Одежда казахов

Одежда казахов.

«По различному покрою шапок можно было видеть, что тут были  представители всех съехавшихся племен и родов: мелькали четырехклинные низенькие шапки тоьыктинцев, высокие и узкие тымаки кереев, стеганые шестиклинки сыбанцев и восьмиклнки уаков»

Мухтар Ауэзов. «Путь Абая».

Казахский костюм. Образцы и история происхождения.

Мужчины постоянно, даже дома, носили головной убор. Обязательной была круглая матерчатая шапочка – такия-кепеш. До середины XIX в. казахи носили высокие тюбетейки с остроконечной верхушкой, постепенно обычной становится тюбетейка с плоской макушкой, сшитая из четырех треугольных клиньев или выкроенная в виде круга. Верхние головные уборы шили из войлока и меха.
Летом казахи носили легкие войлочные шляпы (калпак) и шапку с меховой опушкой (борiк), зимой надевали шапки особого покроя

(тымак или малакай. Тымак шили из тульи и четырех больших лопастей, скроенных из войлока и крытых тканью. Лопасти обшивались мехом. Наиболее престижным мехом считался лисий малахай. Покрой тымака имел региональные особенности, по нему можно было судить о родовой принадлежности казаха.
В XIX веке казахи Среднего и Младшего жузов еще носили старинный головной убор — башлык (называвшийся также лалбай, жалбагай, лалбагай, кулепара), изготавливаемый из верблюжьего сукна и других плотных тканей.
Айыр калпак, летний мужской го­ловной убор казахов, киргизов и ка­ракалпаков. Шьется из бархата, сукна, войлока, свалянного из козьего пуха и белой овечьей шерсти. Несколько раз этот головной убор видоизменялся. Со 2-й половины XIX века представляет собой головной убор с полями, сшиваемый из 4-х клиньев, с разрезами спереди и сзади. Швы об­шиваются черным бархатом или цвет­ной шелковой материей.
Иногда к калпаку пришивается двойная кисточка. Мурак — роскошный головной убор, которые могли надевать только ханы,

Источник:
Книга «Казахская традиционная культура в собраниях кунсткамеры» и фотографии. Алматы, 2008

Что носят на голове мужчины Центральной Азии

На протяжении всей своей истории жители стран Центральной Азии  очень бережно и с особым почтением относились к головным уборам. В регионе существует множество традиций, связанных, так или иначе, с шапками.

К примеру, если кто-то сдернет с головы другого головной убор, это будет воспринято как чудовищное оскорбление. Если человек, вернувшись домой, кинет свой головной убор небрежно, это может сулить ему годами неудач и несчастий.

У каждого народа Центральной Азии есть свой национальный мужской головной убор. В чем разница между казахским тебетеем и кыргызским калпаком, чем узбекская тюбетейка отличается от таджикской и туркменской, рассказывает Kaktakto.

Виды головных уборов

В Казахстане и Кыргызстане летом мужчины носят калпак, сделанный из войлока. Казахские мужчины также летом носили круглые шапочки, отделанные мехом, – борик.

Фото: liveinternet.ru

Зимой мужчины Казахстана носили «тымак» или треух, в Кыргызстане – тебетей и малахай.

В Узбекистане и Таджикистане самыми распространенными видами мужских головных уборов были тюбетейки.

В Узбекистане их называют дуппи, в Таджикистане – токи. В Туркменистане носят папахи и маленькие шапочки – тахья.

Материал изготовления и форма

Казахский и кыргызский калпак шили из войлока. Но на этом их сходство заканчивается. Казахский калпак сшивается из двух одинаковых половинок и имеет высокую и зауженную тулью.

фото: pintrest.com

Кыргызский калпак сшивался из четырех клиньев, расширяющихся книзу. По бокам клинья сшивались не до конца, что позволяет опускать или поднимать края, защищая глаза от солнца.

Фото: kabar.kg

Края калпака отделывались черным бархатом у богатых и сатином у бедных. Детям края калпаков никак не украшали.

Казахская знать носила «айыр калпак» — головной убор в виде конуса, поля которой загибались вверх. Внутренняя часть калпака отделывалась плотной тканью или войлоком. Внешняя часть украшалась атласом или бархатом. Шитье выполнялось золотой нитью.

Фото: Официальный сайт музея «Дом шляп»

Кыргызская знать носила калпаки из белоснежного войлока, по высоте сильно отличавшиеся от калпаков простолюдинов.  Вышивка на калпаках выполнялась золотой или серебряной нитью.

Фото: al-khanjar.livejournal.

Зимние шапки казахских мужчин изготавливались из войлока и обтягивались тканью.

Казахский тымак состоял из тульи и четырех клиньев. Затылочная часть шапки и наушные клинья обшивались пушистым мехом, чаще лисьим, а широкие поля защищали шею и плечи от снега и дождя.

Фото: Вечерний Алматы

Кыргызский тебетей имел плоскую четырехклинную тулью и изготавливался из бархата или сукна. Отделывали тебетеи мехом лисы или куницы, а в районах Тань-Шаня мехом черного барана.

Фото: kmb3.hostenko.com

Также кыргызские мужчины зимой носили малахаи. Его отличительной особенностью был длинный, спускающийся на спину назатыльник, соединенный с удлиненными наушниками. Его изготовляли из меха лисы, реже из меха молодого барана или оленя. Верх малахая покрывали плотной тканью.

Фото: forum-eurasica.ru

Тюбетейка произошло от татарского «тюбете»: тюбе — верх, вершина. Узбекское название этих шапочек — «дуппи» или «калпок».

Условно дуппи разделяют на несколько групп: ташкентскую, бухарскую, самаркандскую, ферганскую, хорезмско-каракалпакскую и кашкадарьинско-сурхандарьинскую.

Традиционно тюбетейки изготавливают из мягкой или твердой ткани, декорируют вышивкой или бисером, придают круглую или квадратную форму.

Фото: Dreamstime

Край тюбетейки обшивается также узкой полоской черного бархата или сатина. В этом случае орнамент околыша тюбетейки является продолжением орнамента донца.

Узоры, вышитые на тесьме золотой и серебряной нитью («зехи курта»), указывали на высокий социальный статус обладателя тюбетейки или на сакральность события, в связи с которым ее надевали.

Таджикский национальный головной убор — тюбетейка или токи — распространен в стране не только как музейный экспонат. Ношение головных уборов во время свадебных церемоний и траурных мероприятий строго обязательно.

На севере Таджикистана мужская тюбетейка четырехугольная, а на юге и востоке страны — округлой формы.

фото: wkipedia

Туркменские папахи шились из серого или золотистого каракуля, пышного меха куницы, лисы или ондатры.

Фото: turkmenistan.gov.tm

Длинношерстные шапки делали также из шкур особой породы баранов с шелковистой и кудрявой шерстью и из козьих шкур ангорской породы. Все шапки имели стеганую подкладку и могли выдержать сильные сабельные удары. Легкая, элегантная папаха наилучшим образом приспособлена для военных походов и езды верхом.

Папахи одевались на маленькие шапочки – тахья. Они изготавливались из сатина, бархата, шелка или ситца.

Фото: mogilew.by

Украшение шапок

Казахские и кыргызские калпаки украшались вышивкой. Повседневные – черным орнаментом, чаще всего растительным. Верх калпака украшался кисточкой.

Фото: kabar.kg

Праздничные калпаки, а также головные уборы знати украшались золотой или серебряной нитью.

Украшением зимних головных уборов были меха, которыми оторачивали края шапок, а также лисьи или куньи хвосты, которые привязывали к назатыльнику тебетеев.

При украшении узбекских тюбетеек преимущественно использовали вышивки растительных орнаментов. Изображались те растения, которые, наряду с декоративным их значением, обладали какой-либо целительной силой и использовались при лечении различных недугов.

Фото: fergana.info

Среди цветочных мотивов распространены роза, ирис, гвоздика, тюльпан, петушиный гребешок, цветок яблони и др., а среди плодов — изображения граната, вишни и черешни, миндаля и перца и др.

Растительные узоры часто оживлялись изображениями ярких пестрых птиц. В основном это изображения фазана, петуха, соловья. На тюбетейках вышивают и изображения горного козла, скорпиона, животного, напоминающего леопарда. Распространены изображения звериных лап или птичьих следов. Следы животного указывали путь к воде, а значит, к жизни.

Фото: iqmena.livejournal.com

В Таджикистане многие узоры, которые вышивались на тюбетейке, сохранились еще со времен зороастризма.

Рисунок, расположенный сверху тюбетейки, означает солнце, узоры по бокам — «ширози» — от сглаза. Рисунок узора напоминает многие известные арийские символы, к примеру, сватику, означающую четыре стихии.

Практически во всех тюбетейках — из всех регионов Таджикистана — есть несколько общих правил. Головной убор разделен зрительно на четыре части, что означает четыре стихии или четыре времени года.

Фото: ok.ru

Основные узоры в орнаментах таджикских тюбетеек: розы, звезды, тюльпаны, кресты, зигзаги, рудиментарные изображения животных. Очень часто изображается лилия – как символ всех четырех стихий одновременно.

Туркменская тахья также украшалась вышивкой, которая чаще всего имела некий магический смысл.

Фото: pintrest.com

По всей поверхности тахьи в несколько ярусов проходят полосы из мелких треугольников, тесно соседствующих друг с другом. Они символизируют сплоченность туркменских джигитов, готовых встать плечом к плечу, чтобы дать отпор врагу.

Дом дружбы народов Красноярского края

В истории практически любого народа костюм всегда говорил о социальном статусе носителя. Будь-то шапка, халат, черкеска, пояс – не важно. Даже рассказывала о хозяине, но на этот раз речь пойдет о казахском женском головном уборе

Традиционно зажиточные представители разных народов шили одежду и уборы из таких благородных тканей, как: шелк и бархат. Более того, наряды украшались большим количеством драгоценных камней и металлов. Таких обычаев придерживались и казахи.

Сегодня мы расскажем о национальных головных уборах прекрасных казашек. Их головной убор имеет форму конуса, купола или большого цилиндра — в зависимости от семейного положения.

Так, незамужние девушки носили куполообразные меховые шапки или тюбетейку. И если тюбетейку, или «такыи» имела абсолютно каждая девушка, то «борик» (шапка с мехом) могла себе позволить только казашка из богатой семьи. По околышку борик покрыт мехом выдры, бобра или лисицы. Верхушка шапки украшалась пером филина, совы или цапли – этот элемент, к слову, служил оберегом для девушки.

Но эти уборы носили незамужние казашки. В день свадьбы на невесту надевали (а во многих селах традиция до сих пор поддерживается) женский свадебный головной убор «саукеле». Он имеет конусообразную форму и порой достигает семидесяти сантиметров в высоту.

Саукеле готовился родителями невесты задолго до свадьбы в качестве приданого. Верхушку делали из металла, обтягивали шапку бархатом, шелком, атласом или велюром, а в бедных семьях — сукном или сатином. В первом случае головной убор украшали драгоценными камнями и золотом, во втором же — бисером и бусами. На металлической верхушке прикреплялись «укы» (перья филина), как и на борике. Саукеле схожа с бориком еще и тем, что ее обшивали по околышку мехом норки, соболя или лисицы. Но на саукеле в отличие от борика подшивали сбоку «жактау» широкие ленты (подвески), которые иногда достигали пояса хозяйки. Невеста носила данный головной убор в день свадьбы и по праздникам.

После замужества, но до рождения первого ребенка женщина носила «желек». По форме он похож на саукеле, однако не украшается большим количеством драгоценностей и имеет форму усеченного конуса.

Сразу же после рождения первого ребенка казашка надевала закрытый головной убор под названием «кимешек», напоминающий по форме цилиндр или тюрбан. Помимо женщин с детьми, кимешек также носили и пожилые.

 

Фото: Asiasalon.kz, Club.osinka.ru, Shapagat-atyrau.kz

 

Казахские головные уборы — Традиционная одежда казахов

С незапамятных времен отношение к головным уборам у казахов было совершенно особым. Сдернуть с головы человека шапку считалось оскорблением, а небрежно кинуть куда — нибудь свою — равносильно отречению от личного счастья и удачи.

Всегда и всюду, головные уборы снимали бережно, стараясь положить или повесить их на возвышении. Особенно ревностно следили за тем, чтобы шапка не оказалась на полу или на сидении, а иначе считалось, что может пострадать здоровье и благоденствие ее владельца.

