Краткая история японских женских причесок

В одном из старейших районов Киото – Хигасияме – затертый среди домов в хитросплетении узких кривых улочек прячется небольшой храм Ясуи-Компирагу. Храм этот расположен в самом сердце квартала гейш, Гионе. За свою долгую историю храм был свидетелем появления прекрасных и элегантных женщин-артисток, наблюдал расцвет их культуры и установление традиций. Каждый день мимо ворот храма проходят, звеня бубенчиками высоких сандалий-окобо, юные майко, ученицы гейш. Гордые головки девушек украшают сложные и изящные прически, сохранившиеся неизменными с XIX века, и солнечные лучи играют бликами на шпильках, прячутся в тенях угольно-черных волос. Только в Гионе живы до сих пор традиции создания таких причесок, только в Гионе до сих пор работают кэппацу-си – мастера-парикмахеры, создатели традиционных японских причесок.

 Именно мастерами традиционных причесок и был организован в 1961 году Праздник благодарности расческе – главному инструменту кэппацу-си. И с того времени ежегодно в 4-й понедельник 9-го месяца в храме Ясуи-Компирагу проводится Куси-мацури – Фестиваль расчески (по-японски 9 -”ку”, 4 – «си”, все вместе «куси” – расческа). Кульминацией праздника является парад исторических причесок. Молодые девушки и женщины, причесанные и одетые в соответствии с модами прошедших столетий, проходят через храм и по прилегающим к нему улицам Гиона. Жители Старой столицы Японии и многочисленные гости собираются посмотреть на ожившую историю причесок. Давайте посмотрим и мы.

На протяжении всей своей истории японцы уделяли волосам очень много внимания. Уже в первобытном японском обществе волосы считались средоточием жизненной силы человека. Прической подчеркивалось общественное положение конкретного человека, уровень его достатка и значимость. Обрезать волосы или побриться наголо означало отказаться от мирской жизни, от радостей, которые эта жизнь приносит.

 Прическам всегда придавалось очень важное значение. Изменением прически отмечали этапы взросления человека и изменения в его статусе. Случайных причесок не было. Глядя на голову японки или японца средних веков, можно было сказать, сколько ему (или ей) лет, к какому сословию принадлежит и есть ли семья.

Основы подобного отношения к прическам были заложены еще в III веке. Ученые историки и археологи до сих пор спорят, как появились первые сложные японские прически. Заслуженные теоретики с материка в один голос утверждают, что эти пучки на макушке – практически точная копия древних корейских и китайских женских причесок. Островные же патриоты гордо предъявляют черепки из обоженной глины, датирующиеся теми временами, когда материковым влиянием на островах и не пахло. На черепках этих при некотором напряжении воображения можно разглядеть фигурки с прическами несколько более сложными, чем «конский хвост”.

 Прически III-VI веков. Слева – женская прическа, такие носили синтоистские жрицы, занимавшие высокое положение в племенной и клановой иерархии. Прически украшались растениями, которым поверья приписывали магическую силу. Справа – мужская прическа. С такими прическами обычно изображают первых японских императоров, основателей государства Ямато, и древних синтоистских богов, по легендам приходившихся этим императорам родственниками. Позже эту прическу носили мальчики из благородных семей до своего совершеннолетия.

А вот в VI-VIII веках влияние Китая и Кореи на местные моды никто и не собирается оспаривать. Вместе с буддизмом, письменностью, медициной и многими традициями были позаимствованы наряды и прически, а также сложный макияж, включавший в себя выбеливание лица и украшение его отличительными знаками.

 Японские женские прически и макияж VI-VIII веков. Красные точки на лбу и на щеках около рта показывали положение женщины в придворной иерархии. Прически украшались шпильками из драгоценных металлов и гребнями. Носить такие прически имели право только женщины очень высокого происхождения и положения.

 Предполагают, что подобные прически привезла на японские острова корейская принцесса Кудара-но Коникиси Мёсин. Принцессу из древнего корейского рода выдали замуж за японского императора. Изысканная и прекрасно образованная девушка, вероятно, чувствовала себя примерно также, как могла бы ощущать себя, скажем, американка, закончившая Гарвард, и вдруг оказавшаяся в гареме заштатного африканского князька. Саму принцессу и ее образование полудикие японцы не оценили. Зато японским придворным дамам чрезвычайно понравились ее наряды и прически.

 Прически для девочек из аристократических семей.

 Прически для мальчиков из благородных семей.

В конце VIII века столицей японского государства стал город Хэйан-кё (теперешний Киото). Японские правители начали дистанцироваться от буддийского влияния, ставшего слишком сильным в старой столице, Наре.

Ранние моды Хэйана пока недалеко ушли от своих китайских оригиналов. В IX веке придворные дамы императорского двора пока еще носили пучки, закрепленные на макушке.

 Прическа придворной дамы конца IX века. Такую, вероятно, носила легендарная красавица и поэтесса раннего Хэйана Оно-но Комати.

Однако, в X веке некоторые придворные мужи, близкие к императору, начали поговаривать о необходимости становления собственной, независимой от Китая, культуры.

Тенденции к независимости от Китая проявились и в модах. В противовес сложным пучкам, украшенным шпильками и гребнями, в моду вошли длинные распущенные волосы, лишенные каких либо украшений. Первая мода на «натуральную жизнь” в истории человечества. Цвета платьев и их узоры должны были повторять только природные сочетания цветов, причем, строго соответствующие текущему сезону. А длинные роскошные волосы подчеркивали «естественность” их владелиц.

 Прически конца периода Хэйан, X-XII века.

Женская красота стала оцениваться в том числе и длиной волос. Чем длиннее шлейф роскошных ухоженных волос, тянущихся за дамой по гладким доскам дворца, тем прекраснее их обладательница. Придворные дамы соревновались в длине своих волос. Некоторым удавалось отращивать волосы до 2-х метров длиной. Поскольку далеко не все могли похвастаться таким богатством, первые уловки с накладными прядями чужих волос относятся примерно к этому времени.

Однако, мыть эту красотищу ежедневно не представлялось возможность. Волосы мыли раз в месяц, тщательно выбирая подходящий день с помощью придворных астрологов. Когда красавица ложилась спать, ее роскошная грива укладывалась рядом с постелью в специальную коробочку, чтоб волосы не перепутались во время сна.

Замужним дамам или находящимся под покровительством мужчины полагалось отрезать две пряди по сторонам лица. Укороченные прядки укладывались на грудь женщины, чтобы ее положение было понятно сразу. Макияж несколько упростился, вместо алых отметин на лбу и щеках женщины (и мужчины тоже) рисовали широкие «дополнительные” брови примерно посередине лба. В моду вошло чернение зубов как средство ухода за ними и защиты от кариеса.

Любые манипуляции с волосами, особенно – с волосами членов императорской семьи, проводились с кучей церемоний. Совершеннолетие мальчиков отмечалось особой церемонией, во время которой мальчик менял детскую прическу из длинных волос (аналогичную той, что носили в древности первые японские правители) на короткую взрослую.

К концу XII века возросшее влияние военной аристократии и начавшиеся неурядицы при императорском дворе привели к появлению женщин из благородных семей, о которых некому было заботиться, поскольку взрослые мужчины их семей погибли. Женщины были вынуждены зарабатывать себе на жизнь, исполняя священные танцы, ранее исполнявшиеся только мужчинами.

Такие танцовщицы, сирабёси, носили одежду, похожую на мужскую, и даже имитацию меча на поясе. Сирабёси собирали волосы в «конский хвост” на затылке и носили мужскую шапку «татэ-эбоси”.

 Сирабёси. Современные гейши считают сирабёси своими предшественницами.

С XII века Япония вступает в длинный период междоусобных войн. Власть переходит то от императора к военным, то обратно. По стране прокатываются волнами войска то одного клана, то другого. Сформировавшиеся сословие военной аристократии пробует свои силы и завоевывает влияние. В таких условиях длинные, волочащиеся по полу волосы – только ненужная и неуместная роскошь. Женские прически становятся предельно практичными и простыми.

 Прическа дамы из семьи военной аристократии, жены самурая. Остриженные пряди на груди позаимствованы из придворных причесок более раннего периода и означают все то же: замужнее положение носительницы прически. Но волосы собраны сзади в простой «хвост” и перехвачены по длине в нескольких местах дополнительными завязочками, дабы не путались.

Такая прическа при выходе на улицу дополнялась широкополой соломенной шляпой с длинной сеткой-вуалью по краю.

 Шляпа с вуалью «муси-но тарэгину”. Вуаль защищала женщину от нескромных взглядов посторонних и одновременно служила защитой от солнца и насекомых.

Простонародные прически были еще более практичны.

 Прическа жещины из простонародья. Длинные волосы скручивались жгутом и обматывались вокруг головы. Сверху голова повязывалась прямоугольным куском ткани. Такие прически, вошедшие в моду в XII веке, просуществовали в некоторых глухих деревнях вплоть до начала XX века.

С XII по XVI века женские прически практически не менялись. Не до того было. Страна находилась в состоянии почти непрерывной междоусобной войны. Разобщенные мелкие и крупные феодальные князья воевали между собой, деля разоренную страну. Столица Японии, Киото, выгорала дотла несколько раз. Практически прекратилось проведение когда-то ярких многолюдных шествий, посвященных разным праздникам. Хорошо было только ремесленникам, производившим оружие и доспехи, и купцам, продававшим воюющим все необходимое для продолжения войны.

 Прическа женщины из самурайского сословия XVI века. Прическа очень простая, даже прядки по бокам больше не выстригаются. Простой «хвост”, завязанный чуть выше лопаток, и длина до пояса или чуть ниже.

В середине XVI века в Японию прибыли первые европейцы и отдельные феодальные правители начали опять налаживать контакты с ближайшими соседями, Китаем и Кореей. Конечно, в первую очередь погрязших в войнах самураев интересовало оружие и прочее военное снаряжение. Но ведь женщины не могут не интересоваться, что и как носят их товарки из других стран!

Первооткрывательницами зарубежных мод стали те, кто в первую очередь тесно общается с прибывающими из дальних краев путешественниками – женщины древнейшей профессии.

 Прическа куртизан

 

 

ки XVI века. Утверждают, что эта прическа появилась под прямым влиянием китайских мод того же периода времени.

С начала XVII века власть над объединенной наконец Японией переходит к правительству сёгунов из рода Токугава. Долгожданный мир воцаряется на измученной японской земле.

Войны закончились. Тратить бешенные средства на уничтожение себе подобных уже не было необходимости. И японцы с удовольствием начали предаваться радостям мирной жизни. XVII-XIX века по праву считаются временем расцвета всех областей японской культуры. А мода – такая же часть общей культуры страны, как и живопись или литература.

В XVII-XVIII веках законодательницами японских женских мод были гейши из лицензированных кварталов развлечений в крупных культурных центрах – Киото, Осака, Эдо. Девушки, жившие за счет мужчин, соревновались между собой в роскоши и вычурности нарядов и причесок. Простые горожанки и даже знатные дамы пытались подражать этим ярким и экстравагантным пожирательницам мужских сердец. Моды, зародившись в «веселых кварталах”, через некоторое время распространялись на все женское население городов, с некоторыми поправками на достаток, положение в обществе и консервативные вкусы отдельных сословий.

Прически XVII века и начала XVIII, в целом, можно описать как «петля на затылке”. Волосы собирались в «конский хвост”, укладывались в петлю (петли) разной формы. Остаток волос обматывался вокруг основания «конского хвоста”. В это же время в прическах появляется «маэ-магэ” – волосы надо лбом завязываются отдельным хвостиком, который может как лежать почти гладко, прижимаясь к темени, так и стоять горбом разной высоты в зависимости от стиля конкретной прически. Боковые пряди, уложенные плавными волнами, пока еще довольно плотно прилегают к голове.

Выделялись четыре основных стиля, на основании которых появилось огромное разнообразие причесок.

Стиль Хёго

 Прическа в стиле Хёго XVII века. Волосы, собранные в «конский хвост” на макушке, складываются вперед/вверх узкой компактной петлей. Остаток волос обматывается вокруг основания хвоста. Один из самых ранних стилей. Говорят, что этот стиль был придуман обитательницами одного из публичных домов портового города Кобэ (откуда и название) и быстро распространился по всей стране.

Стиль Кацуяма

Прическа в стиле Кацуяма XVII века. Волосы из «конского хвоста” на макушке укладываются широкой петлей вперед, на темя. Остаток хвоста маскируется обвязкой около основания. Стиль был придуман одной из известнейших куртизанок начала XVII века и получил ее имя.

Стиль шимада

 

Прическа в стиле симада XVII века. Опять же, завязанные в «конский хвост” волосы укладываются петлей вперед и середина петли прикрепляется к основанию пучка, образуя две петли поменьше. Остаток волос также маскируется декоративной обмоткой в основании хвоста. Происхождение этого стиля не очень ясно. По одной из версий, «симада” – название широкого известного в свое время публичного дома у дороги из Киото в Эдо.

