Да, общеизвестно, что уже несколько лет Украина массово перешла на Фейсбук, однако еще в 2014 ВК уверенно лидировала, и на данный момент профили пользователей никуда не делись и вроде как их число до сих пор растет изо дня в день. Что позволяет иметь достаточную выборку для всяких статистических изысканий.

Вручную (поелику языками программирования не владею, ваше благородие) составил таблицу по райцентрам и городам областного подчинения 11 областей «Центро-Запада» — по Киев включительно. На большее не хватило интереса — там начинается территория тотальной православности, где соотношение православных и католиков крайне редко опускается даже до 20. Протестантов там и то больше, но и их в десяток-другой раз меньше, чем православных.

Ссылка на таблицу: http://sevabashirov.ucoz.ru/ukraina_religii.xlsx — там есть и колонка данных Укрстата о населении на 2019 год, по ней хорошо виден известный «столичный эффект» — жители пригородов имеют тенденцию указывать местом жительства центральный город, поэтому там отношение количества пользователей к данным о население завышено, порой даже больше единицы (иметь несколько аккаунтов никому не запрещено). Особенно заметно на примерах Киева, Львова, Винницы.

А вот и карта. Города на шаблоне соединены с одноименными районами, есть несколько исключений, о них далее.

Помимо одноименных районов, объединил Львов с Пустомытовским, а Ивано-Франковск с Тысменицким районами (в оправдание — юридические райцентры там имеют весьма низкое соотношение населений ВК / Укрстат, то есть столичный эффект проявляется во всей красе). Николаевский район Львовской области соединен с Новым Роздолом и окрашен в цвет последнего, поскольку статистика по Николаеву по понятным причинам «битая» — не отличающиеся внимательностью жители другого, всем известного и на порядок большего Николаева (притом хардкорно-православного) указали в профиле львовский Николаев, и таких оказалось больше, чем собственно жителей. Фейковый православный остров в католическом море нам ни к чему. Киево-Святошинский район окрашен в цвет г. Боярка (в г. Вишневое, впрочем, то же самое).

Единственное исключение из принципа целостности районов сделано на севере Тернопольской области — он входит в историческую Волынь и на протяжении всей истории находился в тех же условиях, что и Ровно с Луцком. Еще 100 лет назад между городом Збараж (Галичина) и поселком Вишневец Збаражского района (Волынь) проходила граница Российской империи и Австро-Венгрии. Она поразительно четко видна до сих пор. В Кременецком районе обособил город Почаев со знаменитой лаврой — причем Московского патриархата, что для Западной Украины сейчас совсем не характерно. Обращают на себя внимание причудливые границы этих двух районов — есть ощущение, что в 1939 г. здесь имел место целенаправленный джерримендеринг, вместо логичного Почаевского района монастырскому городу не досталось даже статуса райцентра.

Итак, Галичина католическая (даже точнее — греко-католическая, т.е. униатская), все остальные регионы православные, ч.т.д. Но! Во-первых, юго-восточные рубежи — пограничье с Буковиной — окрасились в синий. Гуцулы Верховины хардкорно-православные, как и их восточные соседи, в Косове уже не так сильно, а Снятын — не Гуцульщина, но через речку от Черновицкой области. Причем поселки в западных частях Косовского и Снятынского районов уже католические. А гуцулы гуцулам рознь, в Яремче они в подавляющем большинстве греко-католики, в закарпатском Рахове — один к двум. Областные центры — Ивано-Франковск и Тернополь, а в особенности Львов — имеют заметно большую долю православных, чем их пригороды. Оно и понятно, во Львов понаезжают с семи-восьми областей, в том числе с Волыни и Закарпатья.

И следующее «но», пожалуй, еще важнее: венгров Закарпатья в ВК крайне мало, их вотчина — Фейсбук, в котором им можно найти куда больше социальных связей (с другими венграми). С румынами скорее всего такая же история, но менее выраженная. И при этом венгры — в большинстве римо-католики (а также протестанты-реформаты). Так что фактически Береговский район, части Ужгородского, Мукачевского и Виноградовского районов, и возможно Чоп имеют католическое большинство (большая часть венгров плюс меньшая часть украинцев).