Также, существовало жесткое табу на дарение собственных головных уборов. Особенно суеверные казахи и сегодня не дарят, и не разрешают надевать чужим, свои шапки. Ведь иначе, ты добровольно оголяешь голову для бед и отказываешься от своего счастья.

Дарить головные уборы в Казахстане, конечно принято, но во всех случаях это будет совершенно новый предмет гардероба.

Универсальным головным убором казахов можно считать тюбетейку – «такия». Ее носили и стар и млад, мужчины, женщины и даже дети. Тюбетейку надевали непосредственно на голову, а поверх нее – другие головные уборы. Шились «такии», из совершенно различных материй, плотных хлопчатобумажных или мягких дорогих: шелка, бархата, сукна, одноцветных и даже полосатых. Изготавливали их на тканой основе, простеганной вместе с верхом. Для придания твердости, тюбетейку прошивали частой строчкой или закладывали в околыш и верхушку картон или плотную бумагу. Основным декором тюбетейки издавна служила ручная вышивка узорными строчками.

Молодые люди носили «зер такия» — тюбетейки вышитые шелком, золотой или серебряной канителью, пожилые предпочитали однотонные на тонкой шерстяной подкладке.
Мужские верхние головные уборы отличались пестротой и разнообразием. Особой популярностью, среди мужчин всех сословий пользовалась войлочная шляпа – «калпак». Это летняя, легкая шляпа из тонкого белого войлока конусообразной формы, с узкой высокой тульей и закругленной или остроконечной макушкой, которую обычно сшивали из двух совершенно одинаковых половин.

Для аристократии и знати существовал особый вид «калпака» — «айыр калпак», представлявший собой конусообразную шляпу с загнутыми к верху полями. Изнутри его, как правило, оторачивали тонким войлоком или плотной тканью, а снаружи отделывали особенно дорогим материалом (бархатом, атласом). Наибольшую ценность представлял декор «

айыр калпак» — позумент из золотой нити в виде растительных узоров.

Так же летним головным убором считался «борик» — круглая шапочка с меховой опушкой, нередко отделанная бархатом.

Для зимы была предусмотрена теплая шапка – «тымак» из овчины, и его детский вариант из лисьего меха. В суровых условиях степной непогоды «тымаки» (треухи) незаменимы и идеальны. Шапка состоит из тульи и четырех больших клиньев, скроенных из войлока и обтянутых тканью. Затылочная и наушные клинья «тымака» обшивались пушистым мехом, широкие поля защищали шею и плечи.

Головные уборы казахских женщин, как и женщин многих других народов, кроме основного назначения выполняли еще и социальную функцию — указывали семейное положение хозяйки.

У замужних женщин они еще как то различались в разных родах и кланах, а вот девичьи были сравнительно однотипны на всей территории Казахстана.
Для девушки предусматривались головные уборы двух типов: тюбетейка «такия» и теплая шапка с меховой опушкой — «борик».

Девичья «такия» считалась самой красивой из всех существующих в Казахстане тюбетеек. Она имела круглую форму и была очень легкой, высота шапочки составляла 10-15 см. На верхушку «такии» пришивали перья белого филина, как оберег, а края украшали дорогими камнями. Такую тюбетейку девушки носили до самого замужества, а уже на свадьбе существовал целый ритуал прощания с «такией» — символом детства.

Зимний женский «борик» или «Шошак борик

» — отделанная по околышу мехом выдры, лисицы или бобра, теплая шапочка была полной копией мужской. Однако, девичий «борик» отличался тем, что околыш из меха был всегда снаружи, и не отворачивался.

Однако самыми интересными, по праву считаются головные уборы невест и замужних женщин Казахстана.

Головной убор казахской невесты – «саукеле» — самая красивая и дорогая часть свадебного костюма. Он представляет собой очень высокую конусообразную шапочку, на самый верх которой прикрепляли перо филина, а лобную часть украшали ювелирными камнями: сапфирами, жемчугом, кораллами. Высокий конус головного убора расшивался серебром и золотом, с двух сторон, обрамляя лицо, свешивались целые гроздья из драгоценных бусин, а к макушке прикреплялась белая кружевная вуаль – «желек», которой невеста обычно прикрывалась во время отправления свадебных ритуалов.

Стоимость «саукеле» всегда была очень высока, говорят, что в старину за нее давали более табуна лошадей. И вот такую красоту замужняя женщина могла носить не более года, только до рождения первенца. С рождением ребенка ей торжественно преподносили «кимешек», который и сопровождал женщину до конца дней.

«Кимешек» — облегающая шапочка из белой ткани, надевающаяся на голову и закрывающая шею, плечи, грудь и спину. Лицевую его сторону обычно украшали вышивка гладью, бисер, жемчуг, кораллы, серебряные бляшки. Вышивали «кимишек» и по краям выреза. Сверху на шапочку навертывался высокий тюрбан из длинной белой ткани.
«Кимешеки» представлены, очень широко и повсеместно. По ним, как по паспорту, без труда можно определить возраст женщины, местность, где она проживает и клан, к которому она принадлежит.

Очень жестоко, но женщины, не сумевшие выйти замуж, до конца жизни носили девичью тюбетейку. Они просто не имели права надеть «кимешек». И каждый прохожий издали видел, что идет несчастная старая дева, которую замуж никто так и не взял…

Как выглядит национальный казахский костюм

Национальная одежда любого народа выполняет не только практическую функцию, но и отражает быт и культуру. Казахская национальная одежда многогранна и состоит из множества элементов. Как мужской, так и женский гардероб отличается своей практичностью, функциональностью и экологичностью

В древние времена по одежде и манере ношения можно было определить статус человека, принадлежность к определенному сословию и классу.

В современном гардеробе казахов сохранились многие виды древней национальной одежды. Какие-то вещи видоизменились и стали более практичными. Sputnik Казахстан собрал элементы национальной казахской одежды, используемой до сих пор. В казахской национальной одежде сохранились древние традиции, связанные с этноисторическими и социальными особенностями. Он подразделяется на бас киім — головные уборы, иықты киім – одежда, надеваемая на плечи, белдік киім — носимая на бедрах, и аяқ киім — обувь. Также одежда подразделяется по половой принадлежности, предназначению (для торжеств, верховых прогулок и повседневной носки) и по сезонности.

© Sputnik / Болат Шайхинов

Национально-культурный комплекс «Этноаул»

Дос басқа дұшпан аяққа қарайды (Друг смотрит в лицо, враг — в ноги) гласит казахская пословица. И не зря национальному головному убору во все времена казахи отдавали особое место.

К мужским национальным головным уборам можно отнести — тақия (тюбетейка, легкий головной убор), тымақ (зимняя теплая шапка из натуральной кожи из пушных животных), шұрақ (нарядный головной убор для торжеств).

© Sputnik / Розов

Казахский чабан с пиалой

Вот самые распространенные виды верхней одежды, которые используют и современные казахстанцы.

Мужская одежда

Шапан (чапан) – национальный халат с запахом спереди. Чаще отшивается из однотонной, плотной, темной ткани. Дополняется вышивкой из контрастных нитей. Парадные чапаны шьются из дорогих тканей и дополняются яркой фурнитурой.

© AP Photo / Nikita Bassov

Майк Тайсон в традиционном казахском костюме

 

Шалбар-сым – свободные брюки, напоминающие шаровары, с клиновидными кожаными вставками на внутренней поверхности бедра (для удобства при верховой езде).

Бешмет – верхняя одежда, выполненная из войлока, кожи и меха. Отличительной чертой является наличие стягивающего пояса. Чаще выполняется из из тканей ярких цветов.

© Photo : предоставлены руководителем проекта «Киырдагы казактар» Олжасом Беркинбаевым

Герои фильма о жизни казахов за рубежом «Қиырдағы қазақтар»

 

Жейде – нижнее белье, выполненное из легких тканей, чаще всего из хлопка и шелка.

Женские наряды

Национальные женские наряды отличаются яркостью цвета и более женственным кроем. Верхняя женская одежда щедро украшается драгоценными камнями, мехом и декоративными элементами.

© Sputnik / Болат Шайхинов

В Астане прошло открытие национально-культурного комплекса «Этноаул» и премьера театрально-циркового шоу «Алпамыс»

Отличительной чертой женского казахского платья являются расклешенные рукава, края дополнены выточками из кружева ручной работы.

Саукеле — свадебный головной убор высотой до 50 сантиметров и более. Вес саукеле может достигать пяти килограммов. Современные казашки надевают саукеле не только на свадьбу, но и для других национальных праздников, а также для выступлений на сцене.

© Sputnik / Тимур Батыршин

Фестиваль яблок «Алма Fest» копирайт Тимур Батыршин

 

Жаулык – платок, повседневный головной убор простого кроя. Выполнялся из отбеленной хлопковой ткани и дополнялся вставками. Это летний наряд.

© Photo : предоставлены руководителем проекта «Киырдагы казактар» Олжасом Беркинбаевым

Герои фильма о жизни казахов за рубежом «Қиырдағы қазақтар»

 

Борик — зимняя женская шапка из меха и кожи.

© Sputnik / Анатолий Устиненко

Архивное фото казахского беркутчи

 

Кимешек — головной убор замужней, взрослой женщины, состоящий из двух частей – платка и тюрбана, наматываемого поверх. Чаще всего кимешек шьют из белой ткани.

© Sputnik / Анатолий Устиненко

В Алматы начались праздничные гуляния в честь Наурыза

 

Белдемше — длинные юбки, которые носили вместо или поверх платья. Чаще всего — это длинная, свободная юбка, не стесняющая движения и скрывающая фигуру от посторонних глаз.

Шалан – женский халат с высоким воротом. Зимой воротник украшали мехом и овчиной, а летом – яркими нитями.

В качестве обуви использовали ботинки и туфли на небольшом прямоугольном каблуке. Носок обуви имел остроконечную или овальную форму, и загибался кверху. Летняя обувь выполняется из текстиля, а зимняя — из кожи и меха.

Путешествие в Казахстан — Традиционный казахский головной убор

На протяжении всей своей истории люди Казахстана очень тщательно и с большим почтением относились к головным уборам. В стране существует множество традиций, так или иначе связанных с шапками. Например, если кто-то с головой sdёrnet другой головной убор, это будет восприниматься как чудовищное оскорбление. Если человек, вернувшись домой, небрежно бросит свою шляпу, это может означать его годы неудач и несчастий.

 

Во все времена казахи осторожно снимали шляпы, пытаясь не повредить или не повредить их. Особенно боялись казахи к их головному убору упали на пол или стул. Это может привести к тому, что владельцы будут страдать от серьезных заболеваний. Дав полный запрет упал собственный головной убор, что древнее приданое накапливало успех и жизнеспособность человека. Считалось, что такой подарок от дарителя приносит всю удачу. Несладкий был бы и тот, кто получил бы шляпу в подарок. Широко распространено мнение, что с таким даром человек может получить все проблемы и трудности лидера. Стоит отметить, что дать головной убор в Казахстане возможно, но в этом случае он должен быть совершенно новым шапкой.

 

Классическая шляпа в Казахстане считается обычной тюбетейкой, получившей название «такия». Его могут носить люди всех возрастов и социальных рангов. Самая распространенная черепашка, надетая на голову. При желании его можно покрыть с помощью других шляп.

 

Для изготовления традиционных казахских шляп использовались различные материалы, но в основном это были более дорогие хлопчатобумажные или мягкие ткани;

• ткань;
• шелк;
• бархат.

Процесс изготовления колпачков проводился исключительно на основе тканого материала, который был пристегнут вместе с верхней частью. Для того чтобы сделать лучшие характеристики производительности головного убора, тюбетейка шьет обязательные общие линии. Другой способ дать прочность шляпу лежал в верхней части тюбетейка из картона или бумаги. Традиционные казахские головные уборы были украшены позже с помощью различной узорной вышивки.

 

Сегодня молодое поколение выбирает черепашки под названием «zer takiya». Украшенный золотой нитью головной убор из серебра или золота. Люди преклонного возраста выбрали тусклые крышки, которые используются при изготовлении тонкой подкладки пальто.

 

Основные черты мужских шляп

 

Казахстан Мужчины отличаются своей любовью к светлой шапочке с роскошным видом. Независимо от социального ранга, мужчины предпочитают шляпу из войлока — «калпак». Этот головной убор можно носить летом. Колпачок с конической формой, выполненный из войлока белого цвета. Головной убор имеет высокую и суженную головку. Верхний наконечник «Кальпака» округлый или острый. Коронные колпачки, по мнению этнографов, сшивают две одинаковые половины.

