5 причин, почему девочки любят фей

Почему маленькие девочки так любят фей? Что в них такого особенного, что все малышки глаз от них отвести не могут и готовы часами смотреть за их приключениями в мультфильмах? Чем же они лучше каких-нибудь кукол или плюшевых зверюшек? Не знаете? А мы знаем целых 5 причин того, почему ваши дочки так хотят видеть рядом с собой именно фей.

Причина 1. Они сказочные!

Все малыши любят волшебство и чудеса, а феи прямо сотканы из чудес! Они умеют колдовать, разбрасывать волшебную пыльцу и делать совершенно невероятные вещи. Девочкам только и остается говорить: «Ах!», — наблюдая, как феи творят сказку вокруг себя.

Причина 2. Они летают!

Как бы банально это не было, но умение летать одна из причин, ведь это так здорово и так круто! Феи летать умеют и у них есть милые крылышки, похожие на крылья бабочек. А какая девочка не любит бабочек?

Причина 3. Они милые!

Феи — маленькие, крылатые и всегда хорошенькие создания. Вспомните хотя бы одну некрасивую фею? Ну ладно, несколько вспомнить можно, но в основном все феи молоды, прекрасны и безумно милы.

Причина 4. Они — герои!

Все феи — герои, ведь чаще всего они являются защитниками леса, поляны или хотя бы своего сада. И они будут охранять его всеми силами, несмотря на свой маленький рост, а это — очень смело!

Причина 5. Они — девочки!

И это очень важно! Конечно, девочкам больше нравится сопоставлять себя с героинями мультика, поэтому то, что почти всегда феи — это девочки, очень подкупает. Каждая малышка знает хотя бы одну фею, на которую хочет быть похожа!

Именно эти пять причин делают «Лесных фей Глиммиз» безумно популярными у маленьких девочек. Феи Глиммиз сказочные, они умеют светиться в темноте! Многие из них умеют летать и у них есть крылышки. Они очень милые и все они похожи на смешных зверюшек. Они очень смелые, ведь им нужно защищать лес и его обитателей от злой колдуньи. И наконец — они девочки, и каждая малышка, посмотрев мультик, найдет себе отличный пример для подражания в одной из 24 героинь мультфильма.

Вот и выходит, что лесные феи Глиммиз — лучшие друзья любой маленькой девочки!

СМОТРЕТЬ «ГЛИММИЗ» ОНЛАЙН ПРЯМО СЕЙЧАС

 

Интересное по теме:
Лучшие мультики для девочек
Когда девочке можно прокалывать уши

Современные подростки не любят школу, проводят целые дни в интернете и все чаще испытывают тревогу и подавленность

Авторы отчета, который был опубликован сегодня, пришли к выводу что психическое благополучие ухудшается по мере взросления детей, при этом у девочек риск развития психических расстройств выше, чем у мальчиков. Каждый четвертый подросток сообщает, что испытывает нервное напряжение, раздражительность или нарушение сна не реже раза в неделю.

«Тот факт, что всё больше подростков в Европейском регионе сообщают о признаках слабого психического здоровья – подавленном настроении, нервной возбудимости, раздражительности, – серьезный повод для беспокойства, – считает доктор Ханс Клюге. — То, как мы отреагируем на эту нарастающую проблему, повлияет на жизнь несколько поколений». 

В опросе участвовали 227 441 школьник в возрасте 11, 13 и 15 лет из 45 стран: это европейские государства и Канада. Исследователи сосредоточились на физическом и психологическом здоровье подростков и их социальном взаимодействии.  

По данным отчета, по сравнению с 2014 годом примерно в трети стран все больше подростков с трудом справляются со школьной нагрузкой. Чем старше школьники и чем выше нагрузка, тем негативнее их отношение к школе и учителям. С удовольствием ходят в школу меньше трети подростков.

Читайте также Эксперт по защите детей: интернет значительно облегчил сексуальную эксплуатацию детей

Отдельная проблема – негативное влияние на психическое состояние подростков цифровых технологий. Более трети из них общаются с друзьями онлайн практически на протяжении всего дня. У 7 процентов проявляются признаки «цифровой зависимости». Подростки, особенно девочки, все чаще становятся объектом травли в интернете. Более 10 процентов сообщают о том, что за последние два месяца хотя бы раз становились жертвой кибертравли.

 По-прежнему вызывает беспокойство рискованное сексуальное поведение: четверть подростков из числа тех, кто ведет половую жизнь, не используют средства защиты. Причем 24 процента юношей и 14 процентов девушек вступают в сексуальные отношения к 15 годам.    

При том, что в целом масштабы пристрастия подростков к алкоголю и курению сокращаются, среди 15-летних они недопустимо велики. Каждый пятый из них находился в состоянии алкогольного опьянения как минимум дважды в жизни, и практически каждый седьмой – хотя бы раз за последний месяц.  

Юноши и девушки ведут все более пассивный образ жизни и неправильно питаются. Меньше 20 процентов занимаются физической деятельностью по часу в день – именно такова рекомендация ВОЗ. Примерно две трети подростков не получают всех необходимых питательных веществ, при этом каждый четвертый ежедневно ест сладости, а каждый шестой пьет напитки, содержащие высокий уровень сахара. 48 процентов не едят ни фруктов, ни овощей. Не все соблюдают и личную гигиену – только две трети подростков чистят зубы дважды в день. Выросла и доля подростков с излишним весом и ожирением: сегодня таких 20 процентов. 25 процентов, главным образом девочки, считают себя слишком толстыми. 

Читайте также  ВОЗ, ЮНИСЕФ и журнал «Ланцет»: благополучие будущихпоколений под угрозой

В отчете отмечаются значительные расхождения между странами. Например, дети из обеспеченных семей вполне довольны жизнью и реже жалуются на здоровье. Кроме экономического положения, на благополучие подростков влияют культурные и политические фактор.

Поскольку в исследовании приведены данные за 2018-2019 годы, в нем нет информации о том, как на физическом и психическом здоровье подростков сказывается пандемия COVID-19. Это дело будущего. Но, как считает Мартин Вебер, руководитель программы в области здоровья детей и подростков ВОЗ, нынешний отчет служит своего рода отправной точкой, которая позволит отследить динамику состояния здоровья подростков: «Сопоставление данных позволит нам измерить, в какой степени и каким образом закрытие школ и изоляция людей в течение продолжительного времени повлияли на молодых людей с точки зрения социального взаимодействия, а также физического и психического благополучия».

 

Все девочки любят платья: must-have от Acoola!

Кто помнит Тома Сойера и электрический ток его пылкой любви к девочке Бекки? У ворот мелькнуло ее платье, и у Тома екнуло сердце… Все-таки есть что-то манящее, волшебное и значимое в шуршащих юбках и необычных фасонах платьев, которые нравятся всем девочкам. Поэтому родители с большой любовью и обожанием наряжают своих дочек в красивые наряды, чтобы они всегда выглядели по-настоящему красиво и привлекательно.

Acoola облегчает задачу поиска: рассказываем про must-hav’ы весны, на которые стоит обратить внимание!

Oh-la-la! Французский шарм и романтика розового – основа новой коллекции. Забавное платье-обманка, кажущееся пышной юбкой и тельняшкой, кажется, создано для настоящей маленькой парижанки. Милые надписи и картинки пирожных добавляют дополнительные баллы обаяния.

Настоящий поп-арт! Яркое платье с контрастными сочетаниями материалов, цветов и принтов, напоминающих работы Энди Уорхолла. Юбка-пачка цвета фуксии органично смотрится с рисунками попкорна, молочного коктейля, пирожных и ягод. Стать объектом современного искусства – конечно, да!

 

Пончики сводят нас с ума! Яркое платье со вкусным принтом – то что нужно для тех, кто привык к подвижному образу жизни. Что важно – модель невероятно универсальна. Можно носить самостоятельно, а можно сочетать с джинсами, создавая классный наряд в спортивном стиле!

Стиль baby doll – что-то кукольное и сказочное, по-настоящему девичье. Поэтому так хороша новинка сезона – приталенное платье с пышной юбкой, исполненное из яркой принтованной ткани в крупный горох и рисунками в стиле поп-арт.

Кто любит танцевать? Минималистское, но невероятно удобное хлопковое платье создано для подвижных детей. Серый меланж украшен разноцветными брызгами и рисунком музыкального плеера и наушниками, что дарит радостное настроение и желание танцевать!

Новинки для девочек от 2 до 8 и от 8 до 14 лет уже представлены в интернет-магазине Acoola!

Культовые игрушки — куклы BARBIE. Почему же девочки их так любят?

Кукла Barbie – не просто кукла, но мечта многих девочек. Она завоевала сердца юных леди на всех континентах земного шара. Девочки хотят сделать себе такую же прическу, как у любимой куклы, просят сшить им точно такой наряд, как у нее. Более того, она стала героиней множества компьютерных игр, мультфильмов, комиксов и песен. В сказках и играх эта храбрая красавица всегда приходит на помощь друзьям и… постоянно сногсшибательно выглядит. Взрослые относятся к ней по-разному, а вот дети от длинноногой красотки без ума. Почему же девочки так любят BARBIE? В чем секрет ее обаяния?

Как родилась BARBIE

Самая знаменитая кукла всех времени народов «появилась на свет» в 1959 году при помощи американки Рут Хэндлер. Она придумала куклу в виде девушки-модницы, наблюдая за своей дочкой Барбарой и ее подругами. Рут с удивлением заметила, что девочки больше любят «взрослых» кукол, чем кукол-малышек. Игра в дочки-матери рано или поздно надоедает, и девочки хотят пообщаться с куклой-подружкой, которая может помочь выработать вкус, стиль, навыки общения. Дети всегда хотят быстрее вырасти, припомнила Рут, и поняла, что во взрослую жизнь детей тоже можно вводить не с помощью скучных поучений, а с помощью игры.

Первая Barbie появилась на свет темноволосой, одетой в купальник. И тут же в Америке появился настоящий BARBIE-бум. Через два года Хэндлер придумала кукле жениха, названного в честь ее сына Кеном, потом у Barbie появились подруга Мидж и сестра Скиппер. На сегодняшний день у самой известной куклы множество родственников и друзей. Она стала иконой стиля не только для девочек, но и для девушек и подростков. Эту куклу одевают знаменитейшие дизайнеры мира – Ив-Сен Лоран, Боб Мэкки, Кристиан Диор, Жан-Поль Готье, Живанши. У нее есть свой дом. машина, наряды и украшения, например, автомат с аксессуарами для Барби серии «Дом мечты». За это красавицу-куклу не любят некоторые родители и психологи, считая ее тело слишком развитым, а саму Barbie представительницей «золотой молодежи». Эти люди заявляют, что такое обилие вещей у любимой куклы, с которой современная девочка ассоциирует себя, делает ее развитие неправильным, заставляет думать только о материальных ценностях. Однако такой подход неверен. Например, в XIX веке очень модны были куклы-«парижанки» с тонкими талиями и пышным бюстом. Они красовались в шикарных модных платьях, были прекрасно причесаны, и в комплекте к ним шел полный гардероб, масса украшений и аксессуаров вроде духов, зонтиков и визиток. А отдельно можно было купить настоящую комнату для куклы с мебелью из натурального дерева, бронзовыми подсвечниками и статуэтками, коврами, бархатными портьерами и хрустальными сервизами в буфетах. Во все времена девочки любили нарядных кукол с аксессуарами!

Причины любви к Barbie

Эта кукла появилась в 60-х годах прошлого века, когда мир пережил последствия тяжелой войны, и женщины снова захотели быть красивыми, а мода стала доступной и удобной. Кроме того, именно на это время приходится начало переосмысления роли женщин в обществе. Женщина получила право быть успешной и вместе с тем красивой и модной. Barbie следовала веяниям эпохи – она освоила разные профессии, побывав врачом, подводником, стюардессой, певицей, бизнес-леди и журналисткой. Она меняла роли и характеры. Какой девочке не понравится, если ее любимая кукла может превратиться в русалку, как кукла Русалочка Teresa, которой достаточно снять хвостик, чтобы стать снова обычной девушкой? Или кукла коллекционная «Особый День рождения» — как не восхититься этой сказочно красивой принцессой в гламурном бальном платье? А принцип равенства всех людей воплотился в коллекции кукол разных национальностей.

Кроме того, кукла Barbie учит малышку массе полезных вещей! В интересной игровой форме девочка научится правильно ухаживать за волосами с набором «Сияющие волосы», создавать красивую одежду с помощью набора «Студия дизайна одежды», а также заботиться о тех, кто от них зависим — набор «Гламурный салон для любимцев» поможет получить навыки ухода за щенком или котенком.

Кукла, ставшая своеобразным символом XX века, нравится не только девочкам, но и мальчикам. Секрет такой популярности красотки даже не в богатом гардеробе или идеальной фигуре – он, прежде всего, в том, что кукла излучает позитивные эмоции. Она красива, успешна, весела, добра и трудолюбива. На лице всегда доброжелательная и открытая улыбка. Девочки перенимают у нее позитивное отношение к жизни в любой ситуации. Не имеет значения, одета rerkкукла Barbie в платье принцессы или официантки – она всегда остается самой собой, излучает уверенность и доброту. Именно такими – полными достоинства и позитива — хотят быть юные леди, и это похвальное желание.

Больше кукол ищите у в нашем каталоге. Перейти в каталог

Психологическая роль куклы в развитии ребенка

Куклы существуют столько, сколько само человечество. В разное время они выполняли разные функции: религиозные, художественные, игровые и т.д. При этом, как предмет игровой деятельности, они стали использоваться ещё в доисторические времена, но лишь после того, как перестали быть изображениями различных божеств.

Кукла – обобщённое подобие человека, выполненное из различных материалов. Дети, вне зависимости от пола, любят играть с ней, возится как с младенцем, или замещать ею товарища для игр.