На Закарпатье в существенных количествах есть и греко-, и римо-католики, а вот в полосе Хмельницкий-Житомир — только вторые: поляки и экс-поляки, сменившие идентичность с сохранением религии. Еще примечателен Шаргород в Винницкой области — там есть крупный костел, и соответственно много католиков (хотя не большинство все равно). Киев чуть светлее области (чуть больше доля католиков) — тоже следствие иммиграции, на этот раз уже из Галичины. Вдоль белорусской (Полесье) и молдавско-румынской (Буковина, Подолье) границ православных в 50, 100, а где-то и в 200 раз больше, чем католиков (да и протестантов тоже).

Четкость границы Галичины впечатляет. Особенно контраст Зборов-Почаев (в первом католиков больше в 11 раз, во втором — православных в 36, и это в пределах одной области). Волочиск-Подволочиск (фактически слитный город по берегам Збруча) тоже. Еще примечательна пара Городок (Львовская область) — Городок (Хмельницкая область) — тут как с Николаевым, фактор невнимательности разбавил краски на карте в сторону друг друга на одну-две ступени.

Кстати, в пяти юго-западных областях суммарно православных оказалось на 0,085% больше католиков 🙂 Но в реальности вторые могут и лидировать, поскольку здесь посчитано только население райцентров, плюс не учтен фактор венгров и румын. Возможно 55:45 в любую сторону. Достоверно католики лидируют в австро-венгерской части Украины (пять областей минус север Тернопольской минус восток Черновицкой), хотя динамика населения сейчас относительно лучше как раз на крайнем юге и на крайнем севере Западной Украины.

Если есть какие-либо комментарии, дополнения, уточнения от acer120, Danylo Yurachkivskyi, easternwestern, hrecj, kireev, mockingbird19, nikola_rus, oleg_lisowski, pollotenchegg, temur25, timbes5 и других — делитесь в комментариях!

День православной молодежи отметили в Дубровицах: Новости: Политика и общество

15 февраля 2022 3184

День православной молодежи, приуроченный к празднику Сретения Господня, отметили в Дубровицах. Молодые люди из Подольского, Домодедовского, Ступинского, Серпуховского, Видновского, Люберецкого, Чеховского и монастырского благочиний собрались в нашем округе, чтобы обменяться опытом и встретиться с Управляющим Подольской епархией архиепископом Подольским и Люберецким Аксием. 

Несмотря на 30-летнюю историю праздника, День православной молодежи в Подольской епархии отмечают впервые. В фойе Культурно-просветительского центра «Дубровицы» ребята из различных благочиний представляют стенды с результатами своей работы. На фотографиях отражена волонтерская и спортивная деятельность, различные праздники и паломнические поездки.   

— Современный мир жесткий, где-то жестокий, и дети часто не удерживаются на этом духовном пути, наша задача – помочь им сохранить это в себе, пройти этот трудный период от подростка к взрослому человеку и стать целостной личностью, которая ничего не теряет, а только приобретает и развивается, — говорит Сергий Заплатников, священник, клирик собора всех святых в земле российской просиявших г.о. Домодедово.

После знакомства — прямиком в концертный зал. Встреча с архиепископом Подольским и Люберецким Аксием — следующая часть праздника. «Тяжело ли быть сегодня православным и искренне верующим молодому человеку?» — именно такую тему выбирает владыка для беседы с ребятами.

— Вы должны всегда понимать, что в вашей жизни есть и должны быть правильные критерии и ориентиры, которые говорят о справедливости наших поступков, — говорит Аксий, архиепископ Подольский и Люберецкий.

В рамках встречи юноши и девушки обратились к архиепископу с интересующими вопросами. На каждый из них владыка Аксий дал развернутые ответы.

— Я вам желаю Божьей помощи на всех ваших путях, чтобы Господь укреплял вас, никогда не сбивайтесь с этого пути. Он непросто, но знайте, что Господь всегда дает по сердцу тем людям, которые испрашивают его помощи, — заключает Аксий, архиепископ Подольский и Люберецкий.

Церковь окажет помощь беженцам с Донбасса

Митрополит Ростовский Меркурий призвал оказать духовную и материальную помощь вынужденным переселенцам

Церковь окажет помощь беженцам, которые уже начинают прибывать в Ростовскую область. Об этом говорится в обращении митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия к епископам, руководителям социальных отделов и сестричеств митрополии. Вынужденным переселенцам будет оказана духовная и материальная поддержка.

«На территорию Ростовской области уже сейчас начинают прибывать беженцы, число которых пока трудно установить. Эти люди оказались в крайне тяжелой ситуации, они нуждаются во всесторонней поддержке и своевременной помощи. И наш христианский долг – поддержать их в ту трудную минуту», — сказал в обращении митрополит Меркурий.