Стиль Когаи-магэ

 

Два варианта прически в стиле Когаи-магэ XVII века. Собранные в «конский хвост” волосы укладывались петлей вниз. Остаток обматывался «восьмеркой” вокруг шпильки-”когаи” (откуда и название). Шпильки «когаи” в виде симметричных плоских палочек из черепахового панцыря или дорогих пород дерева носили только замужние дамы. Прически для солидных матерей семейств горожан среднего достатка.

«Когаи” – название узкого кинжала, типа стилета, который крепился к рукояти самурайского меча. Такие кинжалы-когаи иногда использовались самурями в походе и как шпильки для их собственных волос, когда не было возможности красиво причесать и напомадить волосы. И за эти же «шпильки” в волосах переносили головы поверженных врагов победители схваток.

В XVII веке для укладки причесок достаточно было гребней, завязочек из скрученной бумаги-васи и помады на основе растительного воска. Профессии парикмахера пока не существовало, дамы укладывали свои симады, кацуямы и хёго самостоятельно или с помощью служанок.

Однако, с течением времени фантазия разыгралась. И собственных волос для создания задуманных шедевров начало не хватать. К XVIII веку при укладывании причесок стали использоваться проволочные каркасы, подложки из навощенной ткани и отдельные пряди чужих волос для создания необходимого объема и формы. Уложить такое сложное сооружение самостоятельно уже было невозможно. Мастера вязать узлы из волос и «строить вавилоны” на голове начали завоевывать место под солнцем и уважение взыскательных модниц.

 Прически XVIII века отличались сложностью исполнения и вычурностью. Либо это был пучок необыкновенно сложной формы, либо затылочная часть удлиннялась до непомерной величины и загибалась кверху острым мысом, либо боковые пряди, удерживаемые каркасом, создавали впечатление огромного распустившегося цветка, центром которого было лицо красавицы.

 Прическа в стиле Хёго XVIII века. Та же петля на макушке теперь сложена в сложный пучок, боковые пряди поддерживаются металлическим каркасом и вставками из навощенной ткани, а всю прическу украшает избыточное количество шпилек. Разнообразие возможных укладок и форм пучка на макушке поражает воображение. Это могли быть и банты, и «крылья бабочки”, и «лодки”…

 Прическа в стиле Шимада середины 18го века. Затылочная часть тщательно вытянута и держится на огромном количестве помады из растительного воска.

 Прическа в стиле Когаи-магэ 18го века. В соответствии с модой, боковые пряди уложены широкими волнами и поддерживаются проволочным каркасом.

 Прическа в стиле Катсуяма 18го века. Хорошо всем знакомая по гравюрам Утамаро Китагавы. Известна под названиями «мару-магэ» или «фуку-магэ». И пышный пучок на затылке, и широкие боковые пряди поддерживаются проволочным каркасом и вставками из навощенной ткани.

Моды на сложные прически достигли и самых консервативных слоев японского общества. Ни аристократки из семей, приближенных к императору, ни жены и дочери высокопоставленных самураев не желали казаться старомодными. Правда, прически знатных дам должны были подчеркивать их родовитость и богатство.

 Знатные дамы конца 18го века. Первой идет благородная замужняя аристократка. За ней – ее дочь. Завершает шествие жена высокопоставленного самурая.

 Они же, вид со спины. Прически замужних дам украшены шпильками «когаи». И у всех троих – большие шпильки из драгоценных металлов с изображениями герба семейного клана.

Все эти роскошные сооружения на голове, как у простых горожанок, так и у дорогих куртизанок топ-класса и высокородных дам, были слишком сложны и требовали слишком много времени для укладки. Понятно, что делать это каждый день никто не мог себе позволить. Потому прически делались обычно на 5-10 дней. Волосы тщательно скреплялись помадой, вся конструкция держалась на веревочках, скрученных из бумаги-ваши. Чтобы прически не повредились во время сна, модницам пришлось позаимствовать у своих мужчин высокие подушки «такамакура», фактически деревянные подставки с полужестким тканевым валиком сверху. Такие подушки подкладывались под нижнюю часть затылка и поддерживали голову на весу во время сна. Насколько удобно спать с головой на табуретке – можете себе представить. Красота, как обычно, требует жертв.

В 18м веке появившиеся гейши начали потихоньку перетягивать на себя внимание, ранее прикованное исключительно к самым роскошным и экстравагантным куртизанкам. Гейшам прямо запрещалось конкурировать с проститутками за клиентов и законом предписывалось собюдать довольно скромный внешний вид. И гейши решили сделать упор не на роскошь и вычурность, а на элегантность и сдержанность. За образец для подражания были взяты наряды и прически дам из высшего класса самурайского сословия и богатейших купцов. Прямо подражать им, конечно, гейши не имели права. Но запреты искусно обходились небольшими изменениями в стиле и использованием только разрешенных для низших сословий материалов.

К 19му веку гейши уже считались признанными эталонами вкуса и изящества.

 Прически учениц гейш Киото, майко. В 19м веке прототипы этих причесок носили молоденькие девушки из семей солидных купцов и самураев. Эти прически и по сей день носят современные гейши и их ученицы, майко.

В первой половине 19го века японские прически поменялись несильно. Появилось большее разнообразие декоративных элементов, в том числе и шпилек-канзаши с украшениями, сделанными из шелка в виде цветов. Застой в обществе прямо сказался на модах. Требовались новые идеи.

Эти новые идеи принесли в Японию европейцы. Страна была насильственно открыта после двух с половиной сотен лет самоизоляции. Потоки новой информации захлестнули японцев. Но прошло почти пятьдесят лет, прежде чем Япония оправилась от потрясения и новые веяния нашли свое воплощение в том числе и в модах.

 Японские прически начала 20го века. Эти прически уже мало отличаются от европейских мод того же периода времени. Традиционный японский макияж (белое-белое лицо, черные брови, ярко-алый маленький ротик и красные же отметины в уголках глаз) сменился на более естественный западный. Японские женщины в массе своей перестали чем-либо отличаться от своих подруг в других странах.

 
В настоящее время традиционные прически в стиле «нихон-гами» (дословно «японские волосы») носят в повседневной жизни только гейши.

Очень редко, по самым важным случаям (коронация нового императора или свадьба кого-то из членов императорской семьи) можно увидеть как прически, история которых насчитывает целую тысячу лет, носят женщины японской императорской семьи.

 Прически принцессы из императорской семьи и придворных дам.

 Они же сзади.
Эти прически, появившись в 10м веке, были модифицированы к середине 19го согласно модам того времени, а в наши дни законсервированы и являются такой же неприкасаемой и неизменной ценностью как сама императорская семья. Те, кто когда начинал диктовать моды и их изменения, сейчас являются наиболее консервативными хранителями старых традиций.

А простые японки нонче наслаждаются доступным им разнообразием форм и средств для воплошения своих фантазий в рамках современной моды. Хотя иногда, видимо, и на них накатывает ностальгия по «старым добрым временам». Иначе как объяснить популярность всяких ателье, где из современной девушки ненадолго сделают изящную хэйанскую красавицу со шлейфом из длинных волос или роскошную куртизанку средних веков с тяжелой короной из волос, украшенной шпильками и гребнями?

 Прическа «сакко-шимада», которую носят майко последнюю неделю перед церемонией «эрикаэ» (т.е. перед тем, как стать полноценной гейшей). В конце Эдо периода аналогичную прическу носили в Киото молодые жены в особо парадных случаях.

beauty.net.ru

Традиционные и современные прически Японии

Замечательная, цельная культура японцев имеет китайские корни. Во всяком случае, заимствованы основы — искусство письма – каллиграфия, быт и церемонии, его сопровождающие, например, чайная церемония, одежды, прически…. Но при этом японцы никогда бездумно не копировали. Взяв основы, они видоизменяли все, при этом совершенствуя и делая более изящным. То же самое произошло и с прическами.

Император Хирохито (1901-1989), 124-й император Японии.
Традиционный костюм и прическа.

Мужские прически Японии

Император и знать носили прическу, состоящую из волос, скрученных в жгуты и уложенных на макушке в пучки. Сверху на такую прическу одевались шелковые или же бархатные мешочки.

Император Хирохито (1901-1989), 124-й император Японии.
Прическа дзангири.

При этом император и члены его семьи поверх прически могли носить головной убор в виде высоких круглых шапочек из черного шелка.

К слову, головные уборы среди японцев не пользовались популярностью. Единственные шляпы, которые чаще всего носили крестьяне, так как вынуждены были защищать голову от солнца, но не только крестьяне, эти шляпы иногда могли одевать и знатные люди, – это конусообразные шляпы с широкими полями из тростника, бамбука или соломки. Носили их как мужчины, так и женщины.

Женские прически Японии

Что касается женских причесок, то они были весьма сложными. Женские прически чаще всего состояли из нескольких элементов. Это были высокие прически с пучками.

Красавица на прогулке, японский рисунок на свитке, 1880-е гг.

При их создании использовали бархатные валики, подушечки, которые подкладывались под волосы, к примеру, под пучки из волос и зрительно увеличивали их размеры. А также различные гребни, которые не только выполняли декоративные функции, но и удерживали саму конструкцию прически.

Красавица с веером, 1927 г.

Женские прически в основном делались из натуральных волос, но знатными дамами могли использоваться и парики. Что касается женщин из простых семей, то они также носили высокие прически с пучками, однако более простые и менее декорированные.

Час Змеи. Серия Женщины в различные часы. Кикугава Эйдзан. Период Эдо (датировано 1812 г)

Три красавицы в тени вишни. Тёкосай Эйсё. Период Эдо (конец XVIII века).

Прически гейш

Причёски гейш – это самые настоящие произведения искусства, и сооружать их на своих прелестных головках черноволосые красавицы доверяют только профессионалам. Стоит такой труд от 300 долларов и выше… выше… выше, в зависимости от торжественности мероприятия, от ранга покровителя девушки и… от времени года. Но их главным отличием от причесок обычных японок служили шпильки с крохотными веерами на концах, а также бумажные цветы в волосах.

Потому, смазав волосы воском и уложив их в замысловатую композицию, её в конечном итоге дополняют украшениями из живых цветов, гирлянд, веточек и соцветий, соответствующих именно данной поре года, а также множеством заколок и декоративных шпилек в виде палочек.

Конечно, такие произведения искусства – настоящие замки из волос – невозможно возводить и разрушать каждый день. Поэтому для того, чтобы не повредить дорогостоящее сооружение, девушки спят, подкладывая под голову специальный жёсткий валик – такамакуру.

Гейша посещала парикмахера раз в неделю. Парикмахер накладывает на волосы масло камелии, для блеска. А затем делает на голове пучок в форме игольника, после чего делит его на две равные части, как персик. Волосы накручивают на полоску ткани, у девствениц она красного цвета.

Прическа девственницы, готовой к потере девственности – важный день в жизни гейши. Даже прическа подчеркивает этот момент. Считается самой эротической прической. Наряду с особым макияжем.

Интересным было и использование косметики в Японии. Косметику в Японии использовали все – как мужчина, так и женщины. По этикету императорского дворца на прием японцы должны были являться набеленными и нарумяненными. При этом губы у японок чаще всего подкрашивались зеленой краской.

Современные японские прически.

Конечно, это не деловой стиль. Тем не менее, они завоевали большую популярность у нас. Есть парикмахеры, работающие в таком стиле, есть ролики, которые научат девушек самостоятельно сделать такую прическу.

по мотивам

tanjand.livejournal.com

Краткая история японских женских причесок: kmgjhf — LiveJournal

Краткая история японских женских причесок

В одном из старейших районов Киото – Хигасияме – затертый среди домов в хитросплетении узких кривых улочек прячется небольшой храм Ясуи-Компирагу. Храм этот расположен в самом сердце квартала гейш, Гионе. За свою долгую историю храм был свидетелем появления прекрасных и элегантных женщин-артисток, наблюдал расцвет их культуры и установление традиций. Каждый день мимо ворот храма проходят, звеня бубенчиками высоких сандалий-окобо, юные майко, ученицы гейш. Гордые головки девушек украшают сложные и изящные прически, сохранившиеся неизменными с XIX века, и солнечные лучи играют бликами на шпильках, прячутся в тенях угольно-черных волос. Только в Гионе живы до сих пор традиции создания таких причесок, только в Гионе до сих пор работают кэппацу-си – мастера-парикмахеры, создатели традиционных японских причесок.

Именно мастерами традиционных причесок и был организован в 1961 году Праздник благодарности расческе – главному инструменту кэппацу-си. И с того времени ежегодно в 4-й понедельник 9-го месяца в храме Ясуи-Компирагу проводится Куси-мацури – Фестиваль расчески (по-японски 9 -”ку”, 4 – «си”, все вместе «куси” – расческа). Кульминацией праздника является парад исторических причесок. Молодые девушки и женщины, причесанные и одетые в соответствии с модами прошедших столетий, проходят через храм и по прилегающим к нему улицам Гиона. Жители Старой столицы Японии и многочисленные гости собираются посмотреть на ожившую историю причесок. Давайте посмотрим и мы.