 

Представителями более богатых классов были «калпак», обладающий большим величие. Его называли кепкой для богатой аристократии и благородства «айыр калпак». Головной убор был сформирован как конус, поле свернулось. Внутренняя часть колпачка украшена с помощью толстой ткани или войлока. Внешняя сторона головного убора украшена сатинированными, бархатными и цветочными узорами, выполненными с использованием золотой нити.

 

В «Борике» использовались в качестве основного летнего головного убора. Шляпа была сформирована как идеальный круг с небольшим краем, выполненным из натурального меха. В некоторых случаях летняя шляпа украшалась бархатом. В начале холодного сезона казахские мужчины одеты в теплый головной убор под названием «тимак», который был сделан из шерсти овец. Дети использовали кепку, которая была сделана из мехового меха.

 

Эти шапки, созданные из большого клина и короны, неоднократно оказывались эффективными даже в условиях сурового холодного казахского. Зимний мужской головной убор был изготовлен из войлока, дополнительно обернутого разнообразными тканями. Затылочная часть головного убора изолирована широкими полями из пушистого меха.

 

Особенности женских шляп

 

В любой восточной стране женский головной убор играет не столько эстетическую, сколько социальную роль. В большинстве случаев шляпы хостесс-членов семейного положения определяли список возможных вариантов. Наибольшей свободой в плане выбора головного убора были только женщины, законно женатые. Женатые женщины могут выбирать головной убор на основе культурных традиций, существующих на их пути, или клана. В то время как девочки должны были довольствоваться скудным выбором шапок:

• «Борик» — теплая шляпа с обрезкой из меха;
• «Takiyeh» — летний вариант «Борика».

Классическая женская «такия» была самой популярной среди девочек-головных уборов. Как правило, тюбетейка была круглой формы, отличающейся небольшим весом. Средняя высота шапки не превышает пятнадцати сантиметров. Верхняя часть «такии» украшена белой перьями, а по обеим сторонам головного убора применяется множество украшений из драгоценных или полудрагоценных камней.

 

Зимняя версия девичьей шапки, которая называлась «Борик», украшенная с обеих сторон с помощью различных меха:

• Выдра;
• Лиса;
• Beaver.

Зима «Борик» была очень похожа на традиционный мужской зимний головной убор. Единственное, что отличает мужские и женские колпачки, — это метод прикрепления меховой ленты. В дамской шляпе он всегда был снаружи и никогда не отвернулся. Эти шляпы девушки должны были носить до формального брака. В день свадьбы они прошли особый ритуал прощания с детством.

Головные уборы: от казахских степей до Европы — 24.11.2017: информационно-познавательный сайт

Борик — прообраз головных уборов европейских священнослужителей  

Борик — древний головной убор казахского народа и стран Средней Азии. Носили его и летом, и зимой, как мужчины, так и девушки.  

Для молодых людей шапку шили из 4 клиновидных отрезков, для взрослых мужчин —  из 6. Основу делали из войлока, такие же куски вырезали из тонкой ткани. Детали состыковывали и сшивали. Снаружи головной убор обшивали дорогой тканью. При этом обязательно соблюдали правило — сколько фрагментов внутри, столько же должно быть и снаружи. К нижней части борика пришивали ценный мех или каракуль.  

Девичий вариант имел конусообразную форму. Верхушку борика украшал пучок из перьев хищных птиц. Шапку также обшивали шелковой бахромой, позументами, жемчугом, кораллами, золотыми или серебряными пуговицами.  

Археологи в древних захоронениях обнаружили высокие конусообразные борики. Такие шапки были очень распространены у сакских племен, живших на территории Казахстана в   VII-IV веках до нашей эры. Один из ценных экземпляров шапки найден в захоронении Иссык, где был найден первый «Золотой человек». Борик царственного сака был украшен сложными узорами, его высота составила 65 см. Найденные в захоронениях шапки ученые подразделяют на три вида: загибающиеся назад, согнутые в сторону,  и с овальным концом. Ученый  ЗейноллаСамашев отметил, что в сакский период высокие головные уборы носили культурные и религиозные деятели. По его словам, в дальнейшем сакские шапки стали прототипом головных уборов священнослужителей Западной Европы.

Казахи относили борик к священным предметам — его никогда не бросали на землю, и старались вешать как можно выше.   

Сегодня старинный головной убор является неотъемлемой частью казахской национальной одежды.

Малахай — прародитель буденовки и ушанки 

Малахай (по-монгольски – малгай) — древний головной убор, пришедший в казахские степи во времена монголо-татарского нашествия.

Малахай монгольской эпохи представлял собой конусообразный колпак, сшитый из овчины. Широкие отвороты головного убора, спускающиеся по всем сторонам, прекрасно защищали лицо и голову воинов от пронизывающего зимнего ветра и морозов. Позже отвороты разрезали по бокам, что позволило поднимать и завязывать их на затылке. В итоге, шапка получилась в форме креста. Носили малахай поначалу только мужчины.

В казахской степи, наряду с овчиной, стали использовать меха куницы, соболя, бобра, енота, лисы, волка, ондатры, сурка, а также шкуры жеребенка, теленка и ягненка.

В зависимости от размеров головы владельца, казахский малахай шили из 4 или 6 равных частей кожаного верха, с ворсом наружу. В качестве подкладки использовали сукно, шелк, хлопчатобумажную ткань. Утепляли малахай шерстью. Позже стали пришивать хвост, который использовали как шарф.  

Аналогичным образом, малахай шьют и сегодня. Кроме того, его стали носить и женщины.

В середине XVIIIвека русские позаимствовали малахай у калмыков и башкир. Спустя век он стал обязательным мужским головным убором в Сибири и европейской части России.

На основе малахая был создан русский треух, распространившийся среди крестьян. В отличие от оригинала он не имел переднего откидного отворота.

Близкими по стилю к малахаю являются шапка-кабардинка и бурка вильчура, которые носили запорожские казаки.

После революции 1918-1919 годов в Белой армии адмирала А. Колчака носили колчаковку, прообразом которой стал малахай. Колчаковку шили из сукна, у нее было три отворота и козырек. Считается, что этот головной убор является аналогом шапки Нансена, норвежского исследователя Арктики.

После победы Красной армии, колчаковку немного изменили и стали называть буденовка.

В 1934 году в Красной армии появилась ушанка, еще одна копия малахая. Ушанку шили из черного сукна, комбинировали с мехом. Она состояла из отложного козырька, назатыльника и наушников.  

На казахских традиционных головных уборах

Казахская национальная одежда отражает многие исторические нюансы — от климата до социальной принадлежности. Рассмотрим детали традиционных головных уборов и то, как называется каждая из них.

В настоящее время национальный костюм стал одним из неисчерпаемых источников, в котором материал, форма, дизайн, декор, техника и способ исполнения, традиционные технологии являются творческой идеей для создания совершенно новых художественных, дизайнерских и технологических решений для современные модели одежды.

Потребители проявляют повышенный интерес к национальной одежде, которая выступает в качестве этнического, племенного и территориального признака, а также несет в себе смысловую составляющую. В связи с этим вектор развития отечественной индустрии направлен на расширение ассортимента современных изделий на основе традиционного национального костюма с учетом его функций, поскольку они напрямую передают ту художественную выразительность и оригинальность, которые веками воплощались в люди в традиционном казахском костюме, основанном на культуре народа.Все чаще обращение к богатому национальному наследию заметно в коллекциях современных костюмов. Наряду с этим в изделиях современной одежды наблюдается сочетание элементов традиционного костюма разных народов, культур в стиле «эклектика». В настоящее время значительно увеличилась доля производства современной национальной одежды в общем объеме производства, что подтверждается созданием специализированных малых и средних предприятий по производству национальной одежды.

Как показал анализ существующих методик конструирования одежды, одним из основных направлений расширения ассортимента одежды на современном этапе является создание дизайнерских решений на основе традиционного костюма. Основное направление развития методологии дизайна одежды — сокращение производственного цикла, начиная от появления креативного источника до разработки конструкторской документации дизайнерского решения. Историки первыми в мировой практике обратились к созданию одежды на основе традиционного национального костюма, разработав основные принципы создания современной одежды.В настоящее время ведется ряд работ в области конструирования национальной одежды и ее трансформации в процессе создания современной.

Одежда

во многом является интереснейшим элементом всего комплекса национального костюма. Именно в них наиболее ярко проявляется его оригинальность и традиционные черты. Головной убор в наибольшей степени сохраняет следы воздействия социальных и идеологических факторов. К этой теме в разной степени обращались исследователи разных периодов: Джовани Плано Карпини, Гийом Де Рубрук, Фазлаллах Рузбихан, Сейфи Челеби.Однако до конца XVIII века не предпринималось попыток провести научный анализ одежды казахов, особенно мужского головного убора.

Универсальным головным убором казахов можно считать тюбетейку — «такия». Его носили молодые и старые мужчины, женщины и даже дети. Шапка надевалась прямо на голову, а поверх нее — другие головные уборы. Шьют «тахию» из совсем другого материала, плотного хлопка или мягкого дорогого: шелка, бархата, сукна, однотонного и даже в полоску.Их изготавливали на тканой основе, простеганной по верху. Для придания твердости тюбетейка сшивалась частым швом либо по краю и сверху укладывалась картон или плотная бумага. Основным украшением тюбетейки издавна была ручная вышивка узорными линиями. Тюбетейки детей и юношей вышивали шелковыми, золотыми и серебряными нитями, на купол с четырех сторон наносили узоры — «шугыла» (пучок), «гуль» (цветок). Этот головной убор получил широкое распространение. Обычно их делали из атласа.Для элегантных тюбетейок использовался бархат; они были украшены цветным швом. Верхние головные уборы казахов были разнообразными. Летом носили шапку с меховой опушкой — «борик» или легкую фетровую шапку — «калпак», зимой — шапки особого покроя — «тымак», сделанные из меха.

Испокон веков отношение казахов к головным уборам было особенным. Снять шляпу с головы мужчины считалось оскорблением, а неосторожное бросание чего-то другого равносильно отказу от личного счастья и удачи.Всегда и везде шляпы снимали осторожно, пытаясь поставить или повесить на возвышение. Особенно усердно следили за тем, чтобы шляпа не стояла на полу или на сиденье, иначе считалось, что это может сказаться на здоровье и благополучии ее владельца.

Молодые люди носили «зер такия» — тюбетейки, расшитые шелком, золотой или серебряной кантией, пожилые люди предпочитали однотонные на тонкой шерстяной подкладке. Мужские цилиндры отличались пестротой и разнообразием. Самой популярной среди мужчин всех сословий была фетровая шляпа калпак.Это летняя легкая шапка из тонкого белого конического фетра с узкой высокой тульей и закругленной или заостренной тульей, которая обычно шилась из двух совершенно одинаковых половинок. Для аристократии существовал особый вид калпака — айыр калпак, представлявший собой шляпу конической формы с загнутыми кверху полями. С внутренней стороны его, как правило, переворачивали тонким фетром или толстой тканью, а снаружи обшивали особо дорогим материалом (бархат / атлас). Самым ценным оказался декор вышеперечисленного — тесьма из золотой нити в виде растительных узоров.

Так же, как летней шапкой считался борик — круглая шапка с меховой опушкой, часто отделанная бархатом. На зиму теплая шапка — тымак из овчины, а ее детский вариант из меха лисы. В суровых условиях степной погоды тымаки незаменимы и идеальны. Шапка состоит из короны и четырех больших клиньев, скроенных из фетра и обтянутых тканью. Затылок и наушники «Тимака» были оторочены пушистым мехом, а широкие поля защищали шею и плечи.

Мужские цилиндры отличались пестротой и разнообразием. Особой популярностью у мужчин всех сословий пользовалась фетровая шляпа — калпак. Это летняя легкая шапка из тонкого белого конического фетра с узкой высокой тульей и закругленной или заостренной тульей, которая обычно шилась из двух совершенно одинаковых половинок. Нижние части складываются вниз, образуя широкие поля. Их обшивали полосой черной или красной материи. Знатных людей украшали шляпы из шелка и канта, часто из бархата, а верх украшали кисточкой.Айыр калпак — высокая шапка с загнутыми к верху полями, обшитая изнутри тонким фетром или плотной тканью, снаружи оторочена из специального дорогостоящего материала. Поверх ткани золотыми нитками вышиты узоры в виде растений. В основном его носили на пирах ханов, султанов.

