Кавказский парень: Владимир Путин: На Северном Кавказе есть «много крутых парней»

Содержание

«Она не может жить свою свободную жизнь». В чем особенности домашнего насилия на Кавказе

  • Наталия Зотова
  • Би-би-си

Автор фото, Yelena Afonina/TASS

Уроженка Чечни сбежала от родных. Ее силой забрали из убежища и передали семье. Русская служба Би-би-си выясняла, как женщины на Кавказе пытаются защититься от домашнего насилия.

11 июня полиция ворвалась в квартиру в Махачкале, где нашли убежище несколько женщин, переживших домашнее насилие. По их словам, полицейские их избили и задержали. Главной целью была 22-летняя уроженка Чечни Халимат Тарамова — ее дагестанские полицейские передали людям в штатском на машинах с чеченскими номерами. В начале июня Тарамова сбежала от семьи, с помощью правозащитников и подруги она пыталась выбраться с Кавказа.

«Это была та самая грубая, страшная сила, от которой все в этой квартире убежали. И видеть, как она взламывает дверь в квартире, где твои чашки стоят, твоя зубная щетка… Было очень страшно», — рассказывает Би-би-си правозащитница Светлана Анохина, которая в момент штурма была в квартире. Ее и других задержанных судили по административной статье о сопротивлении полиции, но оправдали. У женщин после штурма квартиры остались синяки на теле.

Что случилось с Халимат Тарамовой?

Подруга Халимат — 26-летняя Анна Манылова из Петербурга, приехавшая на Кавказ спасать чеченскую девушку — рассказала журналистам, что во время штурма они вдвоем вылезли из квартиры через балкон, но их все равно поймали. Обеих сначала привезли в МВД Ленинского района Махачкалы, а после нескольких часов разговоров полицейские передали Тарамову людям в штатском, на джипах с чеченскими номерами. «Халимат потащили по асфальту в машину. Она сопротивлялась, кричала. Я ничем не могла помочь — меня держали», — вспоминает Манылова в интервью изданию «Холод».

У Халимат Тарамовой влиятельные родные: она дочь Аюба Тарамова, соратника Рамзана Кадырова и бывшего главы аппарата администрации Чечни. Девушка замужем пять лет — она рассказывала, что хочет развестись, но родители ее в этом не поддерживали.

28 мая Халимат обратилась за помощью в Российскую ЛГБТ-сеть (российское межрегиональное общественное движение, занимающееся вопросами защиты прав и социальной адаптации сексуальных и гендерных меньшинств). По рассказам ее близкой подруги Анны Маныловой, дома девушка получала угрозы и подвергалась насилию из-за своей ориентации, ее лишали связи, запрещали общаться с ней. О том же говорила сама Тарамова в видео, записанном для полиции: «Я добровольно ушла из дома, спасаясь от регулярных побоев, угроз. Прошу не выдавать моего местонахождения, так как это создаст угрозу моей жизни».

Обращение не помогло: в пятницу девушку, объявленную в розыск, вывезли из квартиры. А в понедельник чеченский ГТРК опубликовал видеоинтервью с Халимат Тарамовой, записанное дома у ее родителей. В ролике Тарамова стоит в углу комнаты (на Кавказе принято, чтобы женщины стояли, когда мужчины в комнате) и отвечает, что ее права не нарушаются и у нее все хорошо. В этом же интервью Халимат отвергает свою принадлежность к ЛГБТ.

Чеченский министр по национальной политике, внешним связям и печати Ахмед Дудаев заявил, что у Тарамовой якобы «проблемы с психикой» — а силовики ее не похитили, а, наоборот, пресекли попытку похищения «провокаторами». «Принимаются попытки приписать нам какие-то меньшинства, которых в Чеченской республике в принципе не может быть, никогда не было», — сказал Дудаев.

Чем отличается положение женщин на Кавказе от остальной России?

«Мне говорят: везде есть домашнее насилие. Нет, ребята, оно здесь отличается, и очень сильно, — настаивает дагестанская правозащитница и журналистка Светлана Анохина в интервью Би-би-си. — Трудно представить, что человек из Рязани или Сызрани соберет огромную толпу родственников и поедет за тридевять земель стоять в осаде под убежищем, где скрывается его жена или дочка. А тут огромное количество людей подключается к поиску «негодяйки». В этом — как это так, сбежала — они видят огромную угрозу для сложившегося порядка вещей».

Основное отличие кавказских порядков от рязанских — в том, что общество там коллективистское, объясняет Катерина Нерозникова — волонтерка правозащитной группы «Марем», оказывающей юридическую и психологическую помощь пострадавшим от насилия (в основном на Кавказе). «Что женщина, что мужчина являются частью большой семейной структуры. И если какая-нибудь Халимат расскажет, что в семье ей плохо, то это сразу будет плохо говорить про ее мужа, а дальше — и про его братьев», — говорит она.

Здесь поведение женщины — не ее личное дело, а показатель репутации семьи. А мужчина по кавказским порядкам отвечает за женщину перед обществом — вот почему поведение женщин жестко контролируется. «Если кто-то увидит на улице вечером гуляющую девушку, то замечания будут делать не ей, а будут высказывать брату, что он не следит за своей сестрой, — объясняет социолог Ирина Костерина. — Опять же, по этой причине многие мужчины контролируют, например, переписку в интернете или проверяют телефоны у своих жен, у своих сестер. Они опасаются за репутацию: вдруг та занимается чем-то предосудительным».

Формально на Кавказе действуют те же российские законы, что и в остальных регионах — но дело в том, что уклад жизни определяют не только они. Ирина Костерина отмечает, что кроме российских законов большую роль играет исламская этика — законы шариата, и так называемое «обычное право», то есть неписанный свод правил, основанный на традициях.

Все эти правила причудливо перемешиваются друг с другом. Дагестанская правозащитница Светлана Анохина проводит аналогию с фокусником, который достает из шляпы нужный закон или обычай, когда это удобно. Поэтому правоприменение на Кавказе в принципе отличается от остальной страны — в том числе это касается прав женщин.

Похищение невесты — не редкость, и обычно уголовным делом это не заканчивается. В большинстве регионов России при разводе суд оставляет детей с матерью. На Кавказе, напротив, принято оставлять их в семье отца. «Женщина ушла — так пусть уходит одна, мы ей ничего не отдадим», — описывает эту логику Катерина Нерозникова. Это она снимала квартиру-убежище, из которой забрали Халимат Тарамову.

Автор фото, Getty Images

Сам развод — если его инициирует женщина — тоже осложнен. «Она не может развестись и уйти жить свою свободную жизнь. Ей никто не даст жить одной. Если она развелась, то должна вернуться в дом отца. А родители часто ее не принимают обратно», — объясняет Светлана Анохина.

В итоге семейные, дружеские связи и обычаи оказываются важнее законов — и становятся возможны ситуации, как с Халимат Тарамовой. Как рассказала Нерозникова, раньше «Марем» не раз помогали жертвам домашнего насилия добиться исключения из базы розыска. Эта процедура — по сути, сообщение женщины в полицию о том, что она не пропала, а ушла по своей воле, и искать ее не надо, даже если родственники считают ее пропавшей. Однако в случае Халимат Тарамовой эта процедура не сработала.

За несколько часов до штурма в квартиру-убежище приходил полицейский, рассказывают волонтеры «Марем». Он спокойно поговорил с Халимат на кухне, та объяснила, что не хочет, чтобы родные ее нашли, и никаких претензий к ней не было. По словам Светланы Анохиной, он прямо пообещал помощь и защиту. Тем не менее через несколько часов в квартиру зашли многочисленные силовики.

Светлана Анохина говорит, что вместе с полицейскими туда ворвался отец Халимат — то есть, делает вывод она, гражданскому лицу почему-то позволили участвовать в операции вместе с силовиками. «Это не совсем полицейское дело, это куча мужчин решила, что так не должно быть. Как так вообще?» — возмущается Анохина.

На Кавказе есть организации, защищающие женщин?

Защищать женщину от ее собственной семьи — значит идти против традиционных устоев на Кавказе. А значит, женщине очень сложно найти тех, кто поддержит ее, а не принятый порядок вещей. «Я обращалась за помощью к чеченским и ингушским правозащитникам, очень отважным мужчинам. И эти прекрасные мужчины отступали. Они бесстрашны в борьбе с силовым беспределом, но против таких сил, как право отца или мужа на женщину, они не идут», — призналась Би-би-си Светлана Анохина.

Так что женщин на Кавказе защищают только женщины. И их можно пересчитать по пальцам. Квартиру, из которой забрали Халимат Тарамову, сняли волонтеры группы «Марем». «Марем» — это несколько женщин, которые собрались вместе, чтобы без особых денег и ресурсов помогать другим женщинам на Кавказе. Многие из них скрывают свои имена, так как иначе родственники помешали бы им заниматься общественной работой.

Одна из основательниц «Марем» — Светлана Анохина, правозащитница и главный редактор издания «Даптар». Издание посвящено положению женщин на Северном Кавказе

Еще одна участница — Марьям Алиева, автор инстаграм-блога «Дневник горянки» и нескольких книг — в частности, с рассказами девушек о пережитом сексуализированном насилии. Недавно Алиева появилась в номере Манижи на «Евровидении» — среди сотни женщин, которые подпевали певице на экране. В интернете ее заклеймили за «либеральность», «вероотступничество» и за то, что она поет, будучи мусульманкой.

«Марем» возник как раз потому, что на Кавказе очень не хватает организаций, помогающих женщинам, объяснила Би-би-си Анохина.

«Официальные» организации помощи все-таки существуют — например, чеченские «Женщины за развитие», которые помогают многодетным, матерям-одиночкам и, в том числе, пережившим насилие женщинам. Или дагестанская общественная организация «Мать и дитя». Есть и социальные гостиницы для женщин. Но чтобы получить приют во всех этих местах, нужны как минимум документы. Чтобы перебраться в более безопасные крупные города России — еще и деньги. Ни того, ни другого у беглянок часто нет, а благотворительным организациям сложно и работать, и собирать на свою работу средства.

Но даже с деньгами женщины оказываются бесправны без поддержки семьи. В наиболее консервативных республиках — Чечне и Ингушетии — одиноким женщинам зачастую просто не сдают квартиру, ведь считается, что женщина не должна жить одна.

Катерина Нерозникова объясняет, что квартира, которую она сняла для «Марем» — это не специально обустроенный шелтер и не приют, а просто место, где те, кому некуда пойти, могли переждать. «Такая квартира нужна, чтобы если женщине нужно собрать документы, сдать тест на ковид для шелтера в Москве, оформить что-то, она могла там переждать два-три дня», — объяснила Нерозникова Би-би-си.

«Марем» стал посредником между кризисными центрами для женщин по всей России и кавказскими девушками, которые стремятся найти укрытие в Москве или других городах-миллионниках, но при этом, возможно, не имеют смартфона для доступа к интернету и даже плохо говорят по-русски. Почти за год работы через квартиру-убежище прошло 10 человек, не считая детей. Но гораздо большему числу волонтеры помогли бесплатным психологом, юристом или просто советом: как восстановить документы, куда ехать, как сделать так, чтобы тебя не искала полиция.

Что будет с Халимат дальше?

Сразу после того, как Халимат Тарамову забрали, Российская ЛГБТ-сеть обратилась в ЕСПЧ по «правилу 39» — это правило используется в экстренных случаях, чтобы добиться быстрой реакции европейского суда на несправедливость. Именно по правилу 39 в этом году ЕСПЧ требовал освобождения Навального вскоре после его ареста, а в 2017 году — журналиста Али Феруза, когда тому грозила депортация в Узбекистан (там мужчину пытали).

Европейский суд задал вопросы России и выделил 10 дней на ответы.

ЕСПЧ интересует, задерживалась ли Тарамова, на каких основаниях, был ли к ней допущен адвокат, действительно ли Тарамова была вывезена в Чечню, и если да, то кем — частными лицами или силовиками, задержана ли Тарамова в Чечне, и если да — то на каких основаниях.

ЛГБТ-сеть также обратилась в СК Чечни с сообщением о похищении девушки.

Чечня — самое опасное место для ЛГБТ-людей в России. В 2017 году появились публикации о массовых задержаниях и пытках геев, «Новая газета» сообщила о нескольких убийствах. Власти Чечни отрицали не только обвинения в насилии над геями, но и сам факт их существования в республике.

Подруга Халимат Анна Манылова подтверждала, что девушку угрожали убить из-за ее сексуальной ориентации. «Убийство чести» — практика в наиболее консервативных частях Северного Кавказа, которая предполагает, что родственники сами должны убить «опозорившуюся» женщину, чтобы восстановить репутацию семьи.

Фильм «Добро пожаловать в Чечню» рассказывает о событиях 2017-го года, когда, по сообщениям правозащитников, чеченские силовики в течение нескольких недель задерживали и пытали представителей ЛГБТ-сообщества, преимущественно мужчин.

Русская служба Би-би-си имеет право на распространение этого документального фильма исключительно на территории России, Украины, Армении, Азербайджана, Беларуси, Грузии, Казахстана, Кыргызстана, Молдовы, Таджикистана, Туркменистана и Узбекистана.

Подписывайтесь на YouTube-канал Русской службы Би-би-си.

Кавказский Узел | Убит талантливый кавказский парень Тимур Куашев (фото)

Убит талантливый кавказский парень Тимур Куашев (фото)

19:15, 01 августа 2014

   По различным оценкам на Северном Кавказе за последние годы похищено и пропало без вести от 7 до 8 тысяч человек, судьба этих людей до сих пор не известна, а учитывая ход расследования возбуждаемых по этим фактам уголовных дел, есть риск, что она навсегда останется тайной. Десятки журналистов, правозащитников, общественных и политических деятелей были убиты, основной причиной посягательств на их жизни является их профессиональная деятельность, но истина, как и в делах с бесследно исчезнувшими, возможно установлена не будет.

   Сегодня, 1 августа, в социальных сетях распространилось сообщение о новой трагедии для журналистского и гражданского сообществ. В Кабардино-Балкарии накануне вечером пропал без вести журналист и общественный деятель Тимур Куашев. С каждым часом становится все тревожнее, опасение за его жизнь не дает покоя, всех неравнодушных интересует: «Где он и что с ним?». Вот уже пошла информация об обнаружении трупа, похожего по описанию на Тимура, но верить в это не хочется, да и подтверждения пока еще нет.

Тимур Куашев на Межрегиональном совещании «Права человека и межнациональные отношения на Северном Кавказе», организованном Российской объединенной демократической партией «ЯБЛОКО», май 2014 года.

   Тимура и раньше правоохранительные органы не оставляли без внимания, вспомнить хотя бы его преследование и последующее задержание зимой, когда его имя упоминалось в связи с проведением в Нальчике акций поддержки беженцев черкесов из Сирии, а так же траурного шествия, приуроченного к 150-летию с окончания Кавказской войны. Такие факты наталкивают на различные мысли, в том числе и на возможный след представителей силовых структур в данном деле.

   Суть не в личности Тимура и его профессиональных качествах, а о его высоком уровне как журналиста и общественного деятеля забывать не стоит, речь необходимо вести об отсутствии безопасности для любого человека, в том числе и общественных деятелей и журналистов. Еще совсем недавно погибли правозащитники, общественные и политические деятели, журналисты в  других республиках Северного Кавказа, Ингушетия, Чечня, Дагестан, та же самая Кабардино-Балкария. Конечно же, гибли они и на Северном Кавказе, и в других регионах, но масштабы подобного рода убийств в Северокавказском регионе беспокоят своим огромным количеством, чего стоит один Дагестан, с десятками убийствами.