На протяжении всей своей истории японцы уделяли волосам очень много внимания. Уже в первобытном японском обществе волосы считались средоточием жизненной силы человека. Прической подчеркивалось общественное положение конкретного человека, уровень его достатка и значимость. Обрезать волосы или побриться наголо означало отказаться от мирской жизни, от радостей, которые эта жизнь приносит.

Прическам всегда придавалось очень важное значение. Изменением прически отмечали этапы взросления человека и изменения в его статусе. Случайных причесок не было. Глядя на голову японки или японца средних веков, можно было сказать, сколько ему (или ей) лет, к какому сословию принадлежит и есть ли семья.

Основы подобного отношения к прическам были заложены еще в III веке. Ученые историки и археологи до сих пор спорят, как появились первые сложные японские прически. Заслуженные теоретики с материка в один голос утверждают, что эти пучки на макушке – практически точная копия древних корейских и китайских женских причесок. Островные же патриоты гордо предъявляют черепки из обоженной глины, датирующиеся теми временами, когда материковым влиянием на островах и не пахло. На черепках этих при некотором напряжении воображения можно разглядеть фигурки с прическами несколько более сложными, чем «конский хвост”.
 

Прически III-VI веков. Слева – женская прическа, такие носили синтоистские жрицы, занимавшие высокое положение в племенной и клановой иерархии. Прически украшались растениями, которым поверья приписывали магическую силу. Справа – мужская прическа. С такими прическами обычно изображают первых японских императоров, основателей государства Ямато, и древних синтоистских богов, по легендам приходившихся этим императорам родственниками. Позже эту прическу носили мальчики из благородных семей до своего совершеннолетия.

А вот в VI-VIII веках влияние Китая и Кореи на местные моды никто и не собирается оспаривать. Вместе с буддизмом, письменностью, медициной и многими традициями были позаимствованы наряды и прически, а также сложный макияж, включавший в себя выбеливание лица и украшение его отличительными знаками.

Японские женские прически и макияж VI-VIII веков. Красные точки на лбу и на щеках около рта показывали положение женщины в придворной иерархии. Прически украшались шпильками из драгоценных металлов и гребнями. Носить такие прически имели право только женщины очень высокого происхождения и положения.

Предполагают, что подобные прически привезла на японские острова корейская принцесса Кудара-но Коникиси Мёсин. Принцессу из древнего корейского рода выдали замуж за японского императора. Изысканная и прекрасно образованная девушка, вероятно, чувствовала себя примерно также, как могла бы ощущать себя, скажем, американка, закончившая Гарвард, и вдруг оказавшаяся в гареме заштатного африканского князька. Саму принцессу и ее образование полудикие японцы не оценили. Зато японским придворным дамам чрезвычайно понравились ее наряды и прически.

Прически для девочек из аристократических семей.

Прически для мальчиков из благородных семей.

В конце VIII века столицей японского государства стал город Хэйан-кё (теперешний Киото). Японские правители начали дистанцироваться от буддийского влияния, ставшего слишком сильным в старой столице, Наре.

Ранние моды Хэйана пока недалеко ушли от своих китайских оригиналов. В IX веке придворные дамы императорского двора пока еще носили пучки, закрепленные на макушке.

Прическа придворной дамы конца IX века. Такую, вероятно, носила легендарная красавица и поэтесса раннего Хэйана Оно-но Комати.
Однако, в X веке некоторые придворные мужи, близкие к императору, начали поговаривать о необходимости становления собственной, независимой от Китая, культуры.

Тенденции к независимости от Китая проявились и в модах. В противовес сложным пучкам, украшенным шпильками и гребнями, в моду вошли длинные распущенные волосы, лишенные каких либо украшений. Первая мода на «натуральную жизнь” в истории человечества. Цвета платьев и их узоры должны были повторять только природные сочетания цветов, причем, строго соответствующие текущему сезону. А длинные роскошные волосы подчеркивали «естественность” их владелиц.

Прически конца периода Хэйан, X-XII века.

Женская красота стала оцениваться в том числе и длиной волос. Чем длиннее шлейф роскошных ухоженных волос, тянущихся за дамой по гладким доскам дворца, тем прекраснее их обладательница. Придворные дамы соревновались в длине своих волос. Некоторым удавалось отращивать волосы до 2-х метров длиной. Поскольку далеко не все могли похвастаться таким богатством, первые уловки с накладными прядями чужих волос относятся примерно к этому времени.

Однако, мыть эту красотищу ежедневно не представлялось возможность. Волосы мыли раз в месяц, тщательно выбирая подходящий день с помощью придворных астрологов. Когда красавица ложилась спать, ее роскошная грива укладывалась рядом с постелью в специальную коробочку, чтоб волосы не перепутались во время сна.

Замужним дамам или находящимся под покровительством мужчины полагалось отрезать две пряди по сторонам лица. Укороченные прядки укладывались на грудь женщины, чтобы ее положение было понятно сразу. Макияж несколько упростился, вместо алых отметин на лбу и щеках женщины (и мужчины тоже) рисовали широкие «дополнительные” брови примерно посередине лба. В моду вошло чернение зубов как средство ухода за ними и защиты от кариеса.

Любые манипуляции с волосами, особенно – с волосами членов императорской семьи, проводились с кучей церемоний. Совершеннолетие мальчиков отмечалось особой церемонией, во время которой мальчик менял детскую прическу из длинных волос (аналогичную той, что носили в древности первые японские правители) на короткую взрослую.

К концу XII века возросшее влияние военной аристократии и начавшиеся неурядицы при императорском дворе привели к появлению женщин из благородных семей, о которых некому было заботиться, поскольку взрослые мужчины их семей погибли. Женщины были вынуждены зарабатывать себе на жизнь, исполняя священные танцы, ранее исполнявшиеся только мужчинами.

Такие танцовщицы, сирабёси, носили одежду, похожую на мужскую, и даже имитацию меча на поясе. Сирабёси собирали волосы в «конский хвост” на затылке и носили мужскую шапку «татэ-эбоси”.

Сирабёси. Современные гейши считают сирабёси своими предшественницами.

С XII века Япония вступает в длинный период междоусобных войн. Власть переходит то от императора к военным, то обратно. По стране прокатываются волнами войска то одного клана, то другого. Сформировавшиеся сословие военной аристократии пробует свои силы и завоевывает влияние. В таких условиях длинные, волочащиеся по полу волосы – только ненужная и неуместная роскошь. Женские прически становятся предельно практичными и простыми.

Прическа дамы из семьи военной аристократии, жены самурая. Остриженные пряди на груди позаимствованы из придворных причесок более раннего периода и означают все то же: замужнее положение носительницы прически. Но волосы собраны сзади в простой «хвост” и перехвачены по длине в нескольких местах дополнительными завязочками, дабы не путались.
Такая прическа при выходе на улицу дополнялась широкополой соломенной шляпой с длинной сеткой-вуалью по краю.

Шляпа с вуалью «муси-но тарэгину”. Вуаль защищала женщину от нескромных взглядов посторонних и одновременно служила защитой от солнца и насекомых.

Простонародные прически были еще более практичны.

Прическа жещины из простонародья. Длинные волосы скручивались жгутом и обматывались вокруг головы. Сверху голова повязывалась прямоугольным куском ткани. Такие прически, вошедшие в моду в XII веке, просуществовали в некоторых глухих деревнях вплоть до начала XX века.

С XII по XVI века женские прически практически не менялись. Не до того было. Страна находилась в состоянии почти непрерывной междоусобной войны. Разобщенные мелкие и крупные феодальные князья воевали между собой, деля разоренную страну. Столица Японии,Киото, выгорала дотла несколько раз. Практически прекратилось проведение когда-то ярких многолюдных шествий, посвященных разным праздникам. Хорошо было только ремесленникам, производившим оружие и доспехи, и купцам, продававшим воюющим все необходимое для продолжения войны.

Прическа женщины из самурайского сословия XVI века. Прическа очень простая, даже прядки по бокам больше не выстригаются. Простой «хвост”, завязанный чуть выше лопаток, и длина до пояса или чуть ниже.

В середине XVI века в Японию прибыли первые европейцы и отдельные феодальные правители начали опять налаживать контакты с ближайшими соседями, Китаем и Кореей. Конечно, в первую очередь погрязших в войнах самураев интересовало оружие и прочее военное снаряжение. Но ведь женщины не могут не интересоваться, что и как носят их товарки из других стран!

Первооткрывательницами зарубежных мод стали те, кто в первую очередь тесно общается с прибывающими из дальних краев путешественниками – проститутки.

Прическа проститутки XVI века. Утверждают, что эта прическа появилась под прямым влиянием китайских мод того же периода времени.

С начала XVII века власть над объединенной наконец Японией переходит к правительству сёгунов из рода Токугава. Долгожданный мир воцаряется на измученной японской земле.

Войны закончились. Тратить бешенные средства на уничтожение себе подобных уже не было необходимости. И японцы с удовольствием начали предаваться радостям мирной жизни. XVII-XIX века по праву считаются временем расцвета всех областей японской культуры. А мода – такая же часть общей культуры страны, как и живопись или литература.

В XVII-XVIII веках законодательницами японских женских мод были куртизанки из лицензированных кварталов развлечений в крупных культурных центрах – Киото, Осака, Эдо. Девушки, жившие за счет мужчин, соревновались между собой в роскоши и вычурности нарядов и причесок. Простые горожанки и даже знатные дамы пытались подражать этим ярким и экстравагантным пожирательницам мужских сердец. Моды, зародившись в «веселых кварталах”, через некоторое время распространялись на все женское население городов, с некоторыми поправками на достаток, положение в обществе и консервативные вкусы отдельных сословий.

Прически XVII века и начала XVIII, в целом, можно описать как «петля на затылке”. Волосы собирались в «конский хвост”, укладывались в петлю (петли) разной формы. Остаток волос обматывался вокруг основания «конского хвоста”. В это же время в прическах появляется «маэ-магэ” – волосы надо лбом завязываются отдельным хвостиком, который может как лежать почти гладко, прижимаясь к темени, так и стоять горбом разной высоты в зависимости от стиля конкретной прически. Боковые пряди, уложенные плавными волнами, пока еще довольно плотно прилегают к голове.

Выделялись четыре основных стиля, на основании которых появилось огромное разнообразие причесок.

Стиль Хёго

Прическа в стиле Хёго XVII века. Волосы, собранные в «конский хвост” на макушке, складываются вперед/вверх узкой компактной петлей. Остаток волос обматывается вокруг основания хвоста. Один из самых ранних стилей. Говорят, что этот стиль был придуман обитательницами одного из публичных домов портового города Кобэ (откуда и название) и быстро распространился по всей стране.

Стиль Кацуяма

Прическа в стиле Кацуяма XVII века. Волосы из «конского хвоста” на макушке укладываются широкой петлей вперед, на темя. Остаток хвоста маскируется обвязкой около основания. Стиль был придуман одной из известнейших куртизанок начала XVII века и получил ее имя.

Стиль шимада

Прическа в стиле симада XVII века. Опять же, завязанные в «конский хвост” волосы укладываются петлей вперед и середина петли прикрепляется к основанию пучка, образуя две петли поменьше. Остаток волос также маскируется декоративной обмоткой в основании хвоста. Происхождение этого стиля не очень ясно. По одной из версий, «симада” – название широкого известного в свое время публичного дома у дороги из Киото в Эдо.

Стиль Когаи-магэ

Два варианта прически в стиле Когаи-магэ XVII века. Собранные в «конский хвост” волосы укладывались петлей вниз. Остаток обматывался «восьмеркой” вокруг шпильки-”когаи” (откуда и название). Шпильки «когаи” в виде симметричных плоских палочек из черепахового панцыря или дорогих пород дерева носили только замужние дамы. Прически для солидных матерей семейств горожан среднего достатка.

«Когаи” – название узкого кинжала, типа стилета, который крепился к рукояти самурайского меча. Такие кинжалы-когаи иногда использовались самурями в походе и как шпильки для их собственных волос, когда не было возможности красиво причесать и напомадить волосы. И за эти же «шпильки” в волосах переносили головы поверженных врагов победители схваток.

В XVII веке для укладки причесок достаточно было гребней, завязочек из скрученной бумаги-васи и помады на основе растительного воска. Профессии парикмахера пока не существовало, дамы укладывали свои симады, кацуямы и хёго самостоятельно или с помощью служанок.

Однако, с течением времени фантазия разыгралась. И собственных волос для создания задуманных шедевров начало не хватать. К XVIII веку при укладывании причесок стали использоваться проволочные каркасы, подложки из навощенной ткани и отдельные пряди чужих волос для создания необходимого объема и формы. Уложить такое сложное сооружение самостоятельно уже было невозможно. Мастера вязать узлы из волос и «строить вавилоны” на голове начали завоевывать место под солнцем и уважение взыскательных модниц.