Древнейшей формой головного убора казахов Средней и Младшей орд является капюшон. Их шили из верблюжьей ткани, плотной бумажной ткани, обычно темного цвета, на подкладке из светлого бумажного материала.Башлык изготавливался из двух одинаковых половинок, шов проходил продольно. Детали были вырезаны так: спереди был небольшой полукруглый выступ, с боков наушники, сзади выступала довольно длинная полукруглая лопатка. Делали их обязательно из черной ткани. К ХХ веку капюшон начал тускнеть. Во второй половине ХIХ начале ХХ вв.

Борик был сшит из четырех заостренных клиньев, которые были вырезаны в виде вытянутой узкой трапеции, вершина которой имела форму равнобедренного треугольника: этот срез клина придавал шапке особую форму, подчеркнутую сплошной сплошной линией. фетровая рама — четырехугольная с квадратным плоским верхом.Эти шляпы были намного ниже, так что макушка цеплялась за голову. По крою головных уборов наблюдались значительные локальные и племенные различия. Таким образом, по форме «тымака» не составляло труда распознать родоплеменную принадлежность или среду обитания. У аргынов они представляли собой сплошную узкую корону, у найманов, наоборот, с широкой, так как обычно их надевали поверх другой шапки-борика.

Головной убор казахских женщин, как и женщин многих других народов, помимо основного назначения выполнял еще и социальную функцию — указывал на семейное положение хозяйки.У замужних женщин они как-то различались в разных кланах и кланах, но девушки были относительно одного типа по всему Казахстану. Для дамы предусматривалось два вида головных уборов: тюбетейка и теплая шапка с меховой опушкой. Девичья такия считалась самой красивой из всех тюбетейок в Казахстане. Он имел круглую форму и был очень легким, высота кепки была десять-пятнадцать сантиметров. Вверху такия в виде оберега нашивались перья белой совы, а края украшались дорогими камнями.Такую тюбетейку девушки носили до замужества, а уже на свадьбе был целый ритуал прощания с «такия» — символом детства. Зимний женский борик или шошак борик — теплая шапка, обшитая вокруг выдры мехом выдры, лисы или бобра, была полной копией мужской. Однако девичий «борик» отличался тем, что меховая тесьма всегда была снаружи, а не отворачивалась.

Однако наиболее интересными головными уборами невест и замужних женщин Казахстана по праву считаются.Головной убор казахской невесты — саукеле — самая красивая и дорогая часть свадебного костюма. Это очень высокий колпак конической формы, к самому верху которого прикреплялось совиное перо, а передняя часть была украшена ювелирными камнями: сапфирами, жемчугом, кораллами. Высокий конус головного убора расшивали серебром и золотом, с обеих сторон обрамляли лицо, развешивали целые гроздья драгоценных бус, а на макушку прикреплялась белая кружевная фата, которой невеста обычно прикрывалась во время отъезда. свадебных ритуалов.Стоимость «саукеле» всегда была очень высокой, говорят, что в старину за нее давали больше, чем табун лошадей. А такую ​​красоту замужняя женщина могла носить не больше года, только до рождения первенца. При рождении ребенка ей торжественно подарили кимешек, сопровождавший женщину до конца ее дней.

В Казахстане все чаще можно увидеть, что жених и невеста на свадебной церемонии одеты в национальные костюмы.В свадебном платье невесты особое место занимает красивый и ярко утонченный головной убор — саукеле. Казахское свадебное платье невесты состоит из следующих деталей: койлек, саукеле, камзол и желчь. Особого внимания заслуживает саукеле. Поскольку никакое свадебное украшение, пусть это будет венок или свадебная корона, не сравнится с саукеле. На свадьбе по-казахски — так важен только этот головной убор, ведь саукеле — это венец казахской невесты.

В свадебном платье казахов с саукеле ассоциируется особый обряд из народной традиции — «саукеле кигизу».Буквально заправка саукеле. Ведь саукеле в казахском свадебном платье — самый важный, но и самый дорогой элемент. Саукеле означает начало новой жизни невесты. Одевание саукеле — это ритуал прощания невесты с беззаботной жизнью девушки в семье ее родителей. Саукеле кигизу проходит торжественно и является знаменательным событием. Во время этой церемонии жених приглашает сватов, осыпает их шашу. На дастархан мулла дает благословение — бата.Родственники жениха должны дать байгас — выкуп саукеле. Это могут быть дорогие подарки родителям невесты, деньги или другие ценные вещи. После того, как невесте одевают саукеле — невеста преображается, становится по-особенному нарядной. За то, чтобы гости имели возможность увидеть невесту в саукеле, им дают коримдик — плату в виде подарков или денег.

Изготовлением саукеле у казахов обычно занимались самые искусные мастера. Ювелиры Zerger отливают, штампуют или чеканят металлические детали.Как правило, на приготовление одного саукеле уходил целый год. Его значение достигло к концу XIX — началу ХХ веков. тысячу рублей (стоило около сотни приличных лошадей), а высокая стоимость, к сожалению, была одной из причин сокращения их производства. Важно отметить, что, сохраняя основные элементы, каждое саукеле имеет свои особенности из-за индивидуального характера работы, доступности материалов и по другим причинам. Таким образом, каждый головной убор — неповторимое, неповторимое произведение искусства.

Саукеле передавалось от матери к дочери, из поколения в поколение. По обычаю невеста была одета в свадебное платье в доме своего отца. Саукеле надела на невесту уважаемая женщина, за что получила от жениха дорогой подарок. После свадьбы молодая женщина носила саукеле по торжественным случаям в течение года, точнее, до рождения первенца. Очень аккуратно делают саукеле из жесткой основы, отороченной дорогой тканью, в тон свадебному платью невесты.Они украшены камнями саукеле, иногда драгоценными — кораллами, рубинами, жемчугом, изумрудом. Украсить обильной декоративной вышивкой бисером, бусинками. Считалось, что серебро обладает защитной силой (в частности, серебряные подвески в виде стрел образуют целый ряд нижней части саукеле).

Магическая функция камней широко известна: коралл защищает от порчи и сглаза, жемчуг от глазного червя, сердолик — символ благополучия и радости и так далее. Края саукеле опушены роскошным мехом животных — норки, соболя или лисы.Верх саукеле обязательно украшается перьями совы — уки. Это, по традиции казахского народа, отгоняет злых духов, защищает от дурного глаза.

Саукеле, как и все головные уборы казахов, имеет высокий священный статус. Например, орнаментальные изображения, например, «священное древо жизни», «рога барана», а также сами материалы несут большой знак. Подобное смысловое значение имели столь же высокие смысловые головные уборы у скифо-сакско-сарматских племен, издревле проживавших на территории Казахстана и сопредельных земель.К примеру, в Западно-Казахстанской области при раскопках кургана Таксай-1 высотой более метра была сделана сенсационная находка — было найдено захоронение так называемой «золотой женщины», восемьдесят золотых украшений. Уникальной вещью из артефактов сарматской культуры является не имеющий аналогов герб.

Томирис, живший, по Геродоту, примерно в 570-520 годах. До н.э., была царицей сака-массагетов, ареалы которой совпадали с местонахождением Тиграхауда.История Томириса нашла отражение в традициях западного искусства. Его изображали художники Рубенс, Аллегрини, Лука Феррари, Маттиа Прети, Гюстав Моро и скульптор Северо-Восток Кальцетт и Равенна. Но одежда Королевы саков в интерпретации гениальных мастеров Запада сильно отличается от реальности. Великолепный памятник бурятского скульптора Даши Намдакова «Жер-ана» («Мать-Земля») в Астане, представляющий собой сакскую царицу Томирис, стоящую на гигантском быке, тем не менее близок к образу, который воссоздает ряд ученых и что нашло отражение в творчестве ряда замечательных казахстанских художников.Конечно, в их изображениях царицы саканов есть разные детали, но есть и общая деталь: почти на всех изображениях головной убор Томириса напоминает саукеле.

«Кимешек» — обтягивающая шапка из белого сукна, надеваемая на голову и закрывающая шею, плечи, грудь и спину. Лицевая сторона обычно украшалась гладью, бисером, жемчугом, кораллами и серебряными бляшками. Вышитые кимишек и по краям выреза горловины. Поверх фуражки надевали высокий тюрбан из длинной белой ткани.«Кимешек» был представлен очень широко и везде. По его словам, как по паспорту, можно легко определить возраст женщины, район, в котором она проживает, и клан, к которому она принадлежит. Это было очень жестоко, но женщины, которые не могли выйти замуж, всю оставшуюся жизнь носили девичью тюбетейку. Они просто не имели права носить кимешек. И каждый прохожий издалека видел несчастную старую деву, на которой еще никто не женился.

В трудах казахстанских ученых одежда изучается комплексно.Также детальное изучение комплекса казахского национального костюма было проведено российскими историками. Семантика казахского национального костюма рассмотрена в его монографии рядом ученых, символическое значение отдельных элементов строения казахского национального костюма раскрывается и в работах других исследователей: семантические особенности казахского национального костюма. выявлены знаковые функции отдельных его элементов. В других произведениях исследуется орнамент казахского декоративно-прикладного искусства в целом и костюма в частности.

Однако в этих исследованиях генезис традиционных казахских мужских головных уборов освещен недостаточно. Кроме того, следует отметить, что к этой теме в своей работе обращаются единицы из числа отечественных дизайнеров. При этом нет ни одного аналитического исследования творчества современных модельеров, не выявлены тенденции и не определено общее направление развития отечественного дизайна. В данной ситуации данное исследование актуально и, несомненно, внесет свой вклад.Источниками исследования служили музейные экспонаты, изобразительный и иллюстративный материал, труды этнографов, заметки путешественников, архивные материалы и данные археологических исследований. Особую ценность как источники представляют этнографические рисунки, фотографии художников, побывавших в Казахстане.

Использование материалов для публикации, коммерческого использования или распространения требует письменного или устного разрешения редакционной коллегии или автора. Гиперссылка на портал Qazaqstan tarihy обязательна.Все права защищены Законом РК «Об авторских и смежных правах». Для запроса авторизации пишите на [email protected] или звоните по телефону 8 (7172) 57 60 13 (in — 1163)