Так ли просты эти игрушки, только ли они для развлечения и для игры? Несомненно, нет. Они, куклы, выполняют незаметную, но очень важную роль в развитии ребёнка, в процессе становления его личности. Их влияние сложно заменить какими-нибудь кубиками или машинками, даже мягкими зверюшками. Поэтому у ребёнка в детстве в играх обязательно должна присутствовать кукла. Очень ошибаются те, кто лишает этой возможности мальчика, подсовывая ему машинки и конструкторы, ведь куклы никак не влияют на половую ориентацию, и позже малыш сам возьмётся за стандартные для него виды игрушек.

• Развивающее значение куклы

Все знают, что игрушки развивают ребёнка в тех или иных областях, и поэтому часто покупают различные кубики, конструкторы, головоломки, а такие традиционные игрушки, как куклы, считают устаревшими и служащими только для забавы и чисто девчачьей игрушкой. И поэтому стараются их заменить. Но не все осознают, что лишая ребёнка, особенно в маленьком возрасте, общения с куклой, возможно затормозить его развитие. Ведь кукла несёт особые функции в развитии психики ребёнка.

Одна из таких функций – это воспитание человеческих чувств, нравственности. Кукла – образ человека в игре ребёнка. Когда ребёнок не имеет товарища по игре, он делает им куклу. Она – идеальный друг, который всегда рядом и не помнит зла. При этом в игре с ней он может действовать так, как вздумается, и никто не будет мешать и осуждать.

Часто в игре с куклой ребёнок проецирует какие-то внутренние переживания на неё и проигрывает их в различных ситуациях. Так же может приписывать какие-либо качества, которыми не обладает сам, например, смелость. Ребёнок берёт куклу, говорит: «Пойдём!»,- и робко, с опаской всё же входит в тёмную комнату за какой-нибудь игрушкой.

Маленькие дети, играя с куклой, подражают действиям взрослых. Они так же купают куклу, как купают их самих, так же одевают. Происходит отработка простейших жизненных навыков.

Дети чуть старше уже обыгрывают бытовые ситуации, что увидели в семье, отображают и закрепляют обобщённые представления о них.

В игре с куклой зарождается ролевая игра. Изначально ребёнок говорит за куклу, проговаривает её действия, и в этом проговаривании и скрывается зачаток ролевой игры – ребёнок берет на себя образ куклы, исполняет её роль.

Игра с куклой так же удовлетворяет познавательную активность ребёнка. Рассматривая куклу, ребёнок исследует и себя, формирует представление о своём теле, своих возможностях. Так же любопытство удовлетворяется в деструктивных действиях с куклой: ребёнок ломает, раздевает куклу, смотрит, что у неё внутри.

То, как будет играть с куклой ребёнок, так же зависит и от её вида. Агрессивный вид куклы провоцирует, соответственно, агрессивный, воинственный тип игры. А более нежные черты лица, больший, относительно размеров тела, размер головы, пухловатость – заботу, покровительство. Кукла задаёт образ человека, формирует понятие у ребёнка о добре и зле, хорошем и плохом.

Кукла способствует развитию фантазии, особенно если у неё непроработанные черты лица. Это заставляет детскую фантазию работать во всю, так как ребёнок сам, в таком случае, задает настроение кукле. Она может смеяться или плакать, злиться или показывать язык, и всё это со статичным, неподвижным лицом куклы и прекрасной работой детского воображения.

Ну, разве какой-нибудь конструктор сможет дать столь разнообразное, разностороннее развитие ребёнку? Несомненно, нет! Поэтому кукла должна быть у каждого ребёнка.

• Влияние материала и форм куклы на психическое развитие ребёнка.

Внешний вид куклы, текстура материала, из которого она сделана, её пропорции – всё это тоже, несомненно, влияет на психику ребёнка.

Рассмотрим влияние пропорций. Правильные пропорции куклы формируют правильные представления о своём теле у ребёнка. А это очень важно для дальнейшего его психического и физического здоровья. Особенно это касается девочек, так как они больше подвержены влиянию таких непропорциональных кукол, как Барби. Играя с ними, девочки закладывают себе неправильные представления о фигуре, и, вырастая, они начинают изводить себя диетами, чтобы стать стройнее, добиться мнимого идеала. Или вот, такой ещё случай, подтверждающий влияние пропорций куклы на ребёнка. Одной девочке мама сшила куклу, но очень торопилась, поэтому лицо у игрушки получилось кривоватым. Через некоторое время после игры с этой куклой, девочка стала перекашивать лицо, и именно так, как было у куклы. Даже в обычном состоянии, вне игры с куклой, у неё сохранялось это выражение. Лишь после того, как кукле переделали лицо, лицо девочки тоже пришло в норму. Всё это связано с тем, что ребёнок именно в первые семь лет жизни отличается необыкновенной пластичностью, у него происходит проецирование и телесное подражание, он впитывает те качества куклы, которые наиболее выражены внешне. Дети дошкольного возраста не способны оценить и понять карикатурность и утрированность куклы, не перенося её качества на себя, так как ещё недостаточно сформирован в это время образ человека.

 

Качество и текстура материала, из которого сделана кукла, так же имеют значение. Это было установлено исследованиями. Дети по-разному относятся к игрушкам, сделанным из разных материалов. Мягкие и пушистые материалы вызывают положительные эмоции, стимулирую ребёнка к игре. В то же время шершавые и холодящие материалы вызывают негативное отношение.

Выражение лица, общий вид, элементы одежды куклы несут в себе определённые заложенные человеческие качества, а соответственно способ игры и роль куклы. Так куклы с добрыми или нейтральными чертами лица почти всегда предполагают их роль, как спасителей, героев, добрых фей, а игрушки с негативными выражениями – это зачастую какой-нибудь негодяй, злодей. Это харАктерные куклы. У харАктерной куклы (это кукла-мальчик или кукла-девочка) выражены определённые человеческие качества: наивность, глупость, озорство и т.д. Эта кукла несёт в себе характерологическую заданность, от которой нередко зависит разыгрываемый с ней сюжет. Ребёнок приписывает положительной харАктерной кукле множество положительных черт, а отрицательным героям — негативных. Такие куклы как бы требуют от ребёнка определённого способа взаимодействия с ними. Игра с такими куклами становится своеобразной школой социальных отношений.

 

И поэтому ребёнку требуется правильный подбор куклы по материалам и пропорциям. Если этого сделано не будет, то кукла будет оказывать негативное воздействие на ребёнка.

 

 

Большинство взрослых уверенно, что игра в куклы только для девочек. А между прочим, мальчики, лет 2-3, охотно играют в куклы также, как и девочки: они укладывают куклу спать, возят в коляске, носят на руках. Пап это обычно удивляет и сильно шокирует.

Как говорилось ранее, это абсолютно нормальное поведение любого ребёнка этого возраста, ведь происходит подражание взрослым. Малыш проделывает всё то же, что его мама делает с ним. Происходит освоение социальной и эмоциональной сфер жизни. Ребёнок, таким образом, учится взаимодействовать с другими. Но, по решению взрослых, у мальчика отбирается простая кукла и заменяется на различные технические игрушки, или какого-нибудь монстра, в лучшем случае солдата. Этим самым ребёнок лишается правильного эмоционального развития, идёт выработка агрессивного поведения, малыш не обучается правильному взаимодействию, не получает правильного социального опыта.

Поэтому важно, чтобы хотя бы в этом возрасте мальчик имел возможность играть с куклами. Совсем не обязательно понимать под этим игру именно в куклы для девочек, ведь существуют разные виды кукол. Подрастая, малыш сам перейдёт к другим видам игрушек, более характерным для его пола.

 

 

Каждому возрасту ребёнка должна соответствовать определённая кукла, каждая со своим набором характеристик. Так, чем младше ребёнок, тем менее конкретной может быть кукла, и, соответственно, чем старше, тем более детализованным становится облик куклы. Если неправильно подобрать куклу, то она может даже негативно повлиять на психику ребёнка, или же просто он не будет понимать, что с ней делать, и сломает.

Итак, с куклой можно знакомить ребёнка с первых месяцев жизни. Первое, что мы можем наблюдать при встрече младенца с куклой — это то, что малыш, вглядываясь в ее лицо, узнает в нем человеческий образ. Пусть первая куколка лишь отдалённо напоминает человека, но зато она имеет много «элементов» для игры. Такая простая игрушка даёт малышу много ощущений — разная структура и поверхность материала (фланель и ситец), твёрдая голова и мягкие ножки, спокойные, но все-таки разные оттенки цвета. Ее удобно держать в руках, она лёгкая, мягкая на ощупь. Такая игрушка способствует развитию тактильной чувствительности ребёнка. Если куколки делаются «без лица», малыш будет каждый раз сам «дорисовывать», «додумывать» нужное настроение для своей игрушки. Причём кукла должна появиться не только у девочек, но и у мальчиков тоже: каждый ребёнок, независимо от пола, проживает в этом возрасте образ человека. Желательно чтобы такая кукла была тряпичной, мягкой, приятной на ощупь и без пластиковых деталей.

 

Начиная со второго года общение с куклой — это буквальное подражание. Ребёнок делает с куклой то же, что мама делает с ним: кормит, купает, укладывает спать. Малыш видит в кукле самого себя. Интересно, что чем более подробно ребёнок ощущает себя самого и чем более полно он осваивает своё окружение, тем больше деталей проявляется и в игре с куклой. Здесь кукла должна быть более детализированной, у неё должна появиться одежда, быть хорошо обозначены черты лица.

 

Около 3 лет появляется интерес к разыгрыванию сюжетов между маленькими куколками — ребёнок становится творцом своего мира и режиссёром событий, в нем происходящих. Между ними разыгрываются вполне реальные события. Это — свидетельство воображения малыша. Наиболее естественно и органично такая игра происходит с маленькими куклами. Хорошо, если кукла имеет только намеченные черты лица. Минимализм в чертах лица куклы не действует агрессивно на фантазию ребёнка, позволяя ей развиваться свободно, активно в процессе игры. Ребёнок волен домысливать некоторые черты лица куклы, мимику, эмоции. Настроение не закреплено на лице куклы в виде постоянной улыбки, оно может меняться по желанию ребёнка. Психологически такая игрушка эмоционально нейтральна. Игрушка, с которой ребёнок имеет постоянный тактильный контакт, должна быть сформирована согласно основным законам строения, т.к. у ребёнка должно сложиться правильное представление, гармоничный образ человека — залог будущего психического и физического здоровья. В этом состоит терапевтическое воздействие куклы.

 

К 5 годам игра выходит на новый уровень. Она выходит за пределы семейно-бытовых сюжетов и включает более широкий социальный контекст. Дети играют в больницу, магазин, кафе, парикмахерскую, словом в то, с чем встречаются в своей жизни. Дошкольники точно воспроизводят манеры окружающих людей, их стиль общения и поведения в целом. В таких играх участвуют не только сверстники-партнёры, но и куклы. В этот период куклы должны наиболее соответствовать образу человека, так как дети ещё не способны понять и оценить карикатурность и утрированность куклы, не перенося её черты на себя.

 

Около 6-7 лет девочки ощущают растущую потребность заботиться о младенце. Уместным будет появление куклы-младенца, но без технических излишеств, а то игра в такую куклу у ребёнка превратиться в механические действия, а не игру.

 

По мере взросления ребёнка, старше становится и кукла. Постепенно она становится не только предметом заботы и ухода, но и задаёт образ взрослого человека — девушки или юноши.

 

К концу младшего школьного возраста (после 7-9 лет), когда у ребёнка уже более или менее сложился устойчивый образ человека и сформировались связанные с ним представления о красивом и некрасивом, хорошем и плохом, ему можно давать играть с всевозможными человекоподобными куклами, такими как Барби, различные монстры и тому подобное.

 

В младшем школьном возрасте ребёнок продолжает играть. Мальчик по-прежнему любит своего мишку, играет солдатиками и машинками. Девочка не расстаётся с куклой. Однако дети стремятся скрыть от других свои привязанности к игрушкам — ведь они теперь школьники! Здесь следует помочь ребёнку продолжать играть с любимыми мишками и куклами. Игра постепенно приобретёт качественно иное содержание: постепенно ребёнок перестанет наделять свою игрушку человеческими качествами, эмоции его станут спокойнее и игрушка займёт своё место в воспоминаниях детства, а в настоящем ребёнок сохранит к ней милое чувство приязни и благодарности. Дальнейшее развитие ребёнка расставит все по своим местам.

 

 

Социализация воздействует на ребёнка с самого момента рождения. Она проявляется почти во всём: отношении, воспитании, обучении, игре. Очень активно социализация проявляется в игре, особенно с куклами.

 

Кукла – образ человека, неизменный партнёр ребёнка почти во всех его играх. Поэтому ей можно назвать даже самой социализирующей игрушкой. Игра в куклы (по Эльконину) — это отражение социального опыта. Она направлена на развитие в ребёнке умения общения, правильного поведения в жизненных ситуациях, развитие социального интеллекта. Через куклу он усваивает моральные и нравственные нормы общества, в котором живёт; выстраивается образ человека, его поведения, познаются такие категории, как добро и зло, хорошее и плохое, красивое и некрасивое.

 

В младшем школьном возрасте дети в основном повторяют действия за взрослыми: как взрослый кормит ребёнка, так и ребёнок кормит куклу, как взрослый купает малыша, так и он купает свою игрушку. В старшем возрасте у детей появляется ролевая игра, их игры с куклами приобретают более широкий социальный контекст: они играют в докторов, парикмахерскую, дочки-матери. В этих играх ребёнок строит самого себя, осваивая раскрывающийся ему мир человеческих отношений и представлений. Некоторые исследователи считают, что игра девочек в дочки-матери – это проявление материнского инстинкта. Однако, Эльконин приводит доказательства неправильности этих суждений и говорит о том, что данной игрой воспроизводятся общественные отношения, принятие в данном обществе, а также общественное разделение труда по уходу за детьми. К тому же, через игру с куклой, ребёнок выражает свой внутренний мир. Так, в воссоздании семейных отношений, примерке ролей членов своей семьи, можно увидеть то, как именно видит ребёнок свою семью, что сейчас его беспокоит, или же что он желает увидеть в своей семье.