Он призвал оказать прибывающим с территории Донецкой области беженцам духовную и материальную помощь, используя всю социально ориентированную инфраструктуру Донской митрополии и осуществляя плотное взаимодействие с государственными и негосударственными благотворительными организациями.

«Особенно усердно прошу усилить молитвы о мире и согласии», — подчеркнул глава Донской митрополии.

По информации МЧС России, в Ростовскую область уже въехали более 80 автобусов с беженцами. Планируется, что эвакуированных людей отправят в пункты временного размещения в восьми районах и одном городском округе Ростовской области.

Больше новостей и историй о церковном социальном служении — в Telegram-канале «Дела Церкви» и «Дела Церкви. Кратко», в группе Синодального отдела в Facebook, VK, ОК, в Youtube-канале и аккаунте Отдела в Instagram. Экспертные комментарии и ответы на вопросы – в аккаунте Отдела в Яндекс.Кью.

19.02.2022 00:30, 263 просмотров

<div> <div > <a target="_blank" href="https://diaconia.ru/cerkov-okazhet-pomoshh-bezhencam-s-donbassa"> <img border="0" src="https://diaconia.ru/files/62100f/f3416d/a16670/8b4567/1773686818_0_9_3068_1735_1920x0_80_0_0_a16fe36776b2d827323368e50e7e6827.jpg" /> </a> <a target="_blank" href="https://diaconia.ru/cerkov-okazhet-pomoshh-bezhencam-s-donbassa">Церковь окажет помощь беженцам с Донбасса | Русская Православная Церковь, Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению</a> </div> <div> <a target="_blank" href="https://diaconia.ru/cerkov-okazhet-pomoshh-bezhencam-s-donbassa">Митрополит Ростовский Меркурий призвал оказать духовную и материальную помощь вынужденным переселенцам</a> <a target="_blank" href="https://diaconia.ru/">ДИАКОНИЯ.RU</a> </div> </div>

Островская Е.А. Интернет-медиатизация исповеди в православной социальной сети Сайт vk.com

Островская Е.А. Интернет-медиатизация исповеди в православной социальной сети Сайт vk.com

DOI: https://doi.org/10.15688/lp.jvolsu.2018.3.6

Островская Елена Александровна

доктор социологических наук, доцент, профессор кафедры теории и истории социологии Санкт-Петербургского государственного университета
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов.У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Университетская наб., д. 7/9, 199034 Санкт-Петербург, Российская Федерация

Аннотация. Медиатизация социальной реальности, уверенно заявившая о себе в начале 2000-х годов, четко представлена ​​как новое цифровое измерение религии. Религии исторического наследия России активно осваивают современные медиа и цифровое пространство Интернета, создают собственную медийную среду религиозных сетевых взаимодействий и событий, дискурсов по поводу общества.Медиатизация религий приводит к изменению коммуникативного профиля религий, выдвижению их тем в широкую общественную дискуссию наравне с политической и экономической повесткой. Современный социологический анализ религии как неотъемлемой части общества в настоящее время предполагает поиск ответов на вопрос о соотношении офлайн-измерений религиозных взаимодействий, организаций и коммуникаций с их онлайн-презентациями. Одним из актуальных направлений социологических исследований цифрового пространства религиозного взаимодействия и дискурсов стала концепция медиатизации религии, разработанная совместными усилиями ученых международной команды «Скандинавская исследовательская сеть».В русле этой концепции автор обращается к изучению коммуникативного аспекта исповедания православных верующих в его оффлайн-онлайн измерениях. Как базовая и минимальная единица религиозного участия исповедь как взаимодействие представляет аспекты аффилиации, религиозно-мировоззренческой и деятельностной вовлеченности. Центральной для рассмотрения в данной статье является проблема изучения форматов репрезентации конфессий в различных коммуникативных темах цифровой среды православных приходов.Исследование в полном объеме проводилось в несколько этапов в 2017–2018 гг. На протяжении двух лет автор ведет офлайн структурированное наблюдение за исповедью в православных храмах Екатеринбурга, обработку и анализ результатов; в связи с этим мы провели операционализацию пунктов наблюдения в отношении признания в онлайн-общении, собрали, обработали и проанализировали данные. В 2018 году автор провел исследование сообществ медийной коммуникационной сети vk.com приходов Екатеринбурга, применяя структурированное наблюдение и качественный контент-анализ.Используя сплошную, многоступенчатую, квотную выборку, автор исследовал цифровые ландшафты и ключевые коммуникативные субъекты цифрового общения 22 сообществ vk.com приходов Екатеринбурга. Результаты нашего исследования подробно представлены и проанализированы в статье.