Казахстанские традиционные костюмы и одежда

Современный свадебный наряд. Национальный государственный музей Казахстана — это сокровищница, в которой можно найти множество замечательных образцов казахских традиционных костюмов.Здесь представлена ​​одежда, некогда принадлежавшая выдающимся деятелям казахстанской истории, батырам, акынам и артистам, в частности, сценические костюмы таких известных певцов, как Куляш Байсеитова, Жамал Омарова и Роза Багланова, а также знаменитой танцовщицы Шары Жичнкуловой. Среди экспозиций выделяются вышитый золотой нитью бешмет (накидка поверх платья) Фатимы, жены Жангира, последнего хана Букрей-Орды; и халат из лебединого пуха, принадлежавший Тажибаю, младшей сестре известного казахского ученого и путешественника XIX века Чокана Валиханова. Многие разновидности этих традиционных костюмов выдержали испытание временем в плане красоты и стиля, что объясняет, почему их все еще носят сегодня, несмотря на их древнюю моду. Традиционные казахские костюмы изготавливались из тщательно подобранных материалов и сшивались с учетом условий кочевой жизни и постоянно меняющихся погодных условий. Он может выдерживать сильные морозы и утомительную жару. Прочность, удобство, простота и практичность лучше всего подходят для большей части этой одежды. Помимо общей мужской, женской и детской одежды, эти национальные костюмы попадают в различные классификации в зависимости от случая, для которого они предназначены. имелась в виду, а именно верхняя одежда и нижнее белье, повседневная, сезонная и повседневная одежда. Повседневная одежда действительно отличалась от повседневной простым дизайном и модой. Случайные, в отличие от повседневной одежды, были сложным образом спроектированы и сшиты из ценных плюшевых, бархатных, креповых, суконных, атласных, шелковых, парчовых и других дорогих тканей. Чтобы сделать их более изысканными, эта одежда была художественно вышита золотой и серебряной нитью, головами, шелком, украшена жемчугом, кораллами и вставками из сердолика. Но усилия, предпринятые для их выполнения, не напрасны, ведь такая одежда создана для того, чтобы подчеркнуть красоту этих степных обитателей, придать их естественному облику особый шарм, сделать их более привлекательными и изящными. Из шкуры и меха домашних и диких животных, обработанных по особому старинному рецепту, шили традиционную верхнюю одежду. Шапан, теплое длинное пальто, является одним из древних предметов верхней одежды казахской традиционной одежды. Шапаны отличались техникой изготовления и назначением, имели либо отложной воротник, либо воротник-стойку. С незапамятных времен считалось, что очень удобной шапан делала застежка-накидка. Более богатая его разновидность — это сырмали, которая представляет собой стеганую ткань, сшитую из более плотного материала.Kaptal — еще одна модель с теплой подкладкой. Другой вид — сябу, который отделан мехом. Жаргак шапан предназначен для торжественных случаев и удачно украшен орнаментом. Это любимое пальто джигитов (юношей). Шекпен — это теплое домотканое пальто из верблюжьей шерсти. Еще одним свойством этого пальто является то, что мех, из которого сделано это пальто, обладает водоотталкивающими свойствами, что позволяет ему выдерживать небольшой дождь. Красивейший шекпен — шид — сплетен из годовалой верблюжьей шерсти.Эта очень мягкая и нежная шерсть придает шекпенам привлекательный вид. Шубы повседневные и хозяйственные шили в основном из овечьей и козьей шкуры. Другой вид зимней верхней одежды — ишик — шуба, сшитая особым мастерством из меха волка, лисы, соболя, каракуля и т.п. Купи — это легкое теплое пальто на основе верблюжьей или овечьей шерсти. Внешняя ткань изготовлена ​​из бархата или других грубых, прочных, устойчивых к загрязнениям тканей.Это популярная одежда для мужчин, женщин и детей. Женские купи шли с орнаментальной вышивкой на воротнике. Каймы рукавов были оторочены выдрой. Купи — незаменимая верхняя одежда в весенне-осенние морозы. Среди казахской традиционной женской одежды особое место с точки зрения красоты занимает казахстанская традиционная одежда для девочек и молодых женщин, называемая местными койлек. Эти дамы выглядят очень изящно в своих длинных тонких платьях, которые кажутся воздушными по длине, рукавам и вокруг воротника. Самые красивые платья — с нежной шелковой бахромой. Орнаменты вокруг воротника подчеркивали изящные изгибы шеи. Куникей койлек изготовлен из легкого пушистого материала, плотно присборенного на талии. Также присборены длинные рукава. Обычно его носят незамужние девушки. В них они кажутся загадочными, сказочными красавицами, литературными «солнышками» в значении казахского слова «куникей». Saukele — свадебный головной убор Случайный костюм юноши — головной убор айыр калпак , пальто шапан и декорированные высокие сапоги таптаурин . Ношение традиционных головных уборов восходит к 15 веку, когда было образовано Казахское ханство. И по типу головного убора, который носил человек, было легко определить, к какому классу общества он принадлежал. Например, бай (богач), клен (знатный человек) или бий (судья .iteppe) носили айыр калпак — высокую остроконечную шапку с разделенным вздернутым кверху. Он был сшит из дорогой ткани, богато украшенной орнаментом. Одна часть разделенного витка символизировала богатство, другая — власть. Летние разновидности этой шапки изготавливались из белого фетра. Калпак элегантен, удобен, защищает от жары летом и от холода зимой. Еще один традиционный мужской головной убор — борик — теплая шапка округлой формы, отороченная мехом каракуля, куницы или енота. В суровые зимние холода мужчины носят тымак — меховую шапку с тремя клапанами — парой для ушей и более длинным и широким клапаном для задней головы до спины. Одной из распространенных с древних времен моделей мужских головных уборов является кулапара — разновидность капюшона, которую носят охотники, беркутчи (те, кто тренируется и охотится с беркутом), пастухи и пастухи.Тот, у кого понтонный верх, надевается во время дождя, в то время как зимняя разновидность имеет закругленный верх, как у такия, и обеспечивает хорошую защиту от холода и сильного ветра. Чтобы замаскировать животных, охотники носят зимой кулапара белого цвета, летом — зеленого, а осенью — желтого. Главное отличие кулапара в том, что в отличие от других головных уборов он крепится на воротник верхней одежды. Такия — это легкий мужской головной убор округлой формы с приподнятым, плоским или заостренным верхом. Орнаменты на этой шапке обычно представляют собой зооморфную вышивку или растительные узоры сложных композиций в форме «рога» или «вьюнка». Шаль, кимскек , предназначалась для праздников. Женские головные уборы намного сложнее по изготовлению и более богато декорированы. Женская такия. Например, это вышивка золотой и серебряной нитью помимо декоративных монеток, бусинок, красивых пуговиц и драгоценных камней. Девочки иногда носят такой праздничный головной убор, но замужние женщины носят его под кимишек — разновидностью платка, сделанного из очень легкого материала, вроде той, которую обычно носят мусульманки.Концы вокруг лицевого отверстия подшиваются бусинками, жемчугом или кораллами. Самый красивый традиционный женский головной убор — саукеле — надевают невесты в день свадьбы и в первый год их брака. Каждый узор на саукеле имел свое значение. Достаточно беглого взгляда на саукеле невесты, чтобы многое рассказать о невесте тем, кто знает значение всех этих символов. Саукеле, как и такия, богато отделано вышивкой, драгоценными камнями, бусами и ценным мехом.Женский борик по форме очень похож на мужской, только украшен гораздо большим количеством украшений. Обшитый мехом выдры вид называется камшат, украшенный золотым галуном — алтын, а украшенный кораллами — калмаржан. Сапоги женские — saiyan . Обувное дело было хорошо развитым ремеслом у казахов. Все основные материалы, необходимые для изготовления обуви, такие как шнуры и ремни из сыромятной кожи, кожа, сухожильные нити, а также профессиональные устройства и различные колодки, были изготовлены сапожником.У древней казахской обуви была одна особенность. Подошвы были квадратными, что делало их подходящими для любой ноги. Такая обувь действительно требовала много времени, чтобы изнашиваться, и не нужно было времени, чтобы понять, какая обувь для какой стопы предназначена. Летние сапоги были сделаны из легкой кожи, в отличие от зимней обуви, которая была из гораздо более толстой кожи и пошита с исключительным мастерством. Есть несколько видов мужской обуви. Сапоги для верховой езды, кайкайма или кайки часто имели заостренный изгиб.Такие улюлюканья были без каблуков с очень тонкой подошвой. В таких сапогах молодые люди ходили на свадьбах. Саптама-сапоги — это древняя зимняя обувь, сделанная из хорошо выделанной лошади или бычьей шкуры, которую носили со специальными войлочными чулками, которые обычно доходили до колен, выступающих из сапог. По этой причине бутлеги делались длинными и широкими. Мужские рабочие ботинки, называемые шокай, делались из грубой кожи с волосами. Широкие голенища застегивались ремнями из сыромятной кожи. Эти сапоги, как саптама-сапоги, носили на войлочных чулках-байпаках, которые с таким же успехом можно было носить отдельно, обернув их бархатом, кожей или другим материалом.Другой вид валенок — это буйык, разновидность валенки, которую надевали поверх другой обуви, чтобы согреться в самые сильные морозы, метель или ночное дежурство. Повседневная одежда юношей включает головной убор борик , замшевое пальто жаргак шапан , декоративный пояс бельдик , замшевые брюки жаргак шалбар и сапоги из замши. Были и случайные сапоги разных стилей.Например, таптаутын — изысканный хок с загнутыми вверх пальцами, инкрустированный серебром, который в основном изготавливали из шкуры конского крупа. Другой вид — шонкайма — сапоги на высоком каблуке, которые на праздниках носят казахские сере (странствующие поэты-музыканты). При изготовлении этих ботинок казахстанские сапожники впервые стали использовать разные колодки для левой и левой стопы. Сапоги для повседневной носки изготавливались из кожи крупного рогатого скота. Они были простого кроя, с внешней стороны прострочены, имели прямую подошву.Эту обувь предпочитали заводчики кошек, пастухи и охотники. Сапоги на мягкой подошве назывались жумсак табан. Те, что были сделаны из сыромятной кожи, кок, не имели каблуков и были удобны для ходьбы по каменистой местности. Маси — это мягкие тонкие сапоги на тонкой подошве. Галоши — кожа (кебис) или резина (ластык) — надевались поверх маси для защиты от грязи, пыли и влаги. У калош была толстая подошва и высокие каблуки. Помимо обычных, кебис делали с короткими голенищами, похожими на галоши. Существовала также разнообразная женская и детская обувь, которая выглядела более нарядной и изысканной. Она, как обычно, была специально декорирована. Летние модели, в отличие от мужской, всегда делались с короткими голенищами или вообще без них, что напоминало сандалии. Женские маси, например, делались из кожи досады или другой нежной кожи, а голенища обшивались мехом или кожей другого цвета. Орнаментальные узоры обычно служили на них украшениями.Кебис, который носили поверх женских маси, всегда делали на высоком каблуке с заостренными изогнутыми пальцами. Традиционная казахская одежда — это сокровищница уходящего в древность народного искусства, прочно связанного с кочевыми традициями. По ним легко расшифровать все знакомые оттенки цветов, тесно связанные со степью. Это сокровищница, которая еще не раскрыла всех своих секретов и может удивить даже современных мастеров моды в поисках новых идей.

Казахская традиционная мужская и женская одежда: верхняя одежда, головные уборы, обувь (+ фото)

Народный костюм Казахстана действительно красив и очарователен.Его покрой, дизайн, материалы и аксессуары идеально подходят для исконно кочевого образа жизни местных жителей и суровых климатических условий страны. Тем не менее, одежда по-своему изысканна и элегантна. Каждая деталь наряда подчеркивает черты лица и фигуры казахского народа.

Среди основных материалов, традиционно используемых казахами для изготовления одежды, являются шкура животных, мех, войлок, конский волос, овечья шерсть и др. Для изготовления праздничной одежды использовались дорогие импортные шелк, бархат, хлопок и парча.Но часто их украшали мехом или шерстью.

Одной из основных характеристик, отличающих казахский национальный костюм от любых других нарядов в мире, является орнамент на одежде. Традиционная казахская вышивка и аппликация уникальны и очень красивы.

Мы хотим показать вам некоторые казахские народные одежды.

Верхняя одежда

Мужская и женская верхняя одежда имеет много общего. Обычно они длинные, с длинными рукавами и украшены народной вышивкой или аппликацией.Зимнюю одежду всегда украшают мехом (лисья, кроличья, енотовая, бобровая, овечья или верблюжья шерсть, козья кожа и т. Д.). Конечно, есть и более короткая и менее теплая верхняя одежда, но она используется в теплое время года.

Шапан — пальто мужское весна-лето

Шапан — пальто мужское осенне-зимнее

Шекпень — мужское пальто с длинным рукавом

Комзол — жилет женский весенне-летний

Платья

Народные платья казахских женщин женственны, подчеркивают женскую фигуру.Для теплого и холодного времени года есть отдельные вещи, как и верхняя одежда. Летняя одежда сшита из более легких тканей, но она совсем не свежая и не обнажает много кожи.

Куникей койлек — весенне-летнее платье незамужней девушки

Куникей койлек — осенне-весеннее платье незамужней девушки

Койлек — свадебное платье невесты весна-лето

Койлек — свадебное осенне-зимнее платье невесты

Головные уборы

В Казахстане используется ряд различных головных уборов.Обычно они довольно теплые и плотные, даже шапки, которые носят в теплое время года — это из-за постоянных сильных ветров, характерных для страны. Зимний головной убор намного теплее и украшен мехом или шерстью. Большинство головных уборов, особенно праздничных, украшено большим количеством вышивок.

Калпак — шапка мужская весна-лето

Ayir kalpak — мужская шапка осень-весна

Takiya — тюбетейка мужская весна-лето

Takiya — шапка мужская осенне-зимняя

Такия — головной убор женский весна-лето

Takiya — шапка женская осенне-зимняя

Борик — головной убор мужской осенне-зимний

Тымак — головной убор мужской весна-лето

Саукеле — свадебный головной убор, очень высокий и богато украшенный

Обувь

Казахская обувь должна быть прочной и теплой, чтобы ноги не замерзали даже в холодную ветреную погоду.Местные жители предпочитают кожаные ботинки, но есть и обувь. Зимние сапоги имеют широкий верх, потому что под ними носят толстые войлочные чулки. Летние туфли и сапоги выполнены из мягкой кожи и имеют небольшой каблук. Женская обувь часто украшается вышивкой и аппликацией.