   Кто бы ни высказывал свое мнение по ситуации с убийствами журналистов, правозащитников, общественных деятелей и политиков, большинство говорит о борьбе со свободой слова, с попытками устранить неугодных сильным мира сего, оставив всего два мнения, мнение «сильных» и «не правильное», т.е. недопустимое к существованию.

   Сегодняшняя ситуация с исчезновением Тимура, показывает об отсутствии безопасности не просто журналисту или человеку с активной гражданской позицией, она раскрывает глаза на ситуацию с обеспечением «свободы слова», «свободы выражения мысли», на «качество» конституционных гарантий соблюдения прав и свобод человека вообще, на отношение «обличенных властью» к их обязательствам перед обществом.

   Пока я писал этот материал, пришла новость, в которой растворились последние надежды на благоприятный исход, родные опознали в убитом Тимура.

   Список достойных людей, погибших на Северном Кавказе, пополнился именем журналиста, правозащитника и общественного деятеля, черкесского активиста Тимура Куашева, убитого так же подло и жестоко, как и его и наша коллега, Наталья Эстимирова. Тимур был грамотным и талантливым молодым человеком, этот Богобоязненный и воспитанный парень, поистине был сторонником процветания не только Северного Кавказа, но и всей нашей страны. Он не был сторонним наблюдателем и принимал активное участие в развитии гражданского общества и стабилизации общественно-политической ситуации на Кавказе. О таких людях как он, говорят, что это НАШЕ БУДУЩЕЕ!

   Инна лиЛЛях1и ва инна Илейх1и роджи1ун! Да простит его Аллах и да введет его в Рай!

Воин, кормилец, пример для всех. Легко ли быть мужчиной на Кавказе? | ОБЩЕСТВО:Люди | ОБЩЕСТВО

В начале ноября отмечается Всемирный день мужчин. Непростое историческое прошлое заставило жителей Северного Кавказа особенно тщательно оберегать традиции предков и культурные ценности. «АиФ-СК» узнал, насколько правдивы стереотипы о горячем темпераменте горцев и как изменился идеал мужественности в наши дни.

Старший — младшему пример

Воспитание достойного мужчины на Кавказе начиналось с детства. Представители высших сословий могли отправить мальчиков в чужую семью, чтобы закалить их характер. Эта традиция была популярна у адыгской знати и получила название «аталычество».

«Мальчик покидал родной дом шестилетним и возвращался лишь спустя десять-одиннадцать лет, — рассказал председатель общественной организации «Адыгэ Хасэ» в КБР Мухаммед Хафицэ. — Ребёнок мог жить всё это время не только у адыгов, но и у ингушей или осетин. Когда он возвращался из приёмной семьи, родные дарили ему коня, шашку и кинжал. Оружие и лошадь мог получить и сын незнатных родителей, но эти дары не были такими роскошными».

Мальчик у ингушей становился полноправным мужчиной, когда ему исполнялось 15 лет.

«В этот день собиралась вся родня, резали барана, угощались и праздновали, — рассказал преподаватель «Школы ингушских адатов» Хаваш Албаков. — До того, как ингуши приняли ислам, в честь знаменательной даты могли позволить себе немного спиртного. Юноше дарили кинжал, после чего он становился полноценным защитником семьи и помощником отца. Он мог посвататься к девушке, но на практике свадьба могла наступить и через десять лет после помолвки, потому что на калым и достойный праздник нужно было заработать. Девушке приходилось смиренно ждать, пока жених накопит достаточно денег на торжество и дальнейшую совместную жизнь».

Безжалостные и милосердные

Став по-настоящему взрослым, горец обретал права и обязанности. Пока женщины готовили, стирали, убирали, нянчили детей, ухаживали за стариками, хлопотали в огороде и на скотном дворе, мужчины зарабатывали на пропитание и защищали родную землю от вражеских набегов.

«В ингушском обществе не было князей и слуг, можно сказать, что у них была военная демократия, — объяснил Хаваш Албаков. — Взаимоотношения строились на принципах, которые сейчас называют «золотым законом нравственности»: не делай другим того, чего не желаешь себе. Но жизнь не была похожа на утопию. Условия были суровы, без конфликтов не обходилось. Достаточно было одного слова, чтобы нанести смертельную обиду. В этом смысле можно сказать, что у ингушей горячий темперамент, но он всегда был направлен не на соседей, а на представителей своего же народа».

Строгие неписаные законы существовали не только у ингушей, но и у других народов Северного Кавказа. Особенно жестоко расправлялись с теми, кто посмел покуситься на женщину или ребёнка. Например, адыг вызывал на дуэль того, кто оскорбил его домочадцев или его самого, а если обидчик был простолюдином, убивал его.

«Эксперты считают адыгский этикет одним из сложнейших в мире наряду с японским и французским, — рассказал Мухаммед Хафицэ. — Сегодня соблюдается примерно половина его принципов. Многие его положения заменили государственные законы, остались только те, которые касаются нравственности и хорошего тона».

Уважительное обращение к женщинам и младшим лежит в основе традиций народов Северного Кавказа. Однако особенности этикета не позволяли горцу открыто выражать свои чувства к жене, детям и родителям. Когда мужчина женился и приводил жену в родительский дом, молодожёны старались не разговаривать между собой в присутствии старших, и только наедине могли проявлять свою привязанность.

«Человек, который плохо обращается с женщинами, не может считаться мужчиной, — утверждает министр по национальной политике, внешним связям, печати и информации Чечни Джамбулат Умаров

. — Грубость, рукоприкладство и насилие недопустимо для мужчины. Его обязанность — защищать жену, мать, сестёр, детей».

Страшнее смерти для любого горца было изгнание, когда даже родная мать отрекалась от него. Так могли наказать за предательство, дезертирство. Ответственность за некоторые другие преступления ложилась не только на самого нарушителя неписаных законов, но и на его родных, поэтому глава семьи строго следил за всеми домочадцами. Но при этом обязательным для всех кавказских народов мужским качеством было великодушие.

«Мудрый отец и отважный воин — вот кто такой чеченский мужчина, — продолжает Джамбулат Умаров. — Причём воин проявляется только тогда, когда Родине угрожает враг. В остальных случаях мужчина должен быть сдержан, вежлив, щедр и гостеприимен, а к поверженному противнику — милосерден».

Старый не значит «большой»

Не менее важной отличительной чертой горца было и остаётся уважение к старикам: не только к родителям, но и к другим пожилым людям. В доиндустриальную эпоху немногие доживали до седин, поэтому не удивительно, что те, кому это удалось, считались мудрыми и опытными, а их мнение ценилось высоко.

«В ингушском языке есть два словосочетания, касающиеся пожилых людей: «старый человек» и «большой человек», и они не равнозначны, — поделился Хаваш Албаков. — В совет старейшин, который существует по сей день, традиционно входили самые умудрённые опытом мужчины, по одному от каждого рода. Они не обязательно были самыми старшими в роду».

И в Чечне, и в Ингушетии старейшины играют важную роль в жизни общества: с ними советуются местные и региональные власти, и сами они выдвигают инициативы, которые считают полезными. Например, умыкания невест в Чечне удалось пресечь в том числе благодаря помощи старейшин, которые проводили профилактические беседы с молодыми людьми.

«Старшим оказывают почёт и уважение, но всегда смотрят на реальный опыт человека, — объяснил Джамбулат Умаров. — Сами старейшины, в свою очередь, выступают только по важнейшим поводам, и к их мнению и знаниям стоит прислушиваться».

Осетины возлагают на старших особую роль в воспитании потомков.

«Если старший хочет, чтобы младшие были достойными людьми, он должен воспитывать в них любовь к родине и стремление её защищать, — рассуждает зампредседателя Международного общественного движения «Высший совет осетин» Казбек Еналдиев. — Сам старший должен быть образцом для подражания: кто поверит ему, что пить и курить вредно, если его постоянно будут видеть с сигаретой и бутылкой?».

«Рамзан тебе не поможет»

Сегодня национальные традиции во многом уступают соблазнам глобализации. Молодёжь видит, как живут их сверстники в других регионах и за рубежом, перенимает новые привычки. Но идеал кавказского мужчины не меняется: детям по-прежнему читают книги о традиционном образе жизни, рассказывают легенды о доблести и благородстве.

Преподаватели «Школы ингушских адатов» обучают старшеклассников тонкостям ингушского этикета и прививают им любовь к родной культуре и традициям. Молодых адыгов воспитывают в том же ключе. Осетины возродили «Высший совет» для пропаганды традиционных ценностей и воспитания патриотов.

Глава ЧР Рамзан Кадыров поручил министру по национальной политике, внешним связям, печати и информации Чечни Джамбулату Умарову следить за поведением чеченских подростков и молодых людей, живущих за пределами республики.

«Буду выезжать в регионы, где живёт много чеченцев, и беседовать с молодёжью, — рассказал Джамбулат Вахидович. — Люди должны понимать, что недопустимо танцевать лезгинку в общественных местах, стрелять на свадьбах, нарушать государственные законы. В прошлом году мы заставили мести улицы хулигана, который бросил банку в сверстника в Москве. Объясняю: если совершишь правонарушение, не проси помощи, Рамзан тебе не поможет. Тебя не только накажут в соответствии с законами, но и опозорят дома. За хамов, подонков и насильников мы вступаться не будем».

Мужчина и женщина, рабочий вариант, или О чем принято молчать

Сексуальные домогательства на рабочем месте в госучреждениях Грузии. Исследование, посвященное этой теме, обнародовала организация «ООН-Женщины». Как часто госслужащие – как женщины, так и мужчины – подвергаются сексуальным домогательствам, почему зачастую они отказываются предавать это огласке и что вообще понимают под этой формулировкой?

Треть опрошенных госслужащих говорят, что сталкивались с сексуальными домогательствами на рабочем месте. Среди женщин этот показатель достигает 41%, а среди мужчин – 20%. Наиболее часто жертвами домогательств становятся женщины до 35 лет. Как правило, это женщины, занимающие невысокие позиции – секретари, специалисты тех или иных областей и стажеры. В особой зоне риска – разведенные:

«В Грузии разведенных женщин воспринимают как женщин легкого поведения что ли, с которыми можно все себе позволить. Именно с ними (мужчины) позволяют себе больше всего, т.е., когда знают, что женщина не замужем, с ней только флиртуют, а тут прямо требуют (секс)», – сказала 31-летняя госслужащая, участвовавшая в исследовании.

В качестве наиболее распространенных форм домогательств в исследовании упоминаются пошлые комментарии, шутки, комплименты, вопросы сексуального характера, сообщения, неуместные прикосновения сексуального толка, повторные приглашения на свидания и нежелательный флирт.

В то же время мужчины и женщины, как показало исследование, по-разному относятся к этому явлению.

«Абсолютное большинство женщин – 93% считают, что сексуальные домогательства на рабочем месте – это серьезная социальная проблема. При этом среди мужчин этого мнения придерживаются намного меньше – 44%. Кроме того, некоторые формы домогательств, например, шутки и комментарии сексуального характера или пристальные взгляды мужчины в меньшей степени считают проявлением домогательств, чем женщины», – говорит Натия Мествиришвили, специалист гендерных данных, представляющая организацию «ООН-Женщины».

Большинство женщин, которые говорят, что подвергались сексуальным домогательствам в течение последних 12 лет, отмечают, что они исходили от мужчин, которые были старше них и занимали вышестоящие должности. Это же является одной из причин, объясняющей, почему, как правило, жертвы молчат.

«Везде (в мире) и у нас редко сообщают о случаях сексуальных домогательств. Исследование показало, что только 10% из тех людей, которые подвергались им на рабочем месте, сообщали об этом в соответствующие органы», – говорит Натия Мествиришвили.

Эксперт под номером шесть, участвовавший в исследовании, рассказывает и о том, что может последовать за оглаской подобных случаев:

«Те публичные кейсы, которые мы видели, – там настолько сложно сложилась судьба у девушек (…) общество их осуждало, ругало, все они потеряли работу. Они остались безработными и в депрессии. Таких кейсов так много, что нужна очень большая смелость, чтобы заявить об этом».

Ряд экспертов, а также непосредственно участники исследования говорят, что в тех структурах, где коллектив в основном состоит из мужчин, например, в силовых ведомствах, для женщин риск стать жертвой сексуальных домогательств – выше. В то же время в учреждениях, где руководящие должности занимают женщины, – вероятность подобного меньше.

Несмотря на то, что по большей части жертвами домогательств на рабочем месте становятся женщины, такое происходит и с мужчинами.

«(…) моя начальница подошла и сказала: «Ну, что поделать, я тоже хочу ласки». Что-то в этом роде. Были еще и такие тексты, что якобы тетя ее наставляла, что, если она не сможет выйти замуж, ей нужно найти молодого парня и родить от него», – сказал 27-летний госслужащий, участвовавший в исследовании.

Следует принимать во внимание и культурные особенности страны. В Грузии принято считать, что инициатором романтических отношений обычно выступает мужчина, который должен приложить усилия, чтобы добиться расположения женщины. Из-за этого зачастую, говорит Натия Мествиришвили, мужчины и не осознают, что их внимание сексуального характера может быть нежелательным для женщины, а особенно, когда это происходит на рабочем месте:

«На деле для женщины это может быть совсем небезобидным (вниманием). Любая форма сексуальных домогательств, в том числе и вербальная, может сильно отразиться на психологическом и физическом здоровье женщин, а также на их карьерном росте, их мотивации».

В рамках исследования с декабря 2020-го по февраль 2021 года проходил онлайн-опрос, в котором приняли участие более 460 госслужащих. После этого для глубинного интервью были отобраны 27 человек – как женщины, так и мужчины, которые в формате видеоопроса более подробно рассказали о своем опыте.

Культура и традиции Кавказа

Кавказ – огромная неповторимая страна, где проживает большое количество народов, каждый со своими интересными традициями: семейными, свадебными, кулинарными, которые представляют собой «мост», связывающий далеко прошлое с настоящим и поэтому многие традиции дошли и до наших дней.

На Кавказе проживает множество народов, говорящих на разных языках: дагестанцы, карачаевцы и балкарцы, адыгейцы, кабардинцы, черкесы, абазины, осетины, ингуши, чеченцы и др.

Мужчина на Кавказе имеет высокий авторитет, он глава семьи, самый старший мужчина в роду является главой всего рода. Старших принято слушаться беспрекословно, им не перечат и они всегда правы. Конечно, небольшие вольности для молодежи допускаются в некоторых моментах. Но именно уважение к старшим является основой организации семьи. Частично в наше время сохраняется обычай разрешать споры судом старейшин. Женщины всегда встают, когда в комнату заходит мужчина, таким образом, показывая свою учтивость и уважение к мужчине.
У некоторых народов сохраняется обычай «избегания», когда ограничивается общение между некоторыми членами семьи. Например, в Ингушетии зять никогда не должен видеться со своей тещей.