 

Играя с куклой, ребёнок воспроизводит человеческие взаимоотношения в своём вымышленном мире, усваивает законы общества. Поэтому кукла и является одной из главных социализирующих игрушек.

 

 

Взрослые и дети по-разному оценивают куклу. Психическое развитие малыша, а также влияние на его психику различных игрушек, в том числе и кукол, зачастую определяет взрослый. Но они не всегда осознают, насколько правильным или неправильным может оказаться то или иной воздействие какой-нибудь игрушки.

 

Так взрослый, например, видит в кукле зачастую красивый товар, красивую, эстетичную статуэтку, осознавая её эстетические качества. Даря такую куклу, выбранную по-своему усмотрению, они потом сильно огорчаются, когда ребёнок начинает играть с ней не так, как требуется, ломать её. Обычно в таких случаях не учитываются интересы ребёнка, а ведь ему требуется удовлетворить свою любознательность, к тому же он не смотрит на куклу, как на эстетический объект, он ещё не может осознавать самоценность вещей, он ищет пути взаимодействия с предметом. Если взрослый может получить информацию о предмете, просто взглянув на него, то ребёнок вырабатывает её в процессе игры.

Из-за такой разности во взглядах, детская бывает порой заполнена всевозможными игрушками, куклами, в которые ребёнок или не играет сам, потому что ему не интересно, или ему попросту запрещают в них играть так, как хотелось бы ему. Это несёт негативное воздействие на ребёнка.

 

В истории были периоды, когда детская игра считалась бесполезным занятием, а игра в куклы вообще дьявольщиной. Так было, к примеру, в обществе первых американских переселенцев-пуритан. Детей они считали исчадиями ада, играть им категорически запрещалось. Лишь спустя некоторое время, когда нравы смягчились, детям разрешили играть, но только на религиозные темы. А в таких случаях любое проявление фантазии и отступление от религиозного контекста жёстко каралось. О какой правильности развития здесь могла идти речь?

 

Таким образом, правильность психического развития зависит не только от куклы, но и отношения взрослого к воспитанию ребёнка вообще, его благоразумия, понимания того, что некоторых вещей ребёнок просто ещё не понимает.

 

 

Кукла, однако, может также иметь и отрицательное воздействие на психику ребёнка, но случается это обычно при неправильном подборе игрушки или несоответствии её возрасту ребёнка.

 

Очень плохо на развитие влияют чётко фиксированные образы в кукле. Тому пример экспрессивные куклы Барби и всевозможные монстры. Что же происходит, когда ребёнок имеет в игрушке чётко фиксированные человеческие образы и запрограммированный способ поведения? Первое — это закупорка, торможение фантазии и самостоятельности самого ребёнка. Заданный образ так силен, что его невозможно изменить. Так, игра с монстрами — это всегда погоня, битва, пожирание. Игра с куклами Барби — это нескончаемая череда переодеваний и покупок, самолюбование и соперничество. Недостаток подобных кукол даже не в том, что они слишком натуралистичны, что у них слишком ярко выражены агрессивность или половые признаки, а в том, что они лишают ребёнка возможности действовать самостоятельно: придумывать, воображать и соображать, т. е. играть. Эти куклы сами предлагают строго определённые действия: что и как одевать, на какую кнопку нажимать, чем кормить и т. д. Детям остаётся только воспроизводить предложенные стереотипы действий, что они и делают охотно. Главные же качества, которые должны проявляться и развиваться в детских играх — свобода действий, эмоциональная насыщенность, творческая активность, изобретательность, — при этом остаются совершенно невостребованными и не развиваются. Ребёнку кажется, что он манипулирует игрушкой, а в действительности сама игрушка навязывает ему определённые действия. Игра заменяется манипулированием.

 

Надо понимать, что облегчая задачу ребёнка и сводя его игру к однообразным и стереотипным движениям, мы ограничиваем возможности ребёнка к самостоятельным осмысленным действиям, а, значит, тормозим его развитие. Во всех этих случаях ни о какой игре не может быть и речи. Ребёнок, нажимая кнопки, становится приставкой, и программа руководит его действиями.

 

Так же очень по-разному кукольный мир преподносит нам образ мужчины. У девочек — это нежный женственный Кен и другие «принцы в голубом», у мальчиков же — брутальный, обвешанный оружием воин. При таком разном подходе не стоит потом удивляться, что взрослые мужчины и женщины столь часто разочаровываются друг в друге.

 

Вот таким образом проявляются негативные влияния куклы на психику ребёнка, но проявляются они только тогда, когда кукла подобрана неправильно.

 

Сокращенная версия статьи Тетеревой А.О. «Психологическая роль куклы в развитии ребенка», www.scienceforum.ru.

«Хочешь в царство небесное? Падай на колени, кайся!» Как жили дети в монастыре схиигумена Сергия

• Олеся Герасименко
• Би-би-си

3 июля 2020

Автор фото, Donat Sorokin/TASS

Подпись к фото,

По выходным дням в монастыре отца Сергия аншлаг: паломники с детьми приезжают на службы и отчитки

В Среднеуральском женском монастыре, основанном популярным на Урале экзорцистом отцом Сергием, больше 15 лет живут не только монахини, но и дети. Кого-то приводят следом за собой уверовавшие родственники, других, как в школу-интернат, сдают родители. Некоторые остаются в монастыре надолго и лишь спустя годы готовы рассказать, что они там пережили.

Схиигумен отец Сергий (в миру — Николай Романов) любит и умеет привлекать к себе внимание — его имя в последние месяцы постоянно мелькает в новостях.

Он проклинал светские власти за создание в России электронного «концлагеря Сатаны», церковные — за закрытие храмов во время эпидемии коронавируса, который отец Сергий считает мифом, называл Русскую православную церковь «главным врагом в России», а Владимира Путина и его окружение — ширмой для настоящих правителей страны, «хабадников-хасидов», и дал множество других поводов говорить о себе.

В середине июня отец Сергий выставил собственную охрану у Среднеуральского женского монастыря, в котором он ведет свои проповеди, запретив в него вход даже паломникам. Настоятельница, игуменья Варвара, покинула монастырь.

Среднеуральский монастырь — давняя вотчина отца Сергия, он был организатором его строительства и духовником, собирал послушниц на новое место еще с 2000 года, когда служил в монастыре на Ганиной Яме, в окрестностях которой большевики прятали останки царской семьи.

Среднеуральский монастырь начали строить неподалеку от Екатеринбурга в 2002 году, открыли — в 2005-м. По данным Екатеринбургской епархии, сейчас в нем живет около 200 человек. По словам недавно ушедших в мир послушников — около 500. Сколько из них детей и подростков, никто не берется сказать точно: цифры разнятся от 54 до 80.

За многие годы в монастыре побывали сотни детей и подростков. 12 бывших послушниц и послушников Среднеуральского монастыря рассказали Би-би-си о том, как они жили в нем, когда были детьми — под опекой отца Сергия и его монахинь.

Подпись к фото,

После проповеди отца Сергия о том, что коронавируса не существует, к монастырю второй месяц приковано внимание властей и СМИ

«Это — бесноватая, ты можешь стать такой»

В 2001 году 13-летняя семиклассница Дарья Реш с группой из воскресной школы приехала на экскурсию в Ганину Яму. Мимо возили бревна на самосвалах, через дворовую грязь к храму вели дорожки из наспех брошенных досок.

Внутри храма стояла женщина по имени Валентина, судя по всему, страдающая каким-то психическим заболеванием, перед ней — отец Сергий. Он изгонял из нее бесов — вел отчитку, как называют это в православии. Валентина кричала.

«Она страшно визжала, материлась, орала так, что слышно было за километр, как будто ее убивают. Она мучилась», — вспоминает в разговоре с Би-би-си Дарья. Испугавшейся девочке вдруг показалось, что вместо женщины она видит черный крутящийся клубок: «Было ощущение, что я увидела беса, который мучает эту женщину».

Через 17 лет психолог объяснит Дарье, что она склонна к синестезии — особенности органов чувств, при которой люди, в частности, могут воспринимать звуки в виде цвета. Но в 2001 года школьница о таком нейрологическом феномене не знала. От страха она разрыдалась.

Растерявшийся преподаватель воскресной школы подвел ее к отцу Сергию — тогда еще не священнику, а простому монаху — в надежде, что тот успокоит ребенка. Романов, вспоминает Дарья, был краток: «Это — бесноватая. Ты тоже можешь стать такой. Только бог может тебя спасти. В следующий раз жду тебя здесь с матерью. И останешься».

Через две недели Дарья вернулась к Сергию вместе с матерью. «Я все еще не отошла от ужаса, я поверила, что бес может вселиться в любого человека, и мне нужно было, чтобы меня спасли», — вспоминает она. Так в 2001 году мать Дарьи стала одной из самых преданных последовательниц отца Сергия, на много лет связав с монастырем свою жизнь и жизнь своей младшей дочери.

«Монастырь поначалу кажется сказкой»

Отец Сергий сильно влиял на подростков — иногда быстро и сразу, при первой встрече. Многие дети сами охотно соглашались на жизнь в монастыре.

«Я жила с деспотичной бабушкой, мама налаживала карьеру и новый брак. А тут было много детей, нас катали на санях с лошадьми, горки, елки, перезвон колоколов — детям монастырь поначалу кажется сказкой. Я сказала ему да, конечно, хочу», — рассказывает одна из бывших послушниц.

Вместе с семьей на тетрадном листочке в клетку оформили соглашение на обучение в монастырской школе с проживанием. Мать девочки, с которой они «никогда не были близки», в тот же день оставила десятилетнего ребенка в монастыре, позже переслав почтой документы из ее школы. Потом приезжала к дочери на пару дней раз в год. Других родственников у девочки не было.

Адвокат по семейному праву Антон Жаров называет такие поступки родителей незаконными. «Родитель обязан следить за жизнью и здоровьем ребенка 24 часа 365 дней в году. Он может временно делегировать эти обязанности, подписав договор с летним лагерем, няней или детским садом, — говорит он. — Но даже если был договор с монастырем, значит, там должны соблюдать все санпины и правила для детских учреждений — от высоты матрасов до отдельной раковины для мойки яиц. Соблюдали ли там все это? Не думаю. Но в любом случае самоустраняться от воспитания ребенка родитель не имеет права. Новый муж или рабочий график тут не оправдание».

Опека должна оказать помощь таким родителям, многие из них не знают о возможностях от государства, продолжает юрист. «Это полное безобразие, когда родители отдают в монастырь детей, а сами остаются в миру. И у опеки должны вопросы возникнуть, а не успокоительные мысли в духе «Ну, это ж храм божий», — считает Жаров.

Иногда детей в монастыре оставляли и любящие родители, попавшие в сложные обстоятельства. Христину Самушкину растили верующие отец и бабушка, в 2004 году они привезли ее на подворье будущего монастыря, как в летний лагерь. Семилетней Христине там все понравилось. «Козочки, огород и речка», — вспоминает она в интервью Би-би-си.

Через две недели она запросилась домой, но отец Сергий настаивал: «Лучше бы она здесь осталась и стала монахиней. Вырастет тут». О том, что Романов благословил ее стать монахиней, первоклассница Христина слышала и от всех монахинь.

Но на третью неделю бабушка дома взбунтовалась, рассказывает Христина: как-то проснулась утром и в истерике потребовала — езжай забирай, я чувствую, что ей там плохо. Отец забрал Христину, но через несколько месяцев бабушка умерла, а в жизнь Христины вернулся старый кошмар.

Подпись к фото,

Христина одна из первых, кто решился рассказать о побоях и наказаниях детей в монастыре

В пять лет она стала жертвой педофила — лучшего друга отца. Преступника осудили и посадили, что очень не понравилось отцу насильника. Он приходил к их квартире, когда отец был на работе, барабанил в дверь, делал вид, что выламывает ее, кричал в окна. А весной 2005 года подкараулил девочку у палатки с игрушками, дернул ее за помпон и показал из-за спины нож.

Христина убежала с криком, залезла на последний этаж в ближайшем подъезде, соседи вызвали полицию. После этого случая отец снова отвез ее в монастырь. Сидеть с Христиной было некому. По словам отца, на работе ему поставили ультиматум: «Либо ты работаешь, либо смотришь за дочерью».

Рассказал о беде отцу Сергию, тот сказал: «Я все знаю, я все вижу, оставляй ее здесь». Отец пообещал Христине за неделю разобраться с графиком на работе и забрать ее домой. Но в итоге она прожила там пять лет. Все это время отец Сергий твердил: «Твоя судьба — стать монахиней».

«Скоро конец света, маму надо спасать»

Монахиням и послушникам Среднеуральского монастыря отец Сергий рассказывает о чипировании при вакцинации и получении паспорта, о бесах в айфоне и интернете, о близком конце света, который будет сопровождаться голодом, войнами и гонениями на истинных православных, о скором приходе антихриста, который уже избран мировым правительством.

Выслушав первые проповеди Романова, приехавшая в монастырь вместе с матерью Дарья Реш поняла, что школу надо бросать. «Мы ведь каждое лето ждали антихриста: фасоль копили, мешки собирали, обсуждали, с кем будем уходить в леса и где прятаться», — говорит она.

Отец Сергий убедителен и даже обаятелен, а его взгляд нельзя забыть, вспоминает свои первые впечатления Дарья: «Он смотрит пронзительно, не сводя глаз. Кажется, что он угадывает мысли, а на самом деле пользуется методами гадалок — просто угадывает. После общения с ним всегда тяжело. Пока рядом — восторг и его власть, а когда отходишь от него — я вообще рыдала каждый раз».

«Что там держит поначалу? Ну, сестры тебя лаской окружают, там много искренних людей, в том числе и ровесников. Чувство плеча и семьи, которое важно для подростка, — объясняет Дарья. — Плюс опять же подростковое ощущение, что мы не такие, как все. Чтобы эпатировать и шокировать эта община отлично подходила — вот я такая в лаптях и валенках. И там были экзальтация и восторг, которые нельзя получить от посещения обычного храма».