Ключевые слова: медиатизация религии, интернет-коммуникация, православная социальная сеть vk.com, исповедь как цифровая коммуникация, полное структурированное наблюдение, контент-анализ, единицы структурированного наблюдения.

Интернет-медиатизация исповеди в православной социальной сети Сайт vk.com Островской Е.А. находится под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Несторий был православным на JSTOR

The Dumbarton Oaks Papers (DOP) была основана в 1941 году для публикации статей, касающихся поздней античности, раннего средневековья и византийской цивилизации в области искусства и архитектуры, истории, археологии, литературы, теологии и права.Публикация была приостановлена ​​во время Второй мировой войны и возобновлена ​​в 1946 году в виде сборников периодических статей, в основном преподавателями, проживающими в исследовательском институте. Сначала DOP появлялся нерегулярно, но в середине 1950-х годов он стал публиковаться ежегодно. Теперь он включает статьи широкого круга международных византинистов и статьи с ежегодных симпозиумов, разные статьи и отчеты о полевых проектах, спонсируемых Dumbarton Oaks. . Объемы в настоящее время составляют в среднем 300-400 страниц.С 1999 г. (том 53) DOP доступен в цифровой форме на веб-сайте Думбартон-Оукс по адресу http://www.doaks.org/resources/publications/dumbarton-oaks-papers.

Думбартон-Оукс — научно-исследовательский институт, расположенный в районе Джорджтаун штата Нью-Йорк. Вашингтон, округ Колумбия, который включает в себя коллекции византийского и доколумбового искусства, а также собрание рукописей, рисунков, гравюр и редких книг, относящихся ко всем аспектам истории сада.Институт расположен в бывшем имении. принадлежат Роберту Вудсу и Милдред Барнс Блисс, которые передали свой дом, искусство коллекции и сады в Гарвардский университет в 1940 году. Есть три программы исследований в Думбартон-Оукс: византийские исследования, доколумбовые исследования и исследования по истории садов и ландшафтной архитектуры. Институт предлагает стипендии по всем трем направлениям обучения, а также организует симпозиумы, коллоквиумы, семинары и публичные лекции. Исследование поддерживается обширным библиотека, насчитывающая около 250 000 томов, и крупные фотоархивы.

Русская Православная Церковь Заграницей

Русская жизнь Интервью Владимир Красовский,
Директор Кафедрального хора в Сан-Франциско

Русская жизнь: Мы слышали, что Соборный хор впервые споет Литургию Преждеосвященных Даров. Расскажите, как появилась эта идея?

Владимир Красовский: Да, это правда.Такие Великопостные Литургии всегда совершаются в Соборе Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» утром, преимущественно по средам и пятницам. Пение исполнялось псаломщиком и теми священнослужителями, которые не служили. Соборный хор никогда не пел эти службы. Я всегда мечтал спеть эту прекрасную службу, но так как почти все мои певчие имеют постоянную работу, это было невозможно.

Когда я узнал, что на третьей неделе Великого поста будет епархиальное пастырское отступление, я спросил у нашего Правящего Архиерея Высокопреосвященнейшего Владыки Кирилла, можно ли нам вечером, во время собора, пропеть Литургию Преждеосвященных Даров .Владыка очень одобрил это предложение. Для меня это было большой радостью, так как мои певчие смогли подготовиться и спеть службу, и, конечно же, что наши юные прихожане могли после работы присутствовать на литургии.

Р.З.: Многие ничего не знают об этой услуге. Расскажите нашим читателям о том, как зародилась эта литургия. Кто сочинил?

ВК: Предание гласит, что главным автором Литургии Преждеосвященных Даров был святитель Григорий Великий, Папа Римский (540-604) — это когда Церковь была еще единой, Западная Церковь ушла от Восточной Церковь 1054 года.Когда его избрали папой, святитель бежал в пустыню, так как боялся этой великой ответственности. Когда он, наконец, был возведен на папский престол, он прославился своей любовью к бедным и обедневшим монастырям, сиротам, вдовам и бездомным. Он был известен как «Диаголист» на основании своего произведения «Диалог», посвященного святым Италии. Святитель Григорий составил эту Литургию на латыни, которая до него передавалась только устно. Этот чин был утвержден на VI Вселенском Соборе в 680 г. и принят всей христианской Церковью.Мощи этого святого находятся в соборе Святого Петра в Ватикане. Почитание этого святого началось очень рано на Западе, что дало ему титул «Великий».