К женщине всегда выказывалось уважение и почтение. В их присутствии вели себя скромно, не садились, когда рядом находилась женщина, не говорили лишнего или грубого. Уважение к женщине присутствует у всех народов, независимо от вероисповедания и места проживания. Именно женщина передает в семье подрастающему поколению духовные ценности, традиции и культуру. Женщины также участвуют в праздниках и застольях, но, как правило, садятся отдельно от мужчин, либо мужчины и женщины садятся с разных концов стола.
Именно женщина у всех народов является хранительницей очага, на ней держится весь семейный быт. Женщина, которую уважают, вырастит достойного представителя рода.

Законы гостеприимства на Кавказе также формировались в очень давние времена, по которым семьей гостю оказывалось уважение, предоставлялся кров и защита. Для приема гостей на территории усадьбы выделялось отдельное помещение, не редко было, когда для этих целей строился отдельный дом. Любой человек мог получить кров, пищу и защиту в доме у горца. По традиции в первые три дня никогда гостю не задавали вопросы: кто он, откуда, зачем пришел, как его зовут. Гость в доме всегда был на правах члена семьи. Именно хозяин дома был обязан защищать имущество и жизнь своего гостя. По этикету гость не был обязан платить за свое пребывание, но он мог оставить подарок.
Гостю всегда уделялось особое внимание, ведь он в будущем мог стать родственником, либо покровителем или даже партнером в каком-либо деле.
Например, в кунацкой у княжеских родов Черкесии всегда был накрыт стол и еду на нем меняли три раза в день.
Не принято было останавливаться в усадьбе, если в доме в данный момент не было мужчин, за исключением, если для гостя имелся отдельный дом, но такие случаи были редки.

Ощутите лично Кавказское гостеприимство, совершив тур на Кавказ. Большой выбор интересных путешествий.

Гостя всегда сажали на почетное место. Старшие мужчины сидели, молодые стояли и обслуживали всех присутствующих. Женщины не участвовали в приеме гостя, но поприветствовать его хозяйка могла.

Современность привнесла свои коррективы в свадебные традиции, но у многих народов они соблюдаются достаточно прилежно и сегодня, особенно в сельской местности. В свадебной традиции соблюдается, в большинстве случаев, очередность по старшинству. Не все традиции приемлемы в современном мире. Например, стрельба на свадьбе. В древние времена, таким образом, отпугивали от молодой семьи злых духов, а в сейчас это делается ради развлечения.
Ранее невесту своему сыну всегда выбирали родители, в некоторых случаях этот обычай сохраняется и по сей день.

Кавказская свадьба яркое, самобытное зрелище, но в то же время четкое следование обычаям строгое торжественное мероприятие.

Свадьба длится всегда более одно дня. Одним из самых ярких проявлений свадьбы являются танцы. Танцы – сегмент культуры, заслуживающий особого внимания.

Никогда на кавказской свадьбе вы не услышите «горько». Это не приемлемо по мусульманским обычаям, да и у некоторых народов жених и невеста вообще находятся в разных местах.
Невеста на свадьбе ведет себя скромно, тихо и практически всегда молча. Очень часто родители невесты и ее родственники вообще не участвуют в свадебном торжестве.
Саму свадьбу ни жених, ни невеста не готовят, все делают их родственники.
Ранее существовал еще один обычай – «умыкание» или кража невесты. Происходило это достаточно не часто. Ведь если девушка провела ночь во владении жениха, и даже если к ней никто не прикасался, в глазах своих родственников она считалась опозоренной и это портило ее женскую репутацию.
Наполненность национальными элементами свадьбы в современный период зависит от региона проживания, в некоторых местах обычаи соблюдаются очень строго и в наши дни.

вы можете выбрать тур на свой вкус экскурсионный тур по Кавказу. Большой выбор интересных путешествий.

Свадьба на Кавказе: необычные традиции

Многие уверены, что умыкание невесты – это обычай кавказцев. Но так ли это? И знали ли вы, что у ингушей и адыгов зять никогда не может встречаться с тещей? А почему у чеченцев невеста должна давать новые имена всем родным мужа? Из-за чего жених не может появляться на чеченской свадьбе? В чём смысл избегания своих родных вышедшей замуж у некоторых дагестанских народов?

Об особенностях в свадебных традициях северокавказских народов, которые чаще всего не знают, не понимают в России и считают странными, – новый выпуск подкаста «Хроника Кавказа с Вачагаевым».

Собеседниками историка Майрбека Вачагаева стали историки-этнографы: доктор исторических наук, профессор Дагестанского государственного университета Руслан Сефербеков; к. и. н., старший научный сотрудник Центра цивилизационных и региональных исследований РАН Наима Нефляшева; к. и. н., зав. отделом этнографии Кавказа Музея антропологии и этнографии РАН «Кунсткамера» Макка Албогачиева; к. и. н., ведущий научный сотрудник отдела этнологии Академии наук ЧР Залпа Берсанова.

Никто не приглашает в селе на свадьбу, так как считается, что ты там обязан быть

Вачагаев: Когда мы говорим о свадебных обрядах, традициях и обычаях, свойственных тому или иному народу Северного Кавказа, у многих это ассоциируется только с застольем и тостами, выстрелами из пистолетов или в крайнем случае красивыми, в национальном стиле платьями невест. Свадьба в регионе – нет разницы, в горах Чечни или Карачае, Дагестане или Адыгее, Ингушетии или Осетии – это праздник не только родственников жениха и невесты, это всегда праздник для всего села. Никто не приглашает в селе на свадьбу, так как считается, что ты там обязан быть. Именно по этой причине они и бывают многолюдными: сотни и сотни людей, близкие и дальние родственники, соседи и просто жители села или города идут на свадьбу, чтобы порадоваться за молодожёнов.

Но мы поговорим сегодня чуть-чуть о другом. Из всего богатства свадебных обрядов мы поговорим о тех, что даже соседним народам порой кажутся экзотичными и вызывают удивление, о тех, что делают тот или иной обряд всегда интересным, в результате чего свадьба всегда проходит как многоактный спектакль, где не бывает ни единого режиссёра: на каждом этапе всё идет согласно традициям.

Но есть и обратная сторона. Многие ошибочно, особенно после просмотра знаменитой комедии Леонида Гайдая «Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика», где высмеивается факт умыкания невесты, сочли, что похищение – это часть кавказских обычаев. На самом деле, нет такого обычая или традиции. Факт умыкания – это как раз таки нарушение традиций и обычаев сватовства, это оскорбление для родственников невесты. Мужчины рода невесты это воспринимают как неуважение к себе со стороны будущего жениха.

Я хотел бы начать с вас, уважаемый Руслан, как бы вы объяснили, почему умыкание воспринимается как традиция кавказцев. И в чём смысл договорного умыкания?

Руслан Сефербеков

Сефербеков: Как ни странно, вы правы абсолютно: в Дагестане именно кража невесты считалась экстраординарным событием. Это не было традицией. У вас мелькнуло: есть кража невесты с согласия невесты, есть даже кража, когда родители знают, но скрывают это. Речь о случаях, когда обращаются к краже для того, чтобы избежать обременительных свадебных расходов. И наконец, третий вид – кража, когда невеста и её родители не согласны. И этот третий вид кражи – наиболее опасный, так как по адату (свод горских правил. – Прим. ред.), если родители невесты преследуют похитителей и настигают жениха, они могут убить его безнаказанно. А так, конечно, кража – это экстраординарное событие, потому что она нарушает установившийся порядок в сельской общине. Это чревато конфликтами, поэтому сельская община, джамаат, совет старейшин, сельский сход, заинтересованы в стабильности. Они не заинтересованы в кровной мести, к которой может привести умыкание девушки. Поэтому кража невесты имела в Дагестане очень ограниченное распространение. Редко бывали случаи. В наше время тем не менее они тоже есть, когда родители не отдают дочь, а девушка хочет выйти замуж. Тогда жених крадёт ее, вернее, они вместе сбегают…

Вачагаев: Условное умыкание, скажем так, да?

Но нередки случаи, когда родители не хотят отдавать девушку именно за конкретного парня

Сефербеков: Да, такие случаи нередки. Родители оскорблены, они не разговаривают со своей дочкой, потом рождается ребёнок, к родителям подсылают посредников, те просят её простить. Ну, обычно прощают. Редко я слышал, чтобы родители после рождения ребенка не прощали. Но нередки случаи, когда родители не хотят отдавать девушку именно за конкретного парня. Например, он другой национальности, ведь мы в Дагестане – не моноэтническое общество, как Чечня и Ингушетия. У нас 32 этноса и 14 титульных, конституционно закрепленных народностей, но каждый третий брак в городе у нас интернациональный, между самими дагестанцами. Вот, например, в моём сыне течёт три крови – табасаранская, аварская и даргинская. И таких семей полно. Наверное, «чистой» семьи в городах Дагестана уже нет. А в Дагестане половина населения – это уже горожане. Вот, перепись 2021 года покажет. Поэтому вот такая обстановка с умыканием и с похищением девушек.

Вачагаев: То есть, Руслан, вы всё-таки согласны, что это не традиция, это не обычай, присущий горцам Северного Кавказа?

Сефербеков: Именно так, потому что в адате отражены случаи наказания за увоз и похищение девушек.

Нефляшева: Я бы хотела поддержать Руслана в его характеристиках умыкания и сказать, что очень много сделали в своё время советские ученые, чтобы этот обычай типологизировать. Потому что, действительно, есть умыкание реальное, которое приравнивается к похищению человека.

Наима Нефляшева

Это та ситуация, когда девушка и её родители не согласны, чтобы она выходила замуж за конкретного молодого человека. И вот с этим видом умыкания кавказские общества, все народы Кавказа боролись всегда, и архивные источники дают нам очень интересный материал на эту тему. То есть боролись на сходах аульских, при участии старейшин, при участии уважаемых эфенди, как мы, адыги, называем духовных лиц. Всегда принимались какие-то санкции общественные, которые способствовали изживанию этого явления. Традиция всегда приписывала и приписывает сейчас заключать брак по сговору, через нормальное сватовство, которое имеет свою последовательность, где определённые роли у двух сторон, у двух родов и т. д. А традиция умыкания, обычай умыкания – это, конечно, нарушение социальной стабильности. Поэтому общество само боролось против этого, и к нарушителям применяли жёсткие санкции.

Фиктивное умыкание давало людям из разных сословий возможность быть вместе

А вот другой вид умыкания – фиктивный. Ярослава Сергеевна Смирнова, известный советский этнограф, называла так случаи, когда, например, по каким-то причинам родители не согласны выдать девушку, но сама она хочет выйти замуж. И тогда молодые люди договариваются, где она выйдет и он её заберёт с друзьями, так сказать, «похитит». И я ещё хотела бы обратить внимание, что подобного рода фиктивное умыкание давало людям из разных сословий возможность быть вместе. И в этом, наверное, тоже есть какой-то смысл, что фиктивное умыкание и последующее примирение сторон является механизмом социального регулирования для людей из разных сословий.

Залпа Берсанова

Берсанова: Что касается умыкания невесты, я знаю, что старейшины никогда в жизни ни один случай умыкания не приветствовали. И я не думаю, что это когда-нибудь было обычаем. Обычаи откуда появляются? Когда один и тот же случай периодически повторяется, он становится обычаем, и в него вносятся определённые правила. И хорошо, что у нас это всё вовремя остановили, потому что установленные правила этого умыкания уже начали нарушаться. Почему пожилым этот обычай не нравится категорически? Потому что у нас на Кавказе уважение, достоинство человека первично. То есть если это уважение чести, достоинства человека нарушается, то это страшное оскорбление и воспринимается очень болезненно. А в случае, когда девушку умыкают, не уважается её собственное достоинство, её право выбора, то есть это насилие над личностью. И старики, я знаю, категорически этот вариант не приветствовали.

И даже если девушку умыкнули, она ведь не может стать женой этого парня, пока от нее не услышат, что она согласна. Поэтому, когда умыкали девушку, то не везли сразу в дом жениха. Ее поселяли к тёте жениха, другу и так далее, и к ней никто мужского пола не имел права заходить. Женщины заходили, уговаривали и т. д. Но ни один человек мужского пола не имел права к ней заходить, пока не приедут представители её родни и не узнают ее мнение, согласна она там остаться или нет. Если она согласна там остаться, это и есть согласие на её брак. Следом идут уже все процедуры по дальнейшим правилам.

Даже если девушку умыкнули, то против её воли это не должно было произойти

Другими словами, даже если девушку умыкнули, то против её воли это не должно было произойти. Она имела право вернуться в отчий дом, и если она жениху не высказала своего согласия, и он её умыкнул, этот брак без её согласия всё равно состояться не может. Родственники её навещают, она может откровенно сказать, хочет она стать женой этого человека или нет. Если звучит категорическое «нет», родители её забирают назад. Единственное, в советские времена, парню это грозило сроком заключения, поэтому девушки чаще всего, пожалев этого парня, давали согласие.

Вачагаев: Уважаемая Макка, когда мы говорим о каких-то традициях, конечно же, мы знаем всё, что касается сватовства, свадьбы и всего, что после свадьбы. Но есть некоторые моменты, которые очень интересны по своей сути, по своему происхождению. Например, у ингушей, я знаю, есть такой странный и не очень понятный для их соседей обычай: зять не может встретиться с тещей. Почему? Как это произошло? Как это сегодня можно разъяснить людям?

Макка Албогачиева

Албогачиева: Эта традиция нашего общества, наверное, появилась очень давно. В адатах, по-моему это даже было записано у Башира Далгата (известный исследователь обычного горского права в начале 20 века. – Прим. ред.) был такой сюжет. Ингуши считают, что женщина, родившая будущую хозяйку его дома, должна быть в особенном почете, и практически каждый зять не имеет права видеть свою тёщу никогда в жизни. Тем не менее тёща является одним из самых важных людей в жизни зятя, поэтому он должен ей делать самые лучшие подарки, оказывать ей всяческое внимание, но опосредованное. Лично он не присутствует при этом.

Вачагаев: А как, Макка, можно избежать встречи, например, в маленьком населённом пункте? Там же все на виду, люди каждый день встречаются, как можно избегать всё время встречи с тёщей?

Албогачиева: Ну, зять всегда ищет такие маршруты, где её можно не встретить, заранее спрашивает. Вот, моя двоюродная сестра замужем в нашем селе, и так получилось, что дома никого не было, а у него была очень острая необходимость встретиться с её братом, он пришёл, позвонил в дверь, и вышла тёща. Она его никогда не видела. Он убежал, она вслед за ним. И они пробежали почти целый квартал. Она бежала и говорила: «Держите вора, вот пришёл и убегает, когда увидел меня».

Даже на свадьбах всегда зять приходит, когда уже уходит тёща со свадьбы

Да, так получается, что даже на свадьбах всегда зять приходит, когда уже уходит тёща со свадьбы. На общих мероприятиях или на похоронах, то же самое касается и его тестя. Большая часть ингушских зятьёв стараются никогда не встречаться со своим тестем тоже. И когда они приходят в мечеть на очередной намаз в пятницу, зятья всегда бывают в последнем ряду, чтобы при случае они могли быстренько выйти и уйти, чтобы не встретиться со своим тестем. Вот такая у нас давняя традиция, которая сохраняется, несмотря на то что мы находимся уже в совершенно другом обществе, где адаты не имеют той силы. Тем не менее многие считают, что это уникально, это важно и нужно соблюдать эту норму этикета, которая сложилась века назад.