Подпись к фото,

Дарья давно живет в Европе и делает научную карьеру, но забыть общение с отцом Сергием не может

Часто подростки сами отказываются уходить, даже если родственники пытаются забрать их из монастыря, рассказывает Дарья: «Сколько я такого видела, им же говорят: скоро конец света, маму надо спасать, только ты детскими молитвами можешь это сделать». И ребенок верит и остается там».

Есть в монастыре и дети, которым некуда больше идти, — из приюта. Монахини в таких случаях оформляют опеку на себя.

До 2011 года опека практически не интересовалась судьбой таких детей, говорят послушники. Позже, с приходом митрополита Кирилла Уральского, стало строже: сотрудники опеки начали приходить с проверками, но, находя положение дел в монастыре соответствующим стандартам, продолжали передавать сирот и детей из неблагополучных семей в богоугодное заведение.

Сейчас, пишет представитель монастыря в своем телеграм-канале, таких детей там пятеро: «Остальные 54 ребенка находятся там по заявлениям родителей, адреса и фамилии отдадим прокуратуре». Получить официальный ответ в органах опеки ближайших к монастырю городов — Среднеуральска и Верхней Пышмы — Би-би-си не удалось.

Детей из трудных семей в монастыре не больше 20%, говорят бывшие послушники.

«Сергий любит говорить, что спасает заблудших подростков. Но это неправда, что там большинство маргиналов и обездоленных, 80% детей в монастыре — из совершенно нормальных семей, многие из нас хотели получить образование, найти работу, завести семью», — рассказывает Би-би-си бывшая послушница, которая ушла из монастыря пять лет назад и попросила не называть ее имя.

Подпись к фото,

С 2005 года отец Сергий привлек в монастырь много пожертвований, часть из них пошла на новые храмы и здания

«Он всегда давит на то, что я вас спас, вы бы под забором валялись и умирали от наркотиков. Но это неправда, к нему шли люди далеко не со дна жизни. Да и те, у кого была перспектива умереть от наркотиков, не заслуживают такого обращения», — убеждена Дарья Реш.

Она вспоминает свой дом до появления в их жизни отца Сергия: отец занимался медиа-бизнесом, мать была преподавателем английского языка в вузе. Старшая сестра поступала на филологический, Даша — выигрывала всероссийскую олимпиаду по истории.

Среди взрослых послушников тоже почти нет людей «из-под забора», добавляет одна из бывших послушниц: «Много людей с образованием и успешной карьерой. Но, видимо, с особым складом характера. Его оплот — впечатлительные женщины и их дети или дети без родственников снаружи, а также болеющие онкологией и когда-либо лечившиеся у психиатра».

К отцу Сергию часто обращаются за помощью, и он готов принимать нуждающихся. Так в монастырь в 2010 году привезли восьмиклассника Антона Крыжановского — его родители были уверены, что здесь ему помогут.

«Будешь воином Христовым»

«На самом деле, помочь мне могли врачи. Но меня отдали в монастырь как 14-летнюю заблудшую девочку, в которой сидят бесы. Не было никаких разговоров, я пришел из школы, мне сказали — собирать вещи. И меня просто туда отвезли — и все», — рассказывает Антон.

В тот же вечер родители уехали. Антона в монастыре нарекли Анастасией, выдав длинную черную юбку и черный платок.

Антон родился девочкой, а в 14 лет превратился в мальчика. Короткая стрижка-ежик, усы, бас, мужской торс, мускулатура — и большие голубые глаза с густыми ресницами. Внешние половые органы девочки, но нет матки, в брюшной полости справа — неопустившееся мужское яичко, слева — неразвившийся женский яичник.

Таких людей называют интерсекс: это не сексуальная ориентация, а физиология, обусловленная нетипичным сочетанием хромосом и белков в ДНК.

В монастыре, правда, в такие детали не вникали. «Я все про тебя знаю», — заявил Антону отец Сергий при первой встрече.

Судя по рассказам живших в монастыре, это вторая его любимая фраза после «Оставайся, будешь монахиней». Послушники говорят о нем как о хорошем психологе и талантливом манипуляторе. «У него прям дар», — соглашается Антон.

Подпись к фото,

Антона привезли в монастырь родители в надежде, что отец Сергий его «вылечит»

«Мы тебя исправим. Будешь воином Христовым», — продолжил отец Сергий. И для начала отправил Антона в скиты. Туда, где монахини Среднеуральского монастыря уединяются для молитв и где паства отца Сергия будет встречать конец света.

Первые дома монахов стоят в полузаброшенной деревне Новоселово, но настоящие скиты устроены еще дальше, вверх по течению реки Туры в уральской тайге. Так рассказывают Би-би-си трое бывших послушников, подростками побывавших в скитах. Плыть туда от Новоселова, которое само по себе медвежий угол, около часа на моторной лодке. А потом надо еще пройти несколько километров по лесу.

Перед добравшимся открывается вид на несколько домиков и десятки землянок. Посредине тайги стоит храм — его, как и все вокруг, возвели сторонники Романова. Вокруг разбиты пасеки, ловят рыбу, растят овощи. Остальную еду привозят на лодке, запасов там много, рассказывают побывавшие в скитах.

Летом уйти оттуда нельзя, зимой — теоретически можно, прошагав по льду и снегу многие километры. Народу в скитах много: и окончательно ушедшие из мира монахи, и рабочие, и несущие наказание жители монастыря, в том числе дети.

«Непослушных отправляли в скит, и когда они оттуда возвращались, их было не узнать. Даже самые оторвы возвращались оттуда, как после лоботомии, — вспоминает Антон. — Глаза не поднимали, твердили одно: надо молиться, я жила неправильной жизнью».

Антон вспоминает свою первую ночь в землянке, куда его уложили спать: «Мне было так стремно. Я лежал в землянке и думал — что происходит? Что это за черные люди? Я был обычным ребенком, мы с ребятами занимались в секции тяжелой атлетикой — я под мужским именем. Только вчера я тягал штанги, гулял в парке, у меня, блин, даже была девушка, и вот я лежу в землянке неизвестно где один и зачем. Я был в таком шоке, что даже подробностей не помню».

Через два дня его вернули в монастырь. Отправили на послушание в огород — выдали четки, сказали молиться и поливать капусту. Антон поливал и думал: «Неужели тут правда все такие благочестивые, только и делают, что молятся, а когда не молятся, говорят только про молитву?»

К вечеру вода кончилась. Гремя пустыми ведрами, Антон шел по тропинке к озеру и встретил атаманистого вида девочку. Выше его ростом, руки в боки, платок завязан банданой.

— Давай рассказывай. Меня Катерина зовут. А тебя?

— Ну, наверное, Анастасия.

— Хм. Что значит — «наверное»? А в миру тебя как звали?

— Вот в это — верю.

Они рассмеялись, и Антон выдохнул с облегчением. Спустя годы он будет вспоминать компанию детей как самое светлое из случившегося с ним в Среднеуральском монастыре.

«Мы делили еду, которую привозили родители, грызли вместе кусочки сахара с трапезной, прикрывали друг друга перед монахинями, ухаживали, когда болели. Дети очень друг о друге заботились», — говорит он.

«Тебя бесы крутят»

Когда члены одной семьи попадают в монастырь, видятся они редко. «У него специально была такая манера — обязательно разлучать детей с родителями», — вспоминают братья Филипп и Федор Малюткины.

Родителей — в скиты, детей в монастыре оставить, или малышей и дошкольников — в избу, а родителей — в кельи, и занять послушанием на 12 часов в день, вспоминают они: «Жить вместе почти никому нельзя. Прийти туда с детьми — все равно что в детский дом их отдать».

В 2008 году Дарья Реш недолго была воспитательницей у группы девочек трех-семи лет. У четверых из шести в монастыре жили матери, но детей они видели только по выходным. Дошкольники спали в одной большой келье с двухэтажными кроватями и клопами. Детям говорили, что они кусают только непослушных. Туалеты тогда были ямами на улице.

Дарья поднимала детей в семь утра для молитв, одевала в длинные платья и вела на литургию. Служба шла два с половиной часа, и стоять нужно было тихо. На обед давали рыбу, через полчаса прогулки — дневной сон. Потом в келье ели полдник — хлеб с сахаром и чаем, иногда маргарин.

Подпись к фото,

Главная монастырская площадь, где отец Сергий читает проповеди даже после запрета РПЦ

В первые годы существования монастыря все дети строго постились. Первый день Великого поста 2004 года все проводили без хлеба и воды. Дарья вспоминает, как трехлетний ребенок просил у одной из послушниц: «Мама, наплюй мне в рот».

После полдника — часовая молитва, которую дети уже не могли высиживать. «После обеда от скуки они начинали крутиться и сходить с ума. А у монахинь считалось, что это их крутят бесы, — говорит Дарья. — Вообще в монастыре любое нарушение правил называли бесноватостью: ребенок играет, температура поднялась у взрослого — это тебя бесы крутят».

У многих девочек появлялись психологические проблемы, вспоминает Дарья. Одна начала воровать, у другой случались постоянные истерики, третья все время кричала и искала маму.

«Моему сыну сейчас три. Я вспоминаю ту девочку в монастыре — и у меня все холодеет. Я не представляю, каково ей было. Они лезли на руки, обнимались и бросались на любого человека, лишь бы получить хоть немного тепла», — говорит Дарья.

У детей постарше дни в монастыре были заполнены школой (сейчас официально они оформлены как проходящие семейное обучение) и послушаниями: трапезная, огород, коровник, молитвы. Завтрак в монастыре обычно заменялся молитвой. Мясо не ели, по вторникам и четвергам давали рыбу.

«А еще картошка. Ты ее сажаешь, поливаешь, окучиваешь, копаешь, сортируешь, чистишь — а потом ты приходишь жрать, открываешь кастрюлю и там, блин, лежит эта картошка», — рассказывает Антон. В последние годы с едой стало лучше, говорят недавно ушедшие из монастыря послушники.

Но все равно большая часть молока, сыра, масла, творога и овощей с монастырского огорода уходит благотворителям и друзьям отца Сергия — отсылается подарками. «Дети этого почти не видели. Мы все время ходили голодные», — единодушно говорят о 2001-2015 годах послушники.

Со временем отец Сергий возвел себе отдельную — «царскую» — трапезную. «Они там ели не картошку», — вспоминает работавший на кухне Антон. Сергию готовят отдельные повара, там едят форель и свежие овощи из красивых тарелок, суши, черную икру и сыр с плесенью, рассказывают другие послушники. В этой трапезной, по их словам, Сергий принимает своих известных последователей — хоккеиста Павла Дацюка, депутата Наталью Поклонскую, актера «Уральских пельменей» Дмитрия Соколова.

После 2011 года, когда в Екатеринбургской епархии сменился митрополит, в монастырь чаще стали приходить сотрудники опеки, детям начали готовить отдельно, по просьбе нового митрополита купили новую, цветную одежду — чтобы не ходили в черном.

Но многое осталось по-прежнему.

«Он растит людей под себя»

Не ослаб тотальный контроль. Все письма в монастыре читают перед отправкой и при получении. По телефону можно говорить только раз в неделю в определенные часы. Собственные мобильники у послушниц есть, но нелегально — как в местах заключения.

Девочки прячут их в прокладки, мальчики воруют у паломников. Такой ворованный телефон спас одного из школьников, мать которого не отпускала его из монастыря. Он рассказал Би-би-си, как позвонил отцу, который уже три месяца искал пропавшую семью по всей области — и лесом сбежал к нему в машину. Младший брат остался в монастыре, испугавшись, что мать не переживет его ухода.

Главные трудности начинаются, когда подросшие дети хотят получить паспорт или поступить в вуз. В начале 2000-х паства Сергия вообще сжигала паспорта и прочие документы — и Романов вместе с ними. Что, правда, не мешало ему позже летать на самолетах в Крым, ездить в Иерусалим и на Афон.

Подростки тогда уходили из монастыря без единой бумажки. «Я даже не могла подать на пособие по безработице, потому что они не дали мне справку о том, что я там в школе училась», — вспоминает одна из послушниц.

Сейчас паспорта отец Сергий уже не сжигает, но и не приветствует их оформление. Некоторые дети сознательно отказываются получать документы, слушая с пяти лет рассказы о скрытом в них дьяволе. Другим не позволяют рьяно верующие в проповеди отца Сергия родители.

Без возражений Романов отпускает только в екатеринбургскую сельскохозяйственную академию, музыкальное училище и в духовную семинарию. «Он растит людей под себя. Все эти специальности пригодятся в монастыре. А все другие желающие получить образование дети — для них это потеря рабочей силы», — говорит одна из покинувших монастырь девушек.

В 2010 году маленькие дети там играли в батюшек, вспоминает в разговоре с Би-би-си другой послушник. Они просто не знали, что они могут быть инженерами, строителями или водителями, добавляет он.

На подростков, осмелившихся заговорить о мирских профессиях, Сергий обрушивает свой гнев. Одна абитуриентка вспоминает в интервью Би-би-си, как он показывал ей на инвалидов-колясочников, приехавших к нему на сеансы экзорцизма, и говорил: какой университет, какая мирская жизнь, ты ж такая же будешь, бесноватой станешь!

Вторая рассказывает, как священник разрешил ей поступать, но не дал благословление на подпись в согласии об обработке личных данных — а без этого в вузах не могут принимать документы. Третью год не отпускал со словами: «Скоро конец света, это все сатанинское, зачем вообще нужно образование? Ты будешь гореть в аду!»

«С семи лет мне долбили про этих рептилоидов, гонения и апокалипсис, — объясняет она свои чувства. — Поэтому, когда тебе 16 и ты там вырос, ты не можешь ему слово поперек сказать. И продолжаешь вымаливать благословления».

Девушка рассказывает Би-би-си, что теперь, когда она звонит оставшейся в монастыре матери, то каждый раз спрашивает: «Ну что, где конец света?» На что мать отвечает: «Просто он всех вымолил. Опять всех спас».