Кайкайма, саптама, шопай, буйык, маси, жумсак табан

(c) https://www.youtube.com/watch?v=cWGx2G7ASA4

Казахская национальная одежда — подлинная одежда кочевников

Казахстанское культурное наследие отражено в его национальной одежде.Степная жизнь и различные религиозные верования кочевников повлияли на традиционную казахскую одежду — она ​​была практичной, защищала от холода и ветров, была удобна для верховой езды, а также была сделана из натуральных материалов. Качество одежды и ее отдельных элементов также позволяло установить социальный статус казахов и семьи или клана, к которым он принадлежал. Традиционно бедные люди носили одежду из шкур диких животных, в то время как богатые иногда шили одежду из импортных материалов, таких как шелк и бархат.

Для изготовления одежды использовалась кожа, шкуры других животных или мех. Казахи усовершенствовали обработку кожи, производство высококачественного войлока и другие методы создания своей традиционной одежды. В результате казахстанская продукция высоко ценилась на рынках Великого шелкового пути.

Наряду с высокой практичностью, орнамент играл важную роль в традиционной казахской одежде. Особое внимание было уделено его декору с помощью различных узоров, драгоценных камней или дорогих видов меха.Мужчины и женщины также носили широкие пояса с золотыми или серебряными пряжками или другими декоративными элементами, чтобы подчеркнуть их статус и выглядеть более элегантно. Более состоятельные люди также были склонны носить несколько слоев одежды: практичная и простая снизу, дорогая и богато украшенная сверху.

Ботинки были казахской национальной обувью. Летом были распространены мягкие удобные кожаные сапоги на каблуке до 8 см. Зимой для защиты от непогоды носили войлочные чулки и сапоги по колено из грубой кожи.Женские сапоги также украшались вышивкой и различными накладками.
Сегодня казахская национальная одежда — редкость. Эту одежду чаще всего можно увидеть в сельской местности, на различных этнических фестивалях или в музеях.

Женская одежда

Традиционная женская одежда в Казахстане состояла из длинного платья или рубашки, брюк, шляпы, а также могла включать жилет или халат. Зимой шубы надевали для защиты от суровых казахских зим.То, что носили женщины, также зависело от возраста и социального статуса. Например, молодые девушки часто носили красное. Однако после 30 лет носить такой цвет считалось неприличным. Напротив, женщины среднего и пожилого возраста в основном носили синие и черные платья и, с возрастом, все меньше и меньше украшений.

Материалом для женской одежды обычно служил тонкий войлок или разноцветный ситец. Богатые казахские женщины носили платья из шелка и бархата. Крой был тесным, с закрытым воротником, хотя в XIX веке стал популярен новый покрой: съемное платье с лифом.Платья, кофточки и рубашки украшались узорной вышивкой, нашивались аппликациями из ярких тканей и полосок меха, застегивались металлическими или серебряными пряжками и пуговицами.

Особого внимания заслуживает и уникальный наряд казахских невест. Свадебная одежда включала камзол, халат и платье-рубашку, называемую койлеком. Также носили характерный конический «саукеле» или головной убор, который мог быть более 30 см в высоту. «Желек» был казахским эквивалентом фаты. Однако белый цвет не является традиционным для невест в Казахстане, потому что он считается цветом траура.Цвет невесты часто выбирался в соответствии с ее семьей или регионом, из которого она приехала.

Мужская одежда

Мужская одежда в Казахстане состояла из простой рубашки, штанов и шляпы. Это был шапан, или халат, который использовался для обозначения социального статуса и считался самым важным предметом одежды. Шапан мог изготавливаться из любых тканей и быть красиво разноцветным, однако более простой шейпан с темными цветами считался нормой.Церемониальные шапаны, например, были темно-синими или черными, но также украшались золотым шитьем. Такие парадные одежды предназначались для вручения уважаемым людям и важным гостям, и эта традиция до сих пор очень популярна в Казахстане.

Головные уборы

У казахов особое отношение к головным уборам: они никогда не носят чужих головных уборов и не отдают свои собственные — считается, что это переносит несчастья и болезни или может лишить вас счастья и удачи.Шляпы следует осторожно снять и положить в безопасное место, и ни при каких обстоятельствах нельзя класть шапку на пол или стул. В Казахстане существует множество видов головных уборов, в том числе: такия, калпак, борик, кимешек, тымак и другие. Самым интересным головным убором, который считается одним из символов казахской культуры, является саукеле.

Saukele — уникальный свадебный головной убор ручной работы. Считается, что чем выше саукеле, тем большее уважение невеста выказывает семье жениха.Некоторые саукеле, таким образом, достигали 70 см в высоту. Саукеле также является самым дорогим предметом свадебного наряда и может быть украшен драгоценными камнями, золотом или серебром и другими элементами. Иногда стоимость головного убора эквивалентна табуну лошадей, но невеста надевает его только один раз — на свадьбе.

Касаба — изящная шляпа, которую надевает молодая жена взамен саукеле и перед рождением первенца.

Кимешек — высокий белый тюрбан, который женщина носит после рождения первого ребенка и до конца своей жизни.

Такая — тюбетейка, которую носят в Казахстане люди всех возрастов. Он пошит из шелка, бархата и других материалов. Среди молодых казахов популярна «зер-такия» — тюбетейка, вышитая золотой или серебряной нитью. Иногда такиеия служат подкладкой под другие головные уборы.

Калпак — популярная у казахстанских мужчин фетровая шляпа. Есть еще «айыр калпак» — дорогой вариант этой шляпы, украшенной драгоценными тканями или золотым шитьем в виде растительных орнаментов.

Борик — шапка с меховой опушкой. Первоначально мех был у волков, но сегодня это мех выдры, лисы, бобра. Его носят и летом, и зимой. Есть мужские и женские шапки-борики, которые различаются только декором.

Тымак — теплая зимняя шапка из овчины. Тимаки пошиты так, что зимой в степи отлично защищают голову, шею и плечи владельца от ветра и холода.Эта шляпа также является ключевым элементом национальной конной игры «Тымак урып жыгу», во время которой всадники пытаются сбить ее с шеста.

Держись за свои шляпы: исчерпывающее руководство по головным уборам из Центральной Азии

Держись за свои шляпы: исчерпывающее руководство по головным уборам из Центральной Азии

27 мая, 2016

Помимо таких вещей, как уникальная политика и суффикс -stan, Центральная Азия известна своими головными уборами, и, вероятно, нигде это не так заметно и известно, как в Кыргызстане.Я думаю, можно с уверенностью сказать, что почти в каждой культуре есть какой-то традиционный головной убор, будь то прическа, шляпа, шлем, шарф или их комбинация, но здесь они выводят их на совершенно новый уровень.

В Америке у нас есть бейсболка (хотя шапка с напуском может занять место во многих городских условиях). Во Франции это берет (даже если я видел больше беретов, живущих в Кыргызстане, чем когда-либо, живущих во Франции). Но в Кыргызстане существует целый набор головных уборов для мужчин и женщин, которые образуют внешнее представление нескольких аспектов личности.Вот (почти) исчерпывающее руководство по головным уборам, с которым вы, вероятно, столкнетесь здесь, в Кыргызстане.

Женщины

Шарф («Шарф»)
Многие женщины носят шарфы в русском стиле с яркими цветочными узорами и бахромой, повязанной вокруг головы в «пиратском стиле». Многие узбекские женщины носят разные шарфы с меньшим принтом, завязанные под подбородком, как хиджаб. Иногда это религиозное прикрытие, но часто в первую очередь культурное, особенно с киргизскими женщинами.Моя принимающая мама будет повязывать его, когда к нам навещает свекровь.

Наша хозяйка доила эту корову около 5:30 утра, чтобы приготовить нам завтрак.

Джоолук (Жоолук)
Джолук — это специфический платок для Кыргызстана. Это белый шарф, часто с некоторыми узорами белого цвета и редко с цветной вышивкой по краю спины. Он повязан «по-пиратски» ото лба вокруг головы. Этот шарф традиционно носят женщины в течение первых двух лет их брака или до тех пор, пока свекровь не разрешит женщине перестать его носить, и это простой способ обнаружить молодоженов.Говорят, что это символизирует согласие женщины с браком и роль жены ее мужа, и поэтому завязывание чулука свекровью невесты является символической частью некоторых свадеб, особенно тех, на которых невеста похищены (похищение невесты незаконно, но до сих пор случается даже в крупных городах).

Эта женщина на Фестивале конных игр носит традиционный чулук. Фото мое собственное.

Шокуло (Шөкүлө, Саукеле в Казахстане)
Шокуло — это высокая традиционная коническая шляпа, которую молодые кыргызские женщины носят по случаю традиционной свадьбы.Он сделан из войлока и меха, и чем более обеспечена семья, тем больше будет украшений. Перья и злые глаза обычно сопровождают для защиты от духов, что является наследием некоторых анимистических религий, которые были распространены до ислама. В то время как в настоящее время большинство женщин носят на свадьбах большое белое платье и фату в американском стиле, шокуло остается частью официальной церемониальной национальной одежды, костюмов для выступлений и музыкальных клипов. Это такой же символ Кыргызстана, как и Ак-Калпак для мужчин.

Традиционная свадебная одежда, включая шокуло и мужской калпак. Я никогда не видел, чтобы кто-то действительно носил это на свадьбе, но я видел шляпы Shokulo во многих других контекстах. Фото Ильи Петровича, с сайта ilya-media.wix.com

Элечек (Элечек)
Эта шапка с шарфом, также известная как «Курманжан датка», предназначена для матриархов, обычно после того, как они выдают замуж своих детей из того, что я видела. Согласно многим источникам, чулук носили в течение первых трех дней брака, прежде чем после этого мать невесты надела на голову более формальный элечек (хотя сегодня эта практика изменилась).В то время как современный национальный костюм довольно однообразен, традиционно внешний вид элечека очень разнообразен, и принадлежность женщины к племени можно определить по рисунку и способу обертывания ее элечека. Его также можно было использовать, чтобы показать социальное положение женщины — богатые женщины могли обернуть до тридцати метров ткани, чтобы произвести огромный элечек. Затем этот материал будет использован в качестве погребального савана после ее смерти. В настоящее время можно купить готовую версию шляпы с тканью и подбородочным ремнем, которая намного практичнее в носке.Как и Shokulo, сейчас он в основном предназначен для мероприятий, требующих официальных национальных костюмов и представлений. Курманжан Датка, «Королева Юга», почти всегда изображается в этом стиле головного убора, поэтому он так ассоциируется с ней. Его версия даже появляется на банкноте в 50 сомов вместе с ее изображением.

Эта женщина носит традиционную одежду Алайского края, похожую на ту, что носил местный герой Курманжан Датка.

Эти женщины носят элечек другого северного стиля.Изображение Эркина и Артура Болжуровых, взято с сайта UzbekistanJourneys.com

Takiya (Такыя)
Takiya — это кепка меньшего размера, состоящая из тканевого тюбика, закрытого сверху шнурком, с украшенными ушными вкладышами, которые могут спускаться до плеч женщины. Более формальные версии вылеплены по форме головы с небольшим козырьком наверху. Задняя часть обычно свисает со спины женщины, с множеством узоров и талисманов, предназначенных для защиты от зла. Как и другие формы традиционной одежды, сегодня она предназначена только для особых случаев и представлений.На самом деле найти его фото было крайне сложно.

Девушка подает боорсок в юрте в такии. ПК: Максат Чакиев

Suusar Tebetei (Суусар Тебетей)
Эта шляпа представляет собой кожаную кепку с большой пушистой меховой оторочкой вокруг основания и, для женщин, большим помпоном или перьями наверху. Она очень похожа на мужскую, и в первую очередь это зимняя шапка. В то время как другие шляпы в этом списке в основном предназначены для церемониальных целей, упрощенная версия этой шляпы (только с кепкой и мехом) очень распространена среди городских женщин зимой.

Это женщина в парадном тебетее. ПК: Чолпон Мырзабек через ВКонтакте

Uku Topu (Үкү Топу)
Эта шляпа, также имеющая мужской эквивалент, представляет собой круглую шляпу в форме юрты с замысловатой вышивкой, а для женщин — большим помпоном или пером, вырывающимся из пика. Для этого тоже было очень сложно найти фотографию, поэтому приносим свои извинения за некачественное изображение.