женская прическа — делаем сами -Женская японская прическа 1

плейлист

Подборка фото женских японских причесок —Geisha hair stylist

Прически XVIII века отличались сложностью исполнения и вычурностью. Либо это был пучок необыкновенно сложной формы, либо затылочная часть удлинялась до непомерной величины и загибалась кверху острым мысом, либо боковые пряди, удерживаемые каркасом, создавали впечатление огромного распустившегося цветка, центром которого было лицо красавицы.

Прическа в стиле Хёго XVIII века. Та же петля на макушке теперь сложена в сложный пучок, боковые пряди поддерживаются металлическим каркасом и вставками из навощенной ткани, а всю прическу украшает избыточное количество шпилек. Разнообразие возможных укладок и форм пучка на макушке поражает воображение. Это могли быть и банты, и «крылья бабочки”, и «лодки”…

Прическа в стиле Шимада середины 18го века. Затылочная часть тщательно вытянута и держится на огромном количестве помады из растительного воска. 

Прическа в стиле Когаи-магэ 18го века. В соответствии с модой, боковые пряди уложены широкими волнами и поддерживаются проволочным каркасом.   

Прическа в стиле Катсуяма 18го века. Хорошо всем знакомая по гравюрам Утамаро Китагавы. Известна под названиями «мару-магэ» или «фуку-магэ». И пышный пучок на затылке, и широкие боковые пряди поддерживаются проволочным каркасом и вставками из навощенной ткани.

Моды на сложные прически достигли и самых консервативных слоев японского общества. Ни аристократки из семей, приближенных к императору, ни жены и дочери высокопоставленных самураев не желали казаться старомодными. Правда, прически знатных дам должны были подчеркивать их родовитость и богатство. 

Знатные дамы конца 18го века. Первой идет благородная замужняя аристократка. За ней – ее дочь. Завершает шествие жена высокопоставленного самурая. 
 

Они же, вид со спины. Прически замужних дам украшены шпильками «когаи». И у всех троих – большие шпильки из драгоценных металлов с изображениями герба семейного клана.

Все эти роскошные сооружения на голове, как у простых горожанок, так и у дорогих куртизанок топ-класса и высокородных дам, были слишком сложны и требовали слишком много времени для укладки. Понятно, что делать это каждый день никто не мог себе позволить. Потому прически делались обычно на 5-10 дней. Волосы тщательно скреплялись помадой, вся конструкция держалась на веревочках, скрученных из бумаги-ваши.

Чтобы прически не повредились во время сна, модницам пришлось позаимствовать у своих мужчин высокие подушки «такамакура», фактически деревянные подставки с полужестким тканевым валиком сверху. Такие подушки подкладывались под нижнюю часть затылка и поддерживали голову на весу во время сна. Насколько удобно спать с головой на табуретке – можете себе представить. Красота, как обычно, требует жертв.

В 18м веке появившиеся гейши начали потихоньку перетягивать на себя внимание, ранее прикованное исключительно к самым роскошным и экстравагантным куртизанкам. Гейшам прямо запрещалось конкурировать с проститутками за клиентов и законом предписывалось собюдать довольно скромный внешний вид. И гейши решили сделать упор не на роскошь и вычурность, а на элегантность и сдержанность. За образец для подражания были взяты наряды и прически дам из высшего класса самурайского сословия и богатейших купцов. Прямо подражать им, конечно, гейши не имели права. Но запреты искусно обходились небольшими изменениями в стиле и использованием только разрешенных для низших сословий материалов.

К 19му веку гейши уже считались признанными эталонами вкуса и изящества. 
  

Прически учениц гейш Киото, майко. В 19м веке прототипы этих причесок носили молоденькие девушки из семей солидных купцов и самураев. Эти прически и по сей день носят современные гейши и их ученицы, майко.

В первой половине 19го века японские прически поменялись несильно. Появилось большее разнообразие декоративных элементов, в том числе и шпилек-канзаши с украшениями, сделанными из шелка в виде цветов. Застой в обществе прямо сказался на модах. Требовались новые идеи.
Эти новые идеи принесли в Японию европейцы. Страна была насильственно открыта после двух с половиной сотен лет самоизоляции. Потоки новой информации захлестнули японцев. Но прошло почти пятьдесят лет, прежде чем Япония оправилась от потрясения и новые веяния нашли свое воплощение в том числе и в модах. 
 

Японские прически начала 20го века. Эти прически уже мало отличаются от европейских мод того же периода времени. Традиционный японский макияж (белое-белое лицо, черные брови, ярко-алый маленький ротик и красные же отметины в уголках глаз) сменился на более естественный западный. Японские женщины в массе своей перестали чем-либо отличаться от своих подруг в других странах. 
  


В настоящее время традиционные прически в стиле «нихон-гами» (дословно «японские волосы») носят в повседневной жизни только гейши.

Очень редко, по самым важным случаям (коронация нового императора или свадьба кого-то из членов императорской семьи) можно увидеть как прически, история которых насчитывает целую тысячу лет, носят женщины японской императорской семьи. 
 

Прически принцессы из императорской семьи и придворных дам. 
 

Они же сзади.
Эти прически, появившись в 10м веке, были модифицированы к середине 19го согласно модам того времени, а в наши дни законсервированы и являются такой же неприкасаемой и неизменной ценностью как сама императорская семья. Те, кто когда начинал диктовать моды и их изменения, сейчас являются наиболее консервативными хранителями старых традиций.

А простые японки нонче наслаждаются доступным им разнообразием форм и средств для воплощения своих фантазий в рамках современной моды. Хотя иногда, видимо, и на них накатывает ностальгия по «старым добрым временам». Иначе как объяснить популярность всяких ателье, где из современной девушки ненадолго сделают изящную хэйанскую красавицу со шлейфом из длинных волос или роскошную куртизанку средних веков с тяжелой короной из волос, украшенной шпильками и гребнями?

Прическа «сакко-шимада», которую носят майко последнюю неделю перед церемонией «эрикаэ» (т.е. перед тем, как стать полноценной гейшей). В конце Эдо периода аналогичную прическу носили в Киото молодые жены в особо парадных случаях.

  

zajcev_ushastyj

Эту статью я писала для журнала «Hair’s How». Она вышла в январско-февральском номере 2012 года, целиком посвященном Японии. Не только прическам, историческим и современным, но и вообще японской моде, отношению к одежде и внешности, японским мастерам и инструментам… Мне номер очень понравился. Прекрасно оформлен и отпечатан, приятно в руки взять. А уж полистать… Настоящий гламур, профессиональный.

А вот моя собственная статья слегка разочаровала. Я пока не очень опытный «журналист» и почему-то для бумажных журналов пишу странным казенным языком. Видимо, считаю, что так солиднее.
Короче, не судите строго.

Картинки в статье — все мои (за исключением, понятно, гравюр). Большая часть сделана на фестивале Куши Матсури и немного добавлено с парада Джидай Матсури.

 

 

kmgjhf.livejournal.com

Краткая история японских женских причесок.

Эту статью я писала для журнала «Hair’s How». Она вышла в январско-февральском номере 2012 года, целиком посвященном Японии. Не только прическам, историческим и современным, но и вообще японской моде, отношению к одежде и внешности, японским мастерам и инструментам… Мне номер очень понравился. Прекрасно оформлен и отпечатан, приятно в руки взять. А уж полистать… Настоящий гламур, профессиональный.

А вот моя собственная статья слегка разочаровала. Я пока не очень опытный «журналист» и почему-то для бумажных журналов пишу странным казенным языком. Видимо, считаю, что так солиднее.
Короче, не судите строго.

Картинки в статье — все мои (за исключением, понятно, гравюр). Большая часть сделана на фестивале Куши Матсури и немного добавлено с парада Джидай Матсури.

В одном из старейших районов Киото — Хигашияме — затертый среди домов в хитросплетении узких кривых улочек прячется небольшой храм Ясуи-Конпирагу. Храм этот расположен в самом сердце квартала гейш, Гионе. За свою долгую историю храм был свидетелем появления прекрасных и элегантных женщин-артисток, наблюдал расцвет их культуры и установление традиций. Каждый день мимо ворот храма проходят, звеня бубенчиками высоких сандалий-окобо, юные майко, ученицы гейш. Гордые головки девушек украшают сложные и изящные прически, сохранившиеся неизменными с 19го века, и солнечные лучи играют бликами на шпильках, прячутся в тенях угольно-черных волос. Только в Гионе живы до сих пор традиции создания таких причесок, только в Гионе до сих пор работают кэппатсу-ши — мастера-парикмахеры, создатели традицонных японских причесок.

Именно мастерами традиционных причесок и был организован в 1961 году Праздник Благодарности Расческе — главному инструменту кэппатсу-ши. И с того времени ежегодно в 4й понедельник 9го месяца в храме Ясуи-Конпирагу проводится Куши Матсури — Фестиваль Расчески (по-японски 9 -«ку», 4 — «ши», все вместе «куши» — расческа). Кульминацией праздника является парад исторических причесок. Молодые девушки и женщины, причесанные и одетые в соответствии с модами прошедших столетий, проходят через храм и по прилегающим к нему улицам Гиона. Жители Старой Столицы Японии и многочисленные гости собираются посмотреть на ожившую историю причесок. Давайте посмотрим и мы.

На протяжении всей своей истории японцы уделяли волосам очень много внимания. Уже в первобытном японском обществе волосы считались средоточием жизненной силы человека. Прической подчеркивалось общественное положение конкретного человека, уровень его достатка и значимость. Обрезать волосы или побриться наголо означало отказаться от мирской жизни, от радостей, которые эта жизнь приносит.

Прическам всегда придавалось очень важное значение. Изменением прически отмечали этапы взросления человека и изменения в его статусе. Случайных причесок не было. Глядя на голову японки или японца средних веков, можно было сказать, сколько ему (или ей) лет, к какому сословию принадлежит и есть ли семья.

Основы подобного отношения к прическам были заложены еще в 3м веке. Ученые историки и археологи до сих пор спорят, как появились первые сложные японские прически. Заслуженные теоретики с материка в один голос утверждают, что эти пучки на макушке – практически точная копия древних корейских и китайских женских причесок. Островные же патриоты гордо предъявляют черепки из обоженной глины, датирующиеся теми временами, когда материковым влиянием на островах и не пахло. На черепках этих при некотором напряжении воображения можно разглядеть фигурки с прическами несколько более сложными, чем «конский хвост». 
  

Прически 3-6 веков. Слева – женская прическа, такие носили синтоистские жрицы, занимавшие высокое положение в племенной и клановой иерархии. Прически украшались растениями, которым поверья приписывали магическую силу.
Справа – мужская прическа. С такими прическами обычно изображают первых японских императоров, основателей государства Ямато, и древних синтоистских богов, по легендам приходившихся этим императорам родственниками. Позже эту прическу носили мальчики из благородных семей до своего совершеннолетия.

А вот в 6-8 веках влияние Китая и Кореи на местные моды никто и не собирается оспаривать. Вместе с буддизмом, письменностью, медициной и многими традициями были позаимствованы наряды и прически, а также сложный макияж, включавший в себя выбеливание лица и украшение его отличительными знаками.


Японские женские прически и макияж 6-8го веков. Красные точки на лбу и на щеках около рта показывали положение женщины в придворной иерархии. Прически украшались шпильками из драгоценных металлов и гребнями. Носить такие прически имели право только женщины очень высокого происхождения и положения.  

Предполагают, что подобные прически привезла на японские острова корейская принцесса Кудара-ноКоникиши Мёшин. Принцессу из древнего корейского рода выдали замуж за японского императора. Изысканная и прекрасно образованная девушка, вероятно, чувствовала себя примерно также, как могла бы ощущать себя, скажем, американка, закончившая Гарвард, и вдруг оказавшаяся в гареме заштатного африканского князька. Саму принцессу и ее образование полудикие японцы не оценили. Зато японским придворным дамам чрезвычайно понравились ее наряды и прически. 
  

Прически для девочек из аристократических семей. 
 

Прически для мальчиков из благородных семей.

В конце 8го века столицей японского государства стал город Хэйан-кйо (теперешний Киото). Японские правители начали дистанцироваться от буддийского влияния, ставшего слишком сильным в старой столице, Наре.

Ранние моды Хэйана пока недалеко ушли от своих китайских оригиналов. В 9м веке придворные дамы императорского двора пока еще носили пучки, закрепленные на макушке.


Прическа придворной дамы конца 9го века. Такую, вероятно, носила легендарная красавица и поэтесса раннего Хэйана Оно-но Комачи.

Однако, в 10м веке некоторые придворные мужи, близкие к императору, начали поговаривать о необходимости становления собственной, независимой от Китая, культуры.

Тенденции к независимости от Китая проявились и в модах. В противовес сложным пучкам, украшенным шпильками и гребнями, в моду вошли длинные распущенные волосы, лишенные каких либо украшений. Первая мода на «натуральную жизнь» в истории человечества. Цвета платьев и их узоры должны были повторять только природные сочетания цветов, причем, строго соответствующие текущему сезону. А длинные роскошные волосы подчеркивали «естественность» их владелиц. 
  