РЗ: Святой Григорий — не он ли был создателем григорианского пения, используемого на Западе?

ВК: Да, это он услышал эту музыку на православном Востоке и перенес характер и элементы этого прекраснейшего распева на Запад, утвердив его как правильную форму пения на тогда еще православном Западе. .

РЗ: Когда совершается эта Литургия и в какой форме?

ВК: Во время Великого поста Божественная литургия совершается по субботам и воскресеньям, и что причащающиеся должны соблюдать воздержание. Но для утешения верующих Литургия Преждеосвященных Даров совершается по средам и пятницам (Тело и Кровь Господни сохраняются от предшествующих воскресных Литургий).
Эта Литургия входит в число самых красивых великопостных служб. Верующие приглашаются к участию в ней не реже одного раза во время каждого Великого поста и причастия Святых Даров.

Имеет характер вечернего богослужения, а именно причащения после вечерни. Во время Великого поста, по церковному календарю, по средам и пятницам нужно воздерживаться от любой пищи до захода солнца. Строгие постные дни освящаются ожиданием Тела и Крови Христовых, но это ожидание поддерживает наше радостное духовное усилие.

РЗ: Каковы основные элементы этой литургии? Какие песни тогда звучат?

ВК: Служба начинается с вечерни.Читаются кафизмы (псалмы), за это время готовятся Дары и подносятся к жертвенному столу (приготовлению). Стихира на «Господи воззвах».

Основное пение совершается во время вечерней части службы: «Да изложится молитва моя». Затем вместо традиционной Херувимской песни поется «Ныне силы Небесного служителя невидимо с нами», во время которого Святые Дары переносят на престол престола. Я выбрал композицию Григория Львовского (переложение старинных распевов).Эта работа, на мой взгляд, не имеет себе равных. Львовский был настоятелем Свято-Троицкого собора Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге. Затем поется особая великопостная версия молитвы «Отче наш». Перед Причащением молящиеся услышат «Вкушайте и увидьте, как благ Господь», опять же произведение Львовского. Все ектении поются на особый постный мотив из Обихода.

Р.З.: Те немногие, кому посчастливится быть на этой Литургии, особое внимание уделяют трио, которое поет «Да восстанет молитва моя пред лицем Твоим».Что ты бы сделал?

ВК: Во время одной из моих долгих бесед с ныне покойным регентом Троице-Сергиевой лавры отцом архимандритом Матфеем мы обсуждали это. Он сказал мне, что в первую седмицу Великого поста поют строго по монастырскому Уставу. Поет один канонарх [певец], а хор повторяет слова. Это первая возможность нашему хору участвовать в этом дивном богослужении, поэтому я решил, в память об отце Матфее, воспользоваться его методом.Виктор Кольясо будет канонархом, солистом и ведущим басистом в нашем хоре. Он будет петь «Пусть мою молитву» посреди собора.

РЗ: Что бы вы еще хотели сказать нашим читателям?

ВК: Разрешите поблагодарить Вас за интерес к нашим усилиям и намерениям. Лично для меня и для моих певцов это очень поддерживает, а в наших условиях в современном мире такая поддержка очень важна.

В заключение хотелось бы напомнить вашим читателям, что Литургия Преждеосвященных Даров будет совершена в 18:00 30 марта и подарит каждому уникальный опыт одного из древнейших богослужений нашей Православной Церкви. .Литургию возглавит Высокопреосвященнейший архиепископ Кирилл в сопровождении Преосвященнейшего епископа Феодосия и клириков собора.

Русская жизнь

«Крещение троллем» на странице Патриарха Кирилла в социальной сети ВКонтакте

МОСКВА — Патриарх Русской Православной Церкви Кирилл в минувшие выходные открыл личную страницу в популярной социальной сети, чтобы лучше взаимодействовать с православными христианами.

Но онлайн-набег был омрачен шквалом саркастических комментариев, размещенных на странице атеистическими и мусульманскими троллями, очевидными фанатами Дьявола и русскими, недовольными роскошью церкви.

К концу первого дня, 24 мая, кураторы ленты, как сообщается, банили отдельных лиц со страницы.

Патриарх Кирилл открыл личную страницу в социальной сети «ВКонтакте» — российском ответе Facebook, также известному как «Вконтакте», — в честь Дня славянской письменности и культуры, посвященного памяти святых Кирилла и Мефодия, основавших кириллицу.

