras.ru/vmno/archive/articles/2011/115/115.zip В мире научных открытий. № 11.5 (23), 2011]. Гуманитарные и общественные науки. С. 1464—1475.

Ссылки

  • [sputnik.by/lifestyle/20150826/1016890320.html Люди ни о чём: почему вымирают хипстеры /Sputnik.by]
  • [www.interfax.by/article/58480 Форма без содержания: кто такие хипстеры /Интерфакс]
  • [www.interfax.by/article/72483 В логове минских хипстеров: любовь и вредность / Портал interfax.by]
  • [ec-dejavu.ru/h/Hipster.html Мейлер Н. Белый негр: Беглые размышления о хипстере. Эссе. / Портал ec-dejavu.ru]
  • [www.lookatme.ru/flows/obschestvo/posts/52775-hate-of-the-year Кто такие хипстеры: интервью с москвичами и гостями столицы]
  • [www.svobodanews.ru/content/transcript/2057304.html Хипстеры. Существуют ли они в России? Молодёжная субкультура в обществе социального пессимизма] // Радио Свобода
  • Ашкеров А. Ю. [www.russia.ru/video/diskurs_10765/ Хипстеры без сознания и смысла] // russia.ru, 20.08.2010
  • [gorod.afisha.ru/people/hipster-eto-sovremennyy-zhanzhak-russo-vitaliy-kurennoy-o-novom-pokolenii/ «Хипстер — это Жан-Жак Руссо»: культуролог Куренной о слове на букву «Х»] // Афиша, 11 июня 2015 г.

Отрывок, характеризующий Хипстеры

Французы, отступая в 1812 м году, хотя и должны бы защищаться отдельно, по тактике, жмутся в кучу, потому что дух войска упал так, что только масса сдерживает войско вместе. Русские, напротив, по тактике должны бы были нападать массой, на деле же раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в принуждении для того, чтобы подвергать себя трудам и опасностям.