Прически конца периода Хэйан, 10-12 века.

Женская красота стала оцениваться в том числе и длиной волос. Чем длиннее шлейф роскошных ухоженных волос, тянущихся за дамой по гладким доскам дворца, тем прекраснее их обладательница. Придворные дамы соревновались в длине своих волос. Некоторым удавалось отращивать волосы до 2х метров длиной. Поскольку далеко не все могли похвастаться таким богатством, первые уловки с накладными прядями чужих волос относятся примерно к этому времени.
Однако, мыть эту красотищу ежедневно не представлялось возможность. Волосы мыли раз в месяц, тщательно выбирая подходящий день с помощью придворных астрологов. Когда красавица ложилась спать, ее роскошная грива укладывалась рядом с постелью в специальную коробочку, чтоб волосы не перепутались во время сна.

Замужним дамам или находящимся под покровительством мужчины полагалось отрезать две пряди по сторонам лица. Укороченные прядки укладывались на грудь женщины, чтобы ее положение было понятно сразу. Макияж несколько упростился, вместо алых отметин на лбу и щеках женщины (и мужчины тоже) рисовали широкие «дополнительные» брови примерно посередине лба. В моду вошло чернение зубов как средство ухода за ними и защиты от кариеса.

Любые манипуляции с волосами, особенно – с волосами членов императорской семьи, проводились с кучей церемоний. Совершеннолетие мальчиков отмечалось особой церемонией, во время которой мальчик менял детскую прическу из длинных волос (аналогичную той, что носили в древности первые японские правители) на короткую взрослую.

К концу 12го века возросшее влияние военной аристократии и начавшиеся неурядицы при императорском дворе привели к появлению женщин из благородных семей, о которых некому было заботиться, поскольку взрослые мужчины их семей погибли. Женщины были вынуждены зарабатывать себе на жизнь, исполняя священные танцы, ранее исполнявшиеся только мужчинами.

Такие танцовщицы, ширабёси, носили одежду, похожую на мужскую, и даже имитацию меча на поясе. Ширабёси собирали волосы в «конский хвост» на затылке и носили мужскую шапку «татэ-эбоши». 
  

Ширабёси. Современные гейши считают ширабёси своими предшественницами.

С 12го века Япония вступает в длинный период междуусобных войн. Власть переходит то от императора к военным, то обратно. По стране прокатываются волнами войска то одного клана, то другого. Сформировавшиеся сословие военной аристократии пробует свои силы и завоевывает влияние. В таких условиях длинные, волочащиеся по полу волосы – только ненужная и неуместная роскошь. Женские прически становятся предельно практичными и простыми. 
  

Прическа дамы из семьи военной аристократии, жены самурая. Остриженные пряди на груди позаимствованы из придворных причесок более раннего периода и означают все то же: замужнее положение носительницы прически. Но волосы собраны сзади в простой «хвост» и перехвачены по длине в нескольких местах дополнительными завязочками, чтоб не путались.

Такая прическа при выходе на улицу дополнялась широкополой соломенной шляпой с длинной сеткой-вуалью по краю. 
  

Шляпа с вуалью «муши-но тарэгину». Вуаль защищала женщину от нескромных взглядов посторонних и одновременно служила защитой от солнца и насекомых.

Простонародные прически были еще более практичны.   

Прическа жещины из простонародья. Длинные волосы скручивались жгутом и обматывались вокруг головы. Сверху голова повязывалась прямоугольным куском ткани. Такие прически, вошедшие в моду в 12 веке, просуществовали в некоторых глухих деревнях вплоть до начала 20го века.

С 12го по 16й века женские прически практически не менялись. Не до того было. Страна находилась в состоянии почти непрерывной междуусобной войны. Разобщенные мелкие и крупные феодальные князья воевали между собой, деля разоренную страну. Столица Японии, Киото, выгорал до тла несколько раз. Практически прекратилось проведение когда-то ярких многолюдных шествий, посвященных разным праздникам. Хорошо было только ремесленникам, производившим оружие и доспехи, и купцам, продававшим воюющим все необходимое для продолжения войны. 
  

Прическа женщины из самурайского сословия 16го века. Прическа очень простая, даже прядки по бокам больше не выстригаются. Простой «хвост», завязанный чуть выше лопаток, и длина до пояса или чуть ниже.

В середине 16го века в Японию прибыли первые европейцы и отдельные феодальные правители начали опять налаживать контакты с ближайшими соседями, Китаем и Кореей. Конечно, в первую очередь погрязших в войнах самураев интересовало оружие и прочее военное снаряжение. Но ведь женщины не могут не интересоваться, что и как носят их товарки из других стран!

Первооткрывательницами зарубежных мод стали те, кто в первую очередь тесно общается с прибывающими из дальних краев путешественниками – проститутки. 
 

Прическа проститутки 16го века. Утверждают, что эта прическа появилась под прямым влиянием китайских мод того же периода времени.

С начала 17го века власть над объединенной наконец Японией переходит к правительству шёгунов из рода Токугава. Долгожданный мир воцаряется на измученной японской земле.

Войны закончились. Тратить бешенные средства на уничтожение себе подобных уже не было необходимости. И японцы с удовольствием начали предаваться радостям мирной жизни. 17-19 века по праву считаются временем расцвета всех областей японской культуры. А мода – такая же часть общей культуры страны, как и живопись или литература.

В 17-18 веках законодательницами японских женских мод были куртизанки из лицензированных кварталов развлечений в крупных культурных центрах – Киото, Осака, Эдо. Девушки, жившие за счет мужчин, соревновались между собой в роскоши и вычурности нарядов и причесок. Простые горожанки и даже знатные дамы пытались подражать этим ярким и экстравагантным пожирательницам мужских сердец. Моды, зародившись в «веселых кварталах», через некоторое время распространялись на все женское население городов, с некоторыми поправками на достаток, положение в обществе и консервативные вкусы отдельных сословий.

Прически 17го века и начала 18го, в целом, можно описать как «петля на затылке». Волосы собирались в «конский хвост», укладывались в петлю (петли) разной формы. Остаток волос обматывался вокруг основания «конского хвоста».
В это же время в прическах появляет

zajcev-ushastyj.livejournal.com

Прически японские для девушек. Традиционные японские прически :: SYL.ru

Япония – Страна восходящего солнца и цветущей сакуры. Что предстает перед глазами при упоминании о Японии? Один из образов – прекрасная гейша со сложной прической. Япония – одна из немногих стран, сохранивших прическу как искусство. Трудно представить, как можно носить это великолепие каждый день. В то время как знатные дамы прошлого не могли представить себе выход в свет без столь замысловатой укладки.

Немного истории

В наше время в повседневной жизни невозможно тратить много времени на укладку. Большая часть девушек и женщин по всему миру склоняются к простым прическам, которые можно сделать самостоятельно, без посторонней помощи. Традиционные японские прически требуют затрат времени и работы мастера.

Укладки прошлых лет сохранили в Японии как дань богатой истории страны. Теперь такие прически можно увидеть на торжественных случаях, свадьбах, постановках в театрах и кино.

Считается, что прически японские, как принято их называть, изначально появились под влиянием культур Китая и Кореи. Затем начали развиваться по-своему. В прошлых веках по прическе можно было определить сословие, доход, социальный статус.

Прически японские менялись от века к веку. У всех укладка ассоциируется со сложными локонами, но, например, в X-XII вв. в моде были длинные волосы, порой доходившие до пят. Ценились красивые волосы, ухаживать за которыми приходилось нескольким служанкам. Конечно, такую длину могли себе позволить только аристократки. В то время как крестьянки прятали волосы под отрезами ткани, скрученными на голове и вовсе скрывавшими прическу.

Во время междоусобных войн конца XII века прически японские как символ роскоши и свободы изрядно пострадали. Если в III-VI вв. начали делать сложные изящные прически, то во времена войн женщины носили простые укладки: ниспадающие волосы, иногда перехваченные лентами по длине, уже не столь длинные, как в начале века. Прически становились более практичными для каждодневной носки.

Аксессуары для причесок

Ни одна сложная прическа не обходится без аксессуаров. В Японии традиционными стали палочки канзаши, которые удерживают волосы в пучке. На конце таких палочек могут быть украшения разной длины и объема. Их применение зависит от размеров самой прически. В разных вариациях используются всевозможные ленты, оригами, цветы и гребни. Они занимают особенное место в создании причесок. Материал для гребней применяли разный – дерево, черепаший панцирь.

Традиционные прически

Существует несколько самых известных укладок. Прически японские традиционные – это многослойные конструкции, которые через много веков сохранились в неизменном виде:

— Кепатцу – прическа, относящаяся к VII веку, была создана под влиянием китайской моды той эпохи. Волосы особенным образом укладывали спереди, а сзади завязывали в хвост.

— Тарегами – длинные прямые волосы. Японки того времени отказались от моды, навеянной культурой Китая, и создали собственную прическу.

— Шимада магэ – зачесанные назад волосы с гребнем спереди, к прическе крепились различные украшения. До середины XIX века эта укладка была новаторской, но с течением времени все усложнялась, добавлялись новые элементы, аксессуары, и она постепенно эволюционировала в более замысловатую. Теперь в прическу добавляли огромные гребни, на которые зачесывали волосы, намазанные воском. Где это было необходимо, прическу укрепляли с помощью навощенной бумаги и каркасов. Для придания большего объема добавляли накладные пряди волос. Более поздней вариацией на основе шимада стала вертикальная причёска, когда волосы укладывались с помощью лент и гребней кверху.

— Гикей – удивительная прическа, которая создается с помощью дополнительных средств. Волосы в прическе укладываются в два больших крыла по бокам головы, а остальные пряди крепятся с помощью палочек и лент.

Современные тенденции

Мода на прически, как и на одежду, находится в постоянном движении. Что-то новое появляется, что-то исчезает, но есть тенденции, развитие которых можно наблюдать уже на протяжении нескольких десятилетий. Японские современные прически имеют много направлений, каждое из которых отличается своей уникальностью, иногда, можно даже сказать, странностью. Многие модели настолько невероятны с точки зрения классических стрижек и укладок, что не каждая модница позволит себе щеголять с такой прической.

Японские прически для девушек можно разделить на две основные группы – классические и субкультурные. Если с классическими все понятно, то с молодежными дело обстоит сложнее. На моду очень большое влияние оказывают аниме и манги.

Классические прически

Каждая девушка, независимо от того, какого стиля она придерживается, старается выглядеть соответственно своему представлению о красоте и подчеркнуть свою индивидуальность. Простые японские прически – это в основном укладки прямых волос, которые от природы у японок практически никогда не завиваются. К таким простым прическам можно отнести также укладки на коротких волосах – боб и пикси. Эти стрижки на первый взгляд можно уложить только одним способом, но девушки в Японии нашли массу способов выразить себя, используя множество аксессуаров. Японки подчеркивают красоту своих волос прическами на длинных волосах. Очень эффектно смотрится такая прическа на хрупких девушках. Чаще всего они подстригают челку и окрашивают волосы. Стайлинговые средства, лак и воск, применяют даже на длинных укладках. Кончики волос накручивают, что помогает создать образ эдакой куколки.

Стиль street fashion

Японцы просто обожают комиксы аниме и манга. Это отражается на моде среди молодежи. Всеми силами они стараются отличиться от других, поэтому прибегают порой к немыслимым для европейцев способам. Японские прически для девушек в этих стилях – это оригинальные покраски волос в яркие броские цвета – розовый, зеленый, фиолетовый, белый.

Волосы могут быть как короткими, так и доходящими до пояса. На первый взгляд не всегда можно определить, это натуральные волосы или накладки и парики. Образ дополняется броским макияжем с накладными ресницами невероятной длины. К укладкам прикрепляют аксессуары таких форм и размеров, что порой скрывают сами волосы. Иногда можно увидеть даже мягкие игрушки на головах девушек.

Конечно, такая прическа совсем не в японском стиле, каким его представляет большинство. Здесь нет той утонченности и изящности, которую можно увидеть в прическах шимада.

Образы гейш в современном мире

Настоящее время диктует свои правила и тенденции, поэтому сложно представить себе бизнес-леди на совещании с прической сложной конструкции. Прически в японском стиле присутствуют в современных укладках, например волосы, собранные в пучок и сцепленные палочками или шпильками; хвосты, перевязанные лентами. А одна из укладок, когда волосы собираются в длинный хвост и по всей длине перевязываются лентами, в неизменном виде пришла к нам из прошлого. Всевозможные пучки, волосы, закрепленные с помощью бубликов, – все это отголоски некогда прекрасных, полных гармонии причесок.

Простые прически или сложные, они отражают внутренний мир женщины, помогают ей чувствовать себя уверенно. Примерить образ красоток прошлого можно и сегодня. Нужно только не бояться экспериментировать, пробовать новые цвета и учиться к месту использовать аксессуары и украшения, которые придают образу женственность.

www.syl.ru

Краткая история японских женских причесок.