«По сути, создание страницы в популярной социальной сети имеет ту же цель, что и миссионерская деятельность учителей-славян – донесение Слова Божия с использованием самых понятных современных средств коммуникации», Владимир Легойда, Православная церковь пресс-секретарь, пояснил в комментарии ТАСС.

По словам Легойды, ленту ВКонтакте курирует Синодальный информационный отдел Русской православной церкви, который он возглавляет. Легойда сообщил, что избранные вопросы и комментарии, размещенные на странице пользователями ВКонтакте, будут переданы патриарху.

Пока неясно, сообщил ли Легойда Патриарху Кириллу, как прошел его первый день онлайн.

ВКонтакте не предлагает модераторам возможность отбраковывать насмешливые посты до того, как они появятся в разделе комментариев, и страница патриарха была быстро завалена язвительными комментариями — от аргументированных до явно восхваляющих Дьявола — к большому разочарованию тысячи подписчиков на новый аккаунт.

В одном из постов пользователь ВК Алик Богоедов высмеял Православную Церковь за то, что она наслаждается роскошной роскошью и строит новые офисы по всей стране, пренебрегая помощью бедным: «Я вижу священников в дорогих иномарках, новые храмы, которые на самом деле не нужны, но я не вижу помощи для людей рядом», — написал он.

‘Где ваша совесть, ребята?’

Несколько комментаторов напали на православную церковь за ее роскошь и за то, что дороги перекрыты, чтобы пропустить кортежи с церковными служителями.

«Как мне устроиться на работу в Русскую Православную Церковь?» — шутливо спросил Никита Лихачев.

Атаки, похоже, повторили интернет-фурор в 2012 году, когда фотография патриарха Кирилла с наручными часами за 39 000 долларов была отредактирована перед публикацией, причем часы были явно вырезаны.

«Это то, что люди думают о вас на самом деле, это не Левада-центр [социологический опрос], это правда, хотя вы вряд ли знакомы с этим понятием», — цитирует Newsru другого пользователя ВК.ру написал.

«Патриарху не удалось заставить меня поверить в Бога, но он сумел заставить меня поверить в дьявола», — писал Сергей Ярема.

Комментарии были встречены с тревогой подписчиками, почти 60 000 из которых присоединились к утру 25 мая.

«Где ваша совесть, ребята?» — спросил Павел Щербаков. «Если ты атеист, то гордись этим где-нибудь в другом месте».

«Православные люди, не обращайте внимания на поток гадости на странице Патриарха Кирилла», — написал Сергей Игнатенко.»Все плохо для людей, которые плохи!!!»

«Прекрати», — умоляла Анастасия Спок. «Наш глубокоуважаемый патриарх Кирилл не успевает вовремя удалять комментарии. Хватит писать всякую ерунду».

Непонятно, сколько комментариев удалили кураторы. Удаленные комментарии, похоже, приободрили некоторых критиков патриарха.

«Теперь я действительно разочаровался в религии и патриархе», — написал пользователь ВК Леонид Синяков. «Люди задают совершенно нормальные вопросы, даже если они провокационные.Если правда на вашей стороне, то ответить на эти вопросы нетрудно.»

«Зачем ему страница в ВК, если комментарии закрыты, то есть люди не могут с ним общаться!» — спросил Владимир Шаповалов.

Евгений Фельдман, известный российский фотожурналист, написал в Твиттере, что один из его друзей был заблокирован на странице Патриарха Кирилла за «непристойный» комментарий.

Русская Православная Церковь замораживает связи с Константинополем из-за Украины

Российская Православная Церковь заявила в пятницу, что больше не будет участвовать в структурах, возглавляемых Вселенским Константинопольским Патриархатом, углубляя спор в православном христианстве из-за попытки Украинской церкви вырваться из орбиты Москвы .

Руководящий орган Священного синода Русской православной церкви собрался в пятницу, чтобы обсудить, как реагировать на то, что Украинская православная церковь добивается от Константинополя формального превращения ее в самоуправляемый орган, независимый от Москвы.

Прозападные политические лидеры Украины стремились шаг за шагом вывести бывшую советскую республику из-под влияния Москвы после того, как Россия аннексировала Крымский полуостров в 2014 году и на востоке Украины вспыхнул поддерживаемый Москвой мятеж.