Вачагаев: Был интересный случай, когда я был студентом. В начале 80-х годов известный филолог Дахкильгов защищал диссертацию, и вдруг почему-то вспомнил про этот обычай и сказал, что тёща и зять не могут встречаться. А один из членов жюри перебил его: «Извините-извините, что вы сказали?» Дахкильгов повторил, вот так, да, нельзя встречаться. И член жюри, которому, говорят, было далеко за 80 лет, сказал: «Какой прекрасный народ, который имеет такой замечательный обычай». Это было для него совершенно неожиданно, что есть такой обычай, что есть народ, этнос, который придерживается таких традиций по сегодняшний день. Это было в 80-х, но сегодня, мы знаем, мало что изменилось в отношении этой традиции конкретной. Так ведь, Макка?

Лезгинская свадьба в начале 20 века

Албогачиева: Да-да, конечно. У меня теперь тоже есть два зятя, которых я никогда не видела. И дочка мне говорит: «Мама, может, ты все-таки познакомишься, уже 21 век!» Я отвечаю, что нет, это очень удобно. Я не хочу с ними встречаться. Так что мы стараемся придерживаться этой традиции, потому что, мне кажется, это только идет на пользу. В большинстве случаев.

21-й век на дворе, тем не менее абсолютное большинство придерживается такого

Вачагаев: Наима, я и не знал, что у адыгов, например, есть такой же обычай, как и у ингушей. Как в Адыгее воспринимается это? Как относятся к этому? Всё-таки сегодня, как мы уже не раз замечали, 21-й век на дворе, тем не менее абсолютное большинство придерживается такого. По крайней мере, в Ингушетии, как нам объяснила Макка, это общепринятое. А в Адыгее как с этим?

Нефляшева: Вы знаете, это тоже один из таких обычаев, который сохранился, и я недавно в фейсбуке проводила такой мини-опрос, и практически все сказали, что этот обычай избегания – разумный, они хотят его сохранить. Вот, Макка рассказала смешной случай, и я тоже хочу рассказать, что у меня в фейсбуке в друзьях есть черкес Махер из Косово, который в 90-е годы репатриировался в Адыгею. Махер рассказал своему соседу или сослуживцу, что у черкесов есть такой обычай, по которому зять не видится с тёщей. Его собеседник, русский парень взмахнул руками и говорит: «Господи, только ради этого обычая я хотел бы родиться черкесом».

Вачагаев: Конечно, мы часто слышим про отношения зятя и тёщи, особенно в России, это очень актуально. И они не всегда, скажем так, беспроблемные.

Нефляшева: Но зато у ингушей и черкесов нет анекдотов про тёщу, я уверена.

Сефербеков: Насчёт разных традиций у разных народов Дагестана. Всё-таки, как вы указали, это целый мир. Дагестан – это свыше трёх десятков национальностей. Плюс еще много субэтносов, которых ещё больше, несколько десятков, то есть это очень интересный мир для исследователя. И есть такие какие-то традиции, которые есть в одном селе, но в соседнем селе с другой национальностью уже нет.

Несмотря на разноплановость Дагестана, в основном у нас всё одинаково

Дагестан традиционно делится на горный Дагестан, очень традиционный. А на равнинный Дагестан тысячелетиями влияла тюркская культура. У нас в числе 32 этносов присутствуют дагестанские азербайджанцы, дагестанские русские, дагестанские чеченцы, горские евреи, таты, ну и, конечно, дагестано-нахская языковая группа. Да, конечно, есть случаи, когда в одном селении имеется обычай, а в другом – нет, но там и диалект или говор могут быть разные. А так, несмотря на такую разноплановость Дагестана, в основном у нас всё одинаково. С небольшими такими исключениями, которые только подтверждают правило. Но вот обычай избегания тещи зятем, мне очень понравился. Первая тёща у меня была, честно говоря, не подарок. А вторая тёща была очень хорошая. Но у нас есть другая форма избегания. Это избегание невестки, в основном в сельской местности, в определённый период, после брака, скажем так, в течение года. Или до рождения ребёнка. Избегание между невесткой и свёкром и между невесткой и братьями мужа и вообще родственниками мужа – мужчинами.

Вачагаев: А как это удаётся?

Сефербеков: Если она видит их на улице, то прикрывает лицо платком и старается избежать с ними контакта, пройти по другой стороне, чтобы их не встретить. Ещё вспомнил один вид избегания: после того, как девушку сосватают за парня, она не должна на улице с ним заговаривать. Например, у даргинцев-цудахарцев, если девушка сосватанная разговаривает на улице с женихом, это расценивается как её нежелание выйти за него замуж. Вообще избегания, во-первых, восходят к первобытному обществу, во-вторых, они призваны ограничить общение между мужчинами и женщинами, которые не относятся к брачным классам, то есть между женой парня и между отцом её и братьями, между тёщей и зятем. Хотя и в исламе категорически, и в шариате зять и тёща тоже должны очень ограничиваться в общении.

Молодая пара договорилась, что если сидящим за столом будет необходимо, например, принести чай или заменить блюдо какое-то, он будет стучать по стакану, а она – подходить

Албогачиева: Я тоже хотела бы рассказать маленький сюжет касательно избегания, с которым встретилась несколько лет назад на одном семинаре. Там был один участник, который рассказывал о семейной обрядности на Кавказе. И вдруг он говорит: «Но такого плохого отношения к женщине, как в Ингушетии, я не встречал на всём Северном Кавказе». Ну, меня это заинтересовало, и я уточнила, а в чём выражается такое отношение? Нас пригласили, он говорит, в семью молодожёнов, и всё время этот жених не звал свою жену по имени, а стучал по стакану. Я говорю: и что в этом удивительного? Вот для меня это, конечно, неудивительно, потому что я носитель этой культуры. А он говорит, ну как же, почему он не звал её по имени. Я говорю: это тоже такая этикетная норма – молодожёны должны хотя бы первое время перед родителями и перед родственниками не произносить имена друг друга, а все знают, что многие годы, даже десятилетия подряд, а некоторые и до конца жизни соблюдают этот этикет. И оказывается, эта молодая пара договорилась, что если сидящим за столом будет необходимо, например, принести чай или заменить блюдо какое-то, он будет стучать по стакану, а она – подходить. Это журналиста шокировало.

Вачагаев: Уважаемая Залпа, я знаю, что ты занималась этой проблемой ещё давным-давно. В Чечне невеста должна всех без исключения родных мужа называть другими именами. В чём смысл этого обычая, откуда это пошло? Речь идёт даже не о членах семьи мужа, а почти о всех мужчинах рода, тейпа. Как это возможно?

Берсанова: К сожалению, я не могу перевести на русский язык слово «ойхьазло» (нескромность, развязность. – Прим. ред.). Есть какая-то грань отношений между людьми, и переступание через эту грань и называется «ойхьазло».

Вот, например, у матери и дочери доверительные отношения между собой, они могут поделиться тем, чем не поделятся с другими, у них граней нет в общении, нет запретных тем. А, допустим, сноха по отношению к свёкру не может с ним переступить эту грань.

Вачагаев: Грань приличий.

В категории «тёща – зять», скорее всего, потенциально не может быть хороших отношений

Берсанова: Психологически корень в чём лежит? Потому что в категории «тёща – зять», скорее всего, потенциально не может быть хороших отношений. Тёща всегда считает свою дочь лучшей, что зять её не достоин, здесь уже такая, как бы сказать, чисто биологическая ревность. Поэтому, видимо, наши умные предки и развели их по разные стороны: пусть они вообще не будут общаться. У ингушей они вообще не должны видеться, а у чеченцев чисто официально: «Здравствуйте», «До свидания», «Как дела?», «Как здоровье?». Примерно одно и то же, я так считаю. Может быть, их развели в разные стороны, чтобы они поменьше сталкивались друг с другом, чтобы меньше было скандалов, меньше натянутых отношений. Всё это переносится на детей, на внуков и т. д. Возможно, чтобы этого избежать, такой обычай и внедрился. Может быть, утверждать точно никто из нас не сможет.

Я расскажу один комичный случай. У нас студентка сдавала экзамен. Ей по философии задают вопрос: «Кто автор такой-то теории?» Она молчит, мол, я знаю, но не могу сказать. «Почему ты не можешь сказать?» – переспрашивают. «Это имя моего деверя», – говорит она. «Но написать-то ты можешь?» – «Могу». – «Напиши». Она пишет: «Сократ».

Вачагаев: Чеченца звали Сократом?

Берсанова: Да, она говорит: «Он у нас очень умный, поэтому в детстве, увидев, насколько он умный, его решили наречь этим именем». И что касается утаивания имени, я недавно встретила, что раньше по два-три имени ребёнку давали. В паспорте одно, называют по-другому. Мне сказали, это идёт из старых языческих поверий, чтобы запутать нечистые силы, чтобы они в него не вселились. Поэтому, чтобы одного определённого имени не было, давали несколько. Это утаивание – знак уважения к своему свёкру, невестка хочет уберечь его от нечистой силы, поэтому она правильно его имя не произносит, то есть она уважает его ещё больше, чем родные братья, сестры, мать и так далее. Мне вот так объяснили, не знаю, насколько это верно.

Вачагаев: Это очень интересно. Я в первый раз слышу такое объяснение, просто я всегда удивлялся, как можно запоминать все эти имена бедным невесткам.

Берсанова: Ну запоминают же. Приходится запоминать.

Дагестан

Нефляшева: У нас тоже есть эта традиция, и очень часто бывают курьёзные случаи, когда, например, молодой человек приглашает на свадьбу своих друзей, и написано в приглашении, например: «Аскер и Зарема», а друзья говорят: «Как же? Он ведь со Светой встречался, а женится на Зареме». А молодой человек отвечает: «А я её так назвал, это новое имя». Знаете, я всегда думаю, есть ли смысл нам с нашим рациональным мышлением 21-го века пытаться узнать, зачем этот обычай? Почему он возник? Конечно, с одной стороны, Залпа, безусловно, права, что вся эта ситуация связана с магией имени, что имя – это как некая субстанция, которая человека защищает, и чем больше имен у человека, тем больше у него защиты. А с другой стороны вот что интересно. Когда я беседовала с одним пожилым человеком, то задала ему вопрос: «Вы называете свою жену по имени?» Он ответил: «Нет, не называю. Вы понимаете, у меня ощущение, что если я буду её имя произносить перед другими людьми, мне кажется, что я пускаю других людей в свою семью, в нашу какую-то сакральную личную жизнь». Вот такое объяснение я услышала.

Сефербеков: В сельской местности, возможно, у очень консервативных аварцев-гидатлинцев даже до 90-х, до начала 2000-х, муж и жена, особенно в присутствии посторонних людей, да и не в присутствии тоже, по имени друг друга не называли. Например, у даргинцев, я знаю, муж говорил жене: «Эй!» Она говорила: «Уй». Или как-то иносказательно. Она не говорила «там мой муж», а говорила «отец моего ребёнка». Да, это у нас было, но в традиционном горском обществе. Сейчас, в 21-м веке, наверное, может быть, только старики какие-нибудь остались…

Нефляшева: Мне кажется, что для некавказских слушателей это будет интересно. Этот обычай характеризует ситуацию, когда приезжают люди, которые всего три-пять дней знают Кавказ и делают глубокомысленные выводы и очень часто говорят о том, что кавказские девушки не имеют права выбора своего будущего мужа. Вот, например, у черкесов. В традиционном воспитании, то есть до середины восьмидесятых годов 20-го века, до появления социальных сетей, был такой обычай. Когда девушка взрослела, ей было уже лет 16–17, родители выделяли ей комнату, где она находилась со своей сестрой, с подругами. И туда к ней могли приходить молодые люди пообщаться, развивались словесные баталии шуточные и так далее. И молодой человек, который решил к ней посвататься, естественно, не мог прийти один, он приходил с другом. Одна девушка поделилась со своей бабушкой: «Ко мне приходят три парня, и я не пойму, кто из них хочет ко мне посвататься? А бабушка ей сказала: «Кто больше молчит, тот и жених». То есть в этом случае самые говорливые, самые остроумные…

Вачагаев: Дружки жениха.

Нефляшева: Да, иносказательно хвалили своего друга как раз его друзья, а тот, кто молчит, это и есть жених.

Вачагаев: Залпа, по-моему, у чеченцев можно было встречаться в любое время, но со свидетелем. Это должна была быть подружка, и молодой человек должен был быть со своим другом. И это тоже делалось не где-то в закоулках, а у речки, на виду у всех. Тем самым показывали, что никаких плохих намерений у молодых нет. Это было общепринятой нормой для чеченцев, скажем, 20-го века, до появления социальных сетей.

Если вдруг, например, парень захотел девушку оговорить, то у неё были свидетели, потому что они один на один не встречались

Берсанова: Да, или у кого-то во дворе: у соседки, у родственницы, тоже в присутствии свидетеля. Ну, намерений у них, может быть, никаких и не было, и если вдруг, например, парень захотел девушку оговорить, то у неё были свидетели, потому что они один на один не встречались. Когда профессор Соколов в Питере убил свою аспирантку, я говорила, что если бы они соблюдали кавказские обычаи, она бы не осталась с ним один на один, а он бы её не убил.

Вачагаев: Но вот тут уже другая история.

Берсанова: Это не другая, это исключает всякие кривотолки, исключает всякие поползновения, посягательства и так далее. Это всё делалось, чтобы оберегать честь, имя девушки, а соответственно, и всего её рода.

Лезгинская свадьба в начале 20 века

Вачагаев: Говорят, что женщина на Северном Кавказе угнетённая, что она не имеет права голоса, а вы говорите, что последнее слово всё-таки было за девушкой. Девушка решала, быть или не быть, помочь парню, который её похитил или нет. То есть здесь мы видим именно взаимное уважение. Вы согласны со мной?

Сефербеков: Я просто хотел сказать, что существует кавказский этикет: правила общения между мужчиной и женщиной, между старшими и младшими, между родителями и детьми, этикет между гостем и хозяином, между посторонними людьми, между всадником и пешим. Многих преступлений, убийств, ранений, драк можно было бы избежать, если бы соблюдался этикет. Но, к сожалению, мы живем в эпоху глобализации и не можем требовать, находясь в большом российском государстве, чтобы мы, северокавказцы, придерживались своего этикета. Но есть такая поговорка: «Не народ хранит обычаи, а обычаи хранят народ». Мы как можно дольше должны сопротивляться глобализации и держаться наших старых обычаев.

Кодекс Адыгэ Хабзэ культивирует внутреннюю свободу человека

Нефляшева: Я хотела обобщить касательно черкесов, что альфа и омега черкесского бытия – это кодекс Адыгэ Хабзэ, который является больше чем этикетом. Это более чем набор этикетных норм, это такая система мировоззренческая, я бы сказала. И вот кодекс Адыгэ Хабзэ культивирует внутреннюю свободу человека. И те обычаи, которые мы сегодня рассматривали, а именно право девушки выбрать, право молодого человека выбрать ту девушку, которая ему понравилась, – это как раз таки проявление внутренней свободы.

Сефербеков: У Наимы Нефляшевой есть одно выражение, которое мне очень нравится. Я дословно не помню, но приблизительно оно звучит так: отношения между юношей и девушкой на Северном Кавказе исключены из сферы публичности. Ну да, у нас не принято, чтобы парень с девушкой шли, по крайней мере, пока они не женаты, под ручку или целовались. Публичное у нас осуждается до сих пор.