Эту статью я писала для журнала «Hair’s How». Она вышла в январско-февральском номере 2012 года, целиком посвященном Японии. Не только прическам, историческим и современным, но и вообще японской моде, отношению к одежде и внешности, японским мастерам и инструментам… Мне номер очень понравился. Прекрасно оформлен и отпечатан, приятно в руки взять. А уж полистать… Настоящий гламур, профессиональный.

А вот моя собственная статья слегка разочаровала. Я пока не очень опытный «журналист» и почему-то для бумажных журналов пишу странным казенным языком. Видимо, считаю, что так солиднее.
Короче, не судите строго.

Картинки в статье — все мои (за исключением, понятно, гравюр). Большая часть сделана на фестивале Куши Матсури и немного добавлено с парада Джидай Матсури.

В одном из старейших районов Киото — Хигашияме — затертый среди домов в хитросплетении узких кривых улочек прячется небольшой храм Ясуи-Конпирагу. Храм этот расположен в самом сердце квартала гейш, Гионе. За свою долгую историю храм был свидетелем появления прекрасных и элегантных женщин-артисток, наблюдал расцвет их культуры и установление традиций. Каждый день мимо ворот храма проходят, звеня бубенчиками высоких сандалий-окобо, юные майко, ученицы гейш. Гордые головки девушек украшают сложные и изящные прически, сохранившиеся неизменными с 19го века, и солнечные лучи играют бликами на шпильках, прячутся в тенях угольно-черных волос. Только в Гионе живы до сих пор традиции создания таких причесок, только в Гионе до сих пор работают кэппатсу-ши — мастера-парикмахеры, создатели традицонных японских причесок.

Именно мастерами традиционных причесок и был организован в 1961 году Праздник Благодарности Расческе — главному инструменту кэппатсу-ши. И с того времени ежегодно в 4й понедельник 9го месяца в храме Ясуи-Конпирагу проводится Куши Матсури — Фестиваль Расчески (по-японски 9 -«ку», 4 — «ши», все вместе «куши» — расческа). Кульминацией праздника является парад исторических причесок. Молодые девушки и женщины, причесанные и одетые в соответствии с модами прошедших столетий, проходят через храм и по прилегающим к нему улицам Гиона. Жители Старой Столицы Японии и многочисленные гости собираются посмотреть на ожившую историю причесок. Давайте посмотрим и мы.

На протяжении всей своей истории японцы уделяли волосам очень много внимания. Уже в первобытном японском обществе волосы считались средоточием жизненной силы человека. Прической подчеркивалось общественное положение конкретного человека, уровень его достатка и значимость. Обрезать волосы или побриться наголо означало отказаться от мирской жизни, от радостей, которые эта жизнь приносит.

Прическам всегда придавалось очень важное значение. Изменением прически отмечали этапы взросления человека и изменения в его статусе. Случайных причесок не было. Глядя на голову японки или японца средних веков, можно было сказать, сколько ему (или ей) лет, к какому сословию принадлежит и есть ли семья.

Основы подобного отношения к прическам были заложены еще в 3м веке. Ученые историки и археологи до сих пор спорят, как появились первые сложные японские прически. Заслуженные теоретики с материка в один голос утверждают, что эти пучки на макушке – практически точная копия древних корейских и китайских женских причесок. Островные же патриоты гордо предъявляют черепки из обоженной глины, датирующиеся теми временами, когда материковым влиянием на островах и не пахло. На черепках этих при некотором напряжении воображения можно разглядеть фигурки с прическами несколько более сложными, чем «конский хвост». 
  

Прически 3-6 веков. Слева – женская прическа, такие носили синтоистские жрицы, занимавшие высокое положение в племенной и клановой иерархии. Прически украшались растениями, которым поверья приписывали магическую силу.
Справа – мужская прическа. С такими прическами обычно изображают первых японских императоров, основателей государства Ямато, и древних синтоистских богов, по легендам приходившихся этим императорам родственниками. Позже эту прическу носили мальчики из благородных семей до своего совершеннолетия.

А вот в 6-8 веках влияние Китая и Кореи на местные моды никто и не собирается оспаривать. Вместе с буддизмом, письменностью, медициной и многими традициями были позаимствованы наряды и прически, а также сложный макияж, включавший в себя выбеливание лица и украшение его отличительными знаками.


Японские женские прически и макияж 6-8го веков. Красные точки на лбу и на щеках около рта показывали положение женщины в придворной иерархии. Прически украшались шпильками из драгоценных металлов и гребнями. Носить такие прически имели право только женщины очень высокого происхождения и положения.  

Предполагают, что подобные прически привезла на японские острова корейская принцесса Кудара-ноКоникиши Мёшин. Принцессу из древнего корейского рода выдали замуж за японского императора. Изысканная и прекрасно образованная девушка, вероятно, чувствовала себя примерно также, как могла бы ощущать себя, скажем, американка, закончившая Гарвард, и вдруг оказавшаяся в гареме заштатного африканского князька. Саму принцессу и ее образование полудикие японцы не оценили. Зато японским придворным дамам чрезвычайно понравились ее наряды и прически. 
  

Прически для девочек из аристократических семей. 
 

Прически для мальчиков из благородных семей.

В конце 8го века столицей японского государства стал город Хэйан-кйо (теперешний Киото). Японские правители начали дистанцироваться от буддийского влияния, ставшего слишком сильным в старой столице, Наре.

Ранние моды Хэйана пока недалеко ушли от своих китайских оригиналов. В 9м веке придворные дамы императорского двора пока еще носили пучки, закрепленные на макушке.


Прическа придворной дамы конца 9го века. Такую, вероятно, носила легендарная красавица и поэтесса раннего Хэйана Оно-но Комачи.

Однако, в 10м веке некоторые придворные мужи, близкие к императору, начали поговаривать о необходимости становления собственной, независимой от Китая, культуры.

Тенденции к независимости от Китая проявились и в модах. В противовес сложным пучкам, украшенным шпильками и гребнями, в моду вошли длинные распущенные волосы, лишенные каких либо украшений. Первая мода на «натуральную жизнь» в истории человечества. Цвета платьев и их узоры должны были повторять только природные сочетания цветов, причем, строго соответствующие текущему сезону. А длинные роскошные волосы подчеркивали «естественность» их владелиц. 
  

Прически конца периода Хэйан, 10-12 века.

Женская красота стала оцениваться в том числе и длиной волос. Чем длиннее шлейф роскошных ухоженных волос, тянущихся за дамой по гладким доскам дворца, тем прекраснее их обладательница. Придворные дамы соревновались в длине своих волос. Некоторым удавалось отращивать волосы до 2х метров длиной. Поскольку далеко не все могли похвастаться таким богатством, первые уловки с накладными прядями чужих волос относятся примерно к этому времени.
Однако, мыть эту красотищу ежедневно не представлялось возможность. Волосы мыли раз в месяц, тщательно выбирая подходящий день с помощью придворных астрологов. Когда красавица ложилась спать, ее роскошная грива укладывалась рядом с постелью в специальную коробочку, чтоб волосы не перепутались во время сна.

Замужним дамам или находящимся под покровительством мужчины полагалось отрезать две пряди по сторонам лица. Укороченные прядки укладывались на грудь женщины, чтобы ее положение было понятно сразу. Макияж несколько упростился, вместо алых отметин на лбу и щеках женщины (и мужчины тоже) рисовали широкие «дополнительные» брови примерно посередине лба. В моду вошло чернение зубов как средство ухода за ними и защиты от кариеса.

Любые манипуляции с волосами, особенно – с волосами членов императорской семьи, проводились с кучей церемоний. Совершеннолетие мальчиков отмечалось особой церемонией, во время которой мальчик менял детскую прическу из длинных волос (аналогичную той, что носили в древности первые японские правители) на короткую взрослую.

К концу 12го века возросшее влияние военной аристократии и начавшиеся неурядицы при императорском дворе привели к появлению женщин из благородных семей, о которых некому было заботиться, поскольку взрослые мужчины их семей погибли. Женщины были вынуждены зарабатывать себе на жизнь, исполняя священные танцы, ранее исполнявшиеся только мужчинами.

Такие танцовщицы, ширабёси, носили одежду, похожую на мужскую, и даже имитацию меча на поясе. Ширабёси собирали волосы в «конский хвост» на затылке и носили мужскую шапку «татэ-эбоши». 
  

Ширабёси. Современные гейши считают ширабёси своими предшественницами.

С 12го века Япония вступает в длинный период междуусобных войн. Власть переходит то от императора к военным, то обратно. По стране прокатываются волнами войска то одного клана, то другого. Сформировавшиеся сословие военной аристократии пробует свои силы и завоевывает влияние. В таких условиях длинные, волочащиеся по полу волосы – только ненужная и неуместная роскошь. Женские прически становятся предельно практичными и простыми. 
  

Прическа дамы из семьи военной аристократии, жены самурая. Остриженные пряди на груди позаимствованы из придворных причесок более раннего периода и означают все то же: замужнее положение носительницы прически. Но волосы собраны сзади в простой «хвост» и перехвачены по длине в нескольких местах дополнительными завязочками, чтоб не путались.

Такая прическа при выходе на улицу дополнялась широкополой соломенной шляпой с длинной сеткой-вуалью по краю. 
  

Шляпа с вуалью «муши-но тарэгину». Вуаль защищала женщину от нескромных взглядов посторонних и одновременно служила защитой от солнца и насекомых.

Простонародные прически были еще более практичны.   

Прическа жещины из простонародья. Длинные волосы скручивались жгутом и обматывались вокруг головы. Сверху голова повязывалась прямоугольным куском ткани. Такие прически, вошедшие в моду в 12 веке, просуществовали в некоторых глухих деревнях вплоть до начала 20го века.

С 12го по 16й века женские прически практически не менялись. Не до того было. Страна находилась в состоянии почти непрерывной междуусобной войны. Разобщенные мелкие и крупные феодальные князья воевали между собой, деля разоренную страну. Столица Японии, Киото, выгорал до тла несколько раз. Практически прекратилось проведение когда-то ярких многолюдных шествий, посвященных разным праздникам. Хорошо было только ремесленникам, производившим оружие и доспехи, и купцам, продававшим воюющим все необходимое для продолжения войны. 
  

Прическа женщины из самурайского сословия 16го века. Прическа очень простая, даже прядки по бокам больше не выстригаются. Простой «хвост», завязанный чуть выше лопаток, и длина до пояса или чуть ниже.

В середине 16го века в Японию прибыли первые европейцы и отдельные феодальные правители начали опять налаживать контакты с ближайшими соседями, Китаем и Кореей. Конечно, в первую очередь погрязших в войнах самураев интересовало оружие и прочее военное снаряжение. Но ведь женщины не могут не интересоваться, что и как носят их товарки из других стран!

Первооткрывательницами зарубежных мод стали те, кто в первую очередь тесно общается с прибывающими из дальних краев путешественниками – проститутки. 
 

Прическа проститутки 16го века. Утверждают, что эта прическа появилась под прямым влиянием китайских мод того же периода времени.

С начала 17го века власть над объединенной наконец Японией переходит к правительству шёгунов из рода Токугава. Долгожданный мир воцаряется на измученной японской земле.

Войны закончились. Тратить бешенные средства на уничтожение себе подобных уже не было необходимости. И японцы с удовольствием начали предаваться радостям мирной жизни. 17-19 века по праву считаются временем расцвета всех областей японской культуры. А мода – такая же часть общей культуры страны, как и живопись или литература.

В 17-18 веках законодательницами японских женских мод были куртизанки из лицензированных кварталов развлечений в крупных культурных центрах – Киото, Осака, Эдо. Девушки, жившие за счет мужчин, соревновались между собой в роскоши и вычурности нарядов и причесок. Простые горожанки и даже знатные дамы пытались подражать этим ярким и экстравагантным пожирательницам мужских сердец. Моды, зародившись в «веселых кварталах», через некоторое время распространялись на все женское население городов, с некоторыми поправками на достаток, положение в обществе и консервативные вкусы отдельных сословий.

Прически 17го века и начала 18го, в целом, можно описать как «петля на затылке». Волосы собирались в «конский хвост», укладывались в петлю (петли) разной формы. Остаток волос обматывался вокруг основания «конского хвоста».
В это же время в прическах появляется «маэ-магэ» – волосы надо лбом завязываются отдельным хвостиком, который может как лежать почти гладко, прижимаясь к темени, так и стоять горбом разной высоты в зависимости от стиля конкретной прически. Боковые пряди, уложенные плавными волнами, пока еще довольно плотно прилегают к голове.

Выделялись четыре основных стиля, на основании которых появилось огромное разнообразие причесок.

Стиль Хёго.   

Прическа в стиле Хёго 17го века. Волосы, собранные в «конский хвост» на макушке, складываются вперед/вверх узкой компактной петлей. Остаток волос обматывается вокруг основания хвоста. Один из самых ранних стилей. Говорят, что этот стиль был придуман обитательницами одного из публичных домов портового города Кобэ (откуда и название) и быстро распространился по всей стране.