Представитель Русской Церкви Владимир Легойда сообщил, что Священный Синод принял решение приостановить свое участие во всех структурах, возглавляемых или сопредседательствующих представителями Константинопольского Патриархата.

Он также приостанавливает все богослужения с высшими священниками Константинопольского патриархата и не будет поминать на своих богослужениях Вселенского патриарха Варфоломея I, написал Легойда в социальных сетях, подводя итоги встречи.

«По сути это разрыв отношений. Если взять пример из светской жизни, то это решение примерно равносильно разрыву дипломатических отношений», — цитирует РИА слова митрополита Русской Церкви Илариона.

Московский Патриархат является частью Русской Православной Церкви и имеет значительное число последователей в Украине.

Киев считает ее инструментом влияния Кремля, а Московский Патриархат считает себя единственной легитимной Православной Церковью в Украине.

Кремль заявил, что внимательно следит за ситуацией и выступает против любого раскола в православии, добавив, что государство не должно вмешиваться в церковные дела.

«Конечно, для Москвы, да и для всего православного мира, единственный предпочтительный сценарий — это сохранение единства этого православного мира», — заявил журналистам на селекторном совещании официальный представитель Кремля Дмитрий Песков.

Московский Патриархат соперничает за влияние в Украине с Киевским Патриархатом – ветвью православной церкви, отделившейся от Москвы в 1992 году после распада Советского Союза, – и с другими православными и католическими конфессиями.

Глава Киевского патриархата резко критиковал президента России Владимира Путина и в 2014 году предположил, что он одержим сатаной.

Вселенский Патриарх не обладает той властью, которой обладает Папа в Римско-католической церкви, но традиционно считается «первым среди равных» среди патриархов самоуправляющихся православных церквей, а также духовным лидером около 300 миллионов православных христиан по всему миру.

Вселенский патриарх, в настоящее время Варфоломей, также носит титул архиепископа Константинополя, старое греческое название Стамбула, крупнейшего города Турции.

Город пал перед турками-мусульманами в 1453 году, но остался исторической резиденцией православия.

Однако в России уже давно находится самая большая в мире православная церковь.

Я не буду голосовать за Путина «тьма» говорит епископ Русской Православной Церкви

Епископ Русской Православной Церкви предостерег от голосования за «тьму» Владимира Путина, когда он баллотируется на переизбрание на пост президента в марте, после того как Путин на прошлой неделе заявил, что коммунизм подобен христианству, а Ленин подобен святому.

Гневное заявление стало первым случаем, когда действующий епископ высказался против Путина, как сообщает независимая «Новая газета» в комментариях на странице епископа в ВК, самой популярной социальной сети России, сообщает Telegraph.

Епископ Евтихий Курочкин в Богоявленском соборе Сибирский город Ишим написал, что больше не может следовать своему «желанию проголосовать за Путина» после «кощунственных» высказываний президента.

Курочкин писал: «Если свет, который в тебе, тьма, то как велика твоя тьма!» — слова Христа. И пойду ли я против Христа голосовать за тьму или посоветую кому-нибудь это сделать? Нет, нет и нет!

Путин сказал в интервью государственному телевидению, что «коммунистическая идеология очень похожа на христианство», и сравнил мавзолей лидера большевиков на Красной площади в Москве с мощами святых.

Политик, у которого все более тесные отношения с Русской православной церковью, также сказал, что политическая идеология возникла естественным образом из библейских учений.

В интервью документальному фильму «Валаам», отрывок из которого транслировался по «России 1», Путин сказал: «Может быть, я скажу что-то, что может кому-то не понравиться, но я так это вижу. Во-первых, вера всегда сопровождала нас, становясь сильнее каждый раз, когда наша страна, наш народ переживали тяжелые времена.

‘Были те годы воинствующего атеизма, когда искореняли священников, разрушали храмы, но в то же время создавалась новая религия. Коммунистическая идеология очень похожа на христианство, на самом деле: свобода, равенство, братство, справедливость – все изложено в Священном Писании, все есть.А кодекс строителя коммунизма? Это сублимация, это такая примитивная выдержка из Библии, ничего нового не придумали».

Далее Путин сравнил отношение коммунистов к Ленину с почитанием святых в христианстве. Он сказал: «Смотрите, Ленина положили в мавзолей. Чем это отличается от мощей святых для православных и просто для христиан? Когда говорят, что в христианстве нет такой традиции, ну как так, съезди на Афон и посмотри, там мощи святых есть, а у нас здесь святые мощи.