Так называемая партизанская война началась со вступления неприятеля в Смоленск.
Прежде чем партизанская война была официально принята нашим правительством, уже тысячи людей неприятельской армии – отсталые мародеры, фуражиры – были истреблены казаками и мужиками, побивавшими этих людей так же бессознательно, как бессознательно собаки загрызают забеглую бешеную собаку. Денис Давыдов своим русским чутьем первый понял значение той страшной дубины, которая, не спрашивая правил военного искусства, уничтожала французов, и ему принадлежит слава первого шага для узаконения этого приема войны.
24 го августа был учрежден первый партизанский отряд Давыдова, и вслед за его отрядом стали учреждаться другие. Чем дальше подвигалась кампания, тем более увеличивалось число этих отрядов.
Партизаны уничтожали Великую армию по частям. Они подбирали те отпадавшие листья, которые сами собою сыпались с иссохшего дерева – французского войска, и иногда трясли это дерево. В октябре, в то время как французы бежали к Смоленску, этих партий различных величин и характеров были сотни. Были партии, перенимавшие все приемы армии, с пехотой, артиллерией, штабами, с удобствами жизни; были одни казачьи, кавалерийские; были мелкие, сборные, пешие и конные, были мужицкие и помещичьи, никому не известные. Был дьячок начальником партии, взявший в месяц несколько сот пленных. Была старостиха Василиса, побившая сотни французов.
Последние числа октября было время самого разгара партизанской войны. Тот первый период этой войны, во время которого партизаны, сами удивляясь своей дерзости, боялись всякую минуту быть пойманными и окруженными французами и, не расседлывая и почти не слезая с лошадей, прятались по лесам, ожидая всякую минуту погони, – уже прошел. Теперь уже война эта определилась, всем стало ясно, что можно было предпринять с французами и чего нельзя было предпринимать. Теперь уже только те начальники отрядов, которые с штабами, по правилам ходили вдали от французов, считали еще многое невозможным. Мелкие же партизаны, давно уже начавшие свое дело и близко высматривавшие французов, считали возможным то, о чем не смели и думать начальники больших отрядов. Казаки же и мужики, лазившие между французами, считали, что теперь уже все было возможно.
22 го октября Денисов, бывший одним из партизанов, находился с своей партией в самом разгаре партизанской страсти. С утра он с своей партией был на ходу. Он целый день по лесам, примыкавшим к большой дороге, следил за большим французским транспортом кавалерийских вещей и русских пленных, отделившимся от других войск и под сильным прикрытием, как это было известно от лазутчиков и пленных, направлявшимся к Смоленску. Про этот транспорт было известно не только Денисову и Долохову (тоже партизану с небольшой партией), ходившему близко от Денисова, но и начальникам больших отрядов с штабами: все знали про этот транспорт и, как говорил Денисов, точили на него зубы. Двое из этих больших отрядных начальников – один поляк, другой немец – почти в одно и то же время прислали Денисову приглашение присоединиться каждый к своему отряду, с тем чтобы напасть на транспорт.
– Нет, бг’ат, я сам с усам, – сказал Денисов, прочтя эти бумаги, и написал немцу, что, несмотря на душевное желание, которое он имел служить под начальством столь доблестного и знаменитого генерала, он должен лишить себя этого счастья, потому что уже поступил под начальство генерала поляка. Генералу же поляку он написал то же самое, уведомляя его, что он уже поступил под начальство немца.
Распорядившись таким образом, Денисов намеревался, без донесения о том высшим начальникам, вместе с Долоховым атаковать и взять этот транспорт своими небольшими силами. Транспорт шел 22 октября от деревни Микулиной к деревне Шамшевой. С левой стороны дороги от Микулина к Шамшеву шли большие леса, местами подходившие к самой дороге, местами отдалявшиеся от дороги на версту и больше. По этим то лесам целый день, то углубляясь в середину их, то выезжая на опушку, ехал с партией Денисов, не выпуская из виду двигавшихся французов. С утра, недалеко от Микулина, там, где лес близко подходил к дороге, казаки из партии Денисова захватили две ставшие в грязи французские фуры с кавалерийскими седлами и увезли их в лес. С тех пор и до самого вечера партия, не нападая, следила за движением французов. Надо было, не испугав их, дать спокойно дойти до Шамшева и тогда, соединившись с Долоховым, который должен был к вечеру приехать на совещание к караулке в лесу (в версте от Шамшева), на рассвете пасть с двух сторон как снег на голову и побить и забрать всех разом.
Позади, в двух верстах от Микулина, там, где лес подходил к самой дороге, было оставлено шесть казаков, которые должны были донести сейчас же, как только покажутся новые колонны французов.
Впереди Шамшева точно так же Долохов должен был исследовать дорогу, чтобы знать, на каком расстоянии есть еще другие французские войска. При транспорте предполагалось тысяча пятьсот человек. У Денисова было двести человек, у Долохова могло быть столько же. Но превосходство числа не останавливало Денисова. Одно только, что еще нужно было знать ему, это то, какие именно были эти войска; и для этой цели Денисову нужно было взять языка (то есть человека из неприятельской колонны). В утреннее нападение на фуры дело сделалось с такою поспешностью, что бывших при фурах французов всех перебили и захватили живым только мальчишку барабанщика, который был отсталый и ничего не мог сказать положительно о том, какие были войска в колонне.
Нападать другой раз Денисов считал опасным, чтобы не встревожить всю колонну, и потому он послал вперед в Шамшево бывшего при его партии мужика Тихона Щербатого – захватить, ежели можно, хоть одного из бывших там французских передовых квартиргеров.

Был осенний, теплый, дождливый день. Небо и горизонт были одного и того же цвета мутной воды. То падал как будто туман, то вдруг припускал косой, крупный дождь.
На породистой, худой, с подтянутыми боками лошади, в бурке и папахе, с которых струилась вода, ехал Денисов. Он, так же как и его лошадь, косившая голову и поджимавшая уши, морщился от косого дождя и озабоченно присматривался вперед. Исхудавшее и обросшее густой, короткой, черной бородой лицо его казалось сердито.
Рядом с Денисовым, также в бурке и папахе, на сытом, крупном донце ехал казачий эсаул – сотрудник Денисова.
Эсаул Ловайский – третий, также в бурке и папахе, был длинный, плоский, как доска, белолицый, белокурый человек, с узкими светлыми глазками и спокойно самодовольным выражением и в лице и в посадке. Хотя и нельзя было сказать, в чем состояла особенность лошади и седока, но при первом взгляде на эсаула и Денисова видно было, что Денисову и мокро и неловко, – что Денисов человек, который сел на лошадь; тогда как, глядя на эсаула, видно было, что ему так же удобно и покойно, как и всегда, и что он не человек, который сел на лошадь, а человек вместе с лошадью одно, увеличенное двойною силою, существо.

wiki-org.ru

Хипстеры — Википедия

Хи́пстер, хипстеры (инди-киды[1]) — появившийся в США в 1940-х годах[2] термин, образованный от жаргонного «to be hip», что переводится приблизительно как «быть в теме» (отсюда же и «хиппи»). Слово это первоначально означало представителя особой субкультуры, сформировавшейся в среде поклонников джазовой музыки; в наше время обычно употребляется в смысле «обеспеченная городская молодёжь, интересующаяся элитарной зарубежной культурой и искусством, модой, альтернативной музыкой и инди-роком, артхаусным кино, современной литературой и т. п.».