Стиль Катсуяма.

Прическа в стиле Кацуяма 17го века. Волосы из «конского хвоста» на макушке укладываются широкой петлей вперед, на темя. Остаток хвоста маскируется обвязкой около основания. Стиль был придуман одной из известнейших куртизанок начала 17го века и получил ее имя.

Стиль Шимада.

Прическа в стиле Шимада 17го века. Опять же, завязанные в «конский хвост» волосы укладываются петлей вперед и середина петли прикрепляется к основанию пучка, образуя две петли поменьше. Остаток волос также маскируется декоративной обмоткой в основании хвоста. Происхождение этого стиля не очень ясно. По одной из версий, «Шимада» – название широкого известного в свое время публичного дома у дороги из Киото в Эдо.

Стиль Когаи-магэ.

Два варианта прически в стиле Когаи-магэ 17 го века. Собранные в «конский хвост» волосы укладывались петлей вниз. Остаток обматывался «восьмеркой» вокруг шпильки-«когаи» (откуда и название). Шпильки «когаи» в виде симметричных плоских палочек из черепахового панцыря или дорогих пород дерева носили только замужние дамы. Прически для солидных матерей семейств горожан среднего достатка.
«Когаи» – название узкого кинжала, типа стилета, который крепился к рукояти самурайского меча. Такие кинжалы-когаи иногда использовались самурями в походе и как шпильки для их собственных волос, когда не было возможности красиво причесать и напомадить волосы. И за эти же «шпильки» в волосах переносили головы поверженных врагов победители схваток.

В 17м веке для укладки причесок достаточно было гребней, завязочек из скрученной бумаги-ваши и помады на основе растительного воска. Профессии парикмахера пока не существовало, дамы укладывали свои шимады, катсуямы и хёго самостоятельно или с помощью служанок.

Однако, с течением времени фантазия разыгралась. И собственных волос для создания задуманных шедевров начало не хватать. К 18му веку при укладывании причесок стали использоваться проволочные каркасы, подложки из навощенной ткани и отдельные пряди чужих волос для создания необходимого объема и формы. Уложить такое сложное сооружение самостоятельно уже было невозможно. Мастера вязать узлы из волос и «строить вавилоны» на голове начали завоевывать место под солнцем и уважение взыскательных модниц.

Прически 18го века отличались сложностью исполнения и вычурностью. Либо это был пучок необыкновенно сложной формы, либо затылочная часть удлиннялась до непомерной величины и загибалась кверху острым мысом, либо боковые пряди, удерживаемые каркасом, создавали впечатление огромного распустившегося цветка, центром которого было лицо красавицы. 
  

Прическа в стиле Хёго 18го века. Та же петля на макушке теперь сложена в сложный пучок, боковые пряди поддерживаются металлическим каркасом и вставками из навощенной ткани, а всю прическу украшает избыточное количество шпилек. Разнообразие возможных укладок и форм пучка на макушке поражает воображение. Это могли быть и банты, и «крылья бабочки», и «лодки»… 
 

Прическа в стиле Шимада середины 18го века. Затылочная часть тщательно вытянута и держится на огромном количестве помады из растительного воска. 
 

Прическа в стиле Когаи-магэ 18го века. В соответствии с модой, боковые пряди уложены широкими волнами и поддерживаются проволочным каркасом.  
  

Прическа в стиле Катсуяма 18го века. Хорошо всем знакомая по гравюрам Утамаро Китагавы. Известна под названиями «мару-магэ» или «фуку-магэ». И пышный пучок на затылке, и широкие боковые пряди поддерживаются проволочным каркасом и вставками из навощенной ткани.

Моды на сложные прически достигли и самых консервативных слоев японского общества. Ни аристократки из семей, приближенных к императору, ни жены и дочери высокопоставленных самураев не желали казаться старомодными. Правда, прически знатных дам должны были подчеркивать их родовитость и богатство. 
 

Знатные дамы конца 18го века. Первой идет благородная замужняя аристократка. За ней – ее дочь. Завершает шествие жена высокопоставленного самурая. 
 

Они же, вид со спины. Прически замужних дам украшены шпильками «когаи». И у всех троих – большие шпильки из драгоценных металлов с изображениями герба семейного клана.

Все эти роскошные сооружения на голове, как у простых горожанок, так и у дорогих куртизанок топ-класса и высокородных дам, были слишком сложны и требовали слишком много времени для укладки. Понятно, что делать это каждый день никто не мог себе позволить. Потому прически делались обычно на 5-10 дней. Волосы тщательно скреплялись помадой, вся конструкция держалась на веревочках, скрученных из бумаги-ваши. Чтобы прически не повредились во время сна, модницам пришлось позаимствовать у своих мужчин высокие подушки «такамакура», фактически деревянные подставки с полужестким тканевым валиком сверху. Такие подушки подкладывались под нижнюю часть затылка и поддерживали голову на весу во время сна. Насколько удобно спать с головой на табуретк

world-japan.livejournal.com

Краткая история японских женских причесок. : hor_j — LiveJournal

Эту статью я писала для журнала «Hair’s How». Она вышла в январско-февральском номере 2012 года, целиком посвященном Японии. Не только прическам, историческим и современным, но и вообще японской моде, отношению к одежде и внешности, японским мастерам и инструментам… Мне номер очень понравился. Прекрасно оформлен и отпечатан, приятно в руки взять. А уж полистать… Настоящий гламур, профессиональный.

Картинки в статье — все мои (за исключением, понятно, гравюр). Большая часть сделана на фестивале Куши Матсури и немного добавлено с парада Джидай Матсури.

В одном из старейших районов Киото — Хигашияме — затертый среди домов в хитросплетении узких кривых улочек прячется небольшой храм Ясуи-Конпирагу. Храм этот расположен в самом сердце квартала гейш, Гионе. За свою долгую историю храм был свидетелем появления прекрасных и элегантных женщин-артисток, наблюдал расцвет их культуры и установление традиций. Каждый день мимо ворот храма проходят, звеня бубенчиками высоких сандалий-окобо, юные майко, ученицы гейш. Гордые головки девушек украшают сложные и изящные прически, сохранившиеся неизменными с 19го века, и солнечные лучи играют бликами на шпильках, прячутся в тенях угольно-черных волос. Только в Гионе живы до сих пор традиции создания таких причесок, только в Гионе до сих пор работают кэппатсу-ши — мастера-парикмахеры, создатели традицонных японских причесок.

Именно мастерами традиционных причесок и был организован в 1961 году Праздник Благодарности Расческе — главному инструменту кэппатсу-ши. И с того времени ежегодно в 4й понедельник 9го месяца в храме Ясуи-Конпирагу проводится Куши Матсури — Фестиваль Расчески (по-японски 9 -«ку», 4 — «ши», все вместе «куши» — расческа). Кульминацией праздника является парад исторических причесок. Молодые девушки и женщины, причесанные и одетые в соответствии с модами прошедших столетий, проходят через храм и по прилегающим к нему улицам Гиона. Жители Старой Столицы Японии и многочисленные гости собираются посмотреть на ожившую историю причесок. Давайте посмотрим и мы.

На протяжении всей своей истории японцы уделяли волосам очень много внимания. Уже в первобытном японском обществе волосы считались средоточием жизненной силы человека. Прической подчеркивалось общественное положение конкретного человека, уровень его достатка и значимость. Обрезать волосы или побриться наголо означало отказаться от мирской жизни, от радостей, которые эта жизнь приносит.

Прическам всегда придавалось очень важное значение. Изменением прически отмечали этапы взросления человека и изменения в его статусе. Случайных причесок не было. Глядя на голову японки или японца средних веков, можно было сказать, сколько ему (или ей) лет, к какому сословию принадлежит и есть ли семья.

Основы подобного отношения к прическам были заложены еще в 3м веке. Ученые историки и археологи до сих пор спорят, как появились первые сложные японские прически. Заслуженные теоретики с материка в один голос утверждают, что эти пучки на макушке – практически точная копия древних корейских и китайских женских причесок. Островные же патриоты гордо предъявляют черепки из обоженной глины, датирующиеся теми временами, когда материковым влиянием на островах и не пахло. На черепках этих при некотором напряжении воображения можно разглядеть фигурки с прическами несколько более сложными, чем «конский хвост».

Прически 3-6 веков. Слева – женская прическа, такие носили синтоистские жрицы, занимавшие высокое положение в племенной и клановой иерархии. Прически украшались растениями, которым поверья приписывали магическую силу.
Справа – мужская прическа. С такими прическами обычно изображают первых японских императоров, основателей государства Ямато, и древних синтоистских богов, по легендам приходившихся этим императорам родственниками. Позже эту прическу носили мальчики из благородных семей до своего совершеннолетия.

А вот в 6-8 веках влияние Китая и Кореи на местные моды никто и не собирается оспаривать. Вместе с буддизмом, письменностью, медициной и многими традициями были позаимствованы наряды и прически, а также сложный макияж, включавший в себя выбеливание лица и украшение его отличительными знаками.

Японские женские прически и макияж 6-8го веков. Красные точки на лбу и на щеках около рта показывали положение женщины в придворной иерархии. Прически украшались шпильками из драгоценных металлов и гребнями. Носить такие прически имели право только женщины очень высокого происхождения и положения.

Предполагают, что подобные прически привезла на японские острова корейская принцесса Кудара-но-Коникиши Мёшин. Принцессу из древнего корейского рода выдали замуж за японского императора. Изысканная и прекрасно образованная девушка, вероятно, чувствовала себя примерно также, как могла бы ощущать себя, скажем, американка, закончившая Гарвард, и вдруг оказавшаяся в гареме заштатного африканского князька. Саму принцессу и ее образование полудикие японцы не оценили. Зато японским придворным дамам чрезвычайно понравились ее наряды и прически.

Прически для девочек из аристократических семей.

Прически для мальчиков из благородных семей.

В конце 8го века столицей японского государства стал город Хэйан-кйо (теперешний Киото). Японские правители начали дистанцироваться от буддийского влияния, ставшего слишком сильным в старой столице, Наре.

Ранние моды Хэйана пока недалеко ушли от своих китайских оригиналов. В 9м веке придворные дамы императорского двора пока еще носили пучки, закрепленные на макушке.

Прическа придворной дамы конца 9го века. Такую, вероятно, носила легендарная красавица и поэтесса раннего Хэйана Оно-но Комачи.

Однако, в 10м веке некоторые придворные мужи, близкие к императору, начали поговаривать о необходимости становления собственной, независимой от Китая, культуры.

Тенденции к независимости от Китая проявились и в модах. В противовес сложным пучкам, украшенным шпильками и гребнями, в моду вошли длинные распущенные волосы, лишенные каких либо украшений. Первая мода на «натуральную жизнь» в истории человечества. Цвета платьев и их узоры должны были повторять только природные сочетания цветов, причем, строго соответствующие текущему сезону. А длинные роскошные волосы подчеркивали «естественность» их владелиц.

Прически конца периода Хэйан, 10-12 века.

Женская красота стала оцениваться в том числе и длиной волос. Чем длиннее шлейф роскошных ухоженных волос, тянущихся за дамой по гладким доскам дворца, тем прекраснее их обладательница. Придворные дамы соревновались в длине своих волос. Некоторым удавалось отращивать волосы до 2х метров длиной. Поскольку далеко не все могли похвастаться таким богатством, первые уловки с накладными прядями чужих волос относятся примерно к этому времени.
Однако, мыть эту красотищу ежедневно не представлялось возможность. Волосы мыли раз в месяц, тщательно выбирая подходящий день с помощью придворных астрологов. Когда красавица ложилась спать, ее роскошная грива укладывалась рядом с постелью в специальную коробочку, чтоб волосы не перепутались во время сна.

Замужним дамам или находящимся под покровительством мужчины полагалось отрезать две пряди по сторонам лица. Укороченные прядки укладывались на грудь женщины, чтобы ее положение было понятно сразу. Макияж несколько упростился, вместо алых отметин на лбу и щеках женщины (и мужчины тоже) рисовали широкие «дополнительные» брови примерно посередине лба. В моду вошло чернение зубов как средство ухода за ними и защиты от кариеса.

Любые манипуляции с волосами, особенно – с волосами членов императорской семьи, проводились с кучей церемоний. Совершеннолетие мальчиков отмечалось особой церемонией, во время которой мальчик менял детскую прическу из длинных волос (аналогичную той, что носили в древности первые японские правители) на короткую взрослую.

К концу 12го века возросшее влияние военной аристократии и начавшиеся неурядицы при императорском дворе привели к появлению женщин из благородных семей, о которых некому было заботиться, поскольку взрослые мужчины их семей погибли. Женщины были вынуждены зарабатывать себе на жизнь, исполняя священные танцы, ранее исполнявшиеся только мужчинами.