Чеченский танец

Вачагаев: В этих отношениях есть какое-то таинство, которое сохраняет эти отношения, делает их более богатыми и прочными. Разводов и прочего, конечно, очень много, мы знаем. У всех есть случаи, что кто-то развёлся – брат, двоюродный брат, троюродный брат, но всё-таки по сравнению с другими у нас это не такое частое, даже, скажем, редкое явление. Нет этой публичности, о которой говорите вы, Руслан и Наима. В том, конечно, есть залог того, что эти отношения становятся более прочными. По крайней мере, мне так кажется.

Женщина на Кавказе имела больше прав, чем, может быть, даже в Европе и России

Сефербеков: Правильно говорите, таинство, да и в русской традиции тоже – таинство брака. Но, к сожалению, вынужден вам сказать, что в Дагестане уже далеко не редки разводы, особенно в городах. Это очень плохо. На Северном Кавказе, в частности, про Дагестан могу точно сказать, девушка и женщина не являются «рабынями Востока». Женщина имела больше прав, чем, может быть, даже в Европе и России. Её честь, жизнь, здоровье охранялись адатами шариата и её тукхумом. Поэтому это ни в коей мере не забитое существо, не рабыня. Только в самых консервативных обществах, например, у аварцев-гидатлинцев, отец имел право выдать девушку замуж за кого хотел, а у всех остальных обязательно спрашивали, я не помню случая, чтобы насильно кого-то выдали замуж, потому что знают, что такой брак недолговечен.

Вачагаев: Да, я думаю, что свобода женщины заключается в том, что она всегда остаётся членом своего рода, своего тейпа, своего тукхума. Это всегда её оберегает от оскорблений, унижений и насилия. Конечно, мы видим, что какие-то случаи бывали, есть и будут, к сожалению. Но в основе своей в абсолютном своём большинстве всё-таки женщина свободна, она может обратиться к своему отцу, чаще всего к брату. Она может сказать сестре, матери, а те могут принять меры, остановить зятя или же, наоборот, заставить дочь остаться дома, не идти к мужу. Когда женщину Северного Кавказа представляют такой забитой, мне всегда бывает обидно, потому что на самом деле это говорит о том, что эти люди не знают, о ком они говорят. Почему наши женщины выглядят всегда гордо? Потому что им есть чем гордиться, у них всегда есть защита, они всегда знают, что за ними стоят семья, род, тейп и так далее. То есть когда говорят про забитых и угнетённых женщин с Востока, то, конечно, меньше всего это относится это к женщинам Кавказа, Северного Кавказа в том числе.

Понимание традиций и обычаев позволяет лучше понять культуру того или иного этноса, изнутри увидеть многовековое богатство различий и красоту общества, сохранившего их на протяжении многих веков. Порой, даже внося новшества согласно духу времени, но оставляя неизменным сам корень того, что делает его особенным и привлекательным сегодня. Мы богаты тем, что сохраняем культуру, тем, что живём вместе и поддерживаем друг друга, чтим и уважаем своих соседей. Это сближает, это заставляет нас быть ответственными перед потомками.

Отговорила роща на Кавказе – Газета Коммерсантъ № 152 (6146) от 21.08.2017

Россия столкнулась с масштабной экологической катастрофой: в Краснодарском крае и Адыгее погибли реликтовые самшитовые леса. Вид, переживший ледниковый период, почти полностью уничтожен бабочкой огнёвкой — вредителем, занесенным в растениях, которые были закуплены в 2012 году в Италии для сочинской Олимпиады. Экологи утверждают: огнёвку можно было остановить несколько лет назад, но «ведомства перекладывали ответственность друг на друга». Сейчас речь идет уже лишь о попытке спасения вида — Минприроды собирается создать питомник для выращивания самшита, чтобы когда-нибудь попробовать снова высадить его в природе.

Самшит колхидский (Buxus colchica) — реликтовое растение, которое 1,8 млн лет назад сумело пережить последний ледниковый период. В дикой природе леса-самшитники сохранились лишь на Кавказе — в России, Абхазии, Грузии, также растение встречается на горных участках черноморского побережья Турции. Самшитники тысячелетиями выполняли важную функцию: теплые влажные леса участвовали в регулировании водного баланса, а корневая система скрепляла почву каменистых ущелий, предотвращая оползни. В конце XIX века самшитники вырубались ради ценной древесины, позже вид внесли в Красную книгу и он начал восстанавливаться.

При подготовке к сочинской Олимпиаде 2014 года значительная часть инфраструктуры была возведена на особо охраняемых территориях (ООПТ), напоминает директор «WWF России» Игорь Честин. В частности, только при строительстве дороги на Красную Поляну были вырублены более 23 га самшита колхидского. Ущерб природе пообещали компенсировать: в 2012 году в ходе акции «Зеленый марафон» на территории олимпийской деревни высадили саженцы другого вида — шарообразного самшита вечнозеленого. Организаторы с гордостью подчеркивали, что их специально привезли из итальянского питомника. «Высаживая тысячи деревьев, мы вместе создаем зеленое наследие Олимпиады уже сегодня,— говорил в интервью президент оргкомитета «Сочи 2014» Дмитрий Чернышенко.— И в очередной раз подтверждаем наше стремление провести в 2014 году Игры в гармонии с природой».

Всего лишь через пять лет самшитники Кавказа оказались на грани полного исчезновения.

«Победила чья-то жадность»

В сентябре 2012 года научный сотрудник Сочинского нацпарка Наталья Ширяева в «Питомнике временного содержания» осматривала закупленный для благоустройства олимпийской деревни самшит. На нескольких саженцах она обнаружила необычных гусениц — зеленых с темными полосками на спине. Доктор биологических наук сразу распознала самшитовую огневку Cydalima perspectalis, бабочку-вредителя из Азии. В 2006 году огневка попала в Германию из Китая и за несколько лет разлетелась по всей Европе. А ее гусеницы при этом уничтожали декоративный самшит, популярный в ландшафтном дизайне. Но на юге России, где сохранились естественные самшитники, ее никогда раньше не встречали.

Тут же был составлен акт об обнаружении опасного вредителя, в документе предписывалось сжечь посадочный материал, но, как выяснилось позже, дорогостоящие саженцы лишь обработали инсектицидом и высадили в природу. «Победила чья-то жадность»,— констатировал замглавы Сочинского нацпарка по научно-исследовательской работе Борис Туниев.

Спустя год жители южных городов начали замечать, что в парках, скверах и на дачных участках массово засыхает самшит. В Сочи, Геленджике, Новороссийске, Краснодаре, даже в Грозном вечнозеленые деревца пожелтели и сбросили листья. В реликтовых самшитниках ситуация была еще хуже — специалисты Рослесозащиты фиксировали «погрызы и дехромацию листьев, места окукливания, экзувии куколок, паутинные гнезда, а также самих личинок, куколок и имаго». Благодаря субтропическому климату Сydalima perspectalis стала давать потомство минимум четыре раза в год, а горно-долинные ветра помогали бабочкам быстро захватывать новые территории. Мягкую зиму гусеницы переждали под корой самшита, питаясь живыми тканями растения, а потом пустились в путь.

Природных врагов на Кавказе у них не нашлось: насекомые содержат ядовитые алкалоиды. «На родине ее распространение сдерживали миллионы лет эволюции — за это время в Азии появился целый спектр врагов, которые ее поедают,— объясняет директор регионального отделения WWF России «Российский Кавказ» Валерий Шмунк.— А для обитателей Кавказа эти гусеницы слишком токсичные. Должно было пройти время, прежде чем кто-то начал их есть. Но этого времени у самшита не оказалось».

Летом 2014 года вымерли деревья Хостинской тисо-самшитовой рощи, популярной у туристов. «Личинки насекомых в короткий срок распространились на 99% насаждений самшита, уничтожили листву; не менее 70% уникальных самшитников рощи можно считать погибшими»,— сообщалось на сайте Кавказского заповедника. Туристы на форумах жаловались, что деревья облеплены паутиной, из которой на людей валятся гусеницы, оставляя на коже ожоги. В августе рощу посетил глава Минприроды Сергей Донской — там он провел совещание по вопросу борьбы с вредителем.

«На том этапе огневку еще можно было остановить, тщательно обработав зараженные территории химией, пестицидами,— говорит Валерий Шмунк.— Но самшит растет преимущественно в ООПТ либо рядом с водой. И это оказалось ключевым фактором в его печальной судьбе». Закон запрещает проводить истребительные мероприятия в заповедниках и нацпарках. Точно так же нельзя распылять химию в водоохранной зоне — чтобы препараты не попали в водотоки. «Руководители ООПТ понимали, что другого выхода нет, надо применять химию. Но если на свой страх и риск опрыскаешь растения в нарушение закона, будешь потом объясняться с прокуратурой,— сказал “Ъ” Борис Туниев.— Началась бесконечная переписка с Минприроды, чтобы они внесли нужные поправки в закон. Или добились введения в регионе режима ЧС, чтобы можно было на время обойти законодательство. Но этого так и не было сделано».

«В данном случае природоохранное законодательство помешало сохранению природы,— говорит Валерий Шмунк.— Нужно было принимать экстраординарные меры, а ведомства просто перекладывали ответственность друг на друга». В начале 2015 года глава Минприроды Сергей Донской обратился в Генпрокуратуру — с просьбой установить причастных к попаданию самшитовой огневки в Россию. «Вредители появились при озеленении олимпийских объектов импортным посадочным материалом. Не исключаем, что это было сделано умышленно»,— заявлял министр. Реакция Генпрокуратуры на это обращение неизвестна.

Экологи и ученые считают, что заражение огневкой произошло из-за того, что Россельхознадзор не наладил должного контроля над ввозом растений. «Более того, они до сих пор не внесли самшитовую огневку в карантинный список, хотя мы еще в 2015 году обратились с запросом»,— говорит Валерий Шмунк.

«Нас подключили уже на том этапе, когда насекомые настолько распространились, что изменить ситуацию было невозможно»,— говорит “Ъ” помощник директора Всероссийского центра карантина растений Андрей Крутов. «По закону объекты вносятся в карантинный перечень, если средства, затраченные на борьбу с ними, превышают потенциальный ущерб,— объяснил он.— А в 2015 году огневка и так была уже повсюду». Господин Крутов напомнил, что закон о карантине растений был принят только в 2014 году, «он долго лежал без движения, сложно проходил через парламент и, честно говоря, запоздал».

«Принести гусеницам завтрак на блюде»

В 2015 году бабочки перелетели через Кавказский хребет — к самшитникам Адыгеи. Уничтожив 500-летний памятник природы «Массив самшита колхидского», огневка вышла на международный уровень — отправилась за пропитанием в Грузию и Абхазию.

Не дождавшись разрешения на использование химии, российские лесники попробовали остановить огневку биологическим оружием. В 2016 году в Цицинском лесничестве Адыгеи в качестве эксперимента был выпущен китайский эулофид — крохотная мушка, откладывающая яйца в куколки других насекомых. Развиваясь, личинки изнутри пожирают «хозяина». «В мире при борьбе с вредителями обязательно используются их биологические враги-энтомофаги,— рассказал “Ъ” руководитель эксперимента, заведующий лабораторией защиты леса ФБУ ВНИИЛМ Юрий Гниненко.— В лаборатории эулофид показал очень хороший результат, но в природе смертность огневки составила 50–60%. Все-таки здесь слишком высокая численность вредителя — если бы можно было использовать препараты, а уже потом выпустить мушек, то все получилось бы».

Сейчас, в 2017 году, на территории России спасать от огневки уже практически нечего. «В стране осталось только четыре сохранившихся участка самшита,— говорят в природоохранной организации «НАБУ-Кавказ».— Три находятся в Адыгее (4,5 га) и один в Краснодарском крае — узкая полоса около 1 га». Этим летом специалисты «НАБУ-Кавказа» вместе с волонтерами провели две экспедиции для поиска не известных ранее самшитников, но все найденные деревья также были объедены гусеницами.

«Все, что мы можем сделать, пока не разработаны эффективные и безопасные меры борьбы с вредителем,— это обеспечить сохранение генного материала самшита колхидского. Который затем будет высажен в местах его обычного произрастания,— сообщил “Ъ” замглавы Минприроды Краснодарского края Дмитрий Медянцев.— Площадка под резерват будет выбрана в одном из высокогорных районов края, где огневка не выживает».

Борис Туниев говорит, что перед высадкой необходимо подождать несколько лет — чтобы огневка доела весь самшит и умерла от голода: «Начинать посадки до этого — все равно что принести гусеницам завтрак на блюде». Но ситуация осложняется тем, что стратегия по борьбе с огневкой должна быть скоординирована с властями Грузии и Абхазии. «Например, сейчас в Абхазии регулярно проводят химобработку вдоль Рицинского шоссе, при которой часть бабочек все равно выживают,— говорит господин Туниев.— Если через несколько лет мы начнем высаживать самшит, то из абхазского тлеющего очага бабочки тут же прилетят к нам. Так что решение должно быть общим».

«Даже если удастся сохранить самшит в резерватах, это не исправит уже нанесенного урона природе,— говорит Юрий Гниненко.— Он растет очень, очень медленно. За 70 лет дерево вырастает до двух-трех метров. А в погибших самшитниках были деревья от десяти метров — то есть чтобы их восстановить, нужно ждать лет 500. Ни мы, ни наши дети уже никогда не увидим самшитовых лесов».

Александр Черных, Ольга Никитина; Анна Перова, Краснодар

Определение кавказского по Merriam-Webster

Кавказский | \ kȯ-ˈkā-zhən , kä- также -ˈka-zhən \ 1 : Кавказа или его жителей или относящихся к нему были вынуждены покинуть свою кавказскую родину 2 : или относящиеся к группе людей европейского происхождения, классифицированных по физическим признакам (например, светлая пигментация кожи) и ранее считавшихся расой людей (см. Статью 1 о расе, пункт 1a).

Примечание: Люди североафриканского и юго-западного азиатского происхождения исторически также иногда считались представителями кавказской расы.

11 отличий между азиатским парнем и кавказцем

Когда дело доходит до свиданий с азиатскими парнями, существует множество мифов и стереотипов.Некоторые из них совершенно диковинные, а некоторые, ну, немного более точные. Во многих статьях и исследованиях обсуждается, как культурные стереотипы азиатских мужчин могут сделать их менее привлекательными для женщин всех рас, включая азиатов.

В книге Freakonomics одно исследование показало, что одинокие азиаты (мужчины) должны были зарабатывать на 247 000 долларов больше в год, чтобы получать такой же процент откликов на сайтах онлайн-знакомств, как и белые мужчины. Ой. По данным Бюро переписи населения США, 40% азиатских женщин выйдут замуж за неазиатских мужчин, в то время как 20% азиатских мужчин выйдут замуж за неазиатских женщин.Это разочарование не воспринимается легкомысленно. На самом деле, есть даже веб-сайт, который действует как форум для азиатских мужчин, возвращающих свою «азиатскость» — и они злятся, что их потенциальные азиатские жены сближаются с неазиатками. На другом веб-сайте один азиатский мужчина заявляет: «Азиатскому мужчине определенно сложнее встречаться с белой женщиной, чем азиатским женщинам — встречаться с белыми мужчинами. Азиатские мужчины не изображаются как мужские, в то время как азиатские женщины стереотипны как покорные, экзотические ». Что дает?!