После смерти Ленина в 1924 году его тело было забальзамировано и выставлено в мавзолее на Красной площади, как и подобало культовой фигуре коммунистической идеологии.

коммунистических деятеля с энтузиазмом восприняли комментарии Путина. «Я думаю, что эти слова президента очень эффективно и разумно сглаживают острые углы вокруг темы мавзолея», — заявил заместитель председателя Государственной Думы Иван Мельников, сообщает «Интерфакс».

Однако он добавил, что «коммунисты и все левопатриотические силы [в России] понимают, что коммунизм близок к христианству настолько, насколько форма капитализма, существующая в нашей стране и наша экономика сегодня, далека от христианства».

По словам Геннадия Зюганова, главы Коммунистической партии России, Путин пообещал ему, что пока Путин остается президентом, тело Ленина будет оставаться в мавзолее на Красной площади.

«Пока я здесь сижу, на Красной площади не будет варварства», — цитирует Зюганова слова Путина на совещании с российскими партийными лидерами.

Зюганов также утверждал, что Путин также отверг утверждения о том, что Ленин не был похоронен в соответствии с христианскими традициями.Приводились слова Путина: «Что касается формы захоронения, то они использовали ту, что используется и в православии — он лежит на полтора метра ниже уровня земли. Гробницы и пещерные захоронения известны давно».

Считается, что десятки миллионов человек погибли в ходе массовых убийств при коммунистическом режиме в 20-м веке, в том числе тысячи монахов и священников.

Грузинская православная церковь: «Отказ от причастия из общей чаши есть отказ от Спасителя»

«Причащаться из общей чаши – высшее подтверждение единства и любви ко Христу и друг к другу, а кто отказывается от этого, тот отказывается от Спасителя!» Об этом сегодня заявила Грузинская Православная Патриархия.

Это ответ на недавнюю публичную критику церкви. Патриархия выражает недоумение по поводу того, почему их еженедельные собрания привлекают такое внимание, в то время как такое же количество людей собирается в других местах.

«Количество прихожан в храме намного меньше, чем, например, количество людей, ежедневно пользующихся общественным транспортом (автобусы, метро), по необходимости, для похода в аптеки или продуктовые магазины. Большинство людей, выступающих против вековой практики причастия, не имеют надлежащих знаний или веры, чтобы понять его духовное значение.

В заявлении также утверждалось, что некоторые СМИ пытаются убедить общественность в том, что в проблемах с коронавирусом виновата церковь:

«Говорят, что мы нагнетаем ситуацию с коронавирусом. В то же время создается впечатление, что некоторые медиа-агентства искусственно вызывают такой отклик у населения, чтобы в будущем ассоциировать церковь с потенциальными проблемами. И это несмотря на усилия церкви по максимальному соблюдению мер безопасности, установленных государством и Национальным центром по контролю за заболеваниями.

В частности, Грузинская православная церковь во избежание переполненности позволяет священнослужителям проводить богослужения в разные дни недели, соблюдая дистанцию ​​между людьми в 2 метра внутри храмов и 1,5 метра во дворе.

Патриархат также призывает людей, которые плохо себя чувствуют, оставаться дома до полного выздоровления. Прихожане православных храмов Греции, Болгарии и Украины больше не посещают службы из-за угрозы коронавируса.

Вселенский патриархат также прекратил богослужения. Тем не менее, согласно решению Священного Синода Грузинской Православной Церкви от 20 марта, таинственный обряд не изменился – верующие по-прежнему пользуются общими чашами.

На следующий день после заседания Священного Синода в стране объявлено чрезвычайное положение, запрещены собрания более десяти человек. Несмотря на это, 22 марта в Свято-Троицком храме Тбилиси состоялась воскресная служба, на которой присутствовал глава Грузинской церкви католикос-патриарх Илия II.

На литургии присутствовали как пожилые люди, так и маленькие дети. Церковные чиновники предупредили прихожан держаться на расстоянии друг от друга. Однако на практике соблюдение этой рекомендации оказалось невозможным. Церемония причастия проводилась с использованием общей чаши.

По состоянию на 25 марта в Грузии зарегистрировано 73 случая. 4055 человек находятся на карантине, 252 человека находятся под наблюдением в больницах. В Испании скончались трое граждан Грузии, зараженных коронавирусом.Чрезвычайное положение в Грузии было объявлено 21 марта, а 23 марта города Марнеули и Болниси были закрыты на карантин из-за случаев заражения коронавирусом.