Такие танцовщицы, ширабёси, носили одежду, похожую на мужскую, и даже имитацию меча на поясе. Ширабёси собирали волосы в «конский хвост» на затылке и носили мужскую шапку «татэ-эбоши».

Ширабёси. Современные гейши считают ширабёси своими предшественницами.

С 12го века Япония вступает в длинный период междуусобных войн. Власть переходит то от императора к военным, то обратно. По стране прокатываются волнами войска то одного клана, то другого. Сформировавшиеся сословие военной аристократии пробует свои силы и завоевывает влияние. В таких условиях длинные, волочащиеся по полу волосы – только ненужная и неуместная роскошь. Женские прически становятся предельно практичными и простыми.

Прическа дамы из семьи военной аристократии, жены самурая. Остриженные пряди на груди позаимствованы из придворных причесок более раннего периода и означают все то же: замужнее положение носительницы прически. Но волосы собраны сзади в простой «хвост» и перехвачены по длине в нескольких местах дополнительными завязочками, чтоб не путались.

Такая прическа при выходе на улицу дополнялась широкополой соломенной шляпой с длинной сеткой-вуалью по краю.

Шляпа с вуалью «муши-но тарэгину». Вуаль защищала женщину от нескромных взглядов посторонних и одновременно служила защитой от солнца и насекомых.

Простонародные прически были еще более практичны.

Прическа жещины из простонародья. Длинные волосы скручивались жгутом и обматывались вокруг головы. Сверху голова повязывалась прямоугольным куском ткани. Такие прически, вошедшие в моду в 12 веке, просуществовали в некоторых глухих деревнях вплоть до начала 20го века.

С 12го по 16й века женские прически практически не менялись. Не до того было. Страна находилась в состоянии почти непрерывной междуусобной войны. Разобщенные мелкие и крупные феодальные князья воевали между собой, деля разоренную страну. Столица Японии, Киото, выгорал до тла несколько раз. Практически прекратилось проведение когда-то ярких многолюдных шествий, посвященных разным праздникам. Хорошо было только ремесленникам, производившим оружие и доспехи, и купцам, продававшим воюющим все необходимое для продолжения войны.

Прическа женщины из самурайского сословия 16го века. Прическа очень простая, даже прядки по бокам больше не выстригаются. Простой «хвост», завязанный чуть выше лопаток, и длина до пояса или чуть ниже.

В середине 16го века в Японию прибыли первые европейцы и отдельные феодальные правители начали опять налаживать контакты с ближайшими соседями, Китаем и Кореей. Конечно, в первую очередь погрязших в войнах самураев интересовало оружие и прочее военное снаряжение. Но ведь женщины не могут не интересоваться, что и как носят их товарки из других стран!

Первооткрывательницами зарубежных мод стали те, кто в первую очередь тесно общается с прибывающими из дальних краев путешественниками – проститутки.

Прическа проститутки 16го века. Утверждают, что эта прическа появилась под прямым влиянием китайских мод того же периода времени.

С начала 17го века власть над объединенной наконец Японией переходит к правительству шёгунов из рода Токугава. Долгожданный мир воцаряется на измученной японской земле.

Войны закончились. Тратить бешенные средства на уничтожение себе подобных уже не было необходимости. И японцы с удовольствием начали предаваться радостям мирной жизни. 17-19 века по праву считаются временем расцвета всех областей японской культуры. А мода – такая же часть общей культуры страны, как и живопись или литература.

В 17-18 веках законодательницами японских женских мод были куртизанки из лицензированных кварталов развлечений в крупных культурных центрах – Киото, Осака, Эдо. Девушки, жившие за счет мужчин, соревновались между собой в роскоши и вычурности нарядов и причесок. Простые горожанки и даже знатные дамы пытались подражать этим ярким и экстравагантным пожирательницам мужских сердец. Моды, зародившись в «веселых кварталах», через некоторое время распространялись на все женское население городов, с некоторыми поправками на достаток, положение в обществе и консервативные вкусы отдельных сословий.

Прически 17го века и начала 18го, в целом, можно описать как «петля на затылке». Волосы собирались в «конский хвост», укладывались в петлю (петли) разной формы. Остаток волос обматывался вокруг основания «конского хвоста».
В это же время в прическах появляется «маэ-магэ» – волосы надо лбом завязываются отдельным хвостиком, который может как лежать почти гладко, прижимаясь к темени, так и стоять горбом разной высоты в зависимости от стиля конкретной прически. Боковые пряди, уложенные плавными волнами, пока еще довольно плотно прилегают к голове.

Выделялись четыре основных стиля, на основании которых появилось огромное разнообразие причесок.

Стиль Хёго.

Прическа в стиле Хёго 17го века. Волосы, собранные в «конский хвост» на макушке, складываются вперед/вверх узкой компактной петлей. Остаток волос обматывается вокруг основания хвоста. Один из самых ранних стилей. Говорят, что этот стиль был придуман обитательницами одного из публичных домов портового города Кобэ (откуда и название) и быстро распространился по всей стране.

Стиль Катсуяма.

Прическа в стиле Кацуяма 17го века. Волосы из «конского хвоста» на макушке укладываются широкой петлей вперед, на темя. Остаток хвоста маскируется обвязкой около основания. Стиль был придуман одной из известнейших куртизанок начала 17го века и получил ее имя.

Стиль Шимада.

Прическа в стиле Шимада 17го века. Опять же, завязанные в «конский хвост» волосы укладываются петлей вперед и середина петли прикрепляется к основанию пучка, образуя две петли поменьше. Остаток волос также маскируется декоративной обмоткой в основании хвоста. Происхождение этого стиля не очень ясно. По одной из версий, «Шимада» – название широкого известного в свое время публичного дома у дороги из Киото в Эдо.

Стиль Когаи-магэ.

Два варианта прически в стиле Когаи-магэ 17 го века. Собранные в «конский хвост» волосы укладывались петлей вниз. Остаток обматывался «восьмеркой» вокруг шпильки-«когаи» (откуда и название). Шпильки «когаи» в виде симметричных плоских палочек из черепахового панцыря или дорогих пород дерева носили только замужние дамы. Прически для солидных матерей семейств горожан среднего достатка.
«Когаи» – название узкого кинжала, типа стилета, который крепился к рукояти самурайского меча. Такие кинжалы-когаи иногда использовались самурями в походе и как шпильки для их собственных волос, когда не было возможности красиво причесать и напомадить волосы. И за эти же «шпильки» в волосах переносили головы поверженных врагов победители схваток.

В 17м веке для укладки причесок достаточно было гребней, завязочек из скрученной бумаги-ваши и помады на основе растительного воска. Профессии парикмахера пока не существовало, дамы укладывали свои шимады, катсуямы и хёго самостоятельно или с помощью служанок.

Однако, с течением времени фантазия разыгралась. И собственных волос для создания задуманных шедевров начало не хватать. К 18му веку при укладывании причесок стали использоваться проволочные каркасы, подложки из навощенной ткани и отдельные пряди чужих волос для создания необходимого объема и формы. Уложить такое сложное сооружение самостоятельно уже было невозможно. Мастера вязать узлы из волос и «строить вавилоны» на голове начали завоевывать место под солнцем и уважение взыскательных модниц.

Прически 18го века отличались сложностью исполнения и вычурностью. Либо это был пучок необыкновенно сложной формы, либо затылочная часть удлиннялась до непомерной величины и загибалась кверху острым мысом, либо боковые пряди, удерживаемые каркасом, создавали впечатление огромного распустившегося цветка, центром которого было лицо красавицы.

Прическа в стиле Хёго 18го века. Та же петля на макушке теперь сложена в сложный пучок, боковые пряди поддерживаются металлическим каркасом и вставками из навощенной ткани, а всю прическу украшает избыточное количество шпилек. Разнообразие возможных укладок и форм пучка на макушке поражает воображение. Это могли быть и банты, и «крылья бабочки», и «лодки»…

Прическа в стиле Шимада середины 18го века. Затылочная часть тщательно вытянута и держится на огромном количестве помады из растительного воска.

Прическа в стиле Когаи-магэ 18го века. В соответствии с модой, боковые пряди уложены широкими волнами и поддерживаются проволочным каркасом.

Прическа в стиле Катсуяма 18го века. Хорошо всем знакомая по гравюрам Утамаро Китагавы. Известна под названиями «мару-магэ» или «фуку-магэ». И пышный пучок на затылке, и широкие боковые пряди поддерживаются проволочным каркасом и вставками из навощенной ткани.

Моды на сложные прически достигли и самых консервативных слоев японского общества. Ни аристократки из семей, приближенных к императору, ни жены и дочери высокопоставленных самураев не желали казаться старомодными. Правда, прически знатных дам должны были подчеркивать их родовитость и богатство.

Знатные дамы конца 18го века. Первой идет благородная замужняя аристократка. За ней – ее дочь. Завершает шествие жена высокопоставленного самурая.

Они же, вид со спины. Прически замужних дам украшены шпильками «когаи». И у всех троих – большие шпильки из драгоценных металлов с изображениями герба семейного клана.

Все эти роскошные сооружения на голове, как у простых горожанок, так и у дорогих куртизанок топ-класса и высокородных дам, были слишком сложны и требовали слишком много времени для укладки. Понятно, что делать это каждый день никто не мог себе позволить. Потому прически делались обычно на 5-10 дней. Волосы тщательно скреплялись помадой, вся конструкция держалась на веревочках, скрученных из бумаги-ваши. Чтобы прически не повредились во время сна, модницам пришлось позаимствовать у своих мужчин высокие подушки «такамакура», фактически деревянные подставки с полужестким тканевым валиком сверху. Такие подушки подкладывались под нижнюю часть затылка и поддерживали голову на весу во время сна. Насколько удобно спать с головой на табуретке – можете себе представить. Красота, как обычно, требует жертв.

В 18м веке появившиеся гейши начали потихоньку перетягивать на себя внимание, ранее прикованное исключительно к самым роскошным и экстравагантным куртизанкам. Гейшам прямо запрещалось конкурировать с проститутками за клиентов и законом предписывалось собюдать довольно скромный внешний вид. И гейши решили сделать упор не на роскошь и вычурность, а на элегантность и сдержанность. За образец для подражания были взяты наряды и прически дам из высшего класса самурайского сословия и богатейших купцов. Прямо подражать им, конечно, гейши не имели права. Но запреты искусно обходились небольшими изменениями в стиле и использованием только разрешенных для низших сословий материалов.

К 19му веку гейши уже считались признанными эталонами вкуса и изящества.

Прически учениц гейш Киото, майко. В 19м веке прототипы этих причесок носили молоденькие девушки из семей солидных купцов и самураев. Эти прически и по сей день носят современные гейши и их ученицы, майко.

В первой половине 19го века японские прически поменялись несильно. Появилось большее разнообразие декоративных элементов, в том числе и шпилек-канзаши с украшениями, сделанными из шелка в виде цветов. Застой в обществе прямо сказался на модах. Требовались новые идеи.

Эти новые идеи принесли в Японию европейцы. Страна была насильственно открыта после двух с половиной сотен лет самоизоляции. Потоки новой информации захлестнули японцев. Но прошло почти пятьдесят лет, прежде чем Япония оправилась от потрясения и новые веяния нашли свое воплощение в том числе и в модах.

Японские прически начала 20го века. Эти прически уже мало отличаются от европейских мод того же периода времени. Традиционный японский макияж (белое-белое лицо, черные брови, ярко-алый маленький ротик и красные же отметины в уголках глаз) сменился на более естественный западный. Японские женщины в массе своей перестали чем-либо отличаться от своих подруг в других странах.

В настоящее время традиционные прически в стиле «нихон-гами» (дословно «японские волосы») носят в повседневной жизни только гейши.

Очень редко, по самым важным случаям (коронация нового императора или свадьба кого-то из членов императорской семьи) можно увидеть как прически, история которых насчитывает целую тысячу лет, носят женщины японской императорской семьи.

Прически принцессы из императорской семьи и придворных дам.

Они же сзади.
Эти прически, появившись в 10м веке, были модифицированы к середине 19го согласно модам того времени, а в наши дни законсервированы и являются такой же неприкасаемой и неизменной ценностью как сама императорская семья. Те, кто когда начинал диктовать моды и их изменения, сейчас являются наиболее консервативными хранителями старых традиций.

А простые японки нонче наслаждаются доступным им разнообразием форм и средств для воплошения своих фантазий в рамках современной моды. Хотя иногда, видимо, и на них накатывает ностальгия по «старым добрым временам». Иначе как объяснить популярность всяких ателье, где из современной девушки ненадолго сделают изящную хэйанскую красавицу со шлейфом из длинных волос или роскошную куртизанку средних веков с тяжелой короной из волос, украшенной шпильками и гребнями?
Прическа «сакко-шимада», которую носят майко последнюю неделю перед церемонией «эрикаэ» (т.е. перед тем, как стать полноценной гейшей). В конце Эдо периода аналогичную прическу носили в Киото молодые жены в особо парадных случаях.

hor-j.livejournal.com