Уку Топу. ПК: AkiPress

Токи
Таджикские женщины носят такую ​​шляпу ДОТ как часть своей национальной одежды.Он внешне похож на топу и обычно выполнен в ярких тонах, часто даже в соответствии с принтами традиционной женской курты (платье с соответствующими брюками под ним). Хотя это распространено повсюду в Таджикистане, я также несколько раз видел это здесь, в Оше. Различные рисунки и формы могут указывать на то, к какой группе в Таджикистане принадлежит женщина, например, кулоби или памирцам.

Эти таджикские женщины носят токиху в тон курта. ПК: life.ansor.info, который, вероятно, смахнул его с Getty Images, исходя из того, что еще у них есть.

Тюбетейка
Тюбетейка очень похожа по форме на Токи, а также имеет яркие вышитые узоры. В Узбекистане этого обычно больше, так как большинство узбекских женщин в Оше носят какой-то головной платок, а не шляпу. Есть и мужская версия.

Тюбетейка женская. ПК: muloqot.uz

Другой хиджаб
Многие женщины, особенно в Оше, носят современный, модный во всем мире хиджаб или просто другие головные платки, связанные в стиле бабушек или в стиле, который можно увидеть во многих разных странах.Это не является чем-то особенным для Кыргызстана, поэтому я не буду вдаваться в подробности по этому поводу.

Мужчины

Ак-Калпак
Что еще можно сказать? Это один из самых знаковых национальных головных уборов, с которым я бы поспорил в любой точке мира. Он состоит из четырех кусков белого фетра в форме овала, которые часто расшиваются с загнутым вверх нижним краем (обычно задняя половина, но иногда и полностью). Считается, что эта форма символизирует высокие горы Кыргызстана.Очень удобно, что ак-калпаки складываются полностью плоско, что делает их не только очень удобными для перевозки мужчин с собой, но и отличными сувенирами для туристов. Даже сегодня многие мужчины по всему Кыргызстану (и Казахстану) носят их в подтверждение своей идентичности. Мне особенно нравится соседство, когда я сижу здесь на самолете Боинг (сделанный в Сиэтле, где я когда-то жил), и вижу несколько калпаков, высовывающихся из сидений впереди. Его также носят как часть олимпийской формы киргизских спортсменов.

Мужчина и его орел. На мужчине калпак. ПК: Лаура Келли

Калпаки бывают разных стилей. Белые калпаки обычно более формальны и подходят для праздников и других мероприятий. Повседневные калпаки обычно имеют подкладку из черного бархата. Калпаки для молодых мужчин будут иметь выемку на краю спереди, что придаст ему два пика, в то время как мужчины старшего возраста могут носить один с полями, которые складываются по всей длине без выемок.

Женщина продает калпаки и традиционные шарфы на базаре в Оше.Фотография: Дэвид Бирн. Смотрите его отличные блоги о Кыргызстане здесь.

Калпаки окружают богатые традиции. Прежде всего, сказано, что нельзя убивать человека в калпаке, калпак нельзя ставить на землю или возле ваших ног. И большинство кыргызских мужчин чувствуют себя чрезвычайно связанными со своей культурой и нацией, когда носят калпак. Невозможно недооценить значение этой скромной шляпы для народа Кыргызстана.

На марафоне, который я недавно пробежал на Иссык-Куле, несколько бегунов носили калпаки на 42 км.ПК: Run The Silk Road

Я моделирую свой калпак при принятии присяги. Большинство мужчин носили калпаки на церемонии приведения к присяге.

Топу (Топу)
Кыргыз Топу выглядит как калпак, превращенный в тюбетейку. Он имеет ту же конструкцию и дизайн, но сидит прямо на голове. Они гораздо реже калпаков, и их изображений в Интернете почти нет.

ПК: этот японский веб-сайт

Дуппи
Узбекские, уйгурские и таджикские мужчины носят очень похожую семью головных уборов, называемую дуппи (это узбекский способ произносить «топу»).Как и ак-калпак, они состоят из четырех полос черной жесткой ткани, а также могут складываться для удобства хранения и транспортировки. Вышитые узоры представляют собой перцы и продукты.

Дуппи. Обратите внимание на темно-зеленый цвет — он встречается реже, чем черный, но кажется, что шляпы со временем тускнеют. ПК: Этнический музей «Мир шляпы» в Латвии

Узбекский мужчина в дуппи. ПК: Викимедиа

Тебетей (Тебетей)
Эта шляпа представляет собой кожаную шапку с большой меховой оторочкой по краю.Они очень теплые, поэтому это традиционная шапка, которую можно носить зимой, особенно в сельской местности. Кроме того, они считаются традиционной одеждой в Узбекистане, Таджикистане, Казахстане и у русских татар.

Тебетей мужской. Смотрится тепло! ПК: tulpar.kg

Малахай (Малахай)
Вариант на Тебетее, он сочетает в себе русскую ушенку с тебетей и американскую шляпу с лисьим хвостом. Она большая и пушистая, она уместна на ветреных холодах среднеазиатских степей.Неудивительно, что такая шляпа существует.

Малахай. ПК: ВКонтакте

Тебетейка (Тебетейка)
Тебетейку носят киргизы, казахи, узбеки и даже крымские татары (согласно Википедии). Он очень тесно связан с Топу и Дуппи и часто вышивается традиционным орнаментом группы, создавшей его. Интересно, что, хотя его традиционно носят мусульмане, он также используется в качестве еврейской кипы (головного убора) бухарских евреев, а также становится тенденцией еврейской моды в некоторых группах сефардских и марокканских евреев.Как вам такой неожиданный культурный переход?

Казахская тебетейка. ПК: Викимедиа

Крымскотатарская тебетейка. ПК: Викимедиа

Toqi
Эта таджикская кепка практически идентична женскому варианту, но с более приглушенным дизайном. Я не видел ни одного в Оше, но они есть повсеместно в некоторых частях Таджикистана.

Этот таджик носит таджикскую версию Токи. Обратите внимание на яркие цвета. ПК: Викимедиа

Kepka
Kepka означает просто шляпа, но чаще всего это относится к этому стилю кепки газетчика, который повсеместно распространен в городах и деревнях по всему Кыргызстану (и, на самом деле, в большей части мира).Когда она увидела это фото, моя коллега сказала, что они были чрезвычайно популярны в советское время.

Один из моих хозяев в Сон-Куле носит типичную кепку. Фото мое собственное.

Другие мусульманские тюбетейки
Многие мужчины предпочитают покрывать голову по религиозным причинам, но предпочитают делать это с помощью такий или других мусульманских головных уборов, не относящихся к кыргызскому языку. Это обычное дело, особенно в Оше.

Другие важные головные уборы

Каракалпак Каракалпак
В Узбекистане есть этническое меньшинство, называемое каракалпаками, чье имя буквально означает «люди в черной шляпе», якобы потому, что они носили — как вы уже догадались — кара (черный) калпак (шляпа).Каракалпаки имеют свою автономную область в пределах Узбекистана и говорят на восточно-тюркском языке, который ближе к кыргызскому и казахскому, чем центральнотюркский узбекский (хотя все они взаимно понятны при небольшой практике). Я никогда не видел ни одного в Кыргызстане, но их культура настолько близка, что я хотел включить ее.

Каракалпакский праздник калпак. ПК: Этнический музей «Мир шляпы» в Латвии

Туркменский тельпек
У туркмен тоже есть традиционная шляпа, хотя я ее практически не видел.С практической точки зрения конструкция этой шапки из овечьей шерсти кажется вполне логичной, чтобы согреться ночью на ветру и холоде туркменских пустынь. С культурной точки зрения это стало важной частью туркменской идентичности.

Два туркмена со своими телпеками. ПК: turkmen.traveler.uz

Mongol Malgay
Я включаю эту шляпу из-за схожести по внешнему виду и конструкции с киргизским калпаком. Учитывая общую культурную историю кочевых монголов и киргизов, неудивительно, что мы можем идентифицировать потенциально общий генезис традиционных головных уборов.

Монгольский малгай имеет явное сходство с киргизским и казахским ак-калпаком. Фото: Этнический музей «Мир шляпы» в Латвии

Русская Ушенька
Несмотря на то, что теперь это обычная зимняя шапка для всех во всем мире, я действительно хотел повод, чтобы включить эти две фотографии.

Президент Джеральд Форд в ушанке на встрече с Леонидом Брежневым, тогдашним лидером СССР. ПК: Викимедиа

Артистка носит ярко-красную ушенку как часть наряда в русском стиле.ПК: World Of Wonder Media

Спасибо моему местному другу Диме за его помощь в названии всех этих головных уборов и за эту полезную схему кыргызского национального костюма:

Спасибо моему другу за эту диаграмму кыргызских национальных костюмов, на которой изображены все шляпы, пальто, халаты, платья, сапоги и жилетки eje. Фото мое собственное.

Если вы зашли так далеко, спасибо за чтение! На подготовку этой публикации ушло почти два полных дня, поэтому я ценю ваше время! Спасибо людям, чьи фотографии я использую в этом посте.Если вы не хотите, чтобы я использовал вашу фотографию, дайте мне знать, и я буду рад найти другую.

(Посещали 4047 раз, сегодня 2 раза)

Путеводитель по Казахстану | Казахстанский этикет, обычаи и культура

Добро пожаловать в наш полезный путеводитель по Казахстану. Если вы хотите путешествовать, жить, переезжать или вести бизнес в суверенном государстве, мы поможем вам понять страну и ее культуру.

Факты и статистика

Казахстан (Республика Казахстан) — большая страна, не имеющая выхода к морю, охватывающая Центральную Азию и Восточную Европу.Казахстан является самой большой страной в мире, не имеющей выхода к морю, и занимает 9 ^{-е место среди} стран мира. Он граничит с Китаем, Россией, Узбекистаном, Туркменистаном и Кыргызстаном и считается доминирующей экономикой в ​​Центральной Азии.

Столица: Астана

Основные города: Алматы, Караганды, Шымкент

Население: 17,6 миллиона

Размер: 2724900 кв. (70%)

Основные языки: Казахский, Русский

Климат: Континентальный, с теплым летом и более холодной зимой.

Ожидаемая продолжительность жизни: 66 лет (мужчины), 75 лет (женщины)

Телефонный код: +7

Экстренные номера: 101 (пожарная), 102 (полиция), 103 (скорая помощь)

Валюта. тенге.

Номиналы: Банкноты: 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10000, 20000 тенге

Монеты: 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100 тенге

Местная культура

Культурный облик Казахстана — это богатый гобелен, заимствованный из самых разных источников.Ядро казахской культуры исходит из их первоначального скотоводческого кочевого образа жизни, и большое значение по-прежнему придается кочевому образу жизни, в том числе традиционному жилищу юрты, палатке из войлока, которая до сих пор используется как дом и как дом. популярный декоративный мотив.
На казахскую культуру также сильно повлияли соседи, в том числе Китай и Россия. Он также находился под влиянием тюркских культур, которые ответственны за распространение ислама в стране в период с 7 ^-х до 12 ^-х веков.
Казахстанское общество, как правило, основано на довольно формальной семейной иерархии, где пожилые люди занимают уважаемые и уважаемые должности. Мужчины играют ключевую роль в качестве главы и защитника семьи, и ожидается, что они будут принимать решения, которые отвечают наилучшим интересам семьи.
Современный Казахстан с момента обретения страной независимости от Советского Союза в 1991 году стал очень открытым для иностранных инвестиций и иммиграции. Страна стремится к обеспечению устойчивого экономического роста за счет экспорта своих огромных природных ресурсов, а также пытается укрепить более конкретную национальную идентичность у себя дома.

Одежда

Хотя современные казахи, как правило, носят большую часть западной одежды, традиционные формы казахской одежды все еще широко используются, особенно по праздникам и особым случаям. Традиционная одежда в основном состоит из больших, похожих на рубашки предметов одежды: койлек для женщин или длинный шапан для мужчин. Летом эта одежда, скорее всего, будет из ткани или шелка, но зимой более тяжелые материалы, включая кожу, войлок и мех, обеспечивают больше тепла.

Для женщин казахская традиционная одежда включает в себя различные церемониальные головные уборы, которые можно носить для обозначения их семейного статуса. Они варьируются от тюбетейок, которые носят незамужние девушки, до часто украшенных свадебных головных уборов, называемых саукеле.