Внешний вид, взгляды, критика[править]

Если речь идет об «инди-кидах», имеются в виду молодые (приблизительно 16-25 лет) представители среднего класса, увлекающиеся альтернативной музыкой, артхаусным кино, современным искусством. Считается, что в среде инди-кидов распространён культ всего винтажного — Time с иронией пишет: «Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кеды „Converse“ и банка „Pabst“ — бам, вот вам и хипстер»[3]. В активно обсуждаемой статье «Форма без содержания: кто такие хипстеры?», размещённой на портале «Интерфакс», приводятся «атрибуты обычного хипстера»: «скинни», майка с принтом, кеды «Конверс», пленочный зеркальный фотоаппарат, блокнот «Молескин», iPhone и т. д.[4] В ней же автор обвиняет инди-кидов в «потере личности и замене её на вещи, аксессуары и модные тренды», «неспособности создавать, придумывать, изобретать».

Опрос, проведенный Public Policy Polling 6-7 мая 2013 года, показал, что американцы не любят хипстеров, а четверть опрошенных поддержала предложение[5] ввести на этот стиль налог.[6]

Примерно так же отзываются об этом движении многие авторы, среди которых — Роберт Лэнхэм, автор пародийного «Руководства для настоящего хипстера» (The Hipster Handbook, 2003) и Кристиан Лорентзен из Time Out New York (см. статью «Kill the hipster: Why the hipster must die: A modest proposal to save New York cool»). Джулия Пливин из Huffington Post в статье «Кто такие хипстеры» (Who’s a Hipster) пишет: «Несмотря на то, что хипстеры подчёркнуто избегают любых ярлыков, одеваются они одинаково, поступают во всём одинаково и абсолютно по-конформистски следуют нормам своего „нонконформизма“». В ответ на всплеск «анти-хипстеровских» публикаций Роб Хорнинг (PopMatters) пишет статью «Death Of The Hipster», в которой задаётся вопросом: «Есть ли они — хипстеры — вообще на свете?. Может быть, всеобщая ненависть к хипстерам появилась раньше самих хипстеров?»[7]. «Говоря о хипстерах, мы подчёркиваем, что мы-то — не хипстеры… Мы продолжаем потреблять всё больше и больше и по-прежнему обвиняем в этом не себя, а „хипстеров“». В той же статье приводится утверждение: «„хипстеризм“ — это воплощение обессиленного постмодернизма, то, что происходит, когда ирония и игра со стилями и смыслами исчерпывает себя как эстетика».

Хипстеры кто это такие википедия – «Кто такие хипстеры?» – Яндекс.Знатоки

В современной российской реальности существует два мнения о политических взглядах хипстеров: одни предполагают их полную аполитичность, другие рассматривают их как носителей умеренно оппозиционного либерального буржуазного сознания[8].

www.wiki-wiki.ru

Хипстеры — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Хи́пстеры (инди-киды[1]) — появившийся в США в 1940-х годах[2] термин, образованный от жаргонного «to be hip», что переводится приблизительно как «быть в теме» (отсюда же и «хиппи»). Слово это первоначально означало представителя особой субкультуры, сформировавшейся в среде поклонников джазовой музыки. В России идейно близкими предшественниками первой волны хипстеров были стиляги в 1950-х годах[3].

В современном смысле хипстеры появились после 2008 года[4]. Пика своего развития субкультура хипстеров (англ. Hipster culture) достигла в 2011 году[5]. Современные хипстеры — очень расплывчатая и не монолитная категория людей, многие из которых сами не относят себя к числу хипстеров. Считается, что хипстеров отчасти объединяют увлечения, внешний вид и образ жизни.

Мода и увлечения[ | ]

Хипстеры кто это такие википедия – «Кто такие хипстеры?» – Яндекс.Знатоки Многие мужчины-хипстеры носят бороды и очки Хипстеры кто это такие википедия – «Кто такие хипстеры?» – Яндекс.Знатоки Женщины-хипстеры

Под хипстерами часто понимают молодых (приблизительно 16—25 лет) представителей среднего класса, увлекающихся инди-роком, артхаусным кино, современным искусством. Считается, что в среде хипстеров распространён культ всего винтажного. Дэн Флетчер в журнале Time пишет: «Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кеды „Converse“ и банка „“ — бам, вот вам и хипстер»[6].