Отказавшихся от мечты об образовании в монастыре хвалят. «Вот ты даже ничем пожертвовать не можешь, — говорили одной из ушедших в институт девушек монахини. — А они жертвуют. Это их жертва богу».

«Выпороть, поставить на горох и сто земных поклонов»

Все послушники, описывающие свою жизнь в Среднеуральском монастыре в разное время с 2001-го по 2020 год, рассказывают о физическом и психологическом насилии. Они были и жертвами, и свидетелями.

Наказывали за то, что в пять утра, поднимая из погреба мешок картошки, послушница сняла платок. За то, что бегали лесом в город за шоколадками. За споры с монахинями. За дружбу между собой. За игру на пианино. За бутылку шампанского, выпитую на семерых в семнадцатый день рождения. За купание в карьере неподалеку.

Бить детей было отдельным послушанием для некоторых монахинь, таким же привычным, как работа в трапезной или уход за лошадьми. Никто не пробовал от него отказываться, говорят бывшие жители монастыря.

Пощечины, приватная порка, публичная порка, палками по пяткам, стоять на горохе, сесть в муравейник — чтобы что-нибудь из этого заслужить, достаточно было поступить, как типичный подросток, вспоминает Антон: «Так там ломают людей».

Подпись к фото,

По словам бывших послушников, отец Сергий ругал и назначал наказания детям в храме во время проповеди

Братья Малюткины вспоминают, как за выкуренную сигарету их закрыли на две недели в железном вагончике. «Нам на день давали булку хлеба и трехлитровую банку воды. И ведро для туалета. Мужики-строители жалели нас, через трубу просовывали нам в банках еду», — вспоминают они. В телеграм-канале монастыря братьев обвинили в употреблении наркотиков и сообщили, что отец Сергий был против их жизни в Среднеуральском.

Позже вагончики сменили на затворы — узкие кельи 2х3 метра, куда провинившихся запирали на несколько недель, не давали мыться, выпускали в туалет дважды в день и кормили хлебом и водой. Если ловили кого-то пытавшегося передать другую еду, запирали в ту же келью со словами: «Не надо нам здесь актов милосердия».

«Была девочка, которая оттуда не выходила, ее наказывали постоянно, — вспоминает Антон. — Она ничего такого не делала — просто была подростком. Она считала, что выходить на улицу, болтать, смеяться, ходить по лесу и бросаться камнями — это типичное занятие для детей. Но монастырь так не думал».

Девочек наказывали чаще и строже, говорят братья Малюткины. Ирина (имя изменено) вспоминает, как в 14 лет за попытку сбежать ее распластали на сеновале и выпороли: один мужчина держал за ноги, другой — за руки, а третий лупил кабелем. Христина рассказывает о двух подругах, которые утащили у монахини банку меда. В наказание их заставили съесть таз меда, а потом двое взрослых мужчин их выпороли.

Другая послушница, недавно покинувшая монастырь, утверждает, что выдержала сотню наказаний, но говорить подробнее о них отказывается — боится за семью.

«Отец Сергий не держал рядом нормальных мужиков, которые к богу идут. Он окружает себя бывшими зэками, которые ему нужны, чтобы беспрекословно выполняли все, что он им скажет. Если бы моему отцу сказали — возьми этот кабель и побей девочку 12 лет, мой отец послал бы его. А эти все делали», — вспоминает Федор Малюткин.

В 2009 году Христина Самушкина заболела пневмонией, температура держалась уже неделю, монахини повели ее к отцу Сергию — благословить на больницу. Тот сказал, что жар у Христины, потому что она непослушная, и что «когда она покается, тогда бес болезни сразу уйдет». Без благословления в больницу девочку не повезли. Через несколько дней Христина потеряла сознание в горячке, и только после этого монастырская машина отвезла ко врачам в ближайший город — Верхнюю Пышму.

Сменную одежду взять забыли, пришлось одолжить у соседки по палате бриджи и топ. Приехавшие навестить ее монахини увидели это. Когда через месяц лечения Христина вернулась в монастырь, ее позвали в трапезную и перед всей паствой объявили: «Вы смотрите на послушницу, опозорившую честь монастыря — она сняла платок и юбку. За это отец Сергий благословил выгнать тебя из монастыря, а до этого наказать: выпороть, поставить на горох и сто земных поклонов».

Христину избили обтянутым резиной железным кабелем, поставили на горох и отправили домой. Но позже отец Сергий сказал, что простил ее — и Христина, у которой в монастыре была любимая монахиня Татьяна, «мама Таня» — осталась еще на год.

Потом Христина нашла свою настоящую мать. Та, узнав о жизни дочери в монастыре, написала две жалобы — в комиссию по делам несовершеннолетних и патриарху. В семью приходила опека, в монастырь приезжали люди из патриархии, но все ограничилось лишь руганью отца Сергия на Христину. Копия письма в семье не сохранилась.

Подпись к фото,

Христина принесла цветы на могилу своей духовной матери — монахини Татьяны, которая заботилась о ней в годы жизни в монастыре

«Меня за полтора года били восемь раз. Я так и не понимаю, как можно было бить 10-летнего ребенка, хорошо учащегося. В основном меня обвиняли в дерзости — потому что я перечила», — вспоминает в разговоре с Би-би-си одна из бывших послушниц.

Она описывает сцену из 2009 года. В шесть утра всех собирают в храм. Там отец Сергий начинает разбирательство — постоянно голодные мальчишки стащили тушенку или сгущенку. Сначала под крик и вой избили их, потом Романов по одному стал выводить детей из толпы и спрашивать: «Ты воруешь? А ты воруешь?»

Кто-то признался в похищенном пакете конфет. «Их бил двухметровый амбал кабелем, а двое других держали за руки и за ноги. Тем, кто отвечал «нет», отец Сергий тоже назначал сорок ударов кабелем — за дерзость. Мне повезло, что на мне были толстые зимние штаны», — вспоминает девушка.

«Никто, кроме меня, тебя так любить не будет!»

Для многих послушников хуже избиений было прилюдное унижение со стороны отца Сергия. Телесные наказания они переносили легче.

Скандалит отец Сергий обычно или в трапезной во время обеда, или в храме во время проповеди, рассказывают его бывшие воспитанники.

Типичная истерика звучит так: «Ах, вы в лесу жарили картошку? Да я вам пригоню машину кабачков, чтобы вы их жрали, пока не помрете. Да я тебя выгоню, ты помрешь на помойке, кому ты нужна? Матери своей ты не нужна, все тебя бросили, тебя изнасилуют десять узбеков, муж у тебя будет алкаш, а родишь ты инвалида».

Судя по всему, угрозы однотипны — воспитанницы, жившие в монастыре в разное время, цитируют одни и те же фразы.

После этого, вспоминает одна из воспитанниц, ты уже обычно бухаешься на колени и воешь: «Пожалуйста, не выгоняйте».

Публичные унижения послушники называют любимым шоу отца Сергия: крича, он расхаживает из стороны в сторону и вздымает руки к небу.

Послушницы говорят, что до сих пор помнят этот леденящий ужас, когда за ними в конюшню или трапезную прибегал кто-то с выпученными глазами: «Тебя отец зовет». И ты не знаешь, что ты сделал, но понимаешь, что конец, вспоминает ощущения одна из девушек.

А в храме, говорят свидетели, Романов начинает позорить: «Ты с ним спала? В каких позах, сколько раз? Передок чешется? Да он тебя бросит, ты никому не нужна, ни матери, ни родным, никто, кроме меня, тебя так любить не будет! В царство небесное хочешь, хочешь в царство небесное? Падай на колени, кайся! — и давит на затылок, чтобы человек распластался. — Ты сгоришь в аду, спасайся, я тебе уже облачение сшил, пора в постриг, ты иначе пропадешь и сгоришь в аду за свои грехи!»

Автор фото, Donat Sorokin/TASS

Подпись к фото,

Руководство Среднеуральского монастыря публично выступало против закона о домашнем насилии

О привычке ставить перед собой на колени рассказывают Би-би-си и паломники, которые ездили в монастырь совершеннолетними. Кто не вставал, того сразу объявляли «бесноватым» — мол, это бесы гордости тебя крутят.

«Там все построено на страхе и стремлении угодить. Страшного суда в монастыре так не боятся, как того, что отец Сергий будет на тебя посреди трапезной или в храме кричать», — говорит Антон.

Если кто-то решается спорить, он поднимает руку и со словами «ты заболеешь раком» осеняет послушника крестным знамением. Для молодых людей, видевших в монастыре много умирающих от онкологических заболеваний, это одно из самых страшных проклятий Сергия.

Но уже через пару часов отец Сергий может подойти к раздавленному ребенку — особенно если наказана была любимица — и сказать: «Ну что ты, доченька, давай обнимемся, пойдем я тебя накормлю».

«Тебе выставляют черную икру, суши и роллы, экзотические фрукты. И он тебя ласкает и закармливает. Что вам сделать? Давайте в магазин сходим купим вам одежды? Куда вы хотите поехать? — вспоминают бывшие послушницы. — Мы так привыкали к этим качелям, крику, визгу, его сабантуям, уничтожению, а потом ласке, что иногда мы его провоцировали, специально нарушали правила, чтобы получить его внимание. Бежали в лес, чтобы о нас доложили, чтобы он нас вызвал, наказал, а потом приласкал. Это максимально нездоровая ситуация».

«Когда ты приходишь в монастырь, ты думаешь, что это святое место. А на самом деле там живут люди с такими же страстями, — говорит одна из девушек, которую даже ни разу не наказывали. — Когда я уходила, меня пугали, что в миру меня ждут злые корыстные люди, которые желают мне зла. Но я не увидела в миру ничего, что могло бы сравниться с отношениями, царившими в монастыре. И именно после монастыря у меня настолько прокачан панцирь, меня сложно чем-то пронять. Я научилась там так врать и прикрывать себя, как никогда и нигде в жизни».

«Они там зациклены на сексе больше, чем подростки»

А еще нас всегда подозревали в сексе и наказывали за это, в один голос говорят бывшие послушники.

Одна из первых послушниц до сих пор вспоминает, как на исповеди отец Сергий игнорировал рассуждения об учебе, но с интересом выслушивал ответы на вопросы в духе: «А не ощупываешь ли ты себя в интимных местах?»

«А я вообще не знала, о чем речь, просто не понимала, — говорит она. — Еще он любил исповедовать монахинь в малом домовом храме в полный голос, чтобы все дети слышали, как они каются в мыслях или грехах из сексуальной области. Он подробно все это разбирал, а мы, дети, стояли в очередь на исповедь и все это слушали. Это как будто специально было публично. Причем он человек специфический, он использует много тюремного жаргона, он же сидел и по-другому говорить не умеет».

В эти минуты, говорит девушка, ей хотелось провалиться сквозь землю. Вечерами она давала обет перед иконами — никогда не есть молока и мяса, лишь бы не помнить тех слов и подробностей. Спустя несколько лет ей диагностировали анорексию и нервное расстройство.

Когда восьмилетнюю девочку Олю (имя изменено) заметили за мастурбацией, Сергий выдал распоряжения, как ее лечить. Несколько послушниц рассказали Би-би-си, что сначала при всех ребенка выругали, потом объявили, что она должна постоянно спать в колготках. После девочку объявили бесноватой, обмазали рыбой в храме на проповеди и перевели из школы в группу с трехлетними детьми.

Антон вспоминает, как его наказывали за дружбу с девочками: «Нам запрещали общаться, постоянно подозревали секс. Хотя я там, конечно, ни с кем не встречался и не мог себе этого представить, для меня в той обстановке это было неприемлемо».

Но монахини думали по-другому. Как-то подростков застали за ночным разговором и с утра повели к отцу Сергию. Антон вспоминает, как Сергий освящал бабушкам телефоны в храме, а потом обернулся и как закричит с матом: «Чего ты тут стоишь?! Аж противно! Ты, дрянь, ни рыба ни мясо. Гермафродит. Будешь лизать *** (женский половой орган) на помойке! Таких, как ты, раньше сжигали! Видеть тебя не хочу!»

К вернувшемуся в келью Антону зашла подруга — утешить. «В этот момент появилась одна из монахинь: чем вы тут занимаетесь?!! А мы ничем не занимались. Они там все были зациклены на сексе гораздо больше, чем сами подростки. У них настоящий культ секса. Они подозревают, что там все спят друг с другом», — рассказывает он.

Их снова потащили к Сергию. Тот начал орать, что они лесбиянки и позорят монастырь. Девочке начал плевать прямо в лицо, она упала на колени, рыдая и прося прощения. «Никогда тебя не прощу, ты падаль», — кричал на нее Сергий при всем монастыре и при паломниках. «Ему было важно устроить это шоу, — говорит Антон. — Мне сказал, что я «вообще мразь», и ушел». Девочку отправили в скит.

В монастыре прививалось отвращение к любым отношениям с мужчинами, вспоминает одна из девушек. Например, монахини регулярно собирали всех в круг на площади и устраивали допрос: «Ты целовалась? А ты целовалась? Точно? Говори, с кем!!» Дальше шло наказание.

Если замечали, что мальчик дарит девочке иконку или они читают одну книгу, подростков вели к отцу Сергию со словами: «У нас тут блудница вавилонская завелась». Он начинал орать: «Чего у тебя там зачесалось?!» И распоряжался смирить плоть: сделать в храме 1200 поясных поклонов, 300 земных, и месяц держать пост только из овощей и молитвы.

«Беременность, материнство и брак так очерняют, что многие послушницы не могут переступить через это до сих пор и в 30 лет не были ни на одном свидании, — говорит одна из девушек. — Это потом полностью ломает жизнь, многие не могут найти пару или родить ребенка и с десятой попытки».

Автор фото, Donat Sorokin/TASS

Подпись к фото,

Чаще всего детей подозревали в интимных отношениях и превентивно наказывали

При этом некоторые послушницы рассказывают, что испытывали на себе внимание со стороны взрослых мужчин, живших в монастыре.

Христина вспоминает взрослого мужчину-трудника, у которого в келье жили два хомяка. Смотреть на них он приглашал девочек. Христина рассказывает, как во время этих визитов он «делал неловкие движения в нашу сторону»: дышал в шею, гладил их по спине и клал руку ниже пояса. В итоге после очередного визита к этому мужчине ее 11-летнюю подругу заперли в келье и избили, а по монастырю пустили молву, что она совратила послушника. Он из монастыря исчез.

«У меня вообще вопрос, сдавал ли Сергий этих педофилов куда следует или просто выгонял в мир», — говорит Христина. Ее слова подтверждают два других трудника, позже ушедших из монастыря.

Антон рассказывает о 14-летней подруге, встречавшейся с монахом. Она считала, что это по обоюдному согласию, но часто плакала, говорила, что сама виновата. «Я считаю, что это был стокгольмский синдром, — говорит Антон. — Как-то раз она так сильно плакала, что попросила с ней остаться, мы уснули на матрасах в прачечной. Между нами ничего не было. С утра нас вызвали в храм. Ее в истерике поставили на колени перед Сергием и этим самым монахом. Сергий бьет ей пощечины и орет: «Шлюха! Ты шлюха! Ты шалава! Ты что, замуж хочешь? Шлюха!»

Имя монаха и послушницы Антон не называет. Говорит, что вскоре после этой сцены попал к нему на исповедь и сказал: «Я понимаю, что это грех, но я вас ненавижу». Тот рассмеялся и сказал, что Антон ему «просто завидует»: «Что, хочется секса, да? Думаешь, наверное, о мальчиках?»

Впрочем, вскоре этому монаху запретили исповедовать. Где он сейчас, бывший послушник не знает. Девочку отправили в скиты, и сейчас, по словам Антона, на видео в поддержку монастыря она поет «За родину, за Сталина» — уже монахиней.

Эту историю подтверждают еще один послушник монастыря, пожелавший остаться анонимным, потому что там живут его родные.

«Мои проблемы решает не священник, а психотерапевт»

Антона из монастыря через два года забрали родственники — из-за монастырского питания у него заболел кишечник, который пришлось долго лечить. В монастыре ему говорили, что это «внутри идут месячные».

С тех пор прошло восемь лет. Антон переехал в Москву, получил документы на мужское имя, учился в вузе, стал звукорежиссером, женился, развелся, но до сих пор ходит к терапевту и пытается вылечиться от периодических истерик и приступов паники.

Подпись к фото,

Антон ушел из монастыря много лет назад, но до сих пор лечит последствия жизни там у психотерапевта

У Антона диагностировали острый посттравматический синдром: «Я скандалил, порезал себе руку — дебил, в общем. Проблемы с психикой, в первую очередь, благодаря этому месту и Сергию. Буквально недавно был такой припадок. Я бился головой об стену, кричал, что я урод, я ненормальный».

Во время припадков Антон выкрикивает те же самые слова, которые два года подряд кричал ему в храме ему отец Сергий.

Несколько раз Антон приезжал в монастырь, чтобы навестить старых друзей. Но отец Сергий передал ему, что если еще раз увидит там Антона, в него «будут стрелять без предупреждения».

«Типичное его поведение. Вообще, над детьми Сергий всегда издевался и изгалялся, как мог, — говорит Антон. — Мне повезло. А представляете, скольким не хватило силы воли или ума или помощи родственников или смелости? И сколько их там остается?»

Несмотря ни на что, Антон остался верующим: «Я православный. Я верю в Бога. И считаю, что то, что происходит в Среднеуральском монастыре — очень далеко от настоящей веры, как она изложена в Библии. По Евангелию надо всех любить и прощать, а там всех проклинают и избивают».

Но у многих послушниц после монастыря случился кризис веры.

«Я понимаю, что по одному монастырю нельзя судить о православии в целом, но я так долго там варилась, что не могу теперь думать о боге отвлеченно, — признается одна из девушек. — Сначала там романтическое восприятие всего, сказка, а потом ты видишь изнанку — и отворачиваешься. И теперь мои проблемы решает не священник на исповеди, а психотерапевт».

«Мы все оттуда вышли с поломанной психикой. Понятно, что в монастыре хотели сделать, как лучше. Но не получалось, — вздыхает другая послушница. — Есть вопросы к организации. В монастыре не должны жить под одной крышей дети, мужчины, бывшие заключенные и наркозависимые. Это же не богадельня, не психиатрическая больница, это вроде как монастырь. В монастырь приходят взрослые люди, которые решили посвятить жизнь богу. А когда начинается такой балаган — это уже не то».

«Во многих монастырях жесткие порядки и есть насилие. Но случай Среднеуральского — один из самых жестких. Жизнь на одной территории с уголовниками, разлучение детей с родителями и препятствия в получении образования — это чересчур даже для нашей проблемной церкви», — считает Дарья.

Вырвавшиеся из монастыря школьники учатся жить заново. Одна вспоминает, как в городе первые месяцы крестилась на пешеходные переходы — не умела переходить дорогу. Вторая — как блуждала в екатеринбургском метро. Третья — как училась носить джинсы.

Всех ушедших в мир, но навещающих в монастыре родных и друзей, Сергий встречает неизменным вопросом: «Когда домой?»

Подпись к фото,

Среднеуральский монастырь охраняют десятки крупных агрессивных мужчин — последователей отца Сергия

«Это не территория РПЦ»

Послушник Игорь Шаров (имя изменено) в мае 2020 года говорил, что порядки в монастыре ужесточились.

«Стало хуже, чем было. Отнимают даже кнопочные телефоны. В прошлом году были люди, которые хотели меня забрать. Он, Романов, как-то узнал, вызвал меня, устроил разнос. Предателем уже год зовет, я не согласен с ним, — говорит Игорь в голосовом сообщении, записанном из монастыря. — Кормит он нас гречкой и картошкой. Одежду мне оставляли ребята, которые в мир ушли. Он говорит, что он меня спас, принял, и я выжил в мире, благодаря его молитвам. А я считаю, что я благодаря господу в этом монастыре выжил. Не знаю, что мне делать».

Игорь согласился дать подробное интервью Би-би-си, но после этого сообщения пропал и больше не выходит в интернет.

Когда в монастыре узнали, что готовится к выходу этот материал, бросились обзванивать всех бывших послушников. Большинству, по их словам, угрожали.

К одной пообещали приехать на работу и рассказать, что она «шлюха». Другой намекнули на положение тяжело больной родственницы, живущей в монастыре. Третью через оставшуюся в монастыре семью заклинали молчать, не навлекая на себя грех. Четвертой припомнили оплаченное лечение.

Кого-то просили записать видео, опровергающие рассказы Христины, Дарьи, Антона, Федора, Филиппа и остальных. Некоторые отказались со словами: «Они говорят правду». На что монахини отвечали: «Но Сергий же давно покаялся и все отмолил».

Родственники бывших послушников, которые знают, сколько детям пришлось пережить, занимают похожую позицию. «Дети могут и слишком близко к сердцу что-то воспринять. Можно не так серьезно их воспринимать. Сергий тащит на себе такую махину, он делает такое огромное дело! Да и покаяние — великая сила», — говорит отец трех детей, выросших в монастыре.

После запросов Би-би-си Екатеринбургская епархия начала собственное расследование случаев насилия и запрета выдачи паспортов в Среднеуральском женском монастыре. По словам собеседника Би-би-си в епархии, сейчас члены комиссии общаются с героями этого материала и собирают доказательства.

Официально ответить на вопросы Би-би-си о телесных наказаниях, психологической травле и жалобах бывших послушников служители монастыря не смогли. После недели переговоров с пресс-секретарем отца Сергия Всеволодом Могучевым об ответе на обвинения бывших послушников он завершил беседу словами: «Для Би-би-си — без комментариев».

Сейчас главный вход в Среднеуральский женский монастырь закрывает шлагбаум, и охраняет его десяток мужчин в камуфляже и с рациями. Но 26 июня мы с Антоном и Христиной через деревни, лес и картофельные поля все же дошли до монастыря. Выбрали дорогу «по задам».

Миновали Царскую горку, где одной из монахинь привиделось облако в виде головы расстрелянного царя. Остановились на холме под соснами, куда после отбоя дети из монастыря убегают выкурить первую в жизни сигарету и разжечь костер.

Смеявшиеся и болтавшие всю дорогу, ребята затихли, когда на пригорке заблестели купола храма. «До сих пор держит», — буркнул Антон. Христина кивнула.

Мы поднялись на монастырское кладбище.

Через 15 минут съемок на главной монастырской площади в нас чуть не врезались «Жигули», битком набитые охранниками. И журналистов, и бывших трудников, заломав руки и приволакивая по земле, выкинули из монастыря на трассу.

По телефону к шлагбауму вызвали подмогу: на парковку монастыря один за другим начали приезжать автомобили со сторонниками отца Сергия. Дорогие и подержанные. С мужчинами и женщинами за рулем. Пока мы ждали такси в город, насчитали больше девяти машин.

— Может, все-таки передадите отцу Сергию, что мы очень хотим услышать его версию жизни детей в монастыре? — попробовала я вступить в переговоры.

— Приказ — выкинуть.

— Мы, конечно, уйдем. Но вообще — это же территория РПЦ, куда может зайти любой православный.

— Это не территория РПЦ, — прорычал один из охранников.

Полил дождь. Грома не было. К своим духовным чадам отец Сергий так и не вышел.

Футбольные девчонки: это серьезно? | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Еще никогда первенство мира по футболу среди женщин, в финале которого встретились сборные США и Нидерландов, не вызывало такого ажиотажа, как в этом году. Так, матчи ведущих команд (а не только сборной Германии) транслируют в прайм-тайм первый и второй каналы немецкого телевидения, и они собирают миллионы зрителей. Правда, женская сборная ФРГ проиграла в четвертьфинале. Однако для настоящих любителей футбола и, в частности, женского, это еще не повод, чтобы расстраиваться. Ведь футбол в Германии  — самый популярный вид спорта: в Немецком футбольном союзе зарегистрировано более семи миллионов человек. Ни в одном другом спортивном объединении такого больше нет.

Поэтому не удивительно, что и женщины в Германии полюбили футбол. Но вот как сильно? Чтобы понять всю подноготную, мы отправились к самим футболисткам — на тренировку в спортивный клуб Sportfreunde Troisdorf 05, который объединяет как профессионалов, так и любителей.

30 футболисток на поле

Пять лет назад здесь играли в футбол всего восемь девочек — естественно, в смешанных детских командах. Сегодня в клубе уже больше пятидесяти футболисток. Когда дочь Андреаса Штройснигга (Andreas Stroissnigg) захотела играть футбол, он был против: «Девчачий футбол? Нет!» Придя в клуб и увидев, как тренируется с девчатами их тренер Айдын (Aydin Zeycan), он решил поддержать и дочь, и наставника. Сегодня Айдын, и Андреас тренируют девочек вместе. На футбольном поле, где мы общаемся, нас окружают около трех десятков их подопечных.

Это, кстати, последняя тренировка сезона: начинаются школьные каникулы, пора отпусков. Тренер Айдын обсуждает со своими игроками, какую пиццу они будут заказывать по случаю окончания сезона, в котором, как подчеркивает его коллега Андреас, они выступили очень успешно. Девочки, самой младшей из которых — пять лет, комфортно сидя на газоне, выбирают «Маргариту». В клубе сейчас четыре команды. Тренируются они два раза в неделю в неделю плюс игры по выходным.

Футболистки Sportfreunde Troisdorf 05 тренируются два раза в неделю

В тренерском штабе — не только мужчины. 16-летняя Анастасия отрабатывает с футболистками дриблинг, который, как отмечают юные футболистки, для них самое сложное. Я отвлекаю ее и узнаю, что Настя прекрасно говорит и по-русски. Она родилась в Германии, но родители ее приехали из Челябинска. В Тройсдорфе девушка выступает за подростковую женскую команду и уже два года тренирует младшую группу. «Стереотипы еще живут: мол, футбол — это не женское дело, девочки не могут играть в футбол… Но посмотрите, сколько их бегает по полю. Кода я только начинала, я и представить себе не могла, что мы так разрастемся». Кстати, родители Насти сначала тоже были скептически настроены, однако дочь, перепробовав самые разные виды спорта, от тенниса до спортивных танцев, выбрала футбол. «Меня убедило то, что это командный вид спорта», — говорит Анастасия. На вопрос, за кого она болеет, Настя, отвечает: «За команду «Кёльн». И добавляет: «Мужскую команду».

Какой футбол интереснее

Значит, все-таки футбол, в который играют мужчины, увлекательнее, интереснее? «Единственное, в чем уступают женщины, — это физическая подготовка», — делится своим мнением Мирко, папа одной из футболисток, наблюдающий за тренировками. Его знакомый Томас добавляет: «А мне нравится, что в женском футболе меньше театральности. Женщины не падают картинно и не катаются по траве, как это, бывают, делают мужчины». Его дочь уже четыре года играет в футбол. Тренеры в один голос говорят, что, да, у девочек нет того уровня атлетичности, которая есть у мужчин. Но зато они лучше осваивают технику, чем их ровесники-подростки. Им просто силы не хватает.

В команде Андреаса играет и его дочь Фенья

Особые сложности в тренировочном процессе? «Самое сложное — добиться того, чтобы тебя слушали, не отвлекались — говорит Андреас. — Но для этого у меня есть свисток. А для тех, кто слишком много болтает, — наказание — пробежка. Девочки это очень не любят». Тренер продолжает вести тренировку, а я переадресовываю вопрос руководителю отдела женского футбола в клубе. «Самое сложное? Убедить их собрать волосы», — говорит Марко Зейберт (Marco Seyberth). И, правда: у всех девочек, за исключением вратаря команды, — очень длинные волосы. Что, естетственно, мешает играть. Правда, на этой тренировке они идеальны заплетены и собраны в хвосты.

Марко Зейберт считает, что сравнивать «мужской» и «женский» футбол сложно, ведь девочки, как правило, приходят в футбол позже, примерно лет в десять. «Конечно, у кого-то чувство мяча — от природы, но большинству все-таки приходится этому учиться. Мальчишки в этом возрасте могут больше.

Хобби или будущая профессия?

Профессиональная карьера футболистки? Таких целей тренеры перед девочками не ставят. Они подчеркивают: «Для нас главное, чтобы дети получали удовольствие от игры». У обоих в команде играют дочери. С согласия пап, но без их присутствия, я спрашиваю девочек: «А для вас это все-таки больше хобби?».

Они в один голос: «Нет, не просто!»

«Я мечтаю, что когда вырасту, смогу и дальше играть»,- говорит 9-летняя Мельда, дочь тренера. В классе она единственная девочка — футболистка. А в классе 11-летней Туаны играет чуть ли половина всех девочек. 9-летняя Фенья, дочь Андреаса, признается, что дома уже разбила одну вазу, поэтому сейчас она играет с мячом только в саду. Мамы, как признаются девочки, не такие большие фанаты футбола, но на играх за дочерей болеют очень сильно. «Мама Туаны кричит громче всех», — смеется Фенья.

Азарта на поле и вокруг него, когда играют девочки, — точно не меньше. Гармонии, возможно, даже больше. Кстати,не обидно ли вообще говорить о «женском» или «девчачем» футболе? Марко Зейберт считает, что ничего страшного в этом нет. Более того, подчеркивает он, это даже необходимо, ведь женский футбол только начинает развиваться. 

На соседнем поле в Тройсдорфе тренируются команды ребят. Разница ощущается сразу: больше самих футболистов, больше зрителей. В клубе на четыре женские команды приходится 14 мужских, взрослых и детских. И напоследок общая статистика: по данным Немецкого футбольного союза, в футбол в Германии играют организованно, в общей сложности, более семи миллионов человек. Женщин и девочек среди них —  чуть больше миллиона. Прямо скажем, немало.

_____________

Хотите читать нас регулярно? Подписывайтесь на наши VK-сообщества «DW на русском» и «DW Учеба и работа» и на Telegram-канал «Что там у немцев?» или читайте нас в WhatsApp

Смотрите также:

• Успешные женщины в контактных видах спорта

  Мари Ланг

  Эта 32-летняя красавица разрабатывает модели одежды, а также сама участвует в дефиле. А еще Мари Ланг (Marie Lang) — чемпионка мира по кикбоксингу, заниматься которым она начала в 16 лет. «Для меня это отличный баланс», — уверяет девушка. По ее словам, кикбоксинг привлек ее тем, что он подавляет негативные эмоции, снижает агрессивность, улучшает самоконтроль и дисциплину.

• Успешные женщины в контактных видах спорта

  Регина Хальмих

  Когда речь заходит о немецком женском боксе, сразу вспоминается имя многократной чемпионки мира Регины Хальмих (Regina Halmich). Именно она внесла самый весомый вклад в популяризацию этого вида спорта в ФРГ. Сейчас Регине 42 года, из профессионального спорта она ушла. Но тот период, когда она выходила на ринг, останется яркой страницей в истории.

• Успешные женщины в контактных видах спорта

  Никки Адлер

  В детстве 32-летняя немецкая спортсменка хорватского происхождения, чемпионка мира по боксу Никки Адлер (Nikki Adler, настоящее имя — Николина Орлович) обожала фильмы с Брюсом Ли и Жан-Клодом Ван Даммом. В 6 лет начала заниматься тхэквондо, а потом чего только не перепробовала — футбол, гандбол, теннис. А в 15 лет за компанию с подругой записалась в секцию бокса — и влюбилась в этот вид спорта.

• Успешные женщины в контактных видах спорта

  Сюзи Кентикян

  «Королева-убийца» («Killer Queen») в шутку называют 31-летнюю немецкую спортсменку армянского происхождения, чемпионку мира по боксу Сюзи Кентикян (Susi Kentikan). Дело в том, что на ринг она любила выходить под одноименную песню рок-группы Queen. Сейчас в спортивной карьере Сюзи (справа на архивном снимке) перерыв.

• Успешные женщины в контактных видах спорта

  Сара Борман

  Чемпионке мира по боксу Саре Борман (Sarah Bormann) 29 лет. За спиной девушки — свыше 120 сражений. Ее день начинается в 5 утра: она подрабатывает в булочной. Около полудня — перерыв, который девушка почти полностью проводит в спортзале. Вечером — снова тренировка. В местном спортклубе Сара — единственная женщина.

• Успешные женщины в контактных видах спорта

  Орнелла Ванер

  26-летняя Орнелла Ванер (Ornella Wahner) — первая в истории Германии боксер-любитель, ставшая чемпионкой мира. Этот титул она завоевала в 2018 году на турнире в Индии, где одержала победу над знаменитой индийской спортсменкой, членом сборной Индии по боксу Сонией Чахал. Взойдя на пьедестал, Орнелла не смогла сдержать слез от счастья. А в ее родном Халле победительницу встречали овациями.

• Успешные женщины в контактных видах спорта

  Надин Апец

  Две бронзовые медали на чемпионатах мира по боксу, последняя из которых завоевана в конце ноября 2018 года в Нью-Дели, и пять побед на национальных чемпионатах: 33-летняя Надин Апец (Nadine Apetz) — одна из самых успешных женщин-боксеров среди любителей. При этом боксом девушка начала заниматься всего 12 лет назад. Параллельно она успевает писать кандидатскую диссертацию в области нейробиологии.

• Успешные женщины в контактных видах спорта

  Кристина Хаммер

  «Леди Молот» (Lady Hammer) называют 28-летнюю немецкую спортсменку, чемпионку мира по боксу, уроженку Казахстана Кристину Хаммер (Christina Hammer). На ринге она любит провоцировать, а действия ее непредсказуемы. Почти десять лет лет она была непобедимой. Но вот в апреле 2019 года во время поединка с американкой Кларессой Шилдс Леди Молот проиграла. Однако, по ее словам, она еще возьмет реванш.

• Успешные женщины в контактных видах спорта

  Зейна Нассар

  Это первая в Германии девушка, боксирующая в хиджабе. Таким образом 21-летняя немецкая спортсменка ливанского происхождения, чемпионка ФРГ Зейна Нассар (Zeina Nassar) бросает вызов предубеждениям. У нее немало интересов и помимо спорта. В Потсдамском университете она изучает педагогику и социологию, а еще — играет на сцене Театра имени Максима Горького в Берлине.

  Автор: Наталия Королева

девушек любят почту

Дар рукописных писем женщинам, у которых недавно диагностирован рак груди

Двухминутное видео для начала!

Рукописное письмо обладает особой лечебной силой. Girls Love Mail собирает ваши рукописные поощрительные письма, связывает их и отправляет их через заботливый персонал онкологических центров женщинам, у которых недавно диагностирован рак груди. Каждое письмо — это подарок от вас женщине, переживающей тяжелое время. ДА, мы открыты во время COVID. Только рукописные письма.

Написать письмо может любой желающий! Все, что нужно, — это немного вашего времени и стоимость почтовой марки, чтобы помочь женщине, у которой недавно диагностирован рак груди.

ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ к US , чтобы оставаться на связи, и — станьте частью кампании MILES OF MAIL 2021!

---

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ , 5-звездочная подарочная книга « _{Помог моему лучшему другу в этой очень сложной борьбе
.”}

Эта прекрасная коллекция рукописных писем дает силу, поддержку и утешение женщинам, живущим с раком груди. Эти сердечные письма были собраны Girls Love Mail в подарок своим близким. Представленный в элегантной упаковке и наполненный теплыми посланиями сочувствия, вдохновения и юмора, Dear Friend доставляет мудрые слова тогда, когда они больше всего нужны. Выручка поддерживает GLM . Заказать сейчас.

« Совместное написание писем было вдохновляющим и катарсическим действием.Наша группа смеялась и плакала — это было чудесное событие для нас ». Ирис П., руководитель клуба

Каждая буква имеет значение.

Знакомьтесь, получатель письма, Джуди.

Любите наше сообщение? Расскажи о нас!

Почему мы должны ненавидеть то, что любят девочки-подростки?

На этой неделе Стефани Майер выпустила «Жизнь и смерть: переосмысленные сумерки», версию «Сумерки» с измененным полом, рассказанную с точки зрения человека-подростка по имени Бо, который влюбляется в девушку-вампира по имени Эдит.

Она говорит, что переосмысление ее книги было написано как ответ критикам, которые утверждают, что главный герой Искорки слаб, пассивен и не является хорошим образцом для подражания для девочек-подростков.

«У меня были люди, которые спрашивали меня … была ли Белла слишком уж девицей в беде, и так часто я говорил, что она человек, терпящий бедствие», — сказал Мейер NPR. «Это была моя способность действительно однозначно ответить на этот вопрос — что на самом деле нет разницы, когда человек — это мужчина».

Естественно, в Интернете есть что сказать по этой теме, но в то время как поклонники «Сумерек» — многие из них — девочки-подростки — выражали волнение по поводу новой книги в своей любимой франшизе, многие другие высмеивали их за это.И уж точно не в первый раз.

«Для многих людей тот факт, что девочкам-подросткам что-то нравится — будь то Тейлор Свифт, One Direction или« Сумерки », — это повод полностью списать это со счетов», — сказал автор и блогер YA Керри Уинфри.

Уинфри сама была подростком, когда она узнала, что, просто любя что-то, она может сделать это некрутым.

Страстная фанатка Чака Клостермана, она читала одну из его книг, когда наткнулась на строчку, которая заставила ее понять, что она «определенно Другой, когда дело дошло до его книг.Он говорил о хейл-металле … и он сказал что-то вроде того, что упадок хейл-метала произошел в основном из-за девочек-подростков, — пишет она. — Потому что, когда девочкам-подросткам что-то начинает нравиться, все кончено.

«Истерия» фанаток

Заметки One Direction от их фанатов. Getty Images

Хотя многие подростки сообщают, что друзья или члены семьи издеваются над их интересами, часто именно СМИ наносят самые тяжелые удары. Когда Зейн Малик объявил, что покидает One Direction в начале этого года, поклонники бойз-бэнда обратились в социальные сети, чтобы поделиться своим горем — и за это их сурово осудили.

«Наши мысли обязательно должны быть обращены к любому, кому не повезло родить девочку от семи до 14 лет назад», — пишет Стюарт Херитэдж для The Guardian.

Это принижение девочек-подростков ради их интересов и фандомов — явление не новое.

На пике популярности The Beatles Пол Джонсон писал в New Statesman: «Те, кто собирается вокруг Beatles, кричат ​​в истерике, чьи пустые лица мелькают на экране телевизора, наименее удачливы из своего поколения, тупые люди. , холостые, неудачи.»

Часто именно то, как девушки выражают свою любовь к чему-то, вызывает эту критику.

На фан-страницах, форумах и сайтах, таких как Tumblr, девушки могут делиться своей одержимостью, участвовать в обсуждениях и заводить новых друзей. Они могут возбужденно писать заглавными буквами или размещать гифки, чтобы выразить свои эмоции. Они могут даже использовать язык, который кажется чужеродным, когда делятся своими одноразовыми паролями (одна настоящая пара) или объявляют «asdfghjkl» (когда вы так взволнованы, вы не можете подобрать слова, чтобы описать свои чувства).

Фанаты-подростки могут выстраиваться в очередь за несколько часов до премьеры фильма или кричать и плакать на концерте вместе с тысячами других фанатов. Они взволнованы и разделяют это волнение с другими, но часто их радость ошибочно называют «истерией».

Побывав этим летом на концерте One Direction, Джонатан Хиф написал для GQ, что бойз-бэнды «превращают девочку-подростка, которая не растапливает масло, в бешеную, мокрую банши, которая оторвет себе уши в истерическом рвении, когда ее представят. объекты ее увлечения.»

Писательница-феминистка и активистка Бейли Поланд говорит, что такие дискуссии о девочках-подростках часто кажутся оторванными от взглядов 19-го и начала 20-го веков на женскую «истерию».

«Существует основополагающее предположение, что девочки-подростки не контролируют свои эмоции или интересы и становятся чрезмерно возбужденными или расстроенными без причины», — сказала она. «Когда в действительности девочки-подростки часто очень сознательно относятся к тому, что им интересно, и осознают социальное влияние, стоящее за этими медиа-продуктами, и сознательно используют азарт и страсть в качестве основы для построения сообщества и развития сочувствия.»

Что это значит для женщин

Поклонники «Сумерек» на премьере фильма. Жаннин Л’Амур / Flickr

Издевательства над девочками-подростками и выставление их интереса как бесполезного может еще больше укрепить представление о том, что вещи, созданные для женщин и женщин, не важны.

«Все любят высмеивать« Сумерки »и то, как за этим стояли страстные девочки-подростки, — сказала бывший библиотекарь и редактор Book Riot Келли Дженсен. «Более того, когда« Сумерки »стали феноменом среди взрослых женщин, они продолжились — на этот раз мы решили называть их« Twi-Moms »и тоже высмеивать их интересы.»

Дженсен говорит, что принижение взрослых за чтение «Сумерек» или другой литературы для молодых взрослых «связано с идеей о том, что работа / творчество с намерением охватить подростков или детей — это женское начало». Она также отмечает, что женщин, пишущих в этом жанре, часто не замечают, а мужчин прославляют.

«Мы знаем, почему мужчины вроде Джона Грина пишут любовные истории, а женщины вроде Сары Дессен — романсы», — пишет она. «Дело не в качестве. Это способ построения системы делает женщин аутсайдерами в категории художественной литературы , которую они сделали .»

Часто бешеным успехом пользуются книги для молодых взрослых, написанные женщинами, в которых главные герои имеют традиционно мужские характеристики, такие как Трис в «Дивергенте» Вероники Рот и Китнисс в «Голодных играх» Сюзанны Коллинз.

Дженсен говорит, что это потому, что Китнисс не изображена как «типичная девушка», что делает ее более привлекательной. «Из-за этого, из-за того, что история основана на действиях, она продается более широкому кругу читателей. И это в некотором роде смешно, особенно с учетом того, что Китнисс — девушка.Она сложная, чувственная, романтичная, жесткая, многослойная и глубокая девушка ».