Хорошая новость для азиатских мужчин заключается в том, что по мере того, как онлайн-знакомства становятся все менее и менее табуированными, появляется все больше азиатских сайтов знакомств, готовых помочь облегчить встречу с потенциальными партнерами.Белый, черный, желтый — на самом деле, национальность не имеет значения, поскольку все мы являемся частью человеческого рода. Никаких аргументов. Однако имейте в виду, что существуют определенные культурные различия, которые определяют менталитет человека, ценности, представления о том, как должна выглядеть динамика отношений, а, следовательно, и его поведение. И поэтому иногда есть доля правды в культурных различиях людей, выросших с разным воспитанием. Итак, я здесь сегодня, чтобы развеять (или подтвердить) некоторые из этих мифов, но только на основе моего собственного опыта.Прежде чем обвинять меня в том, что я делаю радикальные обобщения, обратите внимание, что мои точки зрения полностью смещены в соответствии с размером моей собственной выборки. Вот и…

Миф 1. Азиатские парни борются за счет. Правда. Когда к столу приходит чек за ужином, азиатский парень набрасывается, как хорошо обученный ниндзя, и атакует чек за ужином, прежде чем вы даже успеете «дотянуться» до своего кошелька. Эта быстрая техника — древний прием, переданный его предками — поведение, усвоенное на протяжении многих лет, когда его родители бросали вызов своим противникам, кто первым доберется до шаха.Белые парни гораздо более расслаблены и с удовольствием продолжают беседу еще 30 минут, пока на столе лежит чек; некоторые даже готовы пойти на голландский язык, чтобы еще больше продемонстрировать свою поддержку гендерного равенства.

Миф 2: Азиатские парни легковесы. Правда. Послушайте, это фермент, хорошо? Что касается употребления алкоголя, согласно исследованиям, «азиатский прилив» возникает из-за дефицита фермента альдегиддегидрогеназы, который является частью жизненно важного процесса переваривания алкоголя.После нескольких глотков алкоголя появится головная боль, покраснение кожи и даже зуд. Но, фермент или нет, не думайте, что это помешает азиатскому парню приучить вас к игре с выпивкой. Бросьте ему вызов в игре Pai Gow или Big 2, и он выпьет вас под столом.

Миф 3: Азиатские парни живут со своими родителями. Зависит от. Ладно, ну хотя бы пока они не поженятся. Многие азиаты, воспитанные в условиях традиционного воспитания (как мужчины, так и женщины), предпочитают жить дома со своими родителями до тех пор, пока не женятся.Азиатская культура делает упор на семью и коллективность, поэтому заботиться о своих родителях, живя под одной крышей, вполне нормально. Кроме того, на жизнь с романтическим партнером до брака обычно смотрят свысока, что является еще одной причиной, по которой многие азиаты ждут, пока брак не переедет.

Миф 4: азиатские парни обладают лучшими манерами. Ложь. В традиционной азиатской культуре уделяется особое внимание многим образцам поведения. С большим упором на «заботу» об окружающих.Например, за обеденным столом — кощунство — сначала подать себе еду и сразу же приступить к ней. Вы обслуживаете человека, с которым обедаете первым, и всегда предлагаете последний кусок. Но хотя манеры азиатского парня за столом могут быть безупречными, другие «джентльменские» манеры поведения, такие как открывание двери машины, помощь даме в надевании куртки и т. Д., Не являются уроками, на которые родители обычно сосредотачиваются. Таким образом, на мой взгляд, это равная игра.

Миф 5: азиатские парни не являются мужчинами.Ложь. К сожалению, на нас влияет то, что мы видим в СМИ, осознаем мы это или нет. Большинство изображений азиатских мужчин в популярных СМИ отличается от их кавказских коллег. Странный фильм Джеки Чана в качестве исключения, вы вряд ли увидите азиатского парня как работяги, мужественную звезду шоу. Тогда как в XIX веке азиатских мужчин в XIX веке изображали с другой стороны: сексуально опасными и желанными. Стереотип о том, что азиатские мужчины не являются мужскими, существует во многом из-за того, как их изображают в СМИ, а не обязательно потому, что это на самом деле отражает реальность.

Миф 6. Азиатские парни не умеют выражать эмоции. Зависит от. В азиатской культуре мужчин не поощряют выражать свои эмоции. Плач воспринимается как слабость. Например, когда мальчик получает травму и начинает плакать, нередко можно увидеть, как родители ругают ребенка за плач. Поскольку это укоренилось в столь раннем возрасте, это может заставить некоторых азиатских мужчин продолжать сдерживать эмоции по мере взросления. Редко можно услышать, как традиционные азиатские родители говорят своим детям: «Я люблю тебя».Азиатские дети нередко вырастают, подвергаясь диктаторским устным инструкциям и ругательствам. Родители обучают и пытаются подтолкнуть своих детей работать усерднее и добиваться большего, используя отрицательный язык, а не комплимент. В исследовании, проведенном China Daily, были опрошены разные люди, чтобы узнать, сказали ли они «Я люблю тебя» своим родителям. Многие опрошенные никогда не произносили этих трех слов, а один 56-летний молодой человек сказал: «Мне неловко говорить это вслух.«Конечно, даже в воспитании, где эмоциональная выразительность не поощряется, можно научиться выражать чувства, несмотря на трудности. Так что в случае этого стереотипа это действительно зависит от человека.

Миф 7. Азиатские парни не романтики. Ложь. Конечно, азиатский парень сочтет пузырьковый чай идеальным местом для первого свидания. Ничего страшного в этом нет! Азиатские парни почти всегда говорят «да» десерту на свидании. Подумайте, блины с фруктовым компотом или бритое мороженое: их способ романтизировать праздник заключается в том, чтобы сначала осчастливить девушку, прежде чем позволить себе выбрать место, которое может удовлетворить их собственному вкусу.Если вы видите, как азиатский мужчина держится за сумку своего кавалера или сумочку от Louis Vuitton, это не значит, что его «выпороли», он просто помогает. Это может показаться клише и совершенно немужским, но в азиатской культуре мужчин воспитывают так, чтобы они всегда предлагали женщинам комфорт, заботясь о них и заботясь о них. Это их представление о романтике. Падать в обморок.

Миф 8. Азиатские парни ищут одобрения родителей. Правда. Остерегайтесь тигрицы. Когда речь идет о перспективах женитьбы, азиатские парни прислушиваются к советам своих родителей.Кавказский мужчина чаще всего самостоятельно преследует свои желания, не спрашивая чьего-либо одобрения. Однако когда кто-то попадает в пару с азиатским мужчиной, вы не просто выходите замуж за него, но вы также выходите замуж за его семью.

Миф 9: Азиатские парни никогда не делают первого шага. Ложь. Хотя азиатским парням может потребоваться время, чтобы признаться в своей бессмертной любви, но это только потому, что им нравится не торопиться. И когда они это сделают, они хотят быть уверены, что это она. Азиатских парней их традиционные родители учат, что для того, чтобы они встретили нужного человека, вы уже должны быть успешным человеком, которому есть что предложить.Вы встречаетесь, чтобы жениться. Кавказским парням говорят, что они сначала встретят много людей, прежде чем найдут нужного. Увидеть разницу?

Миф 10. Азиатские парни не любят публичных проявлений привязанности. Правда. Традиционные азиатские родители проявляют любовь через безмерную щедрость, помогают материально и кормят вас 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Однако объятий, объятий и поцелуев не так много. В культуре, где сохранение «лица» и внешнего вида имеет первостепенное значение, основной упор делается на то, чтобы всегда сохранять хладнокровие, быть правильным и сдержанным.Они могут украсть пару поцелуев, когда никто не смотрит, но, оглядываясь назад, азиатский мужчина предпочел бы поцелуй за закрытыми дверями. Будь то их поведение на глазах у публики или то, как они предпочитают уединение сильным похотливым побуждениям, легко предположить, что азиатские мужчины более консервативны, когда дело доходит до демонстрации своих эмоций. Теории объясняют, что это восходит к самой природе конфуцианского учения, когда публичное проявление эмоций не поощряется.

Миф 11: у азиатских парней маленькие «пакеты».Ложь! В Nature есть исследования, которые вы можете проверить самостоятельно.

Получите книгу , Учебный курс для разрыва: наука или переоснащение вашего сердца.

Хотите создать здоровую любовь, которая длится ? Перейти на www.RenewBreakupBootcamp.com

Хотите пережить разрыв?

Получите рабочую тетрадь «Руководство по разрыву отношений» «Renew Breakup Guide» проведет вас через весь процесс исцеления от горя, шаг за шагом.Всего за 9 долларов в руководстве есть инструменты, упражнения и рабочие листы, которые помогут вам восстановить свое сердце и двигаться вперед. Получи это сейчас.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Наполовину филиппинский актер Glee Даррен Крисс отказывается называть себя американцем азиатского происхождения

«Одна из моих любимых вещей в себе — то, что я наполовину филиппинец, но не похож на это»

Glee Актер Даррен Крисс сказал, что не хочет, чтобы его называли американцем азиатского происхождения.

Даррен Крисс, наполовину филиппинец, известен своими ролями в телешоу Glee и American Crime Story .

В беседе с Vulture 31-летний актер сказал, что он не идентифицирует себя как американец азиатского происхождения, потому что это было бы «несправедливо». Он добавил, что не хочет, чтобы он выглядел так, как будто он был , «достигнув карты меньшинства в заявлении в колледж».

Говоря о своей матери-филиппинке, Крисс сказал: «Моя мама американка азиатского происхождения», он сказал. «Она с Филиппин, приехала сюда, вышла замуж за белого парня, и вот я».

Крисс далее сказал, что он был благодарен за то, что его наполовину филиппинское происхождение не сыграло роли в его кастинге. «Я всегда говорю, что одна из моих любимых вещей о себе — это то, что я наполовину филиппинец, но не похож на это», — сказал он .

Он добавил, что вместо этого ему нравится выглядеть европейцем. « Я просто выгляжу как белый парень, а это мило», — сказал Крисс. «Я занимаюсь многоэтничностью. Люди думают, что я итальянский или средиземноморский ».

В ответ на исходное интервью Крисс написал в Твиттере: : «Просто чтобы уточнить — одна из моих любимых вещей в себе — это то, что я наполовину филиппинец. ПЕРИОД. Я так не выгляжу, но ЭТО факт мне не нравится. Мне нравится тот факт, что большинство людей не знают, что это козырёк в рукаве, козырёк, которым я очень горжусь, независимо от того, как я выгляжу ».

Просто чтобы уточнить — одна из моих любимых вещей в себе — то, что я наполовину филиппинка.ПЕРИОД. Я так не выгляжу, но ЭТО факт мне не нравится. Мне нравится, что большинство людей не знают, что это козырёк в рукаве, козырёк, которым я очень горжусь, независимо от того, как я выгляжу.

— Даррен Крисс (@DarrenCriss) 15 марта 2018 г.

Однако некоторые критиковали неоднозначные высказывания актера. «Вот почему вы называете себя полукровкой?» написал один пользователь Twitter.

«За исключением тех случаев, когда он называет себя белым и не считает себя смешанным», — написал другой в ответ на твит Крисса. «У него проблемы с правильностью своих многочисленных повествований».

«хммм… ты действительно это имел в виду? Я дважды перечитал эту цитату », — написал в Твиттере. «Мне стало грустно, если честно. Мы, Пинои, гордимся тобой … но ладно, если ты так себя чувствуешь. Мне просто стало грустно ».

Иные подтвердили слова актера.

«Так счастлив, что вы это разъяснили, потому что я прочитал интервью до вашего твита и буквально застрял на этом предложении, перечитывая его на пару минут, пытаясь понять, что вы на самом деле имели в виду», — написал один из поклонников. «Я чуть не обиделся, когда перешел к статье».

«Жаль, что некоторые люди, кажется, отказались от идеи давать кому-то преимущество сомнения, особенно когда они видели и знают истинное содержание вашего персонажа, но что вы собираетесь делать?» сказал другой. «Мне показалось, что ваше разъяснение было прекрасным.»

Вот почему вы называете себя полукровкой?

— LiddyJay (@LiddyJayKB) 15 марта 2018 г.

На самом деле в одном из своих многочисленных недавних интервью он сказал, что получил очень интересный вопрос от фаната о том, считает ли он себя двухрасовым.После своего долгого ответа он в конце концов сказал, что нет. Итак, в том интервью он был белым. Но на следующей неделе его нет?

— Линдси (@alicefalldown) 15 марта 2018 г.

большое вам спасибо за это. Я также наполовину филиппинец (наполовину китаец) и никогда не имел такого отношения к твиту.

— soph (@sophvee) 15 марта 2018 г.

Раньше я хотел сойти за белого, но теперь я стал более уверенным в том, кто я

— zee 💫 (@cuppazee) 15 марта 2018 г.

Так рада, что вы разъяснили это, потому что я прочитал интервью перед вашим твитом выше и буквально застрял на этом предложении, перечитывая его на пару минут, пытаясь понять, что вы на самом деле имели в виду.Я почти обиделся, когда перешел к статье. # облегчено

— Johnee Pixels (@ johneepixels7) 15 марта 2018 г.

За исключением тех случаев, когда он называет себя белым и не считает себя смешанным. У него проблемы с правильностью своих многочисленных повествований.

— Линдси (@alicefalldown) 15 марта 2018 г.

Познакомьтесь с человеком, который стоит за мемом «белый парень мигает» | Интернет

Каково это, когда твое лицо облеплено по всему Интернету?

Спросите Дрю Скэнлона — он все об этом знает.Он лицо нового мема, который вы, возможно, видели в последние несколько недель.

Его реактивное лицо, обычно интерпретируемое как выражение недоверия, в этом месяце стало невероятно популярным в Твиттере. Его использовали везде, от разговоров о денежных проблемах:

до подшучивания над пользователями Android:

И смешивания с другими мемами:

И все же Скэнлону не привыкать видеть его лицо в Интернете. Как продюсер видео на популярном игровом веб-сайте Giant Bomb, он показывает не менее пяти часов видео в неделю для сайта, а также в его подкастах.

«Люди распространяли наши гифки, пока я работал в Giant Bomb», — сказал он Guardian.

Но это первый раз, когда его превратили в широко распространенный мем.

«Для меня это, безусловно, впервые, — сказал он.

Сама гифка взята из эпизода шоу Giant Bomb под названием «Непрофессиональные пятницы», снятого еще в 2013 году. Скэнлон и его коллеги наблюдали, как их редактор Джефф Герстманн играет в игру под названием Starbound.Момент наступает именно тогда, когда Герстманн говорит: «Я здесь немного занимался сельским хозяйством с моей мотыгой …»

Сканлон не помнит, как снимал это конкретное видео — в конце концов, это было больше трех лет назад — но это часть и часть того, что делает сайт. «Я думаю, что большая часть наших усилий в этих видео тратится на то, чтобы заставить друг друга смеяться, чтобы дать другим людям то, на что они могут отреагировать или отругать».

«Моя реакция, я думаю, была частью этого».

Согласно Know Your Meme, первое известное использование гифки было в ветке NeoGaf в 2015 году.Но в этом месяце он вошел в календарь мемов 2017 года после вирусного твита о уроке биологии. Гифку в конечном итоге окрестили мемом «моргающий белый парень» и обычно использовали в качестве кульминации для забавного и интересного твита.

Поклонники усердно рассказали Скэнлону об этом новом очаге интернет-славы.

«Я впервые получил сообщение об этом твите о биологии — который до сих пор остается моим любимым — несколько недель назад. С тех пор это продолжалось без перерыва.