В активно обсуждаемой статье «Форма без содержания: кто такие хипстеры?», размещённой на портале «Интерфакс», приводятся «атрибуты обычного хипстера»: джинсы-«скинни» с подвёрнутыми штанинами, очки в толстой пластиковой оправе, майка с принтом, кеды «Converse», плёночный зеркальный фотоаппарат, блокнот «Молескин», iPhone, блог в Twitter и мечта о Лондоне[1]. Большое место в жизни многих хипстеров занимают посещение кофеен и путешествия, отчёты о которых они регулярно выкладывают в Instagram[7].

Многие хипстеры катаются на велосипедах или самокатах[8], носят объёмные шарфы и мешковатые сумки, практикуют вегетарианство[9]. Хипстеры-мужчины часто бреют

encyclopaedia.bid

Хипстеры — Википедия

Хи́пстер, хипстеры (инди-киды[1]) — появившийся в США в 1940-х годах[2] термин, образованный от жаргонного «to be hip», что переводится приблизительно как «быть в теме» (отсюда же и «хиппи»). Слово это первоначально означало представителя особой субкультуры, сформировавшейся в среде поклонников джазовой музыки; в наше время обычно употребляется в смысле «обеспеченная городская молодёжь, интересующаяся элитарной зарубежной культурой и искусством, модой, альтернативной музыкой и инди-роком, артхаусным кино, современной литературой и т. п.».

Внешний вид, взгляды, критика[править]

Если речь идет об «инди-кидах», имеются в виду молодые (приблизительно 16-25 лет) представители среднего класса, увлекающиеся альтернативной музыкой, артхаусным кино, современным искусством. Считается, что в среде инди-кидов распространён культ всего винтажного — Time с иронией пишет: «Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кеды „Converse“ и банка „Pabst“ — бам, вот вам и хипстер»[3]. В активно обсуждаемой статье «Форма без содержания: кто такие хипстеры?», размещённой на портале «Интерфакс», приводятся «атрибуты обычного хипстера»: «скинни», майка с принтом, кеды «Конверс», пленочный зеркальный фотоаппарат, блокнот «Молескин», iPhone и т. д.[4] В ней же автор обвиняет инди-кидов в «потере личности и замене её на вещи, аксессуары и модные тренды», «неспособности создавать, придумывать, изобретать».

Опрос, проведенный Public Policy Polling 6-7 мая 2013 года, показал, что американцы не любят хипстеров, а четверть опрошенных поддержала предложение[5] ввести на этот стиль налог.[6]

Примерно так же отзываются об этом движении многие авторы, среди которых — Роберт Лэнхэм, автор пародийного «Руководства для настоящего хипстера» (The Hipster Handbook, 2003) и Кристиан Лорентзен из Time Out New York (см. статью «Kill the hipster: Why the hipster must die: A modest proposal to save New York cool»). Джулия Пливин из Huffington Post в статье «Кто такие хипстеры» (Who’s a Hipster) пишет: «Несмотря на то, что хипстеры подчёркнуто избегают любых ярлыков, одеваются они одинаково, поступают во всём одинаково и абсолютно по-конформистски следуют нормам своего „нонконформизма“». В ответ на всплеск «анти-хипстеровских» публикаций Роб Хорнинг (PopMatters) пишет статью «Death Of The Hipster», в которой задаётся вопросом: «Есть ли они — хипстеры — вообще на свете?. Может быть, всеобщая ненависть к хипстерам появилась раньше самих хипстеров?»[7]. «Говоря о хипстерах, мы подчёркиваем, что мы-то — не хипстеры… Мы продолжаем потреблять всё больше и больше и по-прежнему обвиняем в этом не себя, а „хипстеров“». В той же статье приводится утверждение: «„хипстеризм“ — это воплощение обессиленного постмодернизма, то, что происходит, когда ирония и игра со стилями и смыслами исчерпывает себя как эстетика».

Хипстеры кто это такие википедия – «Кто такие хипстеры?» – Яндекс.Знатоки

В современной российской реальности существует два мнения о политических взглядах хипстеров: одни предполагают их полную аполитичность, другие рассматривают их как носителей умеренно оппозиционного либерального буржуазного сознания[8].

www.wikiznanie.ru