Язык в Казахстане

Официальным государственным языком Казахстана является казахский, однако русский язык также используется как фактический официальный язык, и на нем говорят почти повсеместно.Есть также ряд других языков, на которых много говорящих, включая немецкий, турецкий, украинский и узбекский.
Казахский — тюркский язык в той же семье, что и такие языки, как кыргызский и каракалпакский. Интересно, что почти 1 миллион говорящих на казахском языке проживает в Китайской Народной Республике, а также на нем говорят по всей Монголии и в странах бывшего Советского Союза.

Письменный казахский

Казахский язык обычно пишется кириллицей, такой же, как русский, украинский и другие языки в Восточной Европе и Центральной Азии.Однако исторически язык также был написан как на арабском, так и на латинском алфавитах. Правительство Казахстана в настоящее время работает над планом перехода к использованию латинского алфавита, хотя ожидается, что этот процесс займет более десяти лет.

Этикет и обычаи

Возможно, из-за их очень традиционного образа жизни многие аспекты казахских обычаев носят формальный характер.
Гостеприимство всегда было очень важной частью жизни в стране, и поэтому вполне вероятно, что вас могут пригласить в чей-то дом поесть с семьей.Было бы разумно принимать такие приглашения там, где это возможно, чтобы избежать оскорблений. Если вас пригласили на обед, убедитесь, что у вас достаточно времени, так как еда — это общественное мероприятие, и его нельзя торопить. Ожидайте, что ваш хозяин подаст вам еду, и как только вы закончите есть, оставьте немного еды на тарелке, так как чистая тарелка будет означать, что вы все еще голодны.
Если вы примете небольшой подарок для хозяина, то лучше всего подойдут пирожные или сладкая выпечка. Не дарите алкоголь, если не уверены, что хозяин пьет, так как многие казахи — мусульмане и не употребляют алкоголь.
Как и во многих азиатских культурах, многие считают, что левая рука связана с нечистыми задачами, и поэтому избегайте передачи или употребления пищи с ней.

Религия

Основная религия в Казахстане — ислам, около 70% населения составляют мусульмане-сунниты. Мусульманское население в основном состоит из этнических казахов, узбеков и татар. Второй наиболее распространенной религией в стране является русское православное христианство, большинство приверженцев которого составляют этнические русские, украинцы и белорусы.
Казахстан, в котором проживало множество представителей различных культур и этнических групп на протяжении своей истории, в целом терпим и принимает все религии. Таким образом, незначительное меньшинство других религиозных групп комфортно существует рядом с религиями большинства.

Консультации по ведению бизнеса в Казахстане

Знакомство

В Казахстане деловые приветствия имеют тенденцию к формальному. Рукопожатия — обычное приветствие, особенно между двумя мужчинами.Приветствуя женщину, подождите, пока она не пожмет руку, а если нет, то вежливого кивки будет достаточно. Обязательно здоровайтесь за руку с каждым, если вы встречаетесь с группой людей, и делайте то же самое, когда уходите.
Визитные карточки имеют большое значение в Казахстане, поэтому убедитесь, что у вас есть достаточно впечатляющие карточки, готовые к обмену. Желательно с переводом на казахский и / или русский языки.

Одевайтесь консервативно в строгой деловой одежде.Если вы оденетесь слишком небрежно, хозяева могут расценить это как оскорбление, поскольку это может быть воспринято вами как несерьезное отношение к ситуации.
Казахи довольно спокойно относятся к использованию имен. Как правило, было бы разумно использовать титулы и фамилии, но вы должны ожидать, что вас пригласят использовать имена относительно рано в ваших отношениях.

Деловые встречи

Деловые встречи в Казахстане почти наверняка продлятся дольше, чем в западных обществах.Значение, которое придается межличностным отношениям в казахстанском обществе, означает, что ваши коллеги будут чувствовать себя комфортно, вступая в бизнес только с кем-то, кого они знают и кто, по их мнению, проявил к ним достаточное уважение. В результате стиль общения, который вы испытываете, может казаться менее прямым, чем тот, к которому вы привыкли, поскольку перед обсуждением деловых вопросов потребуется определенное количество вопросов и светских бесед.
Как и в семейной жизни, деловой мир в Казахстане определяется строгой иерархией.Следовательно, все решения будут приниматься высшим руководством по принципу «сверху вниз», поэтому вам следует избегать попыток слишком сильно давить на обязательства, если только вы не имеете дело с высшими эшелонами компании или владельцем бизнеса.
Казахи могут быть очень громкими и склонными к спорам во время переговоров. Это обычное дело, и его не следует интерпретировать как личную неприязнь. Не стесняйтесь отстаивать свою позицию и излагать свои собственные аргументы так же яростно, как и они. Однако вам следует избегать открытых противоречий или споров с кем-то, кто старше вас, поскольку это будет сочтено неуважением.

Консультации по переезду в Казахстан

Благодаря все более сильному экономическому положению Казахстан становится все более и более популярным местом для экспатов. Если вы планируете переехать в деревню, то вот несколько советов, которые помогут вам встать на правильную ногу:

Одним из главных преимуществ жизни в Казахстане является относительно невысокая стоимость проживания, так как оба арендуют а коммунальные услуги намного дешевле, чем в большинстве западных городов.Квартир предостаточно в крупных городах Астане и Алматы, однако, если вы ищете дом, а не квартиру, вам может быть сложно его найти.
Вы должны знать, что на большей части Казахстана зимой может быть очень холодно, особенно в столице, поэтому убедитесь, что у вас есть подходящая одежда. Однако сама страна хорошо подготовлена ​​к этому, поэтому вам не составит труда найти хорошо отапливаемые рестораны и кафе в постоянно улучшающейся социальной среде.
Стоимость жизни в Казахстане может быть относительно низкой, если вы живете и питаетесь так же, как местные жители.Однако многие импортные товары и брендовая продукция из других стран будут иметь значительно более высокие цены, а такие вещи, как импортная мебель и электроника, могут быть очень дорогими.
Вы обнаружите, что сами казахи тепло и гостеприимно относятся к иммигрантам, однако правительство по-прежнему в значительной степени бюрократизировано, а процессы получения необходимых документов, таких как разрешения на работу, могут быть чрезвычайно трудоемкими и утомительными. Советуем придерживаться этого! Услуги языкового перевода для Казахстана

Kwintessential предлагает широкий спектр услуг языкового и делового перевода для Казахстана.Мы работаем с опытными переводчиками с казахского и русского языков, чтобы удовлетворить ваши потребности в переводе. Свяжитесь с нами сегодня для получения дополнительной информации и цитат.

Неотъемлемая часть кочевого образа жизни

Соколы — любимые птицы казахских пастухов.

Люди казахского этнического меньшинства в Китае в основном проживают в казахстанских автономных округах Мори и Баркол в Синьцзян-Уйгурском автономном районе и Аксайском казахстанском автономном округе в провинции Ганьсу.С древних времен и до наших дней этнические казахи занимались животноводством, при этом ведя кочевой образ жизни. В течение долгого процесса эволюции их народные костюмы постепенно менялись, чтобы соответствовать потребностям кочевой миграции на горных лугах, что привело к формированию практичного и привлекательного стиля, отражающего историю группы.

Выбор материала для казахской одежды связан с местным производством и бытом. В пастбищных районах изобилуют дикая природа и домашний скот, поэтому в качестве сырья для одежды используются шкуры диких животных и скота.Материалы для одежды можно разделить на кожаные и тканевые. Обычно они носят кожаную одежду весной и зимой и хлопчатобумажную одежду летом и осенью. При изготовлении кожаной одежды они сначала используют ферментационный агент, чтобы превратить кожу в обработанную шкуру, а затем окрашивают ее в цвет. Обработанная кожа затем используется для изготовления пальто, курток без рукавов и брюк с заниженным шаговым швом. В богатых семьях в качестве сырья использовались шкуры ягненка, шкуры понисков и даже шкуры волка и лисицы.

Мужская одежда казахов в основном включает шубы, кожаные штаны, рубашки, брюки, безрукавки и мантии с пуговицами спереди, преимущественно серого или коричневого цвета.Все они относительно рыхлые, так как будучи рыхлыми и прочными, они удобны для верховой езды и пастьбы. Наблюдая за выпасом скота зимой, мужчины часто надевают шубу с шерстяной подкладкой, которая идеально сохраняет тепло. Относительно широкий пояс из воловьей кожи завязывается вокруг талии, часто украшенного разнообразными драгоценными камнями. На поясе находится изысканный нож, представляющий собой общий образ могущественного человека, символизирующего кочевой народ. Зимой также обычно надевают свободное пальто, покрытое слоем шерсти или верблюжьей шерсти.

Этнические казахи летом и осенью часто носят длинные жилеты. Эта традиционная одежда сделана из вельвета, бархата или вельвета, который расширяется ниже талии и расширяется до колен. Длинные мужские жилеты декорированы кружевом, а женские длинные покрыты разнообразными цветочными узорами на открытой передней части. Помимо длинных жилетов, летом и осенью часто носят рубашки, безрукавки, длинные брюки и мантии, застегивающиеся спереди. Рубашки и брюки в основном из белой ткани.Рубашка в стиле пуловер с высоким воротником. Рубашки юношей часто вышивают разноцветными узорами на воротнике, демонстрируя живость.

Акен — так казахи называют исполнителей народного рэпа, певцов и поэтов. Устная литература казахов, в том числе множество древних повествовательных стихов, рассказов и пословиц, была сохранена устной передачей Акена из поколения в поколение.

Одежда казахских женщин отличается от мужской одежды более яркой и декоративной.Женщины часто носят жакеты без рукавов и длинные платья, а девушки — короткие юбки. Жакеты без рукавов можно разделить на множество категорий. По сезонам года различают летние и зимние сорта. Классифицированные по стилям, они могут быть длинными или короткими. Если разделить на части, то можно выделить несколько стилей, включая круглые, треугольные, прямые и приталенные. Ткани курток без рукавов обычно бархатные, кашемировые и вельветовые всех цветов. По обеим сторонам лацкана вышиты разнообразные цветочные узоры и геометрические узоры; На сундуке застегиваются красочные пуговицы, серебряные украшения, серебряные монеты и другие украшения, издающие приятный звенящий звук при ходьбе.

Струящиеся платья казахских женщин в основном выполнены из голубого, зеленого, красного и белого атласа. Рукава расшиты цветами, а подол декорирован многослойными листьями лотоса. Цвета платьев гармонируют с обстановкой пасторального края, выглядят элегантно и достойно. Когда юные казахские девушки в длинных платьях стоят на обширных лугах, они напоминают распустившиеся горные цветы, танцующие с ветром, полные юношеской энергии. Платья замужних женщин проще, чем у одиноких девушек.Несмотря на то, что они все еще носят платья и безрукавки, они не носят никаких украшений на груди, что свидетельствует о зрелости и достоинстве жен. Пожилые женщины носят свободные плиссированные платья, скрывающие все тело, из ткани светлого цвета или темных шелковых тканей, с воротником-стойкой, вышитыми геометрическими узорами и обычно доходят до колен.

казахских детей отправляются в путешествие на верблюде.

Шапки и шарфы — самый распространенный головной убор у казахов, а женские головные уборы более деликатны.Молодые казахские девушки летом обычно носят головной убор треугольной или квадратной формы, обильно украшенный цветочными узорами. Зимой они обычно одеваются в шляпы-котелки с твердой оболочкой, с украшениями из бусинок и совиными перьями на верхней части шляп, что означает решительный и отважный дух и подразумевает счастье. Девушки, выходя замуж, надевают высокие остроконечные шапки, расшитые цветами и украшенные золотыми и серебряными украшениями. Передняя часть шляп украшена бусами, свисающими перед их лицами, отчего невесты выглядят застенчивыми.Казахские женщины должны носить платки после замужества. В первый год брака большинство шарфов шьют из красного шелка, а затем переходят в свободный шарф из вышитой белой ткани, который показывает только лицо. Кроме того, на плече следует надевать большой платок. Шарфы молодых и средних женщин ярко окрашены, тонкой работы, расшиты красивыми узорами и цветами. Согласно общепринятым обычаям этнических казахов, женские головные уборы, головные платки и шали нельзя снимать перед семьей свекрови или перед незнакомыми мужчинами.Мужчины и женщины должны носить головные уборы зимой и летом. Они не могут носить ярко окрашенные головные платки в течение года после смерти члена семьи, вместо этого им следует носить специально разработанные головные платки.

Этнические казахи любят носить прочные кожаные сапоги. Сапоги носят с прочными носками, отороченными фланелью и художественным орнаментом.