«Многие люди говорят, что это« связно », что немного странно, потому что, конечно, я, я человек!»

Он также получил странное представление об аккаунтах в Твиттере, которые срывают популярные твиты как свои собственные.Он сказал: «Я видел этот твит по биологии так много раз, по разным причинам».

Какой бы странной ни была интернет-слава, Скэнлон спокойно относится ко всему этому.

Он сказал: «Мне нравится то, что мемы могут сделать для людей. Я вижу такие забавные одноразовые вещи. Эти мемы были в целом положительными.

«Это немного страшно, потому что всегда есть опасность, что кто-то может изменить это на что-то другое.

«Я не говорю, что Интернет делает с гифкой моего лица.Но мне приятно видеть, что людям это нравится ».

Эта статья содержит партнерские ссылки, что означает, что мы можем заработать небольшую комиссию, если читатель перейдет по ссылке и совершает покупку. Вся наша журналистика независима и никоим образом не зависит от рекламодателей или коммерческих инициатив. Нажимая на партнерскую ссылку, вы соглашаетесь с установкой сторонних файлов cookie. Больше информации.

Где найти кавказца? | Гонконгские форумы | Консультации для экспатов в HK

Я знаю, что это языковая проблема, но вопрос действительно заставляет их звучать как товар, например, «где я могу найти обувь 13-го размера или больше в Шанхае»

или «зяблик с короткой грудью, хотя и редко встречающийся осенью, но был замечен в верхнем пологе тропического леса, собирающего мед из новых почек цветка заспоя «…

На самом деле, для конструктивных комментариев:

1. Почему бы не использовать объявления на этом веб-сайте (или на другом сайте, если не удалось), попробуйте свои силы в написании креативных маркетинговых направлений

2. Есть много агентств знакомств в Китае, хотя парням в Шанахи они на самом деле не нужны, это площадка для «игроков», или для всех (на самом деле, вы этого не хотите, поскольку хотите серьезно).

3. Одиночные группы, походы, признательность за победу, книжный клуб — используйте свой ум. Или как насчет использования страницы «языкового обмена» на этом сайте, если у вас есть языковые навыки, и посмотреть, кто появится.Как насчет того, чтобы спрятаться за пределами вечерней школы «Мандарин за 7 простых шагов» или, что еще лучше, взять несколько уроков!

4. Все «они» не ходят в одно место в свободное время, как перелетные птицы, любители выпивки, ходят по клубам / пабам, пловцы в бассейне, любители тенниса на корте, фотографы — везде!

5. Хотя у всех есть свои взгляды, и это право каждого, при поиске партнера постарайтесь не обращать внимания на внешнюю этническую принадлежность или, по крайней мере, открыть ей свой разум.Вы будете удивлены некоторыми качествами / характеристиками людей разных национальностей. Может потребоваться некоторая терпимость и адаптация (при условии, что характеристика не вызывает отвращения, например, необходимость ходить каждые выходные, чтобы наблюдать, как отец / брат вашего партнера ритуально исполняет животное, которое должно быть съедено !, если вам это не нравится) . Впрочем, это понятно, если вы особенно высокая женщина или если в вашем происхождении и воспитании действительно не было межрасовых пар.Кроме того, трава не обязательно зеленее, и следующий комментарий НЕ адресован вам вообще, но часть жизни состоит в том, что иностранцы в Шанхае (и других местах) неизменно будут иметь более высокий доход / статус и т. Д., И это печально. когда люди идут на это, скорее на человека.

Топ-1000 имен для новорожденных мальчиков в США

Поиск идеального имени для вашего новорожденного мальчика может занять некоторое время и тщательно обдумать, но это также может быть очень весело. Фактически, это одно из первых и важнейших решений, которое вы должны принять как новый родитель.

Вы ищете имя для мальчика, которое соответствует семейным или культурным традициям? Или вы хотите, чтобы у вашего сына было совершенно уникальное имя?

Каким бы ни был ваш подход, вы найдете множество отличных вариантов в следующем списке из 1000 самых популярных имен мальчиков, согласно данным Управления социального обеспечения (SSA). В следующем списке отражены данные свидетельств о рождении в США за 2020 год.

Просмотрите список, который поможет вам сузить список любимых (или вдохновить новых) и получить удовольствие от поиска имени, которое вы любите для своего нового сына.

1000 лучших имен для мальчиков в 2020 году

  1. Лиам
  2. Ной
  3. Оливер
  4. Элайджа
  5. Уильям
  6. Джеймс
  7. Бенджамин
  8. Лукас
  9. Генри
  10. Александр
  11. Мейсон
  12. Майкл
  13. Дэниэл
  14. Джек
  15. Дэниел
  16. Джексон
  17. Леви
  18. Себастьян
  19. Матео
  20. Джек
  21. Оуэн
  22. Теодор
  23. Эйден
  24. Самуэль
  25. Джозеф
  26. Джон
  27. Дэвид
  28. Люк
  29. Джулиан
  30. Грейсон
  31. Лео
  32. Джейден
  33. Габриэль
  34. Исаак
  35. Линкольн
  36. Энтони
  37. Хадсон
  38. Дилан
  39. Хадсон
  40. Дилан
  41. Хадсон
  42. Крис Дж. 9 0288 Исайя
  43. Эндрю
  44. Элиас
  45. Джошуа
  46. Натан
  47. Калеб
  48. Райан
  49. Адриан
  50. Майлз
  51. Эли
  52. Нолан
  53. Кристиан Элай
  54. Нолан
  55. Кристиан Элон
  56. Лэндон
  57. Хантер
  58. Джонатан
  59. Сантьяго
  60. Аксель
  61. Истон
  62. Купер
  63. Джеремайя
  64. Энджел
  65. Роман
  66. Коннор
  67. Джордан
  68. Джордан
  69. Роберт Джордан Роберт Джордан
  70. Карсон
  71. Джаксон
  72. Леонардо
  73. Николас
  74. Доминик
  75. Остин
  76. Эверетт
  77. Брукс
  78. Ксавье
  79. Кай
  80. Ксавьер
  81. Кай
  82. Джозеас
  83. Джозеес
  84. Паркер 9028 Адам
  85. Паркер
  86. Benne tt
  87. Declan
  88. Waylon
  89. Weston
  90. Evan
  91. Emmett
  92. Micah
  93. Ryder
  94. Beau
  95. Damian
  96. Brayden
  97. Gael
  98. 028 Gael
  99. Кингстон
  100. Джейсон
  101. Джованни
  102. Винсент
  103. Айден
  104. Чейз
  105. Майлз
  106. Диего
  107. Натаниэль
  108. Легенда
  109. Джона Тайсон
  110. Джордж Коул
  111. Джона Тайсон
  112. Джордж Коул
  113. Брэйдже
  114. Захари
  115. Эштон
  116. Луис
  117. Джаспер
  118. Кайден
  119. Адриэль
  120. Гэвин
  121. Бентли
  122. Кэлвин
  123. Зион
  124. Максвелл Риуан
  125. Зион
  126. Максуэлл 9028 9028 Максвелл Хуан 9028 Джейс
  127. Ло Ренцо
  128. Иван
  129. Джуд
  130. Август
  131. Кевин
  132. Малахи
  133. Эллиотт
  134. Ретт
  135. Арчер
  136. Картер
  137. Артур
  138. Лука Эллион
  139. Кэм Эллиот 9
  140. Иисус
  141. Мэддокс
  142. Кинг
  143. Тео
  144. Энцо
  145. Маттео
  146. Эмилиано
  147. Дин
  148. Хайден
  149. Финн
  150. Броди
  151. Грейден
  152. 9028 Алекс Грейден Алекс 8 9289 Алекс 8
  153. Иуда
  154. Ксандер
  155. Мигель
  156. Атлас
  157. Мессия
  158. Барретт
  159. Такер
  160. Тимоти
  161. Алан
  162. Эдвард
  163. Леон Доухэм
  164. Абхам
  165. Абхам Николя
  166. Джесс e
  167. Чарли
  168. Патрик
  169. Уокер
  170. Джоэл
  171. Ричард
  172. Беккет
  173. Блейк
  174. Алехандро
  175. Эйвери
  176. Грант
  177. Питер
  178. Эндэс
  179. Арло
  180. Кольт
  181. Адонис
  182. Кайри
  183. Стивен
  184. Феликс
  185. Престон
  186. Маркус
  187. Холден
  188. Эмилио
  189. Ремингтон
  190. Кейлбрант 9028 9028 Кейлбрант 9028 9028 Кейлбрант 9028 9028 Кейлбрант 9028
  191. Израиль
  192. Феникс
  193. Кобе
  194. Нэш
  195. Гриффин
  196. Каден
  197. Кеннет
  198. Кайлер
  199. Хейс
  200. Джакс
  201. Рафаэль
  202. Пол Джекс
  203. Максим
  204. Джекс Омар
  205. Кад en
  206. Каш
  207. Лейн
  208. Брайан
  209. Райли
  210. Зейн
  211. Луи
  212. Эйдан
  213. Пакстон
  214. Максимилиано
  215. Карсон
  216. Максимилиано
  217. Карсон
  218. Кэш Кэсэйн
  219. Кэш
  220. Кэш Кэсэйн
  221. Кэш
  222. Эндрю
  223. Даллас
  224. Брэдли
  225. Хорхе
  226. Уолтер
  227. Джосуэ
  228. Халил
  229. Дэмиен
  230. Джетт
  231. Каиро
  232. Зандер
  233. Андреэнс
  234. Крюин Крюн Крюн Кендж
  235. Клейтон
  236. Дакстон
  237. Малкольм
  238. Леннокс
  239. Мартин
  240. Джейден
  241. Кейсон
  242. Бодхи
  243. Франциско
  244. Коди
  245. Атронтик
  246. Коди
  247. Эрик
  248. Коди
  249. Эрик Коди
  250. Эрик Коди
  251. Эрик
  252. Коди
  253. Эрик
  254. Финли
  255. Брэди
  256. Хоакин
  257. Андерсон
  258. Канонир
  259. Мухаммед
  260. Зейн
  261. Дерек
  262. Раймонд
  263. Кайл
  264. Анджело
  265. Рейдлен
  266. Дж.
  267. Али
  268. Гидеон
  269. Стивен
  270. Эллис
  271. Орион
  272. Рилан
  273. Эдуардо
  274. Марио
  275. Рори
  276. Кристиан
  277. Один
  278. Кэллин 9028 Кьюллард
  279. Трэвис
  280. Уэйд
  281. Уоррен
  282. Фернандо
  283. Титус
  284. Леонел
  285. Эдвин
  286. Каир
  287. Корбин
  288. Дакота
  289. Исмаил Мэйджор
  290. Исмаэль Мэйджор
  291. Исмаил
  292. Элиан
  293. R Эми
  294. Лоусон
  295. Нико
  296. Насир
  297. Кейд
  298. Армани
  299. Эсекьель
  300. Маршалл
  301. Гектор
  302. Десмонд
  303. Кейсон
  304. Касон
  305. Джаред Кайаред
  306. Джаред Кьюзар Джаред
  307. Малик
  308. Донован
  309. Джакстон
  310. Кейд
  311. Ромео
  312. Нехемия
  313. Серджио
  314. Икер
  315. Кайден
  316. Джей
  317. Пабло
  318. Джеффри 9028 ДжоТоДэри
  319. Кларк
  320. Ари
  321. Марко
  322. Эдгар
  323. Боуэн
  324. Джейден
  325. Грейди
  326. Зейн
  327. Салливан
  328. Джейсон
  329. Салливан
  330. 9028 Ройс 9028 Ройс Стерлинг 9028 Ройс Эндрюс
  331. Соломон
  332. Трев или
  333. Winston
  334. Emanuel
  335. Finnegan
  336. Pedro
  337. Luciano
  338. Harvey
  339. Franklin
  340. Noel
  341. Troy
  342. Princeton
  343. Johnathan
  344. 9028 Fab289 Fab289
  345. Хьюго
  346. Фрэнк
  347. Дэймон
  348. Кендрик
  349. Матиас
  350. Милан
  351. Пейтон
  352. Уайлдер
  353. Каллан
  354. Грегори
  355. Сет
  356. Куинн Куинн
  357. Kashton
  358. Sage
  359. Santino
  360. Kolton
  361. Alijah
  362. Dominick
  363. Zyaire
  364. Apollo
  365. Kylo
  366. Reed
  367. Philip Kianan 9028 9028 9028 Philip Kianan 9028 9028 Philip Kianan 9028 Люк a
  368. Memphis
  369. Ford
  370. Baylor
  371. Kyson
  372. Uriel
  373. Allen
  374. Collin
  375. Ruben
  376. Archie
  377. Dalton
  378. Isteban 9028 9028 Isteban
  379. Джейс
  380. Дакс
  381. Касен
  382. Гейдж
  383. Камден
  384. Маркос
  385. Джемисон
  386. Фрэнсис
  387. Хэнк
  388. Алексис
  389. Стэссон
  390. Джонза
  391. Фредерик Фредерик8 Трипп
  392. Фредерик
  393. Максимилиан
  394. Рокко
  395. Татум
  396. Киган
  397. Азиэль
  398. Моисей
  399. Брюс
  400. Льюис
  401. Брайлен
  402. Омари
  403. 9028 Мэкрикс Энсес
  404. 9289 9028 Мэкрикс 9028 Мэкрикс
  405. Маккэнс
  406. 9028 9028 Маккэнс Аса
  407. Шейн
  408. Эммит
  409. Сорен
  410. Дориан
  411. Киану
  412. Зайден
  413. Рафаэль
  414. Дьякон
  415. Абдиэль
  416. Киран
  417. Филлип Риана
  418. Аллаха
  419. Кори
  420. Килан
  421. Денвер
  422. Гуннар
  423. Джейсон
  424. Дрю
  425. Каллен
  426. Джасайя
  427. Дрейк
  428. Мосайя
  429. Брейлон
  430. 9028 Бойн 9028 Бойн 9028 9028 Брэйлон
  431. Брейлон
  432. 9028 9028
  433. Сантана
  434. Кэннон
  435. Кензо
  436. Уэллс
  437. Хулио
  438. Николай
  439. Конрад
  440. Джален
  441. Макай
  442. Бенсон
  443. Деррик
  444. Дэврам Деррик Дэврам Рауль 9 0288 Арджун
  445. Декстер
  446. Кайсен
  447. Хайме
  448. Скотт
  449. Лоуренс
  450. Ариэль
  451. Скайлер
  452. Дэнни
  453. Роланд
  454. Чандлер Родун
  455. 9028 Чандлер Родейн Чандлер Родейн
  456. Саттон
  457. Бун
  458. Сэйнт
  459. Саул
  460. Джазиэль
  461. Хезекия
  462. Алек
  463. Артуро
  464. Джамари
  465. Джакстин
  466. Джамари
  467. Джакстин
  468. Джулиен Коа
  469. Ланэри Коуа
  470. Джулиен Коуа
  471. Ланэдэ Сайлас
  472. Арес
  473. Кири
  474. Бостон
  475. Кейт
  476. Тейлор
  477. Йохан
  478. Эдисон
  479. Sincere
  480. Уотсон
  481. Джерри
  482. Дарвин Кьюрин
  483. Дарвин Кьюрин
  484. Акстон
  485. 902 88 Дональд
  486. Боди
  487. Финнли
  488. Оникс
  489. Райан
  490. Райлан
  491. Брикстон
  492. Колби
  493. Шайло
  494. Валентино
  495. Лэйтон Ахмед
  496. Валентино
  497. Лейтон Ахмед
  498. Трентино
  499. Лейтон Ахмед
  500. Трентино
  501. Лейтон
  502. Тренто
  503. Ридж
  504. Андер
  505. Ахмед
  506. Кингсли
  507. Иссак
  508. Маурисио
  509. Тони
  510. Леонард
  511. Мохаммед
  512. Юрайа
  513. Мохаммед
  514. Юрайа
  515. Дьюк
  516. Карием
  517. Дьюк 9 Рейн
  518. Глина
  519. Коэн
  520. Деннис
  521. Самир
  522. Эрмиас
  523. Отис
  524. Эмир
  525. Никсон
  526. Тай
  527. Сэм
  528. Флетчер
  529. Вильсон
  530. 9028 Флетчер 9028 Флетчер 9028 9
  531. Лайонел 902 89
  532. Мохаммад
  533. Кейсон
  534. Джамир
  535. Аден
  536. Дакари
  537. Джастис
  538. Диллон
  539. Лейн
  540. Заид
  541. Олден
  542. Нельсон
  543. 9028 9028 Нельсон 9028 Нельсон Крис Ной
  544. Альберто
  545. Роджер
  546. Брок
  547. Рекс
  548. Куинтон
  549. Элвин
  550. Каллен
  551. Азария
  552. Харлан
  553. Келлан
  554. 9028 Тречелат 9028 Леннон 9028 Леннон
  555. 9028 Марган
  556. Карсин
  557. Лэнгстон
  558. Миллер
  559. Хаим
  560. Сальвадор
  561. Амиас
  562. Тадео
  563. Кертис
  564. Лахлан
  565. Амос
  566. Анакин
  567. Джефен
  568. Августин 90 289
  569. Кейсон
  570. Мэтью
  571. Вихан
  572. Джейми
  573. Клайд
  574. Брендан
  575. Джаггер
  576. Кармело
  577. Гарри
  578. Натанаэль
  579. Дарми
  580. Джима Рэйчелл Джимми Митэн Беллами
  581. Эдди
  582. Рэйден
  583. Риз
  584. Стэнли
  585. Джо
  586. Хьюстон
  587. Дуглас
  588. Винченцо
  589. Касен
  590. Эмери
  591. Джоузен
  592. Эмери
  593. Джоузен
  594. Эмери
  595. Джоуселли
  596. Муса
  597. Томми
  598. Альфредо
  599. Джуниор
  600. Нил
  601. Уэстли
  602. Бэнкс
  603. Элиэль
  604. Мелвин
  605. Максимо
  606. Бриар
  607. Максимо
  608. Бриар
  609. Колтен
  610. Колтен Колтен
  611. Колтен 9028
  612. Висенте
  613. Бреннан
  614. Каспиан
  615. Реми
  616. Деандре
  617. Наследие
  618. Ли
  619. Валентин
  620. Бен
  621. Луи
  622. Вестин
  623. Уэйн Грей
  624. 9028 9028 Меандре 9028 Меандр 9028
  625. Орландо
  626. Бьорн
  627. Харли
  628. Алонсо
  629. Рио
  630. Альдо
  631. Байрон
  632. Элисео
  633. Эрнесто
  634. Тэлон
  635. Таддеус Бреэль
  636. 9028 Кочел
  637. Creed
  638. Rohan
  639. Callahan
  640. Jaxxon
  641. Ocean
  642. Crosby
  643. Dash
  644. Gary
  645. Mylo
  646. Ira
  647. Magnus
  648. Abullah90 Йон
  649. Мисаэль
  650. 9 0288 Мэдден
  651. Брэйден
  652. Карл
  653. Хассан
  654. Эмори
  655. Кристиан
  656. Аларик
  657. Амвросий
  658. Дарио
  659. Аллан
  660. Боде
  661. Джузисд
  662. Боден
  663. Джузис 9028 Боден 9028 Боден 9028 Каслэд
  664. Андерс
  665. Дариан
  666. Касе
  667. Ариан
  668. Дэйн
  669. Гильермо
  670. Элиша
  671. Джакобе
  672. Тэтчер
  673. Юджин
  674. Ишабби
  675. Ларри Ишан Бронсон
  676. Дилан
  677. Коле
  678. Киро
  679. Тристен
  680. Блейз
  681. Брайан
  682. Джадиэль
  683. Камрин
  684. Деметриус
  685. Морис
  686. 9028 Рэндни Рэнд
  687. Юсеф
  688. Фелипе
  689. Робин
  690. Айдын
  691. Диор
  692. Кайзер
  693. Фургон
  694. Броди
  695. Лондон
  696. Эйтан
  697. Стефан
  698. Улиссон
  699. Джудила Брэссон
  700. Улиссон
  701. Джудари Улиссон Завьер
  702. Дамари
  703. Джэйкоб
  704. Джакс
  705. Бентли
  706. Каин
  707. Никлаус
  708. Рей
  709. Захир
  710. Овен
  711. Каси Кейни 9028 9028 Кенгал 9028 9028 9028 Джоэл 9028 9028 Джоэл 9028 9028 Хенкхен 9028 9028 Джоэл
  712. Graysen
  713. Jair
  714. Kylen
  715. Darwin
  716. Alfred
  717. Ayan
  718. Kenji
  719. Zakai
  720. Avi
  721. Cory
  722. Fisher
  723. Jacoace Wall
  724. Бретт
  725. 9028 8 Фокс
  726. Лейф
  727. Мезон
  728. Рубен
  729. Адлер
  730. Зев
  731. Калум
  732. Кельвин
  733. Захария
  734. Бриджер
  735. Маккой
  736. 9028 Шевенэро 9028 Азиз 9028 9028 Шевен8
  737. Mac
  738. Mordechai
  739. Ahmir
  740. Cal
  741. Franco
  742. Trent
  743. Blaise
  744. Coen
  745. Dominik
  746. Marley
  747. 9028mi
  748. Davre 9 9028 9028 Jerex 9028 9028 9028 Jerex 9028 Dangelo
  749. Canaan
  750. Dion
  751. Jabari
  752. Landry
  753. Salvatore
  754. Kody
  755. Hakeem
  756. Truett
  757. Gerald
  758. Lyric
  759. Jordair 9028 Alord8
  760. Терренс 9028 9
  761. Мерфи
  762. Зайир
  763. Седрик
  764. Рим
  765. Эбнер
  766. Колтер
  767. Дейтон
  768. Джад
  769. Ксавье
  770. Рене
  771. Вэнсэнве
  772. Дэйврест
  773. Дэвис
  774. Дэвис
  775. Дэйвэнк Эванс
  776. Дэврест Хит
  777. Джаксен
  778. Марлон
  779. Макстон
  780. Реджинальд
  781. Харрис
  782. Джерико
  783. Кинан
  784. Корбин
  785. Уэс
  786. Элиэзер
  787. Кейллиан
  788. 9028 9028 Кейлиан
  789. Кейлиан
  790. 9028 Кейлиан
  791. Кейлиан
  792. Кейлиан
  793. Ефрем