Мальчики и девочки

Незадолго до выхода «Рассвета — Часть 2» в 2012 году Мелисса Розенберг, сценарист, написавший все четыре фильма «Сумерки», сказала «Женщинам и Голливуду», что в фэнтези-фильмах существуют двойные стандарты.

«Мы посмотрели больше, чем положено, плохих боевиков, плохих фильмов, рассчитанных на мужчин или 13-летних мальчиков. И вы знаете, отзывы такие:« Хорошо, это было дерьмово, но весело ».Но никто не говорит: «Боже мой. Если вы пойдете смотреть этот фильм, вы полный идиот ». И это тон. Это тон, которым люди атакуют «Сумерки» ».

Эрика Кристакис, преподаватель Йельского центра изучения детей, выдвинула аналогичный аргумент в защиту «Сумерек», заявив, что «миллионы женщин, как и их коллеги-мужчины, наслаждаются своей фантастической жизнью, откровенно странной, сексуальной и неправдоподобной. Мужчинам разрешены всевозможные жестокие, жуткие, нелепые и унизительные кинематографические образы, и, хотя мы не можем воспринимать их как высокое искусство, никто не подвергает их серьезному сомнению как развлечению.»

Но даже симпатия к формам развлечений, которые традиционно считаются мужскими, например, к спорту, комиксам и видеоиграм, может иметь неприятные последствия для девочек-подростков, которым часто присваивается статус «фальшивой девушки-выродка».

«И в спорте, и в компьютерных играх, и в технике по умолчанию доминируют мужчины — девушки не должны интересоваться ими, и их обвиняют в том, что они притворяются», — сказал Поланд.

В подростковом возрасте она говорит, что ее собственные интересы в комиксах и «Властелине колец» были сформулированы как предложение мужского внимания или попытки вторгнуться в места, где ей не рады.

«Я чувствовал давление, чтобы преуменьшить свой интерес к женским вещам, потому что это означало, что меня воспринимали менее серьезно, и давление, чтобы доказать своим сверстникам-мужчинам себя в других сферах и показать, что я« один из парней ».

Девочки-подростки уже борются с образом тела в эпоху аэрографических моделей, и они часто работают усерднее, чем их коллеги-мужчины, чтобы доказать, что могут добиться успеха в областях STEM, и Уинфри говорит, что принижение того, что они любят, просто создает еще одно препятствие на их пути.

«Я очень ясно помню, каково это было быть девочкой-подростком. Всегда чувствовать, что мое мнение не имеет значения, всегда чувствовать, что само мое одобрение чего-то мгновенно снижает его крутой фактор», — пишет она. «Мы следим за тем, чтобы [девочки-подростки] знали, что их интересы банальны и банальны. Мы ненавидим все, что они любят, из принципа. Как они должны вырасти, чтобы стать писателями, мыслителями, художниками, юристами, врачами или кем-то еще, когда они чувствуют себя нечеловеческими ? »

Как мы можем это изменить?

То, что ей нравятся платья, не означает, что она тоже не может любить скейтборды.De Visu / Shutterstock

«Если мы хотим создать культуру, в которой девочки-подростки чувствуют себя комфортно, где они могут любить то, что им нравится, без осуждения, решение простое», — говорит Бейли.

«В следующий раз, когда у вас появится импульс отказаться от чего-то из-под контроля, потому что это популярно среди девочек-подростков, остановитесь и спросите себя, основана ли эта неприязнь на том, кому это нравится больше всего. Распаковка этого отношения внутри себя и изменение способов нашего взаимодействия Девочки-подростки должны быть более уважительными, понимающими и чуткими.»

Но в то время как на некоторых девочек может сильно повлиять унижение их интересов, Дженсен говорит, что другие будут продолжать любить то, что они любят, и фанатички, несмотря на осуждение.

«К счастью, девочки довольно крутые и все равно занимаются своим делом. Если девочки-подростки, которых я знаю — а я много лет работал с подростками в библиотеках, — являются хоть одним признаком, они не позволяют нашему культурному женоненавистничеству сломить их».

обложек с историями о любви для девочек № 150-199

Истории любви для девочек?

# 1-49 # 50-99 # 100-149 # 150-199 Далее

Истории любви для девочек № 150 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 151 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 152 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 153 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 154 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 155 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 156 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 157 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 158 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 159 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 160 через | купить на eBay

Истории любви для девочек №161 через | купить на eBay

Истории любви для девочек №162 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 163 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 164 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 165 через | купить на eBay

Истории любви для девочек №166 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 167 через | купить на eBay

Истории любви для девочек №168 через | купить на eBay

Истории любви для девочек №169 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 170 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 171 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 172 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 173 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 174 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 175 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 176 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 177 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 178 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 179 через | купить на eBay

Истории любви для девочек № 180 через | купить на eBay

# 1-49 # 50-99 # 100-149 # 150-199 Далее

>> Посмотреть слайд-шоу «Истории любви для девочек»…

Почему некоторые девушки любят лошадей, Пейсли Рекдал

И тогда я подумал, можно еще

из этого было бы возможно

чтобы каждый день был большим пробуждением: больше света,

больше света, ваше лицо на подушке

со сгибами грубо

волосы такие жесткие

от краски и камня на ощупь

как грязный короткий моток

гривы, которую я хватал за шею Денди

прежде, чем он вытащил меня вверх и вперед,

белые по бокам зелёные с крапинками

с дерьмом и атласом его перхоти,

живость, тепло

всей этой крови прямо под кожей

а в длинной толстой мышце шеи —

Он был умнее большинства детей

Я ходил в школу с.Он знал

как стоять с полумесяцем

копыта вдоль носка ботинка и пресса,

постепенно, весь его вес снижается. Боль

так удивительно, когда он пришел,

его железное намерение, скрытое в оболочке, решающее

внезапное выкручивание ноги до копыта

ногу полностью прижал к земле,

надо бить и бить щеткой

чтобы оттолкнуть его, горячо

настойчивость с большим конским глазом натренирована

специально на нас, чтобы смотреть —

Как и мы, он умел заявлять через насилие

как не голодал, не хотел

несмотря на нашу практику обслуживания: слишком молодой

не пытаться сочувствовать

с этой хитростью: вот эта штука

это было и не было человеком, мы должны уважать

для себя, а не для нашего воображения: я любил его, потому что

Я не мог больше его любить

способами, которым я научился,

наблюдая за стройными телами подростков

направляют своих меринов восьмерками по кольцу

как если бы они были одним телом, одним плавным движением

электрического понимания я бы никогда не почувствовал

пробиваясь сквозь пальцы к биту: эта штука

имел имя, потребность, личность; имело

равнодушие, которое дало мне

логика и мера: я тоже могу перестать хотеть

кисть на спине или плече

и никогда не почувствуешь желаемого ответа.

Я любил лошадь за боль, которую она могла себе представить

и нанести мне внезапное рывков

головы от недоуздка, пробный нос

сначала проверка, прежде чем она может принять решение

смягчиться и поесть. Я любил

что не было рабом или инстинктом, что, когда вы обращаетесь ко мне

это выбор, это всегда выбор вообразить удовольствие

можно смешивать, одно тепло

кровотечение в другое, как будущее

уходит в прошлое, больше света, больше света,

твоя рука на моем плече, изображение

того, кто научил меня непослушанию

это первое право на жизнь.

Girls Love Mail | Журнал Montage

Благодаря распространению розовых ленточек каждый октябрь в течение Месяца осведомленности о раке груди, повсеместно распространенное заболевание хорошо известно. По данным Центров по контролю и профилактике заболеваний, только в 2012 году у более 224000 человек в США был диагностирован рак груди. Тем не менее, несмотря на все внимание средств массовой информации, невозможно узнать, каково это столкнуться с раком груди, пока угроза не станет реальностью для вас или любимого человека.

Однако основательница Girls Love Mail (GLM) Джина Маллиган знает об этом не понаслышке. Когда в 2009 году ей поставили диагноз «рак груди», она справилась с чувством внезапной изоляции. «Вы чувствуете себя одиноким, — говорит Маллиган. «Даже если ты знаешь, что у других есть рак, ты просто чувствуешь себя очень одиноким». В это время Маллиган находила большое утешение в письмах от незнакомцев: люди из ее церкви и друзья друзей садились с ручками и бумагой и писали ей вдумчивые слова поддержки, и эффект был исцеляющим.

Закончив лечение в конце 2009 года, Маллиган решила организовать группу добровольцев и начать рассылать рукописные заметки пациентам с недавно диагностированным раком груди, чтобы отдать должное за доброту и поддержку, которые она получила. Со времени тех первых писем организация Girls Love Mail разослала более 66 000 рукописных заметок. Письма приходят от выживших после рака, учеников начальной школы и даже братств, которые присылают свои собственные истории о выживании и теплые слова поддержки.

«Мы довольно много слышим от получателей писем, и я всегда удивляюсь тем, кто говорит мне, что они не только хранят письмо, но и читают его каждую ночь», — говорит Маллиган. «Они читали это утром, прежде чем идти на лечение. Я думаю, это осязаемое напоминание о том, что вы не одиноки — это очень мощно ».

Эти постоянные утверждения — это то, что мотивирует Маллиган и ее команду продолжать расти и распространять больше писем. В этом году GLM планирует собрать и отправить 26 000 писем в рамках своей кампании Miles of Mail.Чтобы помочь вам в этом или получить дополнительную информацию о том, как стать писателем, посетите сайт girlslovemail.com и отправьте свои собственные слова поддержки.

Джеки Адамс

3 способа, которыми девушки любят общаться со своими отцами

Дочери естественно жаждут связи со своими отцами, и особенно ценят эмоциональную и физическую привязанность отцов. На самом деле, согласно исследованию Мэг Микер, когда у девочек и папы более сильная связь, дочери добиваются большего успеха в жизни на нескольких разных уровнях.

В своей книге « Сильные отцы, сильные дочери», Мег Микер утверждает: «Отцы неизбежно меняют ход жизни своих дочерей — и даже могут их спасти. С того момента, как вы увидели ее мокрое из утробы тело, до тех пор, пока она не покинет ваш дом, часы начнут тикать. Это часы, которые отсчитывают ваши часы с ней, ваши возможности влиять на нее, формировать ее характер «. Итак, если у вас есть дочь, вот три способа, которыми девочки обычно любят проводить время, общаясь со своими отцами, и способы, которыми папы могут легко повлиять на своих дочерей.

1. Качество времени

Было сказано, что «в сознании ребенка ЛЮБОВЬ — это четырехбуквенное слово, написанное ВРЕМЯ». Если вы хотите показать своим детям, что вы их любите, проводите с ними время. Особенно это касается отцов и дочерей. Девочки любят проводить время с теми, кого они любят. Мужчины, как и наши жены, нуждаются в нашем качественном времени, так же как и наши дочери. Поэтому, если вы хотите говорить на языке, который понимает ваша дочь, самое простое, что вы можете сделать, — это просто провести с ней время.Она будет любить тебя за это.

2. Хорошая еда

У вашей дочери много слов, и ей нужно, чтобы вы получали много слов. Кто не любит вкусную еду? Мне повезло с одной дочерью, и я обнаружил, что один из лучших способов установить с ней контакт — это разные продукты. На практике это иногда выглядит так, будто я останавливаюсь, чтобы дать ей выпить из Starbucks, или вывозил ее на свидание, или помогал ей вместе готовить еду на кухне.Что бы вы ни решили делать, проявляйте творческий подход и получайте удовольствие.

3. Много слов

Девочки любят поговорить. И им нужен кто-то заслуживающий доверия и заботливый, с которым они могли бы поговорить. Хотя для матерей это более естественно, для отцов еще важнее намеренно проводить время, разговаривая с дочерью и просто выслушивая ее. Потому что девушки будут разговаривать с кем-нибудь, даже если это не мы. Но почему бы нам не захотеть, чтобы это были мы? Папа, твоя дочь хочет знать, что ты хочешь поговорить с ней, получать удовольствие от разговора с ней и готов ее выслушать просто потому, что тебе не все равно.У вашей дочери много слов, и ей нужно, чтобы вы принимали многие из них.

Давай полюбим наших девушек — полюбим наших девушек

НАШ ГЕНЕЗ

В преддверии Дня святого Валентина я хочу написать любовное письмо женщинам. Как актрисе мне посчастливилось сыграть сложную, сильную и ущербную женщину. Как писатель, написание сценариев — это мой акт сопротивления, мой способ вывести неуслышанный африканский женский голос на первый план и позволить ему проявить свою поразительную ценность.У меня всегда была страсть к женщинам и девочкам, я надеюсь увидеть, как они действуют на том же игровом поле, что и мужчины, и имеют те же возможности и соответствующую защиту. Я хочу быть больше, чем актрисой и рассказчиком, но защищать интересы женщин не только в слаборазвитых странах, но и во всем мире.

Я родился 14 февраля 1978 года. Отец назвал меня Данаи в память о моем рождении в день любви и романтики; Данай на родном языке моих родителей, Шона, означает любить или любить друг друга.Я всегда считал этот день плюшевых мишек и чрезмерных красных роз своим днем. Но я наконец-то понял более осмысленное значение Дня святого Валентина. В этом году и каждый год я стремлюсь вернуть День святого Валентина, чтобы он был посвящен любви к нашим девочкам.

Слишком много женщин и девочек, пойманных на фундаментальной несправедливости с глубокими внутренними ранами. В этот День святого Валентина 62 миллиона девочек по-прежнему будут лишены права на получение образования, 14 миллионов девочек в год будут по-прежнему выходить замуж в качестве несовершеннолетних невест без выбора, в Северной Нигерии наших девочек по-прежнему не вернут и многое другое. девочек по-прежнему будут похищать и продавать на рынке секс-рабов и групповые изнасилования в Сирии.Девочки и молодые женщины даже в самых богатых странах мира будут продолжать бороться за то, чтобы обрести подлинную уверенность в себе.