Имена для мальчиков — забавные факты и несколько советов по выбору

Особые соображения

Отчество

В Соединенных Штатах у человека традиционно есть три имени: имя, отчество и ваша семья или фамилия.Конечно, есть много родителей, которые дают своим детям более одного отчества или вообще ни одного.

Что бы вы ни выбрали для своего сына, всегда полезно убедиться, что имена хорошо сочетаются друг с другом, а инициалы не означают то, что может смутить вас или вашего ребенка в будущем! Это может звучать как здравый смысл, но если вы продумаете эти соображения со своими любимыми именами, это поможет вам почувствовать себя более уверенно в поиске идеального имени для своего малыша.

Общие имена

Выбор фамилии для мальчика по-прежнему является обычной традицией, но есть несколько способов сделать это. В некоторых семьях сын (обычно первый ребенок) носит то же имя, что и отец, с добавлением «младшего». (означает младший) суффикс в конце. Если это выходит за рамки первоначального отца и сына, вы обычно используете римские цифры (II, III, IV, V и т. Д.), Чтобы обозначить это обозначение.

В других семьях совместное использование имен может быть менее традиционным.Некоторые родители будут называть своего сына тем же именем, что и отец, но называют сына более уникальным вторым именем, чтобы отличить их друг от друга. Или некоторые семьи используют полностью разные имена, но выбирают те, которые имеют похожие значения или звуки, чтобы уважать оригинальное имя.

Когда дело доходит до того, чтобы делиться именами, обязательно подумайте о самых известных и исторических личностях, которые будут разделять имя вашего сына. Это люди, с которыми вы хотите, чтобы ваш сын был связан? Планируете вы это или нет, но связь со знаменитым человеком с таким же именем, скорее всего, будет сопровождать вашего ребенка на протяжении всей его жизни, поэтому будьте особенно внимательны, чтобы убедиться, что вы довольны сделанным выбором.

Гендерно-нейтральные имена

Существует так много замечательных гендерно-нейтральных имен, о которых вы, возможно, еще не думали в поисках идеального имени для мальчика. Взгляните — возможно, вы просто найдете ту, которую так долго ждали!

Об этом списке

Управление социального обеспечения (SSA) обычно ежегодно публикует данные свидетельств о рождении в День матери. В нем собраны самые популярные детские имена за прошлый год. Выше перечислены 1000 лучших имен новорожденных мальчиков с 2020 года, согласно данным свидетельства о рождении.

В дополнение к этому списку вы можете искать по всей базе данных SSA данные об именах детей за более чем 100 лет, начиная с 1879 года, в поисках лучшего имени для вашего мальчика.

Больше идей для имени младенца

Чтобы узнать больше о имени мальчика, взгляните на следующие списки:

Почему мы продолжаем использовать слово «кавказец»?

Слово «кавказец» используется в США для описания белых людей, но оно ничего не означает. настоящие .Это неправильный термин! Мой коллега и один из моих давних партнеров по писательству, Кэрол Мухопадхьяй, написала замечательную статью «Избавление от слова« кавказец »», которая актуальна и сегодня, поскольку она побуждает нас критически исследовать язык, который мы используем. Очевидно, что язык определяет то, как мы воспринимаем и видим мир. И мы знаем, насколько сильна концепция расы и как использование слов, связанных с понятием расы, сформировало то, что мы называем расовым мировоззрением США. Так почему мы продолжаем использовать слово «кавказец»?

Чтобы ответить на этот вопрос, полезно понять, откуда появился этот термин и его влияние на наше общество.Термин «кавказец» возник из растущей европейской науки о расовой классификации 18 века. Немецкий анатом Иоганн Блюменбах посетил Кавказские горы, расположенные между Каспийским и Черным морями, и, должно быть, был очарован тем, что назвал людей там «кавказцами» и предположил, что они были созданы по образу Бога как идеальная форма человечества.

Кавказские горы, горная система, протянувшаяся через несколько стран, являются домом для людей самых разных этнических групп. Анастасия Астрилд / Flickr

И этикетка прижилась по сей день. По словам Мукхопадхая, Блюменбах назвал четыре других «расы», каждая из которых считалась «физически и морально« вырожденными »формами« изначального творения Бога »». Он классифицировал африканцев, исключая светлокожих североафриканцев, как «эфиопов» или « чернить.» Он разделил некавказских азиатов на две отдельные расы: «монгольскую» или «желтую» расу Японии и Китая и «малайскую» или «коричневую» расу, в которую входили австралийские аборигены и жители островов Тихого океана.И он назвал коренных американцев «красной» расой.

Система расовой классификации Блюменбаха была принята в Соединенных Штатах для оправдания расовой дискриминации, особенно рабства. Популярная расовая наука и теории эволюции обычно утверждали, что существуют отдельные расы, что различия в поведении связаны с цветом кожи и что существуют научные способы измерения расы. Одним из способов определения расовых различий была краниометрия, которая измеряла размер черепа для определения интеллекта каждой расовой группы.Как вы можете себе представить, это ошибочное применение научного метода привело к тому, что расовые ученые разработали ошибочную систему расовой классификации , которая ранжировала пять рас от самых примитивных (черные и коричневые расы) до более продвинутых (азиатские расы). , самым продвинутым (белой или европеоидной расе). Несмотря на то, что топология пяти рас позже была опровергнута, «кавказец» все еще имеет валюту в США.

Одна из причин, по которой мы продолжаем использовать термин «кавказский», заключается в том, что U.Юридическая система S. использовала таксономию Блюменбаха. Еще в 1790 году был принят первый закон о натурализации, запрещавший иностранцам, не являющимся белыми, становиться гражданами. Но, по словам Мухопадхая, категория Блюменбаха «кавказец» представляет проблему, потому что его классификация белых также включает некоторых североафриканцев, армян, персов, арабов и северных индейцев. Пришлось переосмыслить определение кавказского языка, чтобы сфокусировать идеологическую категорию белизны на Северной и Западной Европе.Этот термин, хотя его точное определение со временем менялось, использовался для формирования правовой политики и характера нашего общества.

УЗНАТЬ БОЛЬШЕ ИСТОРИЙ, КАК ЭТО

Раса реальна, но не генетична
Приемлем ли термин «цветные люди» в наши дни?
Почему использование «черных» имеет значение
Когда воспитание дальтоников встречается с антирасизмом
Отказ Камалы Харрис от правила «одной капли»

Вторая причина, по которой этот термин сохранился, заключается в том, что по мере того, как в 20-м веке в страну начали прибывать новые иммигранты, политические лидеры и ученые поддержали новую расовую науку, называемую евгеникой, которая основывалась на представлениях 19-го века о расе.Евгеники разделили кавказцев на четыре подрасы: нордические, альпийские, средиземноморские и евреи (семиты). Я уверен, что вы не удивитесь, узнав, что северяне были высоко оценены интеллектуально и морально. Эти рейтинги использовались нашим правительством для разработки и исполнения дискриминационных иммиграционных законов, которые сохранили политическое господство северных стран, которые в основном были христианами-протестантами.

Сегодня слово «кавказец» все еще используется во многих официальных правительственных документах, и оно по-прежнему имеет своего рода научный вес.Например, он используется в социальных науках и медицинских исследованиях и используется некоторыми колледжами и университетами при сборе и распределении статистики студентов, сотрудников и преподавателей. В ходе исследования Мухопадхьяй она взяла образцы правительственных веб-сайтов и официальных документов и была удивлена, узнав, сколько государственных учреждений, включая Бюро переписи населения США, все еще используют это слово.

Так «кавказец» прочно вошел в нашу юридическую, государственную, научную и общественную жизнь. И хотя U.Правительство С. неохотно осудило или, по крайней мере, преуменьшило значение расовой науки после того, как зверства режима Адольфа Гитлера были полностью разоблачены в конце Второй мировой войны, термин не был исключен.

Что мы можем сделать, чтобы это изменить? Мы должны признать, что слово «кавказский» все еще существует, и что его дальнейшее использование проблематично. Мы должны использовать более точные термины, например «европейско-американский». Это, по крайней мере, согласовывалось бы с использованием описательных терминов, таких как «афро-американец», «мексиканец-американец» и других, которые обозначают как географическое, так и американское происхождение.

Суть в том, что пришло время современной — и точной — терминологии. Использование устаревшего и опровергнутого термина, ложно предназначенного для описания отдельной расы людей, не имеет